1、人民數(shù)學(xué)家華羅庚人民數(shù)學(xué)家華羅庚作 者 簡 介 顧邁南，當(dāng)代傳記文學(xué)作家。著有華羅庚傳、丁肇中傳等。作 者 簡 介華 羅 庚 簡 介 ， 中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)家1910年11月12日生于江蘇省金壇縣，1985年6月12日在日本東京逝世。 1985年6月12日，在東京一個(gè)國際學(xué)術(shù)會(huì)議上，75歲的華羅庚(19101985)教授用流利的英語，作了十分精彩的報(bào)告。當(dāng)他講完最后一句話，人們還在熱烈鼓掌時(shí)，他的身子歪倒了，永遠(yuǎn)都沒有站起來。 記者在一次采訪時(shí)問他：“你最大的愿望是什么?”他不加思索地回答：“工作到最后一天?！彼拇_為科學(xué)辛勞工作到最后一天，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的諾言工作到最后一天的華羅庚。 華羅庚華

2、羅 庚 簡 介 ， 中國現(xiàn)華羅庚名字的來歷華羅庚正是在1910年11月1日，他父親40歲時(shí)出生的說來也巧，這一天正好孫中山的生日若按農(nóng)歷算，就是庚戌年10月11日，又恰與秋瑾同一生日華老祥老來得子很高興，曾說過：“放進(jìn)籮筐避邪，同根百歲，就叫籮根吧”原來華老祥最擔(dān)心他的獨(dú)生兒養(yǎng)不大，中途夭折，據(jù)說放進(jìn)籮筐可以生根，容易養(yǎng)活，就用了“庚”字這就是華羅庚名字的來歷。 華羅庚名字的來歷華羅庚正是在1910年11月1日，他父親40Sh j fi di xio qu qi署名 蘇家駒 扉頁 怠慢 吳筱元 瘸子/茄子Fi u zhn bo qu cn dn o蜚聲 金甌 鹯 褒獎(jiǎng) 商榷 慘淡 唐敖庚 zh

3、 mn s f sh 停滯 憐憫 追溯 拂拭 簡明扼要 生字詞Sh j fi 成 語置若罔(wng)聞：放在一邊不管，好像沒聽見一樣。 出類拔萃(cu)：源自孟子.公孫丑上，形容超出同類。也說出類拔群、出群拔萃。暴跳如雷：跳著腳喊叫，像打雷一樣，形容大怒的樣子。銘記在心：深深地記在心里。包羅殆盡：保羅，包括（指大范圍）；殆盡，幾乎、差不多。深入淺出：指文章或言論的內(nèi)容很深刻，措辭卻淺顯易懂。負(fù)有盛名：指具有很大的名望。 如獲至寶：像獲得了很珍貴的寶物一樣。 成 語置若罔(wng)聞：放在一邊不管，好像沒聽見 時(shí)間 主要事件 出生于江蘇省金壇縣1930年 發(fā)表論文蘇家駒之代數(shù)的五次方程式不能成立

4、的理由1932年秋進(jìn)入清華大學(xué)1937年夏天由英國回到中國1941年完成第一部著作堆壘素?cái)?shù)論手稿1950年2月從美國動(dòng)身回國1957年獲一等獎(jiǎng)、出版數(shù)論導(dǎo)引1958年以后開始研究把優(yōu)選法應(yīng)用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)1910年11月 時(shí)間 “伯 樂 識(shí) 馬” “ 世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有”，這是韓愈在馬說這篇文章中闡述的“伯樂”與“千里馬”的關(guān)系。在我們現(xiàn)代社會(huì)中可能一直會(huì)上演這種“伯樂識(shí)馬”的故事，今天我們?cè)诒酒形闹芯团龅絻衫?qǐng)同學(xué)們從課文中找出來并用自己的話總結(jié)?！安?樂 識(shí) 馬” “ 世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，熊慶來華羅庚陳景潤發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)熊慶來華羅庚陳景潤發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)首

5、先說明了傳主華羅庚在19歲時(shí)數(shù)學(xué)上的非凡才能以及他命運(yùn)上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，突出了華羅庚的基本特征。其次，為后文埋下了伏筆。因?yàn)楹笪奶岬饺A羅庚發(fā)現(xiàn)和扶持了陳景潤等一些偉大的數(shù)學(xué)家，在這里，華羅庚也充當(dāng)了“伯樂”的角色。華羅庚把熊慶來的“伯樂”精神發(fā)揚(yáng)光大了。再次，在時(shí)間順序上，從華羅庚”出名“時(shí)起筆，是一個(gè)倒敘，并由此引出華羅庚走過的坎坷的生活道路，這樣的開頭，避免了平鋪直敘和波瀾不興。啟示熊慶來先生這個(gè)“伯樂”識(shí)華羅庚這個(gè)“千里馬”，這個(gè)小故事出現(xiàn)在文中開頭有什么作用呢？首先說明了傳主華羅庚在19歲時(shí)數(shù)學(xué)上的非凡才能以及他命運(yùn)上的課文涉及到了華羅庚那些方面的內(nèi)容？華羅庚艱難的求學(xué)經(jīng)歷。華羅庚在數(shù)學(xué)

6、領(lǐng)域的杰出成就。華羅庚作為一個(gè)新舊交替時(shí)代的科學(xué)家所特有的愛國情懷。課文涉及到了華羅庚那些方面的內(nèi)容？華羅庚艱難的求學(xué)經(jīng)歷。在寫華羅庚求學(xué)歷程時(shí)，作者用了很多小故事串聯(lián)起來的，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中找出來，并且總結(jié)?！拔锊恢鋽?shù)”算題“羅呆子”稱號(hào)的來源熊慶來發(fā)現(xiàn)華羅庚的故事選擇數(shù)學(xué)作為人生目標(biāo)的過程華羅庚軼事在寫華羅庚求學(xué)歷程時(shí)，作者用了很多小故“物不知其數(shù)”算題“羅指出這些小故事中能反映華羅庚的什么品質(zhì)？從文中，你能體會(huì)出來，作者為什么講述這些小故事么？Q & AQ & AQ & AQ & AQ & AQ & AQ & AQ & A數(shù) 學(xué) 成 就 研究了堆壘素?cái)?shù)論，其中包括華林問題、哥德巴赫問題

7、。徐遲在其報(bào)告文學(xué)哥德巴赫猜想中就寫到了為這個(gè)問題的解決作出貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)家華羅庚。 多復(fù)論函數(shù)的研究，他的數(shù)論引論受到高度評(píng)價(jià)。 華羅庚的數(shù)學(xué)成就不僅僅表現(xiàn)在這些著作中。 同時(shí)我們應(yīng)該看到他培養(yǎng)了一大批數(shù)學(xué)家，如：陳景潤等。這個(gè)也是華羅庚對(duì)國家、對(duì)人民的貢獻(xiàn)。數(shù) 學(xué) 成 就 研究了堆壘素?cái)?shù)論，其中包括華林問題、哥德愛 國 情 懷 國家受辱的抗戰(zhàn)時(shí)期，在西南聯(lián)大任教的華羅庚對(duì)“金毆半缺時(shí)”的國破家亡現(xiàn)狀和“狐虎滿街走，鷹鹯撲地飛” 現(xiàn)實(shí)的憤慨和憂慮。愛 國 情 懷 國家受辱的抗戰(zhàn)時(shí)期，在西南聯(lián)大任教的華羅庚愛 國 情 懷新中國成立之后，華羅庚放棄了美國大學(xué)終身教授的職務(wù)，帶領(lǐng)全家回國，他說，為了國

8、家，為了民族，“我們應(yīng)當(dāng)回去”。愛 國 情 懷新中國成立之后，華羅 數(shù)學(xué)下鄉(xiāng)。1958年以后，華羅庚開始研究把優(yōu)選法和運(yùn)籌學(xué)運(yùn)用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，取得了良好的發(fā)展效果。愛 國 情 懷 數(shù)學(xué)下鄉(xiāng)。1958年以后，華羅庚開始研究把優(yōu)選法和運(yùn)籌 華羅庚的愛國情懷，始終如一，無論是在抗戰(zhàn)前還是在抗戰(zhàn)后，這種愛國情懷一直貫穿在他的一生中，體現(xiàn)在時(shí)間順序的框架中，在華羅庚生平經(jīng)歷的延展中表現(xiàn)的。愛 國 情 懷 華羅庚的愛國情懷，始終如一，無論是在抗戰(zhàn)前還是在抗戰(zhàn)后，詩 句 大家在看這篇傳記的時(shí)候，有沒有發(fā)現(xiàn)文章每一部分中嵌入了一些華羅庚的詩詞，華羅庚是一位數(shù)學(xué)家，在大量的理性的、抽象的數(shù)字中，又顯示出一種文學(xué)

9、古雅的情趣來。下面我們分別來看看這些詩詞在文中的作用以及所反映的作者的思想。詩 句 大家在看這篇傳記的時(shí)候，有表明了華羅庚對(duì)于中國古代算術(shù)天才般的理解和發(fā)揮運(yùn)用，又說明華羅庚特別強(qiáng)調(diào)勤奮。第一首表明了華羅庚對(duì)于中國古代算術(shù)天才般的理解和發(fā)揮運(yùn)用，第一首 表現(xiàn)了華羅庚面對(duì)國破家亡的悲憤之情。第二首 表現(xiàn)了華羅庚面對(duì)國破家亡的悲憤之情。第二首 形容了華羅庚將研究室的數(shù)學(xué)成果應(yīng)用于工廠田間后的喜悅心情。第 三 首 形容了華羅庚將研究室的數(shù)學(xué)成果應(yīng)用于工廠田間后的第表達(dá)了華羅庚加入中國共產(chǎn)黨的興奮之情和對(duì)自己人生目標(biāo)的規(guī)劃。第 四 首表達(dá)了華羅庚加入中國共產(chǎn)黨的興奮之情和對(duì)自己人生目第 四 首華羅庚詩

10、歌勤奮努力拼搏進(jìn)取獻(xiàn)身科學(xué)愛國愛黨華羅庚詩歌勤奮努力拼搏進(jìn)取獻(xiàn)身科學(xué)愛國愛黨 這四首詩詞貫穿于文章的始終，從側(cè)面烘托和豐富了傳主的思想精神。結(jié) 語（一） 這四首詩詞貫穿于文章的始終，從側(cè)面烘托和結(jié) 語（二） 我們從華羅庚的這些詩詞中可以看出華羅庚不僅僅是個(gè)偉大的數(shù)學(xué)家，同時(shí)也可以看出華羅庚作為一個(gè)數(shù)學(xué)家的文學(xué)興趣和古文修養(yǎng)，又使文章具有了一種古雅的韻味。結(jié) 語（二） 華羅庚之所以成為一個(gè)著名的數(shù)學(xué)家的原因天才動(dòng)力機(jī)遇對(duì)數(shù)學(xué)的情感治學(xué)精神愛國思想求實(shí)、勤奮、堅(jiān)韌不拔、創(chuàng)新。 中學(xué)數(shù)學(xué)老師、失學(xué)、 殘疾、進(jìn)入清華大學(xué)、出國、回國。華羅庚之所以成為一個(gè)著名的數(shù)學(xué)家的原因天才動(dòng)力機(jī)遇對(duì)數(shù)學(xué)的情寫 法

11、特 點(diǎn)（一） 線索 以時(shí)間流變?yōu)榫€索，勾勒出傳主的基本生命歷程，概括出的描繪出較為完整的華羅庚形象。整篇傳記雖然涉及很多的內(nèi)容，但是在時(shí)間這個(gè)線索的貫穿下，使得整篇文章龐而不雜，多而不亂。這樣文章的脈絡(luò)非常清晰。 這種寫法是傳記文章最常用的一種寫作形式。 寫 法 特 點(diǎn)（一） 線索 以時(shí)間流寫 法 特 點(diǎn) （二）詩詞 這篇人物傳記嵌入了多首華羅庚的詩詞，使得這篇科學(xué)家的傳記，顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。 寫 法 特 點(diǎn) （二）詩詞 這篇人物傳記嵌入了多寫 法 特 點(diǎn)（三） 作者在文中穿插了華羅庚的一些有趣的小故事，增加了文章的活潑性，使文章具有可讀性。 故 事寫 法 特 點(diǎn)（三） 作者在文中穿插

12、了華羅庚的文章中小標(biāo)題的作用 學(xué)完一些基礎(chǔ)的內(nèi)容,大家再看一下本文的結(jié)構(gòu)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這篇文章的結(jié)構(gòu)有其獨(dú)特的地方小標(biāo)題的運(yùn)用。我想同學(xué)們寫作文的時(shí)候也會(huì)有意識(shí)的運(yùn)用這樣的結(jié)構(gòu)來組織自己的文章，那么你們知道這樣的小標(biāo)題有著什么樣 的作用和好處么？文章中小標(biāo)題的作用 學(xué)完一些基礎(chǔ)的內(nèi)容,大家再看一下三 很好的統(tǒng)領(lǐng)了所轄部分的內(nèi)容。這樣綱舉目張，眉清目晰，使人一目了然 。二是遵循了時(shí)間順序。一是突出了華羅庚一生學(xué)習(xí)研究的主要事件。三 很好的統(tǒng)領(lǐng)了所轄部分的內(nèi)容。這樣綱舉目張，眉清目晰，使人66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)

13、搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲

14、擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）71、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬提斯 73、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄悖敛晃窇值毓钠鹩職庀蛑磥砬斑M(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨

15、 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國諺語 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，

16、而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于

17、承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高

18、貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時(shí)沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場的需要或簡要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

19、 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出

20、發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬