1、意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映高二政治哲學(xué)常識(shí)第一課、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映重點(diǎn)意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。難點(diǎn)宗教是客觀世界在人們頭腦中虛幻和歪曲的反映。抽象思維是客觀事物在人腦中的反映。關(guān)于未來(lái)的正確判斷和預(yù)測(cè)也是客觀事物在人腦中的反映。素質(zhì)要求知識(shí)方面：識(shí)記：宗教觀念的本質(zhì)。理解：意識(shí)的概念。分析意識(shí)的不同類型，說(shuō)明意識(shí)根源于物質(zhì)，是客觀存在在人腦中的反映。能力方面：通過(guò)對(duì)意識(shí)的三種類型的分析及對(duì)其進(jìn)行的概括，讓學(xué)生體會(huì)哲學(xué)的思維要求，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生抽象概括能力和比較能力。覺(jué)悟方面：1通過(guò)關(guān)于宗教本質(zhì)的教

2、學(xué)，進(jìn)一步進(jìn)行無(wú)神論的教育。通過(guò)對(duì)“人們關(guān)于未來(lái)的正確判斷和預(yù)測(cè)”的分析，進(jìn)行社會(huì)主義信念的教育。【重點(diǎn)解決辦法】1 、“宗教是客觀世界在人們頭腦中虛幻和歪曲的反映” 、“抽象思維是事物在人腦中的反映 、 關(guān)于未來(lái)的正確判斷和預(yù)測(cè)也是客觀事物在人腦中的反映 這既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。因?yàn)?，第一，它是理解本框題中心觀點(diǎn) 意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映 的障礙。由于學(xué)生易把 反映 理解為 直觀 的等同，因此，從直觀上找 鬼神 、抽象思維 和未來(lái) 等同的客觀事物，這當(dāng)然找不到。第二，認(rèn)清宗教的本質(zhì)有助于進(jìn)一步樹(shù)立唯物主義，克服有神論。講解時(shí)，可通過(guò)課本書(shū) -p ，。的小體字，以學(xué)生已有的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，說(shuō)明 宗

3、教 可抓住 玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見(jiàn)人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的 、 宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。從而理解 反映 的含義。應(yīng)主要分析為什么是 事物在人腦中 虛幻的歪曲的反映 揭示宗教本質(zhì)。后兩句的教學(xué)可參考后面的。2、關(guān)于意識(shí)的概念課程標(biāo)準(zhǔn)從高中學(xué)生的教育實(shí)際出發(fā)，把教學(xué)內(nèi)容僅限定為 意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映 。但是，教材有所擴(kuò)展，在教學(xué)中要注意講清三點(diǎn) :一，從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。二，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。三，抓住重點(diǎn)，進(jìn)行對(duì)比，透徹分析不同類型的意識(shí)為什么都是客觀存在在人腦中的反映。2教材列舉了三組有差異的材料，每組的材料

4、也是有差異的。【疑點(diǎn)解決辦法】1、“電腦也能思維”，對(duì)嗎 ?電腦思維 只是對(duì)人腦思維功能和思維的信息過(guò)程的模擬，它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。 第一一，電腦思維 的物質(zhì)基礎(chǔ)是機(jī)械的、物理的裝置，人腦思維的物質(zhì)基礎(chǔ)是人腦。 第二， 電腦思維 的過(guò)程是機(jī)構(gòu)的、物理的過(guò)程， 人腦思維的過(guò)程主要是生理的、心理的過(guò)程。第三，。電腦思維 沒(méi)有自覺(jué)能動(dòng)性，沒(méi)有創(chuàng)造性，只能接受人腦的指令 ;人腦思維是人自覺(jué)進(jìn)行的，有獨(dú)特的創(chuàng)造性。第四， “電腦思維”沒(méi)有社會(huì)性，不會(huì)去探求模擬的社會(huì)意義 ;人類智慧具有社會(huì)性，注重思維的社會(huì)效果。 第五，“電腦思維” 是一個(gè)純粹的邏輯過(guò)程 (而且是人事先給定的 )，人腦思維除自覺(jué)的邏輯過(guò)程外，還滲