1、PAGE 6PAGE 第二單元 4【基礎(chǔ)測(cè)評(píng)】閱讀下面的文字，完成13題。我是一支新冠病毒滅活疫苗，()。你接種過我嗎？你了解我的“前世今生”嗎？我，是一個(gè)直徑約100納米左右的新型冠狀病毒的前世。2019年年末，我開始出現(xiàn)在人類的視線中。我不斷復(fù)制自己，制造了一支邪惡的病毒大軍，在世界各地攻城略地。科學(xué)家把我從病人體內(nèi)分離出來，并將我導(dǎo)致的疾病命名為COVID19?？茖W(xué)家緊急攻關(guān)，在實(shí)驗(yàn)室里夜以繼日地對(duì)我展開密集研究。他們將我放在Vero細(xì)胞里培養(yǎng)，并從中選出一株適合制備疫苗的毒株CZ株。從此，我與我的病毒家族決裂，走上了協(xié)助人類抗擊疫情之路。在疫苗生產(chǎn)車間，從“孕育”到“出生”，我要經(jīng)過六

2、大步驟培養(yǎng)、滅活、純化、配比、灌裝、包裝。從細(xì)胞培養(yǎng)到疫苗成品，我經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的48天。每進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)前，質(zhì)檢員都會(huì)對(duì)我進(jìn)行嚴(yán)格體檢。只有每項(xiàng)指標(biāo)都合格，我才能被允許最終出現(xiàn)在你們面前。冷藏貨車將我送到一個(gè)接種點(diǎn)，等待接種的人排起長(zhǎng)隊(duì)，有的鎮(zhèn)定自若，有的眉頭緊鎖，但眼眸中都閃爍著堅(jiān)毅和希望。取出、抽拉、推送，我緩緩進(jìn)入一個(gè)溫暖的身體。再見啦！我將從這里獲得新生，一點(diǎn)一滴，為這個(gè)世界注入希望和力量！1下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A誕生于疫情肆虐的危急時(shí)刻，承載著戰(zhàn)勝病毒的殷殷希望，目前正在被人類大規(guī)模接種B誕生于疫情肆虐的危急時(shí)刻，承載著戰(zhàn)勝病毒的殷殷希望，目前人類正在大規(guī)模

3、接種C在疫情肆虐的危急時(shí)刻誕生，承載著戰(zhàn)勝病毒的殷殷希望，目前正在被人類大規(guī)模接種D在疫情肆虐的危急時(shí)刻誕生，承載著戰(zhàn)勝病毒的殷殷希望，目前人類正在大規(guī)模接種【答案】A【解析】括號(hào)前的主語是“我”，后面的句子應(yīng)用被動(dòng)句，應(yīng)是“被人類大規(guī)模接種”，排除B、D；與“承載著的殷殷希望”句式保持一致，前面用“誕生于的危急時(shí)刻”，排除C。2下列各句中的引號(hào)，和“孕育”“出生”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()A“雜交水稻之父”袁隆平對(duì)中國(guó)乃至世界的糧食安全作出了巨大貢獻(xiàn)。B好湯得靠“慢火”燉煮，健康要從細(xì)嚼慢咽開始，“慢”更是對(duì)美食品質(zhì)的保證。C這些帶工就親自或者派人去游說那些無力“飼養(yǎng)”可又不忍讓他們的兒女餓

4、死的同鄉(xiāng)。D李白崇尚自由，個(gè)性浪漫灑脫，于是詩中就有了“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語句?！敬鸢浮緾【解析】文中的引號(hào)表示特殊含義。A.表示特定稱謂。B.表示強(qiáng)調(diào)。C.表示特殊含義。D.表示引用。3文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)寫出修改后的正確句子?！敬鸢浮课业那笆?，是一個(gè)直徑約100納米的新型冠狀病毒。閱讀下面的文字，完成45題。牛奶變質(zhì)往往是因?yàn)開，殘留的雜菌繼續(xù)活動(dòng)，或者由于包裝不嚴(yán)密，有外來雜菌侵入。牛奶中的細(xì)菌生長(zhǎng)繁殖后會(huì)產(chǎn)生酸，酸度增加的結(jié)果就會(huì)_，于是出現(xiàn)凝塊。出現(xiàn)這種現(xiàn)象說明牛奶已經(jīng)變質(zhì)，不能繼續(xù)食用了。但是酸奶不是變質(zhì)的牛奶，它是人為地在牛奶中加入乳酸菌，讓乳酸菌在牛奶中產(chǎn)生酸，從

5、而使蛋白質(zhì)凝固。由于乳酸菌是一種可以食用的菌，而且是在嚴(yán)格的衛(wèi)生條件下加入的，沒有任何雜菌的污染，_。我們和乳酸菌之間是一種互惠共生的關(guān)系，也就是說你給我一片樹葉，我一定會(huì)還你一片森林。特定的乳酸菌可以幫助管理、治療和預(yù)防一系列疾病和感染。作為回報(bào)，我們必須給乳酸菌提供合適的營(yíng)養(yǎng)，這樣它們才能更好地為我們的健康提供幫助。4請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字?！敬鸢浮颗Ｄ虤⒕粡氐资古Ｄ讨械牡鞍踪|(zhì)凝固所以是十分安全的(意思對(duì)即可)5文中畫波浪線處使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【答案】用樹葉與森林的關(guān)系來比喻人類和乳酸菌互惠共

6、生的關(guān)系，體現(xiàn)互相幫助、互相回饋的特點(diǎn)；使語言更加生動(dòng)、形象，突出表達(dá)效果，引發(fā)讀者閱讀興趣。(合理即可)【閱讀提升】閱讀下面的文字，完成610題。材料一：深化抗疫文藝書寫，應(yīng)向中國(guó)美學(xué)精神敬禮，繼承和弘揚(yáng)中華民族直面災(zāi)難、頑強(qiáng)抗?fàn)幍娜宋那閼眩幌蚩挂攥F(xiàn)實(shí)靠攏，把握黨中央堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的決策部署，了解可歌可泣的抗疫事跡；向?yàn)?zāi)難書寫的縱深掘進(jìn)，努力探尋抗疫文藝獨(dú)特的內(nèi)在美學(xué)意味和特定表達(dá)形式，在藝術(shù)追求中凸顯當(dāng)代中國(guó)抗疫文藝的風(fēng)格特征和藝術(shù)氣派?？挂呶乃嚕瑧?yīng)從“國(guó)本、人本、事本、文本”四個(gè)方面提升認(rèn)知把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)水平。國(guó)本，即一國(guó)之本，中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度。在觀察感悟和藝術(shù)反映防

7、控阻擊新冠肺炎疫情現(xiàn)實(shí)時(shí)，應(yīng)自覺摒棄輕信謠言、惡意抹黑等歪風(fēng)邪氣，書寫和記錄這場(chǎng)同仇敵愾的疫情防控阻擊的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，為國(guó)家抗疫奉獻(xiàn)藝術(shù)力量。人本，即以人為本。藝術(shù)觸角與生命關(guān)懷、人性美善融合，描寫人們的生存狀態(tài)和思想情緒，表達(dá)對(duì)逝者及其家庭的情感撫慰和精神激勵(lì)，是文藝搭建安撫疏通渠道和體現(xiàn)人道情懷的特殊價(jià)值所在?？挂呶乃噭?chuàng)作應(yīng)以人民群眾的利益為重，關(guān)心群眾疾苦，知民情、解民憂、紓民怨、暖民心。事本，即以客觀事實(shí)為本。藝術(shù)的深度書寫需要廣泛采集信息，不可捕風(fēng)捉影、罔顧事實(shí)。沒有現(xiàn)場(chǎng)感，就難有藝術(shù)真實(shí)的感染力和穿透力，不能以偏概全、一葉障目。離開或曲解，甚至為了所謂藝術(shù)虛構(gòu)而挑戰(zhàn)真實(shí)底線，這不是“抗

8、疫文藝”的內(nèi)涵規(guī)定性和美學(xué)基本要求，是難以做到“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)”的。文本，即以文藝作品為本?？挂哳}材需要藝術(shù)家對(duì)災(zāi)難本身展開綜合性、系統(tǒng)性觀察，對(duì)人類抗擊災(zāi)難的信心和意志予以思考，對(duì)人類在與災(zāi)難的抗?fàn)幹兴w現(xiàn)出的自救互救、防控阻擊的偉力和精神進(jìn)行表現(xiàn)，把筆觸深入到民眾生活狀態(tài)之中，深入到人性的各種表現(xiàn)情勢(shì)之中，深入到家國(guó)關(guān)系與民族命運(yùn)之中。只有這樣，才會(huì)創(chuàng)作出能夠觸及人的靈魂、引起人們思想共鳴的、為人民群眾所喜愛的優(yōu)秀作品。(摘編自李明泉提高抗疫文藝書寫水平須從四方面著手，2020年2月26日光明日?qǐng)?bào))材料二：新冠疫情期間，相關(guān)文藝作品山積波委，質(zhì)量卻參差不齊。個(gè)人認(rèn)為，優(yōu)秀的

9、抗疫文藝作品，要能匡正人心、凝聚人心。疫情是對(duì)中國(guó)衛(wèi)生防疫能力的一次大考，更是對(duì)人性的大考。所謂的抗疫文藝，要對(duì)以下三個(gè)重要問題進(jìn)行思考與回答：以何抗疫？抗什么疫？怎么抗疫？文藝作品以何抗疫？表現(xiàn)疫情中的人性光亮。探索人性的幽微與宏闊，一直是文藝作品思考的核心命題。關(guān)注疫情中逆行者的人性光亮，正是文藝作品得以抗疫的核心特征所在。文藝作品對(duì)人性的書寫可概括為本然、實(shí)然、超然三種狀態(tài)。本然狀態(tài)，就是人心如童心般純凈樸素的狀態(tài)；實(shí)然狀態(tài)，就是人心在現(xiàn)實(shí)苦難中扭曲掙扎的狀態(tài)；超然狀態(tài)，就是人心經(jīng)歷磨礪后超越自我的狀態(tài)。從某種意義上說，沈從文的邊城寫出了人性的本然狀態(tài)，魯迅的傷逝寫出了人性的實(shí)然狀態(tài)，托

10、爾斯泰的復(fù)活寫出了人性的超然狀態(tài)。文藝作品表現(xiàn)人性的本然、實(shí)然、超然狀態(tài)，是創(chuàng)作者基于個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)的自由選擇。但當(dāng)前的抗疫文藝，更需要表現(xiàn)人性的超然，寫出人在面對(duì)疾病災(zāi)難超越自我時(shí)，煥發(fā)的人性光亮。文藝作品抗什么疫？抗擊疫情中的人性病態(tài)。文藝作品不是醫(yī)治病毒的靈丹，卻是醫(yī)治人心的良藥。在醫(yī)治疫情中的人性病態(tài)時(shí)，文藝作品理應(yīng)有所貢獻(xiàn)?？箲?zhàn)時(shí)期，張?zhí)煲淼亩唐≌f華威先生，就是文藝作品針砭人性病態(tài)的名作。盧梭曾說：“人之所以走入迷途，并不是由于他的無知，而是由于他自以為知?！蔽乃噭?chuàng)作需要以詩歌、雜文、漫畫、小品、短視頻等“小快靈”的藝術(shù)形式對(duì)現(xiàn)實(shí)及時(shí)作出反應(yīng)，揭露人性在道德無法照亮之灰色地帶的隱匿病

11、態(tài)，優(yōu)秀的文藝作品力求針砭時(shí)弊、匡正人心、警示世人。文藝作品怎么抗疫？凝聚疫情中的人心之力。文藝抗疫之道在于，以作品凝聚人心、共克危難。人類歷史上，評(píng)價(jià)文藝的標(biāo)準(zhǔn)不勝枚舉。文藝作品倘能直接作用于人心，往往就可以穿越不同時(shí)代的不同標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮自己的功能。具體到抗疫文藝作品，其凝聚人心之力，主要包括鼓舞人心、撫慰人心和反思人心。簡(jiǎn)言之，優(yōu)秀的抗疫文藝作品，要能表現(xiàn)人性光亮、抗擊人性病態(tài)、凝聚人心之力。(摘編自楊建軍抗疫文藝如何有效發(fā)揮作用)材料三：抗疫文藝顯而易見的特點(diǎn)是以線上傳播為主，形式多樣，呈現(xiàn)出“短平快”的特點(diǎn)。從作品來看，形式多樣，大多短小精干，易于傳播，具有較強(qiáng)的時(shí)效性。同時(shí)，主題也

12、很突出。疫情是突發(fā)性事件，在短時(shí)期內(nèi)進(jìn)行主題創(chuàng)作，體現(xiàn)了文藝工作者對(duì)于疫情和國(guó)情的關(guān)注和關(guān)心，也表現(xiàn)出他們創(chuàng)作的責(zé)任感。但抗疫文藝也存在著短板與不足，需要我們思考和提升。當(dāng)下的抗疫文藝創(chuàng)作大同小異，缺乏創(chuàng)新，更缺少精品。抗疫文藝作品基本以謳歌、宣傳與勸導(dǎo)為主題，內(nèi)容單薄單一，絕大多數(shù)抗疫歌曲未能傳唱開來，不少抗疫詩歌從語言到內(nèi)容均顯雷同。大部分抗疫作品傳播輻射范圍有限，影響力需要提升。相當(dāng)多的抗疫文藝作品閱讀量不高，除與作品質(zhì)量有關(guān)外，還與對(duì)互聯(lián)網(wǎng)條件下文藝創(chuàng)作和傳播規(guī)律的運(yùn)用不夠嫻熟有關(guān)。以上更多的是操作層面的問題，是“術(shù)”的問題，經(jīng)過思索和打磨，可以得到修正和提升。而更為突出的是，通過審視

13、此次抗疫文藝創(chuàng)作，反映出文藝工作者在突發(fā)疫情和主題文藝創(chuàng)作核心價(jià)值的關(guān)系問題上，存在認(rèn)識(shí)和思考明顯不足的問題。事實(shí)上，主題文藝創(chuàng)作最終的核心價(jià)值是建構(gòu)一個(gè)民族的精神史詩，有著其自身的學(xué)理體系和創(chuàng)作規(guī)律，無視這個(gè)體系和規(guī)律，作品往往適得其反。反觀疫情期間，全國(guó)上下團(tuán)結(jié)一致抗擊疫情，彰顯了制度優(yōu)勢(shì)和人性光輝，也反映出一些觀念和管理的短板，這些都可以通過文藝創(chuàng)作去反思、呈現(xiàn)、表達(dá)，優(yōu)秀的作品會(huì)給人以靈魂深處的觸動(dòng)和警示?？挂呶乃噭?chuàng)作在內(nèi)容、形式及藝術(shù)水準(zhǔn)上存在著種種不足，與抗疫現(xiàn)實(shí)所呈現(xiàn)的“真實(shí)”相比，多數(shù)作品沒有為人們展現(xiàn)出更典型、更概括的“藝術(shù)的真實(shí)”，即由藝術(shù)創(chuàng)作而表現(xiàn)出來的更高級(jí)、更感人的真

14、實(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值處于“貧血”狀態(tài)。(摘編自王宏偉“抗疫文藝”之淺見)6下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A提升抗疫文藝的認(rèn)知把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)水平，就要傳承中國(guó)美學(xué)精神，在“酌奇”與“玩華”上下功夫。B藝術(shù)家只要綜合觀察災(zāi)難，并將筆觸深入民眾生活，就一定能創(chuàng)作出觸及人的靈魂、引人共鳴的優(yōu)秀作品。C抗疫文藝以線上傳播為主，具有“短平快”的特點(diǎn)，這也決定了其內(nèi)容單薄單一，存在著很多短板與不足。D優(yōu)秀的抗疫文藝作品要針砭時(shí)弊、匡正人心、凝聚人心，能表現(xiàn)人性光亮、抗擊人性病態(tài)、凝聚人心之力?！敬鸢浮緿【解析】A.“就要傳承中國(guó)美學(xué)精神，在酌奇與玩華上下功夫”表述不恰當(dāng)，原文說“抗疫文藝

15、，應(yīng)從國(guó)本、人本、事本、文本四個(gè)方面提升認(rèn)知把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)水平”。B.“只要就一定能”表述過于絕對(duì)。C.“抗疫文藝以線上傳播為主，具有短平快的特點(diǎn)”，但是就此說它決定了其內(nèi)容單薄單一，屬于強(qiáng)加因果，二者不存在必然的決定作用。7根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A抗疫文藝要以人為本，要將藝術(shù)觸角與生命關(guān)懷、人性美善融合，搭建安撫疏通渠道和體現(xiàn)人道情懷的特殊價(jià)值。B抗疫文藝要以客觀事實(shí)為本，廣泛采集信息，真實(shí)反映這次新冠疫情阻擊戰(zhàn)，不能為了所謂的藝術(shù)虛構(gòu)而挑戰(zhàn)真實(shí)這一底線。C當(dāng)前的抗疫文藝要實(shí)現(xiàn)抗疫的目標(biāo)，表現(xiàn)疫情中的人性光亮，就要專注于超然狀態(tài)，堅(jiān)決摒棄本然與實(shí)然狀態(tài)。D抗疫文藝

16、要針砭疫情中的人性病態(tài)，揭露人性在道德無法照亮的灰色地帶的隱匿病態(tài)，匡正人心、警示世人。【答案】C【解析】“就要專注于超然狀態(tài)，堅(jiān)決摒棄本然與實(shí)然狀態(tài)”表述錯(cuò)誤，原文是“但當(dāng)前的抗疫文藝，更需要表現(xiàn)人性的超然，寫出人在面對(duì)疾病災(zāi)難超越自我時(shí)，煥發(fā)的人性光亮”。8下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A面對(duì)突如其來的疫情，中國(guó)政府迅速展開行動(dòng)，為全球防控疫情爭(zhēng)取了寶貴的“時(shí)間窗口”，得到國(guó)際輿論普遍稱贊。B作家熊育群的鐘南山：蒼生在上用人民的視角和家國(guó)情懷，寫出了鐘南山的精神、人性的溫暖與他所代表的中國(guó)力量，凝聚了人心。C疫苗研發(fā)成功將是抗擊疫情的重要進(jìn)展，中國(guó)宣布將新冠疫苗作為全球公共產(chǎn)品，是對(duì)國(guó)際社會(huì)實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。D抗疫的正確態(tài)度是實(shí)事求是，不渲染，不低估，積極正視，根據(jù)事態(tài)進(jìn)展精準(zhǔn)施策，盡快查明真相，控制疫情擴(kuò)散?！敬鸢浮緽【解析】材料二主要講優(yōu)秀的抗疫作品，要能匡正人心，凝聚人心。A.選項(xiàng)說的是中國(guó)政府積極應(yīng)對(duì)疫情。B.選項(xiàng)中的鐘南山：蒼生在上正是能匡正人心，凝聚人心的抗疫作品。C.選項(xiàng)是說中國(guó)在疫苗方面的貢獻(xiàn)。D.選項(xiàng)是說正確應(yīng)對(duì)疫情的態(tài)度。9材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。【答案】論證手法多樣，作者運(yùn)用了引證法、例證法等。論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，作者先提出