1、PAGE PAGE 25北京市順義區(qū)城市文化建設(shè)研究報(bào)告目 錄 TOC o 1-3前言 PAGEREF _Toc110045346 h 1一、順義城城市文化化的自然然歷史淵淵源 PAGEREF _Toc110045347 h 11順義文文化的自自然秉性性：善水水利物 PAGEREF _Toc110045348 h 12順義文文化的歷歷史傳承承：融合合文明 PAGEREF _Toc110045349 h 2二、順義城城市文化化的人文文傳統(tǒng) PAGEREF _Toc110045350 h 21順義的的商業(yè)文文化：集集商聚義義 PAGEREF _Toc110045351 h 22市井文文化：厚厚德載

2、物物 PAGEREF _Toc110045352 h 33紅色文文化：不不屈抗?fàn)帬?zhēng) PAGEREF _Toc110045353 h 3三、順義城城市文化化的當(dāng)代代發(fā)展 PAGEREF _Toc110045354 h 41綠色生生態(tài)文化化：健康康宜居 PAGEREF _Toc110045355 h 42群眾節(jié)節(jié)慶文化化：和諧諧民生 PAGEREF _Toc110045356 h 43企業(yè)文文化：誠(chéng)誠(chéng)信進(jìn)取取 PAGEREF _Toc110045357 h 54國(guó)際樞樞紐文化化：開放放包容 PAGEREF _Toc110045358 h 55現(xiàn)代農(nóng)農(nóng)業(yè)文化化：秉古古譽(yù)今 PAGEREF _Toc1

3、10045359 h 56順義啤啤酒飲料料文化：厚積薄薄發(fā) PAGEREF _Toc110045360 h 6四、順義城城市精神神：順潮潮賓水，尚尚德名義義 PAGEREF _Toc110045361 h 61順潮賓賓水（順順潮濱水水） PAGEREF _Toc110045362 h 72尚德明明義 PAGEREF _Toc110045363 h 7 五、順順義城市市文化發(fā)發(fā)展取向向 PAGEREF _Toc110045364 h 71保護(hù)舊舊城歷史史文化，創(chuàng)創(chuàng)新新城城文化建建設(shè) PAGEREF _Toc110045365 h 82新城建建筑和街街區(qū)：橫橫看成嶺嶺側(cè)成峰峰 PAGEREF _T

4、oc110045366 h 83“尚德德明義”之表達(dá)達(dá)：公共共服務(wù)和和商業(yè)街街區(qū) PAGEREF _Toc110045367 h 84“順潮潮賓水”之表達(dá)達(dá)：濱水水生態(tài)和和國(guó)際街街區(qū) PAGEREF _Toc110045368 h 95打造居居民形象象，營(yíng)造造城市文文化 PAGEREF _Toc110045369 h 11 結(jié)束語(yǔ) PAGEREF _Toc110045370 h 11前言隨著城市化化進(jìn)程的的大力推推進(jìn)，城城市文化化越來(lái)越越多被人們們所認(rèn)識(shí)識(shí)、所重重視，用用文化的的理念評(píng)評(píng)價(jià)并提提升城市市質(zhì)量品品位已成成為人們們新的標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)和要要求，在當(dāng)代代城市的的規(guī)劃、建建設(shè)、管管理無(wú)一一不包容

5、容著城市市文化的的要求，這這是社會(huì)會(huì)進(jìn)步發(fā)發(fā)展的必必然。什什么是城城市文化化、城市市文化如如何建設(shè)設(shè)、如何何用文化化的理念念建設(shè)城城市等內(nèi)內(nèi)容，正正成為人人們探討討的重要要課題。城市文化是是城市這這個(gè)地理理行政區(qū)區(qū)劃與城城市歷史史形成過過程中所所產(chǎn)生、所所創(chuàng)造的的物質(zhì)財(cái)財(cái)富和精精神財(cái)富富的總和和。城市市，作為為一個(gè)復(fù)復(fù)雜的有有機(jī)體，更更多的具具有地理理、行政政、區(qū)域域、經(jīng)濟(jì)濟(jì)單位概概念的意意義，文文化，則則是一個(gè)個(gè)城市的的靈魂和和氣質(zhì)，它它隱含在在城市的的方方面面面，賦賦予城市市特有的的氣質(zhì)，反反映城市市人的價(jià)價(jià)值取向向、生活活態(tài)度、審審美水準(zhǔn)準(zhǔn)，是衡衡量城市市文明程程度和人人們綜合合生活質(zhì)質(zhì)

6、量的重重要標(biāo)志志。城市市和人共共同造就就城市文文化。城城市文化化是一個(gè)個(gè)城市的的標(biāo)識(shí)，它它折射出出城市人人群生存存狀況、行行為方式式、精神神特征及及城市風(fēng)風(fēng)貌的總總體形態(tài)態(tài)，不同同城市之之間城市市文化存存在著明明顯的個(gè)個(gè)性和差差異。順順義城市市建設(shè)要要打破“千城一一面”的建設(shè)設(shè)格局，打打造具有有鮮明順順義特色色的順義義城市文文化。一、順義城城市文化化的自然然歷史淵淵源1順義文文化的自自然秉性性：善水水利物順義位于北北京市東東北郊，城城區(qū)距市市中心330公里里。東鄰鄰平谷，北北連懷柔柔、密云云，西接接昌平、朝朝陽(yáng)區(qū)，南南界通州州區(qū)、河河北三河河市。氣氣候?qū)倥瘻貛О氚霛駶?rùn)大大陸性季季風(fēng)性氣氣候。

7、境境內(nèi)已探探明的礦礦藏有煤煤、泥炭炭、水泥泥灰?guī)r、大大理石、砂砂石料及及黏土等等，其中中煤、水水泥灰?guī)r巖儲(chǔ)量分分別為22.3億億噸和8800多多萬(wàn)噸，泥泥炭、大大理石、砂砂石料儲(chǔ)儲(chǔ)量分別別是1000萬(wàn)、9000萬(wàn)和和1億立方方米。區(qū)區(qū)境東西西長(zhǎng)455公里，南南北寬330公里里，總面面積10020平平方公里里。地處處燕山南南麓，華華北平原原北端，屬屬潮白河河沖積扇扇下段。平平原面積積占955.7%。地勢(shì)勢(shì)北高南南低，北北部山地地最高點(diǎn)點(diǎn)海拔6637米米，平均均海拔335米。境境內(nèi)有大大小河流流20余條條，分屬屬北運(yùn)河河、潮白白河、薊薊運(yùn)河33個(gè)水系系，河道道總長(zhǎng)2232公公里，徑徑流總量量1.7

8、7億立方方米。地地表水可可用量平平水年為為43000萬(wàn)立立米，地地下水資資源年平平均可開開采量約約為4億立方方米。河流是承載載歷史文文化的載載體，順順義潮白白河和溫溫榆河以以及潮白白濕地構(gòu)構(gòu)成了順順義獨(dú)具具風(fēng)味的的人文地地理風(fēng)貌貌。潮白白河貫穿穿于順義義南北，滋滋養(yǎng)了沿沿河兩岸岸的土地地，形成成了沿河河特有風(fēng)風(fēng)景和經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展展帶。在在潮白河河沖擊形形成了北北京市唯唯一的一一塊近萬(wàn)萬(wàn)畝的天天然蘆葦葦型濕地地，素有有“京郊小小白洋淀淀”之稱，是是各種水水生植物物和魚類類繁衍生生息的地地方，也也吸引了了眾多鳥鳥類到此此繁殖和和棲息。經(jīng)經(jīng)地質(zhì)專專家的勘勘察和地地質(zhì)資料料記載，京京東大蘆蘆蕩地區(qū)區(qū)貯藏有

9、有豐富的的地下熱熱水資源源，且埋埋藏淺。潮白河影賦賦予了順順義幽雅雅的環(huán)境境、新鮮鮮的空氣氣、天然然的地?zé)釤?，賦予予了順義義發(fā)展居居住、旅旅游度假假的優(yōu)勢(shì)勢(shì)條件。潮潮白河水水的“善水”滋養(yǎng)成成就了順順義“京郊糧糧倉(cāng)”的功績(jī)績(jī)，也為為順義以以國(guó)際港港為中心心的現(xiàn)代代化發(fā)展展奠定了了有利條條件，可可謂善水水利物。2順義文文化的歷歷史傳承承：融合合文明 順順義歷史史悠久，夏夏商周三三代隨北北京地區(qū)區(qū)屬冀、幽幽、燕。西西漢時(shí)，漢漢高祖五五年（公公元前2202）至至十二年年（公元元前1995）置置狐奴、安安樂兩縣縣屬漁陽(yáng)陽(yáng)。北魏魏時(shí)，狐狐奴縣被被撤銷。其其后順義義地或歸歸漁陽(yáng)潞潞縣，或或?qū)傺嗫た?幽州州

10、)。若若以漢高高祖六年年(公元元前2000年)劉邦滅滅項(xiàng)羽，統(tǒng)統(tǒng)一中原原，至北北魏太武武帝平北北燕(公公元4335年)統(tǒng)一北北方計(jì)，狐狐奴縣約約存在有有6355年。 歷歷史上順順義縣的的誕生，可可以說(shuō)是是民族融融合的結(jié)結(jié)果。歷歷經(jīng)南北北朝的戰(zhàn)戰(zhàn)亂之后后，盛唐唐之際，處處于北方方邊境地地區(qū)的少少數(shù)民族族紛紛自自愿歸順順唐朝，史史載少數(shù)數(shù)民族首首領(lǐng)稱唐唐太宗李李世民為為“天可汗汗”。他們們自愿做做唐朝的的臣民，接接受管轄轄。順義義縣的前前身唐歸順順州就是是在這一一歷史背背景下產(chǎn)產(chǎn)生的。唐唐玄宗四四年(7716年年)，生生活在東東北地區(qū)區(qū)的契丹丹族紇便便部落在在首領(lǐng)李李失活帶帶領(lǐng)下，入入關(guān)歸附附大唐

11、，唐唐朝為此此將他們們安置于于幽州城城北，在在這里設(shè)設(shè)歸順州州，下領(lǐng)領(lǐng)懷柔縣縣，實(shí)際際上州治治、縣治治同在一一城。至至此，在在水肥土土美的潮潮白河畔畔，一個(gè)個(gè)新的城城鎮(zhèn)便誕誕生了。至至天寶元元年又改改稱歸化化郡，乾乾元元年年復(fù)稱歸歸順州。北北宋時(shí)歷歷史地理理名著太太平寰宇宇記有有：唐歸歸順州，北北至檀州州七十五五里，南南至幽州州七十五五里。“檀州”即今密密云，考考慮到隋隋唐時(shí)的的幽州城城在今宣宣武區(qū)一一帶，距距今東直直門尚有有十余華華里，那那么上面面這個(gè)歸歸順州的的位置，就就是今天天順義城城。也就就是說(shuō)今今天的順順義城，就就是唐代代的歸順順州治所所。歸順順州自唐唐末改稱稱順州，其其名稱至至五代

12、、遼遼、金。到到了明洪洪武元年年(13368年年)，才才將順州州改稱順順義縣。洪洪武十三三年，又又分昌平平、密云云兩縣地地，在順順義北邊邊另置一一個(gè)懷柔柔縣。由由于順義義、懷柔柔今為兩兩縣之稱稱，歷史史上卻都都曾為順順義的縣縣名，所所以兩縣縣沿革經(jīng)經(jīng)常為人人相混。若若以唐開開元四年年(7116年)置歸順順州，至至明洪武武元年(13668年)廢州稱稱縣，順順義稱順順州長(zhǎng)達(dá)達(dá)6522年之久久。自洪洪武元年年(13368年年)至119988年順義義縣撤縣縣設(shè)區(qū)，順順義地區(qū)區(qū)稱縣約約為6330年。而而順義城城自開元元四年(7166年)至至今，則則有12290年年的建城城史了。 悠久的歷史史賦予了了順義

13、豐豐富的文文化遺產(chǎn)產(chǎn)，其中中狐奴縣縣遺址、開開元寺、石石幢、望望糧墩、老老城遺址址、無(wú)梁梁閣等豐豐富的文文物遺產(chǎn)產(chǎn)和民間間雕品、編編織、龍龍燈、獅獅舞、大大鼓等優(yōu)優(yōu)秀的民民族藝術(shù)術(shù)是順義義歷史傳傳承融合合文明的的見證。二、順義城城市文化化的人文文傳統(tǒng)1順義的的商業(yè)文文化：集集商聚義義 歷歷史上的的順義很很早就已已形成了了城市的的雛形，境境內(nèi)出現(xiàn)現(xiàn)了許多多同期在在中國(guó)歷歷史上有有影響的的集鎮(zhèn)，楊楊鎮(zhèn)就是是其中影影響較大大的一個(gè)個(gè)。憑借借歷史上上商業(yè)的的傳統(tǒng)，楊楊鎮(zhèn)在古古代封閉閉的小農(nóng)農(nóng)經(jīng)濟(jì)條條件下就就已形成成較具規(guī)規(guī)模的商商業(yè)集市市。 楊楊鎮(zhèn)位于于現(xiàn)順義義潮白河河?xùn)|部，自自古便是是華北商商品集散

14、散地，是是一座古古老的小小城，曾曾有“一京、二二衛(wèi)、三三通州、第第四京東東大楊各各莊”的美譽(yù)譽(yù)，以及及遠(yuǎn)近聞聞名的“楊各莊莊，三件件寶，饅饅頭、切切糕、豆豆腐腦”之說(shuō)。楊楊鎮(zhèn)還是是清代八八大名鎮(zhèn)鎮(zhèn)之一，與與江西景景德鎮(zhèn)、河河南朱仙仙鎮(zhèn)齊名名，自古古就是商商賈云集集之地。楊楊鎮(zhèn)舊時(shí)時(shí)是關(guān)內(nèi)內(nèi)外物資資交流的的集散地地。清代代時(shí)有鹽鹽、酒、布布等商家家五六十十處,民民 國(guó)時(shí)時(shí)期達(dá)百百余家。街街市整齊齊,每旬旬一、六六日大集集,三、八八日為小小集,有有糧食、豬豬、席、木木等集 市,康康熙年間間始設(shè),逐漸成成為京東東大集市市。 繁繁榮的商商業(yè)造就就了楊鎮(zhèn)鎮(zhèn)地區(qū)以以“集商聚聚義”為內(nèi)涵涵的深厚厚文化底底蘊(yùn)

15、。清清康熙年年間楊鎮(zhèn)鎮(zhèn)被列為為名鎮(zhèn)之之后，乾乾隆年間間又成為為“四大義義倉(cāng)”之一，香香火旺盛盛，號(hào)稱稱“七十二二座廟，九九鍋十八八灶”。商業(yè)業(yè)的發(fā)達(dá)達(dá)促進(jìn)了了民間藝藝術(shù)的生生長(zhǎng)，楊楊鎮(zhèn)民間間藝術(shù)品品種繁多多，尤以以民間花花會(huì)最為為突出，如如不同于于其它地地區(qū)的楊楊鎮(zhèn)龍燈燈，以七七節(jié)為特特色，素素有“前街的的合予(一種表表現(xiàn)形式式)、后街街的花(一種傳傳統(tǒng)民間間藝術(shù))、大興興莊(一街)的龍燈燈帶王八八”的說(shuō)法法；再比比如王各各莊的獅獅子舞，至至今還保保持著明明清時(shí)代代的表現(xiàn)現(xiàn)風(fēng)格。楊楊鎮(zhèn)現(xiàn)存存有清代代建筑關(guān)關(guān)帝廟及及關(guān)帝廟廟重修碑碑、重修修旗桿碑碑、娘娘娘廟石刻刻等文化化古跡，向向當(dāng)代人人述說(shuō)著

16、著舊時(shí)集集商聚義義的情景景。楊鎮(zhèn)鎮(zhèn)的藥王王廟會(huì)、娘娘娘廟會(huì)會(huì)曾吸引引馬連良良、譚富富英、裘裘盛戎、張張君秋、李李憶蘭等等藝術(shù)家家來(lái)此登登臺(tái)獻(xiàn)藝藝。2市井文文化：厚厚德載物物順義縣自然然條件優(yōu)優(yōu)越,適適宜人類類生息繁繁衍，有有人類活活動(dòng)的歷歷史悠久久。19963年年在龍灣灣屯鎮(zhèn)大大北塢出出土新石石器時(shí)代代的石鐮鐮，19973年年又出土土這個(gè)時(shí)時(shí)代的青青石斧，同同年在狐狐奴山下下魏家店店也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)了青石石斧，說(shuō)說(shuō)明在一一萬(wàn)年前前，潮白白河沿岸岸已有人人類活動(dòng)動(dòng)。19963年年在牛山山鎮(zhèn)藍(lán)家家營(yíng)村發(fā)發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)國(guó)時(shí)代鐵鐵制農(nóng)具具，證明明戰(zhàn)國(guó)時(shí)時(shí)期這里里的農(nóng)業(yè)業(yè)、手工工業(yè)就很很發(fā)達(dá)。東東漢初年年,張堪堪任漁

17、陽(yáng)陽(yáng)太守,在狐奴奴山下開開稻田八八千頃(一頃約約合今330畝),教民民種植,使民殷殷富。北北小營(yíng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)全境除除西北部部分外,皆為種種稻之中中心區(qū)域域。順義義由此成成為北方方最先種種植水稻稻的地區(qū)區(qū)。北小小營(yíng)、北北府、東東、西府府、前、后后魯各莊莊、仇家家店、馬馬辛莊、前前、后禮禮務(wù)等村村，在當(dāng)當(dāng)時(shí)均已已有民耕耕作，成成居民點(diǎn)點(diǎn)，后逐逐漸發(fā)展展成村。順順義人民民世世代代代耕而而食，織織而衣，但但得能溫溫飽，就就忍饑耐耐勞地創(chuàng)創(chuàng)造財(cái)富富。乾隆隆皇帝曾曾描寫順順義人民民的生活活：白水水橋?yàn)槎啥?青郊郊?jí)m不生生安樂樂真安樂樂，春田田遍雨耕耕。悠久的文明明賦予順順義人豐豐富的知知識(shí)和廣廣博的胸胸懷和勇勇于

18、創(chuàng)新新的意識(shí)識(shí)，順義義人在歷歷史沿革革、朝代代更替中中不斷完完善自身身的文化化修養(yǎng)，逐逐漸形成成今天以以人為本本的理念念和不斷斷開拓創(chuàng)創(chuàng)新的精精神。在在這樣的的理念和和精神的的指引下下，順義義人民以以自己的的勤勞連連續(xù)幾年年實(shí)現(xiàn)順順義經(jīng)濟(jì)濟(jì)的超高高速發(fā)展展，奠定定順義雄雄厚的經(jīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)和新技技術(shù)產(chǎn)業(yè)業(yè)的雛形形。順義義的市井井生活說(shuō)說(shuō)明，只只有以勞勞為德的的人民才才是創(chuàng)造造萬(wàn)物的的主人。3紅色文文化：不不屈抗?fàn)帬?zhēng)順義人民勤勤勞樸實(shí)實(shí),也富于于革命優(yōu)優(yōu)良傳統(tǒng)統(tǒng)：19900年年順義人人民自發(fā)發(fā)組織起起來(lái)，響響應(yīng)義和和團(tuán)反帝帝愛國(guó)運(yùn)運(yùn)動(dòng)，全全縣到處處設(shè)壇口口，組織織拳場(chǎng)習(xí)習(xí)武，設(shè)設(shè)烘爐鑄鑄打刀矛矛，

19、殺洋洋鬼子，搗搗毀教堂堂。在杜杜各莊截截?fù)魱|去去的八國(guó)國(guó)聯(lián)軍，以以十?dāng)?shù)人人包圍一一個(gè)敵人人，近戰(zhàn)戰(zhàn)拼殺，打打死打傷傷數(shù)十入入侵者；焚燒潮潮白河里里入侵的的美國(guó)輪輪船；與與通縣義義和團(tuán)協(xié)協(xié)同攻打打賈家町町教堂年年,在李李大釗的的領(lǐng)導(dǎo)下下,順義義縣掀起起波及京京東7縣縣、8000余名名蛋販砸砸毀順義義蛋捐局局,痛打打蛋捐局局長(zhǎng)曹福福田的農(nóng)農(nóng)民斗爭(zhēng)爭(zhēng)。向陽(yáng)陽(yáng)人李昆昆追隨李李大釗進(jìn)進(jìn)行革命命，年年一起犧犧牲，成成為烈士士。19938年年冀東抗抗日大暴暴動(dòng)，順順義人民民組織44支共222000余人的的隊(duì)伍參參加，砸砸據(jù)點(diǎn)，奪奪槍支，成成立了一一、七區(qū)區(qū)抗日區(qū)區(qū)政權(quán)。順順義龍灣灣屯鎮(zhèn)不不是順義義革命搖搖籃

20、地之之一，119333年的“反蔣抗抗日”的窮人人會(huì)發(fā)源源地就在在七連莊莊，聞名名于世的的焦莊戶戶地道戰(zhàn)戰(zhàn)遺址作作為革命命文物列列為市級(jí)級(jí)文物保保護(hù)單位位，焦莊莊戶和山山里辛莊莊有“人民第第一 堡堡壘”和“人民第第二堡壘壘”的美譽(yù)譽(yù)。 順順義焦莊莊戶地道道戰(zhàn)遺址址是北京京市重點(diǎn)點(diǎn)文物保保護(hù)單位位，生動(dòng)動(dòng)反映了了抗日戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期期，在共共產(chǎn)黨領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)下順順義人民民艱苦的的戰(zhàn)斗環(huán)環(huán)境與英英勇的斗斗爭(zhēng)事跡跡，體現(xiàn)現(xiàn)了順義義人民英英勇不屈屈的民族族精神。三、順義城城市文化化的當(dāng)代代發(fā)展1綠色生生態(tài)文化化：健康康宜居 順順義水土土豐沃，風(fēng)風(fēng)光秀麗麗，景色色宜人，是是健康宜宜居、觀觀光旅游游、休閑閑度假的的勝地

21、。京京東第一一大河潮潮白河縱縱貫?zāi)媳北?，加上上兩?5萬(wàn)余畝畝森林，可可謂林水水相間，綠綠草如茵茵，空氣氣清新，環(huán)環(huán)境優(yōu)雅雅。潮白白河兩岸岸先后建建起了綠綠色度假假村、怡怡生園國(guó)國(guó)際會(huì)議議中心、北北京鄉(xiāng)村村高爾夫夫俱樂部部、北京京高爾夫夫俱樂部部、圣地地鑫源度度假酒店店等旅游游景點(diǎn)以以及別墅墅、賓館館、娛樂樂、醫(yī)療療保健等等配套設(shè)設(shè)施，吸吸引了眾眾多的國(guó)國(guó)內(nèi)外游游客。 順順義東北北部有以以神唐湖湖、神唐唐谷為主主體的唐唐指山風(fēng)風(fēng)景區(qū)。區(qū)區(qū)內(nèi)峰巒巒疊嶂，山山水相依依，青山山綠水，風(fēng)風(fēng)景如畫畫。神唐唐谷內(nèi)有有“三潭六六洞十八八景”，每處處景觀都都給游客客留下一一段美麗麗動(dòng)人的的傳說(shuō)。順順義東部部正

22、在恢恢復(fù)保護(hù)護(hù)的漢石石橋濕地地，水面面清澈，綠綠色蒼茫茫，百花花爭(zhēng)艷，水水鳥鳴啼啼。微風(fēng)風(fēng)吹拂，蘆蘆葦搖曳曳，此起起彼伏，猶猶如浩翰翰的大海海，景色色頗為壯壯觀。 目目前順義義集居住住、旅游游、度假假、休閑閑、娛樂樂、健身身于一體體的總體體規(guī)劃已已初步完完成，兩兩河一地地的開發(fā)發(fā)不僅掀掀起順義義旅游設(shè)設(shè)施建設(shè)設(shè)新的高高潮的到到來(lái)，而而且為大大都市人人民構(gòu)建建健康宜宜居之地地提供了了典范。2群眾節(jié)節(jié)慶文化化：和諧諧民生群眾文化活活動(dòng)是市市民之間間自?shī)首宰詷返奈奈幕问绞?，它是城城市文化化的重要要組成部部分，特特別是群群眾節(jié)慶慶文化活活動(dòng)，對(duì)對(duì)提高城城市的文文化品位位，養(yǎng)成成群眾的的文化意意識(shí)，具

23、具有不可可估量的的重要作作用，舉辦大大型節(jié)慶慶文化活活動(dòng)也是是城市文文化建設(shè)設(shè)的一個(gè)個(gè)重要載載體。順義區(qū)每年年組織“二月新新春”、“五月鮮鮮花”、“十月金金秋”等大型型群眾參參與的城城市節(jié)慶慶文化系系列活動(dòng)動(dòng)。其中中，“二月新新春”以秧歌歌大賽、交交誼舞大大賽為龍龍頭，另另外再組組織一些些專題的的文藝演演出；“五月鮮鮮花”以歌手手大賽、器器樂大賽賽、禮儀儀模特大大賽為主主導(dǎo)，另另外組織織“夏日廣廣場(chǎng)”演出等等活動(dòng)，豐豐富群眾眾夏日文文化生活活；“十月金金秋”則以書書法、美美術(shù)、攝攝影展覽覽為主。群群眾系列列文化活活動(dòng)已經(jīng)經(jīng)成為順順義人民民生活中中不可缺缺少的內(nèi)內(nèi)容，成成為和諧諧民生的的自愿表表

24、達(dá)。3企業(yè)文文化：誠(chéng)誠(chéng)信進(jìn)取取 企企業(yè)文化化不是一一個(gè)具體體的東西西，表面面上是看看不見的的，但它它又確實(shí)實(shí)的存在在于企業(yè)業(yè)的每一一個(gè)角落落。企業(yè)業(yè)中得到到認(rèn)同的的每一個(gè)個(gè)同事的的所為，既既是企業(yè)業(yè)文化的的涵蘊(yùn)。所所以，企企業(yè)文化化是企業(yè)業(yè)里各成成員的思思想經(jīng)過過互動(dòng)影影響和適適應(yīng)以后后，結(jié)合合而達(dá)致致的共同同企業(yè)行行為。公公司的經(jīng)經(jīng)營(yíng)理念念、宗旨旨及共同同的目標(biāo)標(biāo)都屬于于企業(yè)文文化，共共同的價(jià)價(jià)值觀、行行為準(zhǔn)則則、待人人處事的的方式、業(yè)業(yè)務(wù)技能能、行業(yè)業(yè)特性、歷歷史和地地理位置置等都是是形成企企業(yè)文化化的元素素。 順順義境內(nèi)內(nèi)有眾多多知名的的企業(yè)其其中不乏乏國(guó)際企企業(yè)，如如燕京啤啤酒和北北京

25、現(xiàn)代代集團(tuán)就就是這些些企業(yè)的的代表。這這些企業(yè)業(yè)自身的的文化對(duì)對(duì)順義城城市文化化建設(shè)具具有舉足足輕重的的作用，建建設(shè)順義義城市文文化必須須重視與與順義境境內(nèi)企業(yè)業(yè)文化結(jié)結(jié)合，引引導(dǎo)企業(yè)業(yè)樹立健健康向上上的企業(yè)業(yè)文化。燕燕京集團(tuán)團(tuán)始終本本著“以情做做人、以以誠(chéng)做事事、以信信經(jīng)商”企業(yè)經(jīng)經(jīng)營(yíng)理念念不斷堅(jiān)堅(jiān)持走內(nèi)內(nèi)涵式擴(kuò)擴(kuò)大生產(chǎn)產(chǎn)道路，使使企業(yè)不不斷發(fā)展展壯大，在在發(fā)展的的同時(shí)精精心打造造企業(yè)文文化，長(zhǎng)長(zhǎng)期培育育的“盡心盡盡力的奉奉獻(xiàn)精神神，艱苦苦奮斗的的創(chuàng)業(yè)精精神，敢敢打硬仗仗的拼搏搏精神，顧顧全大局局的協(xié)作作精神，為為企業(yè)分分憂的主主人翁精精神”，促進(jìn)進(jìn)企業(yè)快快速發(fā)展展，也為為順義公公益事業(yè)業(yè)做

26、出重重要貢獻(xiàn)獻(xiàn)。北京京現(xiàn)代集集團(tuán)更是是將服務(wù)務(wù)于社會(huì)會(huì)作為企企業(yè)之本本，集團(tuán)團(tuán)從起步步到成長(zhǎng)長(zhǎng)始終都都得到了了全社會(huì)會(huì)和廣大大人民的的關(guān)注，北北京現(xiàn)代代不僅僅僅是北京京現(xiàn)代人人的企業(yè)業(yè)，更是是社會(huì)的的企業(yè)，是是人民的的企業(yè)，因因此北京京現(xiàn)代一一直是融融入社會(huì)會(huì)、誠(chéng)信信進(jìn)取的的。4國(guó)際樞樞紐文化化：開放放包容按照“全區(qū)區(qū)空港化化、空港港國(guó)際化化、發(fā)展展融合化化”的經(jīng)濟(jì)濟(jì)運(yùn)行機(jī)機(jī)制，順順義區(qū)工工業(yè)化步步伐明顯顯加快，多多點(diǎn)支撐撐的經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展格格局初步步形成，表表現(xiàn)在以以下幾個(gè)個(gè)方面：四大工工業(yè)區(qū)構(gòu)構(gòu)筑起制制造業(yè)發(fā)發(fā)展平臺(tái)臺(tái)，四家家上市公公司搭建建起良好好的投融融資平臺(tái)臺(tái)，五大大產(chǎn)業(yè)群群落成為為主要

27、拉拉動(dòng)力，臨臨空經(jīng)濟(jì)濟(jì)迅猛發(fā)發(fā)展帶動(dòng)動(dòng)經(jīng)濟(jì)外外向度不不斷提高高，以及及首都機(jī)機(jī)場(chǎng)擴(kuò)建建、國(guó)門門商務(wù)區(qū)區(qū)和新國(guó)國(guó)展中心心建設(shè)、現(xiàn)現(xiàn)代汽車車生產(chǎn)基基地?cái)U(kuò)建建、首鋼鋼冷軋項(xiàng)項(xiàng)目落戶戶李橋等等諸多重重大機(jī)遇遇為工業(yè)業(yè)化加速速發(fā)展注注入了強(qiáng)強(qiáng)勁動(dòng)力力。順義義連續(xù)三三次躋身身全國(guó)綜綜合經(jīng)濟(jì)濟(jì)實(shí)力百百?gòu)?qiáng)縣（市市），在在全國(guó)880個(gè)基基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)小康縣縣（市）中中位居前前列。以空港為區(qū)區(qū)域發(fā)展展龍頭，以以?shī)W運(yùn)、會(huì)會(huì)展為國(guó)國(guó)際化通通道的順順義越來(lái)來(lái)越顯著著地表現(xiàn)現(xiàn)出國(guó)際際樞紐文文化的特特征，這這就是站站在全球球經(jīng)濟(jì)一一體化的的前列，開開放包容容，以誠(chéng)誠(chéng)信之胸胸懷接納納來(lái)自世世界各地地的友情情，以創(chuàng)創(chuàng)新之手手把握來(lái)

28、來(lái)自四面面八方的的創(chuàng)業(yè)脈脈動(dòng)，以以豪邁之之面容致致賀每一一個(gè)民族族文明的的演進(jìn)和和輝煌。5現(xiàn)代農(nóng)農(nóng)業(yè)文化化：秉古古譽(yù)今順義的農(nóng)業(yè)業(yè)文化歷歷史悠久久，成績(jī)績(jī)斐然。在在東漢時(shí)時(shí)期就已已開創(chuàng)北北方栽種種水稻的的先例，此此后一直直是京畿畿地區(qū)的的重要糧糧食供應(yīng)應(yīng)地。順順義地處處京郊平平原，現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)業(yè)資源豐豐富，是是北京市市重要的的農(nóng)產(chǎn)品品生產(chǎn)基基地，農(nóng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代代化綜合合水平居居全國(guó)領(lǐng)領(lǐng)先地位位，先后后被農(nóng)業(yè)業(yè)部評(píng)為為全國(guó)農(nóng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)業(yè)化示范范區(qū)，被被科技部部確定為為全國(guó)AA類城郊郊持續(xù)高高效農(nóng)業(yè)業(yè)示范區(qū)區(qū)。順義義農(nóng)業(yè)通通過深化化結(jié)構(gòu)調(diào)調(diào)整實(shí)施施科技興興農(nóng)戰(zhàn)略略，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)了區(qū)域域化布局局、專業(yè)業(yè)化生產(chǎn)產(chǎn)、

29、社會(huì)會(huì)化服務(wù)務(wù)的格局局。目前前順義已已形成精精品農(nóng)業(yè)業(yè)、設(shè)施施農(nóng)業(yè)、籽籽種農(nóng)業(yè)業(yè)、創(chuàng)匯匯農(nóng)業(yè)、觀觀光農(nóng)業(yè)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)產(chǎn)品加工工業(yè)等現(xiàn)現(xiàn)代高科科技農(nóng)業(yè)業(yè)門類。119977年，順順義被國(guó)國(guó)務(wù)院評(píng)評(píng)為農(nóng)業(yè)業(yè)綜合開開發(fā)先進(jìn)進(jìn)縣，被被農(nóng)業(yè)部部確定為為農(nóng)業(yè)產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化示示范區(qū)、全全國(guó)種子子工程示示范縣、秸秸稈養(yǎng)畜畜示范縣縣和百?gòu)?qiáng)強(qiáng)畜牧獸獸醫(yī)科技技示范縣縣。19998年年，順義義被國(guó)家家科技部部確定為為國(guó)家級(jí)級(jí)城郊型型持續(xù)高高效農(nóng)業(yè)業(yè)試驗(yàn)示示范區(qū)。順義的農(nóng)業(yè)業(yè)文化秉秉承了古古代豐富富的種植植傳統(tǒng)，融融合了現(xiàn)現(xiàn)代高科科技農(nóng)業(yè)業(yè)生產(chǎn)技技術(shù)，可可謂盛譽(yù)譽(yù)古今。6順義啤啤酒飲料料文化：厚積薄薄發(fā)在改革的春春風(fēng)中，順順義的企

30、企業(yè)快速速成長(zhǎng)，燕燕京啤酒酒、匯源源果汁、牽牽手果蔬蔬汁等在在順義農(nóng)農(nóng)業(yè)文明明大樹下下土生土土長(zhǎng)起來(lái)來(lái)的企業(yè)業(yè)成就了了順義獨(dú)獨(dú)有的啤啤酒飲料料文化。如如燕京啤啤酒由小小變大，從從弱變強(qiáng)強(qiáng)，逐步步成為中中國(guó)啤酒酒行業(yè)最最大、效效益最好好的企業(yè)業(yè)。燕京京啤酒積積極開發(fā)發(fā)國(guó)際和和國(guó)內(nèi)兩兩個(gè)市場(chǎng)場(chǎng)，使中中國(guó)啤酒酒真正走走進(jìn)國(guó)際際啤酒品品牌領(lǐng)域域。在發(fā)發(fā)展啤酒酒業(yè)的同同時(shí)，燕燕京積極極拓展啤啤酒飲料料文化，培培育新的的經(jīng)濟(jì)增增長(zhǎng)氛圍圍。燕京京集團(tuán)主主辦的燕燕京啤酒酒節(jié)，已已成功舉舉辦十多多屆。110多年年來(lái)，燕燕京啤酒酒節(jié)以酒酒為媒，不不僅帶動(dòng)動(dòng)了順義義區(qū)域經(jīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)發(fā)展，也也使這一一活動(dòng)逐逐漸變?yōu)闉榱?/p>

31、當(dāng)?shù)氐貍鹘y(tǒng)民民俗節(jié)慶慶活動(dòng)，形形成了具具有獨(dú)特特文化韻韻味的旅旅游資源源，成為為在京郊郊享有盛盛名的節(jié)節(jié)日之一一。如今今，燕京京啤酒節(jié)節(jié)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了了啤酒這這個(gè)內(nèi)涵涵，成為為順義經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展展的象征征之一，成成為順義義人民歡歡慶自己己經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展成就就、豐富富自己文文化生活活的節(jié)日日。一年年一度的的燕京啤啤酒節(jié)本本著“以酒為為媒，廣廣交朋友友，招商商引資，繁繁榮順義義”的宗旨旨，同時(shí)時(shí)為擴(kuò)大大信息交交流以及及區(qū)內(nèi)外外經(jīng)貿(mào)洽洽談與合合作搭建建了廣闊闊的服務(wù)務(wù)平臺(tái)。啤酒飲料文文化是順順義厚積積“善水”文化在在當(dāng)今的的噴薄發(fā)發(fā)展，成成為順義義的特色色文化。四、順義城城市精神神：順潮潮賓水，尚尚德名義義

32、 城市文化化是構(gòu)成成城市精精神的基基礎(chǔ)。一一個(gè)城市市必須要要具備一一種精神神，一種種催人奮奮發(fā)的精精神。人人民群眾眾是塑造造城市精精神的主主體，是是城市精精神長(zhǎng)盛盛不衰的的動(dòng)力。面面向新世世紀(jì)，城城市精神神應(yīng)當(dāng)包包含博大大精深的的內(nèi)涵，體體現(xiàn)城市市文化的的深厚底底蘊(yùn)。城城市精神神是一個(gè)個(gè)城市價(jià)價(jià)值理念念體系。居居民素質(zhì)質(zhì)的提升升、企業(yè)業(yè)精神和和企業(yè)文文化的發(fā)發(fā)展、政政府形象象改善和和干部隊(duì)隊(duì)伍建設(shè)設(shè)都屬于于城市精精神的建建設(shè)。從從城市規(guī)規(guī)劃的角角度看城城市精神神的內(nèi)涵涵，它既既是城市市文化和和城市特特色的構(gòu)構(gòu)成方面面，也是是城市文文化和城城市特色色的表現(xiàn)現(xiàn)形式。城城市規(guī)劃劃影響著著城市精精神的

33、形形成，并并在城市市精神中中得到體體現(xiàn)。城城市精神神可以轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化為一一種可見見的社會(huì)會(huì)效果和和社會(huì)生生存，這這種轉(zhuǎn)化化也應(yīng)該該在城市市規(guī)劃中中有所表表現(xiàn)。城市精神體體現(xiàn)城市市文化的的價(jià)值，因因?yàn)槌鞘惺芯裰髦饕求w體現(xiàn)在城城市歷史史發(fā)展中中的文脈脈，具有有的豐厚厚文化底底蘊(yùn)、體體現(xiàn)出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和未未來(lái)城市市發(fā)展要要求的鮮鮮明的時(shí)時(shí)代特征征。城市市文化內(nèi)內(nèi)化為城城市精神神，物化化為城市市的獨(dú)具具特色的的文化。悠悠久的傳傳統(tǒng)文化化、現(xiàn)代代的外來(lái)來(lái)文明共共同構(gòu)筑筑了城市市精神和和城市文文化。 “順潮賓賓水、尚尚德明義義”（首尾尾兩字暗暗合順義義，潮指指潮白河河）可以以做為順順義城市市精神的的提煉，其其植根

34、歷歷史、體體現(xiàn)傳統(tǒng)統(tǒng)、反映映當(dāng)前、引引領(lǐng)未來(lái)來(lái)。1順潮賓賓水（順順潮濱水水）順應(yīng)自然潮潮流，以以水為賓賓。秉承承水的四四海靈動(dòng)動(dòng)情操，尊尊敬自然然，追求求綠色，順順應(yīng)時(shí)代代潮流，大大步走向向國(guó)際。遠(yuǎn)至東漢漁漁陽(yáng)郡太太守張堪堪在狐奴奴（今順順義境內(nèi)內(nèi)）治兵兵屯田，教教民種植植水稻，以以致百姓姓殷富；近至今今日順義義又從京郊郊糧倉(cāng)變變成工業(yè)業(yè)大區(qū)，打造國(guó)際會(huì)展、國(guó)際物流產(chǎn)業(yè)，著力構(gòu)建服務(wù)業(yè)大區(qū)，證明順義人民不僅可以秉承自然傳統(tǒng)，而且可以順應(yīng)時(shí)代潮流，開拓創(chuàng)新、走向國(guó)際。2尚德明明義德和義是中中國(guó)傳統(tǒng)統(tǒng)文化精精神的精精髓，為為政講德德，為民民講義，為為商誠(chéng)信信為本。從古代少數(shù)數(shù)民族歸歸順盛唐唐而有順

35、順州，到到清代集集商聚義義而有楊楊鎮(zhèn)，再再到現(xiàn)代代抗擊日日寇而有有焦莊戶戶，都反反映了順順義人民民明大義義、尚大大德、不不屈抗?fàn)帬?zhēng)的精神神風(fēng)貌，因因此，歷歷史傳統(tǒng)統(tǒng)賦予順順義文化化的“尚德明明義”氣質(zhì)是是不可磨磨滅的。五、順義城城市文化化發(fā)展取取向近年來(lái)，文文化在國(guó)國(guó)際社會(huì)會(huì)發(fā)展中中的地位位不斷上上升，文文化與經(jīng)經(jīng)濟(jì)、政政治相互互交融的的程度愈愈來(lái)愈高高，一些些世界城城市的政政府也愈愈來(lái)愈重重視文化化的發(fā)展展，從自自身城市市角度對(duì)對(duì)文化的的發(fā)展也也提出了了新的要要求和新新的目標(biāo)標(biāo)。如倫倫敦市長(zhǎng)長(zhǎng)20003年22月公布布了倫倫敦：文文化資本本，市長(zhǎng)長(zhǎng)文化戰(zhàn)戰(zhàn)略草案案，提提出文化化戰(zhàn)略要要維護(hù)和和

36、增強(qiáng)倫倫敦作為為“世界卓卓越的創(chuàng)創(chuàng)意和文文化中心心（innterrnattionnal cenntree off exxcelllennce forr crreattiviity andd cuultuure）”的聲譽(yù)。紐約市政府文化事務(wù)部提出了“促進(jìn)和保持紐約文化的可持續(xù)發(fā)展，提高對(duì)經(jīng)濟(jì)活力的貢獻(xiàn)度”的建議，旨在引導(dǎo)如何保持目前繁榮的景象，讓普通市民享受到景氣的成果。新加坡2000年制定的新世紀(jì)文化發(fā)展戰(zhàn)略文藝復(fù)興城市中提出新加坡將發(fā)展“成為一個(gè)充滿動(dòng)感與魅力的世界級(jí)藝術(shù)城市”。香港文化委員會(huì)在2002年提出的文化咨詢報(bào)告“一本多元，創(chuàng)新求變”中，指出香港文化既要堅(jiān)持“一本多元”特色，又要“

37、在中國(guó)文化基礎(chǔ)上，開拓國(guó)際視野，吸取外國(guó)優(yōu)秀文化，將香港發(fā)展成開放多元的國(guó)際文化都會(huì)”。 同樣，對(duì)順順義而言言，文化化構(gòu)建已已經(jīng)成為為繼續(xù)領(lǐng)領(lǐng)先發(fā)展展的必然然元素。順順義要采采取“文化立立區(qū)”的戰(zhàn)略略，打造造城市文文化品牌牌。經(jīng)濟(jì)濟(jì)、社會(huì)事事業(yè)和城城市化的的快速發(fā)發(fā)展到現(xiàn)現(xiàn)在這個(gè)個(gè)階段，“京郊糧糧倉(cāng)”的形象象已經(jīng)不不足體現(xiàn)現(xiàn)順義區(qū)區(qū)的豐富富發(fā)展內(nèi)內(nèi)涵，在在秉承歷歷史文化化的基礎(chǔ)礎(chǔ)上重新新塑造城城市精神神，已經(jīng)經(jīng)成為順順義發(fā)展展迫在眉眉睫的任任務(wù)，這這是順應(yīng)應(yīng)順義區(qū)區(qū)經(jīng)濟(jì)和和社會(huì)發(fā)發(fā)展的必必然要求求。以“善水利利物、融融合文明明、集商商聚義、不不屈抗?fàn)帬?zhēng)、厚德德載物、健健康宜居居、和諧諧民生、城

38、城信進(jìn)取取、開放放包容、秉秉古譽(yù)今今、厚積積薄發(fā)”的城市市文化特特質(zhì)為底底蘊(yùn)、以以“順潮賓賓水、尚尚德明義義”的城市市文化精精神為引引領(lǐng)，全全面塑造造順義的的城市文文化。1保護(hù)舊舊城歷史史文化，創(chuàng)創(chuàng)新新城城文化建建設(shè)傳承和創(chuàng)新新不可分分割，新新城和舊舊城要渾渾然一體體。順義城始建建于盛唐唐，有著著一千多多年的歷歷史，在在北京地地區(qū)社會(huì)會(huì)發(fā)展史史上有著著重要地地位。城城內(nèi)創(chuàng)建建于唐代代的開元元寺，是是順義舊舊城歷史史沿革的的見證，遼遼代的余余利塔，元元代的孔孔廟、明明代的石石幢，以以及明清清間形成成的順州州“八景”，是前前人創(chuàng)造造的寶貴貴文化成成果，為為古城增增添了豐豐富的文文化內(nèi)涵涵。保護(hù)護(hù)這

39、些歷歷史古跡跡，既是是保護(hù)城城市的歷歷史，也也是對(duì)前前人創(chuàng)造造文明成成果的尊尊重，在在當(dāng)前城城市的建建設(shè)發(fā)展展中，應(yīng)應(yīng)依法落落實(shí)北京京市文物物工作五五納入的的有關(guān)精精神，把把保護(hù)城城市歷史史風(fēng)貌作作為一個(gè)個(gè)重要任任務(wù)，列列入規(guī)劃劃內(nèi)容。只只有這樣樣我們才才能在尊尊重歷史史的基礎(chǔ)礎(chǔ)上建設(shè)設(shè)好一個(gè)個(gè)有文化化傳承的的新城，讓讓順義城城的悠久久歷史，在在城市的的建設(shè)中中能得到到具體體體現(xiàn)。新城的建設(shè)設(shè)要?jiǎng)?chuàng)新新，但僅僅限于用用當(dāng)代新新技術(shù)、現(xiàn)現(xiàn)代審美美律來(lái)詮詮釋順義義的歷史史傳統(tǒng)和和新時(shí)代代的城市市精神，切切忌將新新城建成成順義和和北京人人不認(rèn)識(shí)識(shí)的空中中樓閣和和世界公公園。2新城建建筑和街街區(qū)：橫橫看

40、成嶺嶺側(cè)成峰峰視角效果和和審美情情趣決定定城市面面貌的魅魅力。城城市建筑筑和交通通（街區(qū)區(qū)）一方方面要具具有時(shí)代代精神，甚至是超前感，另一方面要體現(xiàn)民族性、地域性和文化的繼承性。城市建筑和交通不僅是一項(xiàng)物質(zhì)性工程，而且還是一個(gè)特殊的藝術(shù)品，是功能需要和空間藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)品，具有審美的價(jià)值。如果處理現(xiàn)現(xiàn)代和傳傳統(tǒng)、區(qū)區(qū)域與國(guó)國(guó)際的建建筑風(fēng)格格是新城城建設(shè)的的焦點(diǎn)問問題，多多數(shù)城市市在這方方面談不不上成功功，一個(gè)個(gè)常見的的問題是是單個(gè)建建筑精彩彩紛呈，而而城市整整體視角角效果雜雜亂無(wú)章章，本色色盡失。解解決的辦辦法是采采取街區(qū)區(qū)本位而而不是建建筑本位位的策略略，即以以街區(qū)表表征為審審美單位位，四面

41、面八方不不同建筑筑在同一一街區(qū)表表現(xiàn)出統(tǒng)統(tǒng)一的視視角效果果，同一一建筑在在東南西西北不同同街區(qū)表表現(xiàn)出不不同的視視覺效果果，用國(guó)國(guó)語(yǔ)精粹粹說(shuō)就是是“橫看成成嶺側(cè)成成峰”。3“尚德德明義”之表達(dá)達(dá)：公共共服務(wù)和和商業(yè)街街區(qū)文化中心、政政府官邸邸在順義新城城(順安安路東側(cè)側(cè)，減河河北側(cè)，楓楓橋別墅墅南側(cè))規(guī)劃中中將造型型新穎、功功能齊全全、設(shè)備備先進(jìn)、服服務(wù)一流流的大型型文化中中心，使使其成為為順義新新城重要要的標(biāo)志志性建筑筑，其總建建筑面積積應(yīng)不低低于2萬(wàn)萬(wàn)平方米米，是集集圖書藏藏閱、演演出放映映、信息息交流、培培訓(xùn)會(huì)務(wù)務(wù)和文化化休閑為為一體的的新型文文化中心心。文化中心設(shè)設(shè)計(jì)基于于整合資資源發(fā)

42、揮揮資源最最大的效效益的考考慮和對(duì)對(duì)原有文文化設(shè)施施閑置現(xiàn)現(xiàn)象的思思考，可可以考慮慮將新建建的文化化中心建建成文化化館、圖圖書館、博博物館、歌歌舞劇院院、多廳廳影院及及大型文文化廣場(chǎng)場(chǎng)的集合合體，形形成一個(gè)個(gè)既各自自獨(dú)立又又相互協(xié)協(xié)調(diào)補(bǔ)充充的統(tǒng)一一整體。該該中心建建設(shè)總的的思路應(yīng)應(yīng)以切合合實(shí)際為為基礎(chǔ)，適適當(dāng)考慮慮前瞻因因素，注注重文化化內(nèi)涵，體現(xiàn)功功能特色色，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)文化資資源使用用效益最最大化，做到兩個(gè)協(xié)調(diào)：第一，圖書館、文化館、多廳影院、歌舞劇院、博物館及文化廣場(chǎng)等設(shè)施既有分又有合，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)優(yōu)化和資源共享；第二，與整個(gè)新城建筑相協(xié)調(diào)，形成一個(gè)多功能文化中心。政府官邸建建設(shè)要體體現(xiàn)公共共服務(wù)

43、、為為政講德德的氣質(zhì)質(zhì)，并和和文化中中心在功功能上互互補(bǔ)，結(jié)結(jié)構(gòu)上呼呼應(yīng)。商業(yè)街區(qū)商業(yè)街區(qū)是是城市的的經(jīng)濟(jì)生生活窗口口，既是是區(qū)內(nèi)企企業(yè)走向向全國(guó)、走走向世界界的舞臺(tái)臺(tái)，也是是四海企企業(yè)向順順義人民民展現(xiàn)自自我風(fēng)采采的園地地。所以以商業(yè)街街區(qū)的定定位要反反映內(nèi)外外企業(yè)和和順義人人民交流流互動(dòng)的的需求，不不僅要有有開放、潮潮流的風(fēng)風(fēng)格，更更要有誠(chéng)誠(chéng)信、求求真求實(shí)實(shí)的品格格。二四年年九月的的順義區(qū)區(qū)商業(yè)規(guī)規(guī)劃結(jié)合合發(fā)展現(xiàn)現(xiàn)狀和區(qū)區(qū)位特點(diǎn)點(diǎn)規(guī)劃77條特色色商業(yè)街街，即金金街商業(yè)業(yè)街、順順西路餐餐飲娛樂樂街、順順義新城城休閑健健身街、電電子及通通訊產(chǎn)品品街、汽汽車及配配件街。這這些街區(qū)區(qū)的建設(shè)設(shè)要盡量

44、量體現(xiàn)出出生態(tài)、誠(chéng)誠(chéng)信、統(tǒng)統(tǒng)一視覺覺效果的的特征。4“順潮潮賓水”之表達(dá)達(dá)：濱水水生態(tài)和和國(guó)際街街區(qū)濱水生態(tài)街街區(qū)談起城市的的濱水，中中國(guó)人很很容易想想起上海海的外灘灘、廣州州的珠江江、天津津的海河河、南通通的濠河河，以及及長(zhǎng)江等等河流給給流經(jīng)城城市帶來(lái)來(lái)的靈動(dòng)動(dòng)。但是是毋庸置置疑，這這些水域域兩岸已已經(jīng)過度度開發(fā)，城城市只見見濱水，不不見生態(tài)態(tài)。順義的城市市建設(shè)要要體現(xiàn)濱濱水生態(tài)態(tài)的特色色，其中中的挑戰(zhàn)戰(zhàn)也異常常艱巨。其其一，潮潮白河及及其他河河流需要要治理并并常年蓄蓄水。其其二，河河流兩岸岸要規(guī)劃劃生態(tài)帶帶，生態(tài)態(tài)帶要向向城市中中心延伸伸。濱水生態(tài)的的功能街街區(qū)除潮潮白河濱濱河步行行街、減

45、減河風(fēng)情情酒吧街街以外，還還可以考考慮都市市農(nóng)業(yè)生生態(tài)園街街區(qū)，會(huì)會(huì)議旅游游度假街街區(qū)，甚甚至是高高檔住宅宅街區(qū)。但但是私人人性的度度假和住住宅街區(qū)區(qū)應(yīng)該排排在次后后的位置置，不侵侵占公眾眾享用的的公共空空間。奧運(yùn)、會(huì)展展、啤酒酒文化國(guó)國(guó)際街區(qū)區(qū)奧運(yùn)回歸雅雅典后，圣圣火首次次在古老老的中華華大地點(diǎn)點(diǎn)燃，東東西方文文化的交交流與融融合更加加豐富了了奧林匹匹克的內(nèi)內(nèi)涵。如如果說(shuō)傳傳統(tǒng)奧林林匹克象象征著精精神的富富足，那那么088北京奧奧運(yùn)則應(yīng)應(yīng)該是經(jīng)經(jīng)由現(xiàn)代代物力、現(xiàn)現(xiàn)代科技技、現(xiàn)代代理念奠奠基的一一次歷史史性盛會(huì)會(huì)。順義義在這樣樣一個(gè)重重要?dú)v史史時(shí)刻，有有幸成為為奧運(yùn)比比賽場(chǎng)地地，機(jī)會(huì)會(huì)應(yīng)當(dāng)珍珍

46、惜和把把握。歷歷屆奧運(yùn)運(yùn)會(huì)都贈(zèng)贈(zèng)給了每每個(gè)主辦辦國(guó)一份份多彩的的文化遺遺產(chǎn)，奧奧運(yùn)精神神、奧運(yùn)運(yùn)公園、奧運(yùn)雕塑等文化因子都將成為奧運(yùn)承辦城市的文化資源流傳千古。因此在順義新城興建之際，在各種設(shè)施待建之時(shí)，考慮將此類文化建筑納入規(guī)劃，無(wú)疑將未新城帶來(lái)恒久的品牌效應(yīng)。奧運(yùn)公園的的總體設(shè)設(shè)計(jì)應(yīng)體體現(xiàn)“休閑運(yùn)運(yùn)動(dòng)與生生態(tài)”兩大主主題，其其中“生態(tài)”的概念念是主題題公園的的基本要要素?！靶蓍e運(yùn)運(yùn)動(dòng)”的概念念有別于于競(jìng)技運(yùn)運(yùn)動(dòng)，是是主題公公園的靈靈魂和核核心特色色，有別別于奧體體中心的的競(jìng)技型型體育設(shè)設(shè)施，它它的適用用群體更更加廣泛泛，能夠夠讓更多多的人參參與其中中，使人人們?cè)谶\(yùn)運(yùn)動(dòng)的同同時(shí)更能能享受到到

47、生態(tài)自自然的關(guān)關(guān)懷，充充分展現(xiàn)現(xiàn)人們的的活力、城城市的活活力。 休閑運(yùn)運(yùn)動(dòng)是主主題公園園設(shè)計(jì)的的嶄新理理念，是是與競(jìng)技技體育場(chǎng)場(chǎng)館形成成差異和和互補(bǔ)的的建設(shè)思思路，符符合奧運(yùn)運(yùn)精神，以以休閑運(yùn)運(yùn)動(dòng)極強(qiáng)強(qiáng)的參與與性、娛娛樂性、教教育性帶帶動(dòng)群眾眾運(yùn)動(dòng)激激情，并并以獵奇奇、刺激激的休閑閑運(yùn)動(dòng)愉愉悅身心心，提高高城市市市民文化化底蘊(yùn)。公公園內(nèi)應(yīng)應(yīng)該設(shè)有有體育中中心、網(wǎng)網(wǎng)球場(chǎng)、兒兒童娛樂樂場(chǎng)、太太極廣場(chǎng)場(chǎng)老人養(yǎng)養(yǎng)生區(qū)、綜綜合體育育廣場(chǎng)、器器械健身身區(qū)、步步道溫情情區(qū)、水水上舞臺(tái)臺(tái)-音音樂激情情運(yùn)動(dòng)舞舞蹈區(qū)、水水上溫情情碰船區(qū)區(qū)、水上上獨(dú)木舟舟極限運(yùn)運(yùn)動(dòng)區(qū)、水水邊棧道道燒烤休休閑享樂樂區(qū)等，保保證各個(gè)個(gè)

48、年齡段段的人都都可以在在公園都都能找到到新的休休閑運(yùn)動(dòng)動(dòng)方式。順義奧運(yùn)雕雕塑應(yīng)該該設(shè)計(jì)在在奧運(yùn)公公園內(nèi)和和奧運(yùn)場(chǎng)場(chǎng)館周遭遭，其風(fēng)風(fēng)格是古古典主義義、浪漫漫主義和和象征主主義相結(jié)結(jié)合，能能充分體體現(xiàn)“綠色奧奧運(yùn)、科科技奧運(yùn)運(yùn)、人文文奧運(yùn)”的理念念，可以以體現(xiàn)順順義活力力、向上上的精神神。奧運(yùn)運(yùn)城市雕雕塑和奧奧運(yùn)建筑筑一樣是是有形的的奧運(yùn)遺遺產(chǎn)，但但是從弘弘揚(yáng)奧運(yùn)運(yùn)精神、推推廣順義義形象的的角度來(lái)來(lái)說(shuō)，城城市雕塑塑的無(wú)形形價(jià)值又又是不可可估量的的。20008年年奧運(yùn)雕雕塑景觀觀規(guī)劃應(yīng)應(yīng)該基于于宏觀、遠(yuǎn)遠(yuǎn)大的集集體志向向，應(yīng)主主要為三三大定位位服務(wù)：國(guó)際定定位：將將奧運(yùn)雕雕塑景觀觀建成為為中國(guó)奧奧運(yùn)

49、遺產(chǎn)產(chǎn)的有形形而重要要的組成成部分；國(guó)家定定位：建建成為體體現(xiàn)中國(guó)國(guó)傳統(tǒng)雕雕塑資源源及現(xiàn)代代雕塑實(shí)實(shí)力的中中國(guó)雕塑塑集藏地地和窗口口；新城城規(guī)劃定定位：正正視景觀觀雕塑是是城市一一大表征征的現(xiàn)實(shí)實(shí)，促其其在規(guī)劃劃決策中中受到高高度重視視，以形形成順義義新城更更豐富、更更生動(dòng)、更更具人文文價(jià)值的的充滿魅魅力的城城建元素素。順義奧林匹匹克運(yùn)動(dòng)動(dòng)場(chǎng)館配配套設(shè)施施的建設(shè)設(shè)，可以以考慮建建設(shè)一個(gè)個(gè)現(xiàn)代化化的商業(yè)業(yè)購(gòu)物廣廣場(chǎng)。該該奧運(yùn)商商業(yè)廣場(chǎng)場(chǎng)項(xiàng)目毗毗鄰20008年年奧運(yùn)會(huì)會(huì)分賽場(chǎng)場(chǎng)，建成成后可以以吸納周周邊5公公里內(nèi)的的商貿(mào)人人群。奧奧運(yùn)商業(yè)業(yè)廣場(chǎng)的的規(guī)劃理理念著眼眼于“主力店店品牌牌零售店店品牌牌服

50、務(wù)店店特色色店”模式，力力圖為消消費(fèi)者提提供一個(gè)個(gè)更為完完備而靈靈活的購(gòu)購(gòu)物空間間。規(guī)劃劃中涵蓋蓋了主題題百貨、品品牌專賣賣、特色色服裝服服飾店、快快餐店、女女士餐吧吧、美容容美體、婚婚紗攝影影、家居居生活館館、健身身中心、書書吧、酒酒吧、美美食街、咖咖啡廳、數(shù)數(shù)碼沖印印店、兒兒童電玩玩中心、商商務(wù)辦公公、酒店店等等，會(huì)會(huì)滿足各各類人群群的購(gòu)物物需求。國(guó)際會(huì)展中中心自然然形成會(huì)會(huì)展、裝裝飾裝潢潢、出版版印刷及及廣告藝藝術(shù)設(shè)計(jì)計(jì)街區(qū)。這這是一個(gè)個(gè)成熟的的產(chǎn)業(yè)帶帶街區(qū)，各各種人才才和諧相相處、相相鄰而居居。街區(qū)區(qū)建設(shè)上上要體現(xiàn)現(xiàn)國(guó)際化化經(jīng)營(yíng)眼眼光和傳傳統(tǒng)和現(xiàn)現(xiàn)代相融融合的藝藝術(shù)氣質(zhì)質(zhì)。國(guó)際際會(huì)展街街區(qū)應(yīng)該該和奧運(yùn)運(yùn)街區(qū)互互為呼應(yīng)應(yīng)。不管是奧運(yùn)運(yùn)還是會(huì)會(huì)展街區(qū)區(qū)，其中中的傳神神之作必必定是順順義的啤啤酒文化化，不管管是賽場(chǎng)場(chǎng)的萬(wàn)丈丈豪情，商商場(chǎng)的運(yùn)運(yùn)籌千里里，還是是藝術(shù)設(shè)設(shè)計(jì)的澎澎湃激情情，一杯杯啤酒足足以表達(dá)達(dá)。燕京京啤酒不不僅是順順義人的的驕傲，更更是中國(guó)國(guó)人創(chuàng)造造精神的的真實(shí)寫寫照。在在順義城城市建設(shè)設(shè)中打造造啤酒文文化已經(jīng)經(jīng)順