1、第 頁(yè)心理學(xué)與生活讀后感心理學(xué)與生活讀后感1 心理學(xué)與生活內(nèi)容上讓我印象最深刻的最終歸納為以下幾大點(diǎn)： 首先，它運(yùn)用了許多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加簡(jiǎn)單的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的愛(ài)好； 其次，這本書(shū)的作者并不會(huì)簡(jiǎn)潔的排列一些概念和方法，作者始終是以一種按部就班的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度動(dòng)身，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度動(dòng)身去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很欽佩； 還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的許多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒(méi)有做一

2、些總結(jié)性的歸納。 閱讀這本書(shū)，對(duì)我的教化意義也很大。最重要的是，我學(xué)會(huì)了以心理學(xué)的視角看待問(wèn)題。學(xué)習(xí)和生活的節(jié)奏比較快，遇到不開(kāi)心的事情在所難免，對(duì)于我這樣一個(gè)有著弱小的心理的人很苦惱。心理學(xué)讓我建立一個(gè)強(qiáng)大的心理，我以心理學(xué)的角度看待困難，許多事情得以迎刃而解。這本書(shū)教會(huì)了我思索，帶給了我生活的新篇章。 雖然還沒(méi)有讀完這本書(shū)，但我已對(duì)它產(chǎn)生了深厚的愛(ài)好，信任讀完之后，必將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生更大的影響。 心理學(xué)與生活讀后感2 從高校起先學(xué)習(xí)心理學(xué)到現(xiàn)在進(jìn)入工作崗位，每天面對(duì)不同的學(xué)生都有不同的心理感受。面對(duì)心理學(xué)，感覺(jué)它始終是一門(mén)難以捉摸的學(xué)科，難以理解。但這本是給我的感覺(jué)是真實(shí)，假如想

3、了解一些心理學(xué)最根本的學(xué)問(wèn)，看這本書(shū)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這是本最一般的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測(cè)驗(yàn)、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有實(shí)力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深邃的世界?？戳诉@本書(shū)，讓我發(fā)覺(jué)原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。 此書(shū)中雖然只是從生活入手，深化淺出的與心理學(xué)學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講解并描述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)留意過(guò)的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過(guò)程中所發(fā)生的微小的細(xì)微環(huán)節(jié)。這本書(shū)它讓我學(xué)會(huì)試著如何去思索，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此確定的行為方式。 同時(shí)這本書(shū)的作者并不會(huì)

4、簡(jiǎn)潔的排列一些概念和方法，作者始終是以一種按部就班的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度動(dòng)身，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度動(dòng)身去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很欽佩；還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的許多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒(méi)有做一些總結(jié)性的歸納。 要學(xué)習(xí)一種學(xué)問(wèn)，就像是在一個(gè)生疏的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò)；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)生疏的地方究竟有多大，有多少條路，然后你選擇你喜愛(ài)的道路走下

5、去。這本書(shū)就是心理學(xué)世界的地圖，它沒(méi)有把全部的學(xué)問(wèn)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書(shū)足夠了，要想要深化，這本書(shū)也告知你該如何找尋道路。 心理學(xué)與生活讀后感3 當(dāng)前，心理健康受到特殊的重視。心理疾病極大地危害著人們的健康，甚至威逼到社會(huì)的長(zhǎng)治久安，心理問(wèn)題長(zhǎng)期積累，會(huì)引發(fā)嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，肯定不容忽視。盡管在當(dāng)今社會(huì)，生活條件越來(lái)越好，醫(yī)療有了足夠的保障。在全民健身口號(hào)的帶領(lǐng)下，人們的身體越來(lái)越好，平均壽命也在不斷延長(zhǎng)。然而在這些光鮮的背后，心理上的問(wèn)題漸漸凸顯出來(lái)。而老年人不斷延長(zhǎng)的壽命背后是漸漸凸顯的壽命問(wèn)題。因此將“老年人的心理健康”進(jìn)行特地的探討。 在心理學(xué)與生活當(dāng)

6、中，用淺顯易懂的語(yǔ)言描繪出了心理學(xué)和生活之間存在的必定聯(lián)系，對(duì)人們?cè)谌粘Ｉ钪械囊恍┬袨楹团e動(dòng)從心理學(xué)的角度動(dòng)身進(jìn)行了具體的剖析和探討。這有助于在探討這一類(lèi)的課題時(shí)，對(duì)老年人的日常生活進(jìn)行視察之后，進(jìn)行對(duì)比從而得出他們是否會(huì)存在肯定的心理問(wèn)題。 同時(shí)這本書(shū)中對(duì)于如何緩解日常生活中的壓力、不良心情保持身心健康都有具體的講解。針對(duì)存在的心理問(wèn)題應(yīng)如何驚醒有效的治療，走出心理誤區(qū)，接著健康的生活。這本書(shū)給出了很好的指導(dǎo)。有助于我們更好的去實(shí)行相關(guān)措施，幫助老年人盡快從心理疾病中康復(fù)過(guò)來(lái)，保持主動(dòng)向上的心態(tài)安度晚年。 心理學(xué)與生活在很大程度上幫助我們更好的開(kāi)展課題探討，它是的原本一些年以理解的理論性問(wèn)

7、題轉(zhuǎn)為了我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┦虑?，變得淺顯易懂。便利更好的運(yùn)用書(shū)中所講到的一些東西同現(xiàn)實(shí)世界生活相結(jié)合。更好的去關(guān)注老年人生活，關(guān)注他們的心理問(wèn)題，并找出其中的根源所在，從而提出科學(xué)合理的解決方案。我們通過(guò)這本書(shū)的閱讀，更加明白了心理健康的重要性，要是時(shí)時(shí)刻刻保持一顆主動(dòng)向上的心態(tài)投入到生活中，實(shí)現(xiàn)將抗的人生！ 心理學(xué)與生活讀后感4 接觸起先學(xué)習(xí)心理學(xué)時(shí)，才發(fā)覺(jué)，心理學(xué)并沒(méi)有所想的那么強(qiáng)大、并不能無(wú)所不知，但是，生活中到處充溢的心理學(xué)的實(shí)質(zhì)，你的感覺(jué)、記憶、心情、想像等等這些都與心理學(xué)有著不行分開(kāi)的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科，那么課外書(shū)確定必不行少。 我選擇心理學(xué)與生活這本書(shū)來(lái)閱讀是經(jīng)過(guò)

8、自己的考慮、調(diào)查的。這本書(shū)是一本關(guān)于心理學(xué)入門(mén)的“教科書(shū)”，因?yàn)檫@本書(shū)比較適合初涉心理學(xué)的人，它把心理學(xué)的內(nèi)容實(shí)質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來(lái)，所以這本書(shū)也是廣受好評(píng)，但是這本書(shū)有點(diǎn)厚，我也是瞎翻閱，看到感愛(ài)好的欄目就了解了一下，就忍不住來(lái)寫(xiě)書(shū)評(píng)了！ 心理學(xué)與生活揭示的其實(shí)是世間萬(wàn)物的產(chǎn)生必有其緣由，只有找到根本的緣由，才能真正意義上解決問(wèn)題。讀了這本書(shū)之后，我也起先明白效率的重要性，某天的過(guò)量工作勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人們心理上的厭煩，不知不覺(jué)就會(huì)抵制這樣的工作，所以做事情不行以心血來(lái)潮，須要究緣由、有安排、有方法、高效率地完成。其實(shí)生活中還有許很多多類(lèi)似這樣的東西，都等待著我們?nèi)ラ_(kāi)掘。 除此之外，我認(rèn)為

9、不能將這些學(xué)習(xí)到的心理學(xué)學(xué)問(wèn)和方法僅僅停留在茅塞頓開(kāi)的階段，應(yīng)當(dāng)充分利用這些學(xué)問(wèn)，提高自己。我們學(xué)習(xí)心理學(xué)最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理，為教化教學(xué)能夠更好的開(kāi)展。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)把心理學(xué)的實(shí)質(zhì)于日常生活中去實(shí)踐。 最終，一句好的摘抄共享一下“好心情才會(huì)有好風(fēng)景，好眼光才會(huì)有好發(fā)覺(jué)，好思索才會(huì)有好辦法”。人生如水，是安靜，亦或是激涌，這個(gè)由你自己來(lái)譜寫(xiě)。所以，我們更須要了解心理學(xué)，了解這個(gè)與生活無(wú)限貼近的學(xué)科，正是因?yàn)橛辛诵睦韺W(xué)，世界才會(huì)如此多姿多彩！ 心理學(xué)與生活讀后感5 心理學(xué)與生活讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了許多心理學(xué)在生活中運(yùn)用

10、的例子來(lái)讓初學(xué)者更加簡(jiǎn)單的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的愛(ài)好；其次，這本書(shū)的作者并不會(huì)簡(jiǎn)潔的排列一些概念和方法，作者始終是以一種按部就班的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度動(dòng)身，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度動(dòng)身去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很欽佩；還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的許多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒(méi)有做一些總結(jié)性的歸納。 我曾經(jīng)向許多同學(xué)和摯友舉薦過(guò)這本書(shū)，我認(rèn)為，假如是心理學(xué)的初學(xué)者，就肯定要看這本書(shū)，而假如是一個(gè)已經(jīng)對(duì)心理學(xué)很有探討的人我也覺(jué)

11、得這本書(shū)同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過(guò)幾遍，有時(shí)候閑下來(lái)的時(shí)候，也會(huì)間或翻開(kāi)某些章節(jié)看看，里面寫(xiě)得許多東西都很有意思，對(duì)生活好像很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去視察和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)、四周的人和事。 有時(shí)候，我在想，我們介紹教化技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書(shū)也完全可以仿照這本書(shū)的寫(xiě)法。國(guó)內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜愛(ài)介紹許多學(xué)科的概念性的東西，介紹許多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹許多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法當(dāng)然很重要，但是我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)運(yùn)用按部就班的方法，更多的是從培育學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好動(dòng)身，運(yùn)用一些實(shí)際運(yùn)用的例子，來(lái)讓初學(xué)者對(duì)這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生深厚

12、愛(ài)好的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。 心理學(xué)與生活讀后感6 剛剛閱讀完了心理學(xué)與生活中的相關(guān)內(nèi)容：聽(tīng)覺(jué)。 我們?cè)趯?duì)世界的體驗(yàn)中，聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)起著相互補(bǔ)充的作用。作者指出，由于聽(tīng)覺(jué)的范圍是如此的廣泛，聲音的物理強(qiáng)度通常是比率而不是肯定大小來(lái)表示，聲壓導(dǎo)致響度體驗(yàn)的振幅大小的指標(biāo)通過(guò)一些被稱(chēng)為分貝的單位來(lái)測(cè)量。也顯示了相應(yīng)的聲壓作為比較。 長(zhǎng)時(shí)間的處于大聲環(huán)境中會(huì)導(dǎo)致失聰。要想聽(tīng)到聲音必需發(fā)生四個(gè)基本能量的轉(zhuǎn)換，第一個(gè)轉(zhuǎn)換中，振動(dòng)的空氣分子進(jìn)入耳朵，一些聲音干脆進(jìn)入外耳道，另外一些被外耳或者耳廓反射后進(jìn)入。發(fā)生在耳蝸中的其次個(gè)轉(zhuǎn)換階段，空氣波變成“

13、海浪波”。在第三個(gè)轉(zhuǎn)換階段，基底膜的波浪形運(yùn)動(dòng)使得與基底膜相連的毛細(xì)胞彎曲。第四個(gè)轉(zhuǎn)換階段，神經(jīng)沖動(dòng)通過(guò)一捆被稱(chēng)作聽(tīng)神經(jīng)的纖維束離開(kāi)耳蝸。這些神經(jīng)纖維與腦干的耳蝸核相遇。第四個(gè)轉(zhuǎn)換階段發(fā)生在整個(gè)聽(tīng)覺(jué)功能系統(tǒng)。 不同的頻率在基底膜的不同位置上產(chǎn)生它們最大的運(yùn)動(dòng)。對(duì)高頻率的音調(diào)來(lái)說(shuō)，聲波產(chǎn)生的最大運(yùn)動(dòng)區(qū)域位于耳蝸底部。而對(duì)于低頻率的音調(diào)來(lái)說(shuō)，聲波產(chǎn)生的最大運(yùn)動(dòng)區(qū)域在相反的一端。盡管人類(lèi)缺乏這樣特別的實(shí)力，卻可以運(yùn)用聲音來(lái)判定物體在空間中的位置，特殊是當(dāng)很難看到物體的時(shí)候，通過(guò)兩種機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)。第一種機(jī)制涉及的神經(jīng)元，可以比較進(jìn)入每一只耳朵的聲音的時(shí)間差距。其次個(gè)機(jī)制依靠于這個(gè)原理：對(duì)于聲音首先到達(dá)的

14、耳朵而言，聲音的強(qiáng)度會(huì)略微高一些因?yàn)轭^本身投射出一個(gè)聲影使信號(hào)變?nèi)酢?當(dāng)我們閉上眼睛時(shí)，不能辨別位置，所以必需轉(zhuǎn)動(dòng)頭部，變更耳朵的位置，去打破這種對(duì)稱(chēng)以便供應(yīng)聲音定位的必要信息。 通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，我們知道了聲音頻率和振幅的結(jié)合產(chǎn)生了音調(diào)，響度和音色知覺(jué)。從耳到達(dá)大腦，聽(tīng)覺(jué)信息經(jīng)過(guò)了若干個(gè)轉(zhuǎn)換，聲波變成流淌波，流淌波產(chǎn)生神經(jīng)反應(yīng)的模式。聲音定位同樣也至少須要兩個(gè)過(guò)程：大腦具有檢測(cè)到達(dá)兩耳聲音的相對(duì)時(shí)間和相對(duì)強(qiáng)度的細(xì)胞。 心理學(xué)與生活讀后感7 美國(guó)的理查德格里格與菲利普津巴多通過(guò)他們所著的本書(shū)證明白心理學(xué)學(xué)問(wèn)是可以用于理解和變更在我們的生活中起作用的文化力氣的。他們?cè)谧罱K社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)和文化第1

15、8章節(jié)里，告知了我們一個(gè)概念：親社會(huì)行為與利他主義?！霸诿恳粋€(gè)災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候，你幾乎可以看到同樣的情形：人們冒著生命危急去挽救別人的生命?！边@一點(diǎn)有許多的例子可尋，比如春節(jié)期節(jié)南方雪災(zāi)，有許多群眾自發(fā)地加入救災(zāi)活動(dòng)中人們?cè)跒?zāi)難面前除了表現(xiàn)出人類(lèi)親社會(huì)行為的潛能外，也常常表現(xiàn)出利他主義個(gè)體在做這種親社會(huì)行為的時(shí)候并沒(méi)有考慮個(gè)人平安和利益。比如以前曾報(bào)道過(guò)的河南救人民工李學(xué)詩(shī)的事跡。為什么李學(xué)詩(shī)會(huì)冒著生命危急去愛(ài)護(hù)別人呢?理論家們又探究了“互惠性利他主義”，表示人們之所以做出利他行為，在某種意義上是希望其他人也會(huì)對(duì)自己做出利他性行為，這樣的互惠期望給予了利他主義生存的價(jià)值。當(dāng)別人給你好處時(shí)，你會(huì)處

16、于一種精神驚慌狀態(tài)，直到你回應(yīng)了這些幫助，這種驚慌才會(huì)消逝。這種精神上的驚慌是有助于個(gè)體生存的，因而人類(lèi)學(xué)家發(fā)覺(jué)利他主義是人類(lèi)擁有的一種本能，有進(jìn)化的基礎(chǔ)，并且可以通過(guò)個(gè)人傳遞其基因。 親社會(huì)行為與利他主義的目的在某種意義上就是指幫助別人。一提起幫助別人，人們會(huì)很自然地想到一個(gè)人：雷鋒，一個(gè)好事能做一火車(chē)的人。他曾在五六十年頭被政府樹(shù)立為模范人物，那時(shí)全國(guó)上下也掀起了學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣的熱潮。如今，我們的社會(huì)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)社會(huì)，雷鋒精神會(huì)在日益商品化的社會(huì)中迷失嗎?通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)與生活這本書(shū)，我們明顯明白，人類(lèi)助人為樂(lè)的功能將會(huì)跟隨基因傳遞下去，也就是說(shuō)，你身邊包括你，有可能都會(huì)做雷鋒，不過(guò)不會(huì)做的如

17、雷鋒那般純粹，這是因?yàn)闀r(shí)代的背景已經(jīng)大不相同了。盡管如此，我們理解出的結(jié)論還是令人欣慰的。 心理學(xué)與生活讀后感8 剛剛閱讀完了心理學(xué)與生活中的相關(guān)內(nèi)容：留意過(guò)程。 作者在文章一起先指出：我們要努力找出，帶入我們的留意，一些當(dāng)時(shí)逃出我們留意的東西。選擇感覺(jué)輸入的一部分做進(jìn)一步的加工。探討表明，至少在某些狀況下，刺激驅(qū)動(dòng)捕獲會(huì)賽過(guò)目的指向選擇。 事實(shí)上，多數(shù)狀況下，新的物體自動(dòng)地抓住了被試的留意，盡管這個(gè)物體完全與試驗(yàn)者為被試設(shè)定的目標(biāo)無(wú)關(guān)。一個(gè)重要的普遍理論便是：我們的知覺(jué)系統(tǒng)被組織起來(lái)使我們的留意被自動(dòng)拉到環(huán)境中新的物體上。 探討者發(fā)覺(jué)，當(dāng)留意已經(jīng)過(guò)濾了全部被忽視的材料使得回憶不行能發(fā)生時(shí)，有些被試仍能回憶一些信息，這使過(guò)濾器理論極端模型受到了挑戰(zhàn)。探討者們信任，非留意通道信息在肯定程度上獲得了加工，但沒(méi)有足夠到達(dá)意識(shí)覺(jué)知。只有非留意信息的屬性特別特別。假如我們沒(méi)有留意某些信息，可能是教授的講座，材料是不會(huì)被自動(dòng)了解的。盡管有意識(shí)的記憶和對(duì)客體的分辨須要留意，但是許多困難的信息加工是在沒(méi)有留意