1、杏壇杏壇有教無類 論語有教無類 論語學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)掌握選文中的重要詞句；2.掌握孔子關(guān)于教育與教學(xué)的一些重要思想；（重點）3.領(lǐng)會孔子教育思想對今天的啟發(fā)意義；（難點）學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)掌握選文中的重要詞句；說一說“無類”指什么？一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、習(xí)性，對所有的人都平等地加以教育。說一說“無類”指什么？一、不分身份、地位均要教育。舉一反三：反,類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善于學(xué)習(xí)，能夠由此及彼。 如切如磋 如琢如磨：本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。后來引申為學(xué)問上的研究、探討。指共同研究學(xué)習(xí)，互相取長補短。不憤不啟:憤,心里想弄明白而還不明

2、白。啟：啟發(fā)。指不到學(xué)生們想弄明白而還沒有弄明白時，不去啟發(fā)他。成語積累:舉一反三：反,類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善1、子曰：“有教無類。”【注釋】教，教育；類，類別。【譯文】 人人我都教育，沒有區(qū)別。 （不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外，對誰都進行教育。）1、子曰：“有教無類?！薄咀⑨尅拷?，教育；類，類別?！咀g文】2、子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！薄咀⑨尅恐腥?，資質(zhì)中等的普通人，一般人。語上，告訴他高深的學(xué)問和道理?！咀g文】孔子說：“資質(zhì)處于中等水平的普通人以上的人，可以告訴他高深的學(xué)問和道理；資質(zhì)處于中等水平的普通人以

3、下的人，不可以告訴他高深的學(xué)問和道理。”因材施教2、子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！?、子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”【注釋】斯，副詞，就；諸，之乎；其，加強反問語氣?！咀g文】子路問道：“聽到就去做嗎？”孔子回答說：“有老父長兄健在，怎么能聽到就去做呢？”冉有問道：“聽到就去做嗎？”孔子回答：“聽到就去做！”3、子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之3、公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰：聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之；由也兼人，故退

4、之?！薄咀⑨尅?也，句中語氣詞，表停頓；“進之”“退之”，使動用法?！咀g文】公西華說：“仲由問聽到了就去做嗎，您說有父兄活著；冉求問聽到了就去做嗎，您說聽到就去做。我有點糊涂，斗膽問問?！笨鬃诱f：“冉求平時做事退縮，所以我這樣回答，推進他一把；子路敢作敢為，有時不夠慎重，所以我這樣回答他，以使他遇事能夠退一步想想。因材施教3、公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：有父兄在；求也5、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！薄咀⑨尅恳裕鶕?jù)；反，類推。【譯文】孔子說：“若非弟子努力想弄明白某個問題卻又弄不明白，就不去開導(dǎo)他，若非弟子想表達某種意思卻又表達不出來，就不去啟發(fā)他。舉一個墻

5、角作例子給弟子講清楚，而弟子不能觸類旁通推知另外三個墻角的情況，就不再去教他。”注重啟發(fā)，培養(yǎng)舉一反三的能力5、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。6、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”7、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！咀⑨尅繃L，曾經(jīng)；以，來，表修飾而：表轉(zhuǎn)折；罔，欺騙、蒙蔽。殆，危險?！咀g文】6.孔子說：“我曾經(jīng)整日不吃，整夜不睡來思考，沒有什么益處，還不如去學(xué)習(xí)啊?！?.光學(xué)而不動腦子思考就會上當(dāng)受騙，只是空想而不學(xué)就人會陷入危險。學(xué)思結(jié)合6、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”8、子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說。”【注

6、釋】回，指顏回?！罢f”，通“悅”。【譯文】顏回不是幫助我啊，對我說的話沒有一句不喜歡的。 不希望弟子言聽計從，主張學(xué)生提出自己的見解。8、子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說?！薄咀⑨尅炕兀?、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！?【譯文】子貢說：“貧窮卻不諂媚（別人），富貴卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子答道：“可以啊。（但是）不如貧窮卻樂于道，富貴卻喜好禮啊?！薄咀⑨尅?而，卻，表轉(zhuǎn)折9、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若9、子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可言詩已矣，告諸往而知來者！”【譯

7、文】子貢說：“詩三百說好比加工象牙和骨頭，切了之后還要磨治；好比加工玉石，用刀鑿刻之后還要打磨那就是說的這種道理吧？”孔子說：“端木賜啊，從現(xiàn)在開始可以同他討論詩三百了，把過去的事情告訴他就能推知將來的事情！”(舉一反三)9、子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？第二則第三則第五則第六則第七則第八則第九則因材施教因材施教孔子的教育思想及方法注重啟發(fā)，舉一反三學(xué)思結(jié)合學(xué)思結(jié)合不言聽計從，敢于質(zhì)疑舉一反三第二則第三則第五則第六則第七則第八則第九則因材施文本表現(xiàn)了孔子哪些教育思想?有教無類 因材施教 學(xué)思結(jié)合結(jié)合文本和教育現(xiàn)狀談?wù)勀銓Ω呖贾贫然驊?yīng)試教育的看法。有學(xué)者認為：現(xiàn)行教育制度過度強

8、調(diào)死記硬背，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性和個性，學(xué)生們也承受了多年壓力嚴重制約了素質(zhì)教育的實施。有人大委員指出,應(yīng)試教育是一些學(xué)生逃出校門,最后走上犯罪道路的源頭 文本探討:文本表現(xiàn)了孔子哪些教育思想?文本探討: 年月，中國教育部決定恢復(fù)由于文化大革命的沖擊而中斷了十年的中國高考制度，以統(tǒng)一考試、擇優(yōu)錄取的方式選拔人才上大學(xué)。中國由此重新迎來了尊重知識、尊重人才的春天。 這次會議決定，恢復(fù)高考的招生對象是：工人農(nóng)民、上山下鄉(xiāng)和回鄉(xiāng)知識青年、復(fù)員軍人、干部和應(yīng)屆高中畢業(yè)生。會議還決定，錄取學(xué)生時，將優(yōu)先保證重點院校、醫(yī)學(xué)院校、師范院校和農(nóng)業(yè)院校，學(xué)生畢業(yè)后由國家統(tǒng)一分配。 鄧小平功不可沒！ 年月，中國教育

9、部決定恢復(fù)由于文化大革命的沖擊青年時期的張鐵生（左前一） 張鐵生 近照 歷史回眸： 1973年7月19日 遼寧日報報道的張鐵生“白卷事件” 青年時期的張鐵生（左前一） 張鐵生 近照 歷史回1973年遼寧考生張鐵生在大學(xué)招生文化考試中交了“白卷”，卻在試卷背后寫了一封為自己成績低劣辯護的信。他被江青等人樹為“反對資產(chǎn)階級教育路線回潮”的“反潮流英雄” 。1973年7月19日，遼寧日報頭版頭條以一份發(fā)人深省的答卷為題，張鐵生的這封信，后來張鐵生被破格錄取。自1970年起，中小學(xué)開始全面、大批地招收新生，新生入學(xué)的首要條件是政治表現(xiàn)，一切文化考核均被取消。招收的新生以政治表現(xiàn)、出身為首要標(biāo)準，文化標(biāo)

10、準一開始就被放在無足輕重的地位，這就使得招生工作中依靠權(quán)力和關(guān)系的“走后門”之風(fēng)在一開始便明目張膽，愈演愈烈。 1973年遼寧考生張鐵生在大學(xué)招生文化考試中交了“白卷”，卻尊敬的領(lǐng)導(dǎo)： 本人自1968年下鄉(xiāng)以來，始終熱衷于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，全力于自己的本質(zhì)工作。在考試期間，忙碌地翻讀了一遍數(shù)學(xué)教材，對于幾何題和今天此卷上的理化題眼瞪著，真是心有余而力不足。我不愿沒有書本根據(jù)的胡答一氣，免得領(lǐng)導(dǎo)判卷費時間。 說實話，對于那些多年來，不務(wù)正業(yè)，逍遙法外的浪蕩書呆子們我是不服氣的，而有著極大的反感，考試被他們這群大學(xué)迷給壟斷了。自己的政治面貌和家庭社會關(guān)系等都清白如洗，自我表現(xiàn)勝似黃牛，在這里我沒有按要求和制度答卷，我感覺的并非可恥，我心是不太愉快的。我所感到榮幸的只是能在新教育制度之下，在貧下中農(nóng)和領(lǐng)導(dǎo)干部們的滿意地推薦之下，參加了這次學(xué)習(xí)班。 我所理想和要求的，希望各級領(lǐng)導(dǎo)在這次入考學(xué)生之中，能對我這個小隊長加以考慮為盼！ 白塔公社考生張鐵生尊敬的領(lǐng)導(dǎo)： 據(jù)說 當(dāng)初馬可波羅到中國時，最讓他和歐洲人欽佩的是中國人的科舉考試，前不久，中美校長交流，美國校長們最羨