1、編號(hào)：08009110217南陽(yáng)師范學(xué)院2012 屆畢業(yè)生 畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 題 目：自然環(huán)境的美學(xué)特征及其在中學(xué)地理教育教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用完 成 人： 班 級(jí)： 2008-02 學(xué) 制： 4年 專 業(yè)： 地理科學(xué) 指導(dǎo)教師： 完成日期： 2012-03-30 目 錄摘要(1)1.自然環(huán)境的美學(xué)特征(1)1.1綜合性與整體性(2)1.2真實(shí)性與生活性(2)1.3生態(tài)性與多樣性(3)2.環(huán)境的美學(xué)特征運(yùn)用到地理課堂中的效果(4)2.1誘發(fā)美感，啟迪思維(5)2.2培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然的情感(5)2.3讓學(xué)生受到藝術(shù)氣息的熏陶(5)2.4增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的意識(shí) (6)2.5宣傳環(huán)境科學(xué)知識(shí)(6)3.環(huán)境的美

2、學(xué)特征運(yùn)用到地理課堂中的手段與方法(6)3.1挖掘地理教材中的自然美(6)3.2設(shè)計(jì)地理課外活動(dòng)的鑒賞美(7)3.3運(yùn)用地理教學(xué)手段的藝術(shù)美(7)4.結(jié)語(yǔ)(8)參考文獻(xiàn)(8)Abstract(9)第9頁(yè)（共 9 頁(yè)） 自然環(huán)境的美學(xué)特征及其在中學(xué)地理教育教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用 摘要：自然環(huán)境是人類賴以生存的各種自然條件的總和，是人類生活與生產(chǎn)活動(dòng)的舞臺(tái)。近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，自然環(huán)境作為審美對(duì)象越來越受到人們的重視，從而產(chǎn)生了許多相關(guān)的研究成果。自然環(huán)境的美學(xué)特征主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：綜合性和整體性；真實(shí)性和生活性；生態(tài)性與多樣性。把自然環(huán)境的美學(xué)特征運(yùn)用到中學(xué)地理教育教學(xué)實(shí)踐中來，可以起到提高學(xué)生

3、學(xué)習(xí)興趣和審美能力，增進(jìn)課堂效果以及宣傳與普及環(huán)境科學(xué)知識(shí)的作用關(guān)鍵詞：自然環(huán)境的美學(xué)特征；環(huán)境美；地理教學(xué)1.自然環(huán)境的美學(xué)特征自然環(huán)境是人類賴以生存的各種自然條件和自然資源的總和, 是人類生活與生產(chǎn)活動(dòng)的舞臺(tái), 是人類各種生活資料和生產(chǎn)資料的源泉。人類對(duì)自然環(huán)境具有強(qiáng)烈的依賴性。恩格斯曾精辟地論述了人與自然環(huán)境的密切關(guān)系。他說:“人本身是自然界的產(chǎn)物,是在他們的環(huán)境中, 并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的?！?他要求人們一定要遵循自然規(guī)律正確處理人與自然的關(guān)系。近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，自然環(huán)境作為審美對(duì)象，其范圍正在日益擴(kuò)大，研究深度也在不斷加大。自然環(huán)境美是自然界自然事物的美，如山水花鳥、草木

4、蟲魚、日月星云等。自然環(huán)境美是人類實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，是人與自然關(guān)系的產(chǎn)物。對(duì)于自然環(huán)境美的解釋，陳望衡的說法具有代表性。他指出，環(huán)境美不是一種美的形態(tài)，它是一種綜合的美。他從三個(gè)方面論述了環(huán)境美的基本特征。首先，從環(huán)境美的呈現(xiàn)形態(tài)上說，它具有綜合性和整體性。其次，從環(huán)境美作為人與自然共同作用的產(chǎn)物上來講，它具有生態(tài)性和文明性。第三，環(huán)境美作為現(xiàn)實(shí)的客觀存在，它和藝術(shù)美有著重要的區(qū)別，環(huán)境美具有真實(shí)性、生活性、宜人性。2 具體來說，環(huán)境的美學(xué)特征體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面1.1綜合性與整體性自然環(huán)境的美是一種整體性和綜合性的美, 整體性和綜合性可理解成相關(guān)性。相關(guān)性是指自然環(huán)境中的任何自然物, 它的美都依

5、賴于其他物的作用。3宋代畫家郭熙說: “ 山以水為血脈,以草木為毛發(fā), 以煙云為神彩。故山得水而活, 得草木而華, 得煙云而秀媚。水以山為面, 以亭榭為眉目, 以漁釣為精神, 故水得山而媚, 得亭榭而明快, 得漁釣而曠落。此山水之布置也?！?( 郭熙林泉高致)自然環(huán)境美因?yàn)椴幌袼囆g(shù)美有一個(gè)明確的界限, 此一環(huán)境與彼一環(huán)境是相連的, 因此, 它的美不僅具有此一環(huán)境內(nèi)諸多事物的內(nèi)在相關(guān)性, 而且它對(duì)于外在環(huán)境的事物具有發(fā)散性。正如中國(guó)古典詩(shī)詞所寫: “ 千山鳥飛絕, 萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁, 獨(dú)釣寒江雪?！?( 柳宗元江雪)；“今宵酒醒何處, 楊柳岸, 曉風(fēng)殘?jiān)??！? 柳永雨霖鈴)所以, 當(dāng)我們構(gòu)

6、筑身邊的自然環(huán)境時(shí), 不能孤立地美化某一對(duì)象, 把某個(gè)對(duì)象的美視為整個(gè)環(huán)境的美, 而是應(yīng)該把各個(gè)對(duì)象放入整個(gè)環(huán)境中來思考、來美化。1.2真實(shí)性和生活性自然環(huán)境的真實(shí)性和生活性是指自然環(huán)境美是人與自然共同作用的產(chǎn)物，體現(xiàn)了一定的人類智慧與自然本身的美，是真實(shí)性的存在。自然環(huán)境美的真實(shí)性和生活性主要體現(xiàn)在與藝術(shù)美的區(qū)別上。藝術(shù)作品常常是虛構(gòu)的和想象的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的微縮、抽象或者模擬，所包含的信息不是現(xiàn)實(shí)的實(shí)際存在。而環(huán)境是真實(shí)的，就是其本身。車爾尼雪夫斯基說：“ 藝術(shù)有替代作用, 沒有見過大海的人, 可以去看大海的畫?！贝蠛５漠嬁梢宰鳛榇蠛５奶娲? 然而看過大海的人都明白, 實(shí)地看大海所獲得的感受

7、與看大海畫所獲得的感受是完全不同的。就是因?yàn)檎鎸?shí)的大海能帶給人強(qiáng)烈的生活感受與體驗(yàn)。1.3生態(tài)性與多樣性自然環(huán)境美的多樣性主要體現(xiàn)在自然環(huán)境空間的穩(wěn)定性與時(shí)間的變化性綜合作用的結(jié)果上，從而能滿足人們不同的審美需求。自然環(huán)境在空間上相對(duì)固定, 在時(shí)間上卻是隨著地球的運(yùn)轉(zhuǎn)無時(shí)無刻不在變化著, 而藝術(shù)作品雖然它的載體難免隨著時(shí)間老化, 但藝術(shù)作品的內(nèi)容卻是經(jīng)久不變的, 特別是文字類作品。黑格爾認(rèn)為, “ 個(gè)別的有生命的自然事物總不免轉(zhuǎn)變消逝, 在外形方面顯得不穩(wěn)定, 而藝術(shù)作品卻是經(jīng)久的?！?4自然環(huán)境的變易有一定的規(guī)律性, 晝夜、季節(jié)、陰晴是調(diào)控自然環(huán)境美變化的三大主要因素。自然環(huán)境具有強(qiáng)烈的季節(jié)

8、性, 這也使得自然環(huán)境美呈現(xiàn)出更多的豐富性來。同是觀山, 季節(jié)不同, 山的美就不同?！按荷饺缧? 夏山如怒, 秋山如妝, 冬山如睡?！?( 惲格:甌香館畫跋 ) 同是賞云, 季節(jié)不同, 云的美也就不同?！?春云如白鶴, 其體閑逸, 和而舒暢也; 夏云如奇峰, 其勢(shì)陰郁,濃淡逮而無定也; 秋云如輕浪飄零, 或若兜羅之狀, 廓靜而清明; 冬云澄墨慘翳, 亦其玄溟之色, 昏寒而深重?！?( 韓純?nèi)? 山水純?nèi)?) 蘇州園林之所以是我國(guó)園林的精品, 是因?yàn)樘K州園林的設(shè)計(jì)者不僅考慮到亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯, 而且考慮到自然環(huán)境會(huì)隨季節(jié)變化而變化的特點(diǎn)。蘇州園林建筑的顏色與草木相

9、合, 春天花開之時(shí), 顯得花兒絢麗多姿, 冬天花落之時(shí), 與草木一同歸于靜寂。蘇州園林之美在于不壓四季, 而是邀請(qǐng)四季到蘇州園林輪流表演, 從而使蘇州園林之美的多樣性表現(xiàn)得淋漓盡致。20 世紀(jì)60 年代開始，由于環(huán)境質(zhì)量的不斷惡化以及生態(tài)危機(jī)的愈演愈烈，在西方國(guó)家掀起了日益高漲的環(huán)境運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，人們開始對(duì)環(huán)境問題進(jìn)行全方位的研究，環(huán)境的審美價(jià)值開始凸顯出來，引起了研究者和公眾普遍的關(guān)注。環(huán)境的美學(xué)質(zhì)量不僅成為自然科學(xué)各學(xué)科關(guān)注的對(duì)象，同時(shí)也凸顯在人文學(xué)科學(xué)者們的視野中。來自于各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者們開始從不同角度進(jìn)行深入研究，在隨后的幾十年中，關(guān)于環(huán)境美學(xué)的研究產(chǎn)生了大量的研究成果，同時(shí)在歐洲

10、和北美獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。此外，康德說“美是道德的象征”；高爾基說“ 美學(xué)就是未來的倫理學(xué)”，環(huán)境美學(xué)有環(huán)境倫理學(xué)的意義。5環(huán)境美學(xué)引導(dǎo)人們積極地去開發(fā)無害的能源、發(fā)展無害的工藝，引導(dǎo)人們搞好城鄉(xiāng)規(guī)劃，把各種環(huán)境構(gòu)成如大氣環(huán)境、水環(huán)境、音響環(huán)境、生物環(huán)境、文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境等都視為審美要素，它們的最佳配置構(gòu)成環(huán)境美整體效應(yīng)。人們?cè)趯?duì)這些環(huán)境構(gòu)成要素的調(diào)控中傾注了審美要求，就會(huì)力圖避免目光短淺、急功近利的行為。6科學(xué)運(yùn)用環(huán)境美學(xué)原理，對(duì)整體環(huán)境進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，統(tǒng)一規(guī)劃，注重生態(tài)環(huán)境，植物造景，綠化美化，營(yíng)造優(yōu)美的自然景觀，是人類的社會(huì)文明和科學(xué)進(jìn)步的結(jié)晶。7環(huán)境對(duì)于人類具有多方面的價(jià)值，除

11、了眾所周知的經(jīng)濟(jì)價(jià)值外，還具有非常重要的審美價(jià)值。環(huán)境美是環(huán)境外觀形象顯現(xiàn)的豐富多彩的情感知覺, 環(huán)境美陶冶人的情操, 提高人的思想境界,拓寬人的視野， 增進(jìn)人的身心健康, 啟迪人的積極思維。環(huán)境美是一種在情感上具有巨大感召力的具體形象，讓人置身于寧?kù)o雅致、柔美和諧、祥和歡樂的環(huán)境氣氛中，從而具有輕松愉快和心曠神怡的感覺。通過對(duì)環(huán)境美學(xué)的鑒賞和思想交流，實(shí)現(xiàn)人類的和諧友愛，社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。環(huán)境的優(yōu)美，大自然的優(yōu)美，呼喚人們熱愛生活，熱愛祖國(guó)，用自己的勞動(dòng)和智慧，創(chuàng)造更優(yōu)美的未來，也可以說，環(huán)境美學(xué)藝術(shù)是一部栩栩如生的熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國(guó)的教科書。2.環(huán)境的美學(xué)特征運(yùn)用到地理課堂中的效果

12、 地理科學(xué)是一門介于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它既研究科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的影響，又研究環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的影響，更研究人類與地理環(huán)境之間的關(guān)系，是人文意識(shí)極強(qiáng)的科學(xué)。8而人與地理環(huán)境的關(guān)系是地理學(xué)科的核心思想。人地關(guān)系理論強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，有助于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的資源觀、環(huán)境觀。地理學(xué)蘊(yùn)含極為豐富的科學(xué)素質(zhì)和人文精神的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的科學(xué)文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提高、人格的完善是尤為重要的。如果把環(huán)境的美學(xué)特征運(yùn)用到中學(xué)地理教育教學(xué)實(shí)踐中，也即是從環(huán)境美學(xué)的角度進(jìn)行中學(xué)地理知識(shí)的教學(xué)，它將因蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容和濃郁的藝術(shù)氣息，而會(huì)起到以下意想不到的效果：2.1.誘發(fā)美感，啟迪思維，激發(fā)

13、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及探究地理問題的動(dòng)機(jī)，提高地理審美情趣和鑒賞力。即運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言，借助美麗的圖片，創(chuàng)設(shè)豐富奇妙的意境，讓學(xué)生展開聯(lián)想，體味各種自然美。如講地球的運(yùn)動(dòng)時(shí)用“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”；講氣候時(shí)用“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”（春），“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”（夏），“看萬山紅遍，層林盡染”（秋），“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”（冬）；講解長(zhǎng)江時(shí)，為描述三峽灘險(xiǎn)、流急、景色奇美，可吟誦李白的詩(shī)句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！倍潭趟木?，把學(xué)生帶入了奇妙的意境，湍湍急流，秀麗風(fēng)光一覽無余；情景交融，詩(shī)情畫意油然而生。2.2.

14、培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛祖國(guó)的情感，理解和包容地球上不同的自然和人文現(xiàn)象，具備全球意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。地理學(xué)科中涉及自然美、人為環(huán)境美的內(nèi)容十分豐富。通過從環(huán)境美學(xué)的角度教授地理知識(shí)，可以大大提高學(xué)生對(duì)大自然美的欣賞能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的情感。2.3.讓學(xué)生受到藝術(shù)氣息的熏陶。地理使學(xué)生接觸各具特色的地域文化，領(lǐng)略多姿多彩的民族風(fēng)情，從而體驗(yàn)到地域文化的無窮魅力與享受到人類豐富的精神養(yǎng)料。如我國(guó)古代著名的大教育家孔子就非常重視自然環(huán)境的審美作用，在論語(yǔ).先進(jìn)篇中，孔子、他贊成弟子曾皙的意見：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”9就是說，暮春季節(jié)天熱的

15、時(shí)候，讓學(xué)生到河里去游泳，到高臺(tái)上去乘風(fēng)涼、玩耍，然后一路唱著歌走回來，接受大自然的陶冶。通過從環(huán)境美學(xué)的角度來講解地理知識(shí)，能夠讓學(xué)生更加親近大自然，關(guān)注身邊的環(huán)境美，從而陶冶學(xué)生性情，不斷得到美的熏陶。2.4.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)環(huán)境、資源的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強(qiáng)關(guān)心和保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣 。通過從環(huán)境美學(xué)的角度來講解有關(guān)環(huán)境方面的地理知識(shí)，如人口、資源、環(huán)境和區(qū)域發(fā)展等基本問題，讓學(xué)生能更加理解保護(hù)環(huán)境，人與環(huán)境和諧相處的重要性以及懂得人類要保護(hù)資源，限制非再生資源的過度使用和浪費(fèi)，同時(shí)要對(duì)可再生資源進(jìn)行持續(xù)合理的開發(fā)和利用的迫切性。倡導(dǎo)學(xué)生從身邊的小事做起，

16、養(yǎng)成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。2.5.宣傳與普及地理與環(huán)境科學(xué)的相關(guān)知識(shí)。如在公共場(chǎng)合張貼節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的標(biāo)語(yǔ)，散發(fā)小冊(cè)子、宣傳單等3.環(huán)境的美學(xué)特征運(yùn)用到地理課堂中的方法與手段關(guān)于如何將環(huán)境美學(xué)的有關(guān)知識(shí)運(yùn)用到中學(xué)地理教育教學(xué)實(shí)踐中，下面談?wù)勎业目捶ǎ?.1努力發(fā)掘地理教材中的自然美地理教材中蘊(yùn)含著豐富的自然美，自然美能陶冶學(xué)生的性情，拓寬學(xué)生的視野，并在潛移默化中啟迪和教育學(xué)生，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的豪情，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義的思想感情。地理教材中千姿百態(tài)的自然美可歸納為三種類型：一為“雄偉”即壯美，陽(yáng)剛之美。如“五岳歸來不看泰，黃山歸來不看岳”的巍峨壯美的黃山、“君不見黃河之水天上來，

17、奔流到海不復(fù)回”氣勢(shì)雄渾的黃河、“滔天濁浪排空來，翻江倒海山為摧”的錢塘怒潮等等就是這種雄偉之美。二為“秀麗”，清新、柔和之美。如蒼秀清幽的四川三清山、秀麗多姿的桂林山水、含蓄優(yōu)美的江南古鎮(zhèn)周莊等等就是這種秀麗之美。三為“奇美”，大自然中有許多奇特的景象，變幻莫測(cè)，令人嘆為觀止。如山東的“蓬萊仙境”、吉林樹掛、重慶三峽、四川峨嵋的“金頂寶光”等等，不勝枚舉。在具體的教學(xué)過程中，要努力發(fā)掘，并引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，充分發(fā)揮想象力，細(xì)細(xì)品味其中的美，從而讓學(xué)生獲得最佳的審美效果與最佳的學(xué)習(xí)效果。3.2別出心裁地設(shè)計(jì)地理課外活動(dòng)的鑒賞美地理課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸。在活動(dòng)中，除了要拓展和深化地理學(xué)

18、習(xí)的內(nèi)容外，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種能力的訓(xùn)練，同時(shí)又能夠在活動(dòng)中進(jìn)行生動(dòng)的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，培養(yǎng)他們體驗(yàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。如組織學(xué)生用小型望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)美麗的星星，皎潔的月亮，讓學(xué)生在無限的遐想中感受美、領(lǐng)略美。組織學(xué)生觀看地球奧秘月球探索等錄像資料，使學(xué)生對(duì)宇宙的浩渺、宏大產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣和美感。 另外，開展氣象小組活動(dòng)、野外考察地形地貌活動(dòng)、組織地理游藝活動(dòng)等等，這些多種多樣、自主的活動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，又能使學(xué)生直接、間接地去領(lǐng)略自然美，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然的熱情。3.3巧妙運(yùn)用地理教學(xué)手段的藝術(shù)美圖片、畫面、標(biāo)本、模型等是傳統(tǒng)的地理教學(xué)手段，

19、教師在教學(xué)時(shí)要選擇富有表現(xiàn)力和感染力，藝術(shù)性強(qiáng)的教具來激發(fā)學(xué)生興趣。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，幻燈、投影、電影、錄像、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化地理教學(xué)手段越來越廣泛地被引進(jìn)到課堂教學(xué)中。10它們可以直觀形象地再現(xiàn)地理事物和現(xiàn)象，配上優(yōu)美的音樂和生動(dòng)的解說，與傳統(tǒng)的教學(xué)手段相比，更增加了真實(shí)性、新穎性和趣味性，更能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和提高學(xué)習(xí)積極性，從而起到活躍課堂氣氛的效果。下面一個(gè)教學(xué)片段的例子就是這方面的印證：在教學(xué)內(nèi)容展開前，播放歌曲長(zhǎng)江之歌，優(yōu)美動(dòng)聽的旋律使學(xué)生一下子融入了課堂。之后，呈現(xiàn)歌詞并提示學(xué)生：“歌詞中有哪些關(guān)于長(zhǎng)江的地理知識(shí)？”教師因勢(shì)利導(dǎo)，介紹長(zhǎng)江概況。課堂上，觀看再說長(zhǎng)江紀(jì)

20、錄片片斷，生動(dòng)的畫面把學(xué)生帶到了長(zhǎng)江之畔，讓學(xué)生以游客的身份做一次從長(zhǎng)江上游到下游的觀光旅行，欣賞到不同河段或奔騰不息、或?qū)庫(kù)o和諧、或煙波浩渺的美景。提醒學(xué)生：當(dāng)長(zhǎng)江流經(jīng)不同的河段時(shí)，你所看到、感受到的最大的不同是什么？由此進(jìn)入長(zhǎng)江上、中、下游水文特征的學(xué)習(xí)。結(jié)束時(shí)請(qǐng)學(xué)生交流、朗誦學(xué)過的關(guān)于長(zhǎng)江的詩(shī)詞，再一次品讀、回味。分析：“你從雪山走來，春潮是你的風(fēng)采”本課的導(dǎo)入部分用歌曲營(yíng)造長(zhǎng)江之美的情境，不僅體現(xiàn)了學(xué)科之間的融會(huì)貫通，更讓學(xué)生帶著親切熟悉進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。在課堂上，借助剪輯編輯過的視頻資料，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)江游。由于特定情境給出了豐富信息，所以學(xué)生很輕松自然地就說出了上、中、下游的不同特征。

21、結(jié)束前的詩(shī)詞朗誦也是點(diǎn)睛之筆，借詩(shī)詞發(fā)揮，既重溫了課堂上“長(zhǎng)江之行”的美好感受，又增強(qiáng)了學(xué)生熱愛長(zhǎng)江、保護(hù)長(zhǎng)江的情感。值得一提的是，在課堂上創(chuàng)設(shè)地理情境時(shí)必須注意，不能為了“情境”而“情境”，也不能僅僅止步于“情境”，而是應(yīng)該充分挖掘各種情境中的地理素材，借其中蘊(yùn)含的豐富的地理知識(shí)來提升其意義。114.結(jié)語(yǔ) 綜上所述：自然環(huán)境具有綜合性與整體性、真實(shí)性與生活性、多樣性與生態(tài)性的美學(xué)特征。隨著社會(huì)的發(fā)展，從美學(xué)的角度來研究自然環(huán)境越來越受到人們的重視，并且取得了豐碩的研究成果。巧妙地將自然環(huán)境的美學(xué)特征運(yùn)用到中學(xué)地理教育教學(xué)實(shí)踐中，可以起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)氣氛，提高學(xué)生審美能力，培

22、養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛祖國(guó)的情感，增強(qiáng)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)的作用，并且對(duì)普及和宣傳環(huán)境科學(xué)知識(shí)也起到一定的積極作用 參 考 文 獻(xiàn)1馬克思恩格斯選集 , 第3 卷, 74 頁(yè)、518 頁(yè)。2 陳望衡.試論環(huán)境美的性質(zhì)J.鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（4）3 陳望衡.論自然環(huán)境美 ( 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院, 湖北武漢 430072)4 德 黑格爾. 美學(xué): 第1 卷M . 朱光潛譯, 北京: 商務(wù)印收館, 1979. 5 管君章.現(xiàn)代環(huán)境美學(xué)的內(nèi)涵與價(jià)值.（青島理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，山東青島）6 陳清碩環(huán)境美學(xué)的意義和作用，環(huán)境導(dǎo)報(bào)，1994.5：1247 許進(jìn)環(huán)境美學(xué)研究，環(huán)境科學(xué)進(jìn)展，1999. 5:1

23、528 地理教育與人文精神的融合.胡亞琪.（陜西省渭南市渭南高級(jí)中學(xué)，陜西渭南71400）9 楊伯峻.論語(yǔ)譯注M.北京.中華書局，198010 如何在地理教學(xué)中滲透審美教育.安素芬.河北11 地理教學(xué)與情感教育.顧琦. 華東師范大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院（200062）The aesthetic characteristics of the natural environment and research and its application in education and teaching practice in Middle School GeographyYu Weiling Abstract: The natural environment is the sum of the natural conditions for human survival is the stage of human life and