1、高考專題輔導(dǎo)專題二十八：一詞多義講稿第三模塊：文言文閱讀理解常見文言實(shí)詞在文中的含義考點(diǎn)分析： 1、 “常見文言實(shí)詞”指文言文中出現(xiàn)頻率較高、古今詞義既有聯(lián)系又有區(qū)別的實(shí)詞； 2、 “在文中的含義”指實(shí)詞在具體語境中的意義； 3、重點(diǎn)掌握多義詞、古今異義、偏義復(fù)詞、古字通假等實(shí)詞知識。 本考點(diǎn)不僅考查考生掌握文言實(shí)詞知識的情況，還考查考生運(yùn)用這些知識來解決實(shí)際問題的能力。文言常用實(shí)詞的特點(diǎn)單音性單音詞占絕大多數(shù)，雙音詞主要是聯(lián)綿詞、疊音詞、象聲詞、 偏義復(fù)詞以及外來詞，為數(shù)不多。 多義性這和現(xiàn)代漢語的一詞多義原則上是一樣的，但現(xiàn)代漢語用幾個不同的詞來表達(dá)的意義，在古代漢語中可以用一個詞來表達(dá)。

2、 近義性現(xiàn)代漢語中有不太區(qū)分的概念，古代漢語中可能分得很細(xì)，形成一系列近義詞，如關(guān)于看的動詞有20多個；馬的名詞也有20個以上。 活用性可以按習(xí)慣臨時改變語法功能，用作其他詞類，名詞可用作動詞、副詞、形容詞；動詞形容詞又可以活用為名詞，又有使動、意動等特殊的動賓處置關(guān)系。 通假性用語音相同，相近的字代替本字，這在今天看來類似于寫錯別字，但在古人是一種習(xí)慣一詞多義 一詞多義是指一個詞具有幾個互相關(guān)聯(lián)的意義。在古今漢語中都有，文言文中，由于單音詞多，這種現(xiàn)象更普遍，這是學(xué)習(xí)文言文的一大難題。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。 例1：2008年高考重慶卷8.對下列句子中加點(diǎn)詞

3、語的解釋，不正確的一項(xiàng)是先群將游，百姓皆說曰：“君當(dāng)幸游鄉(xiāng)乎？ 說：高興據(jù)四十里之氓，不服政期年 服：服從公曰：“以屬獄?！?屬：交付亦細(xì)物也，特以與左右笑耳 特：只是走進(jìn)高考【解析】考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。據(jù)上下文推斷是文言實(shí)詞解答的有效方法。據(jù)“公曰：然！為上而忘下，厚籍?dāng)慷?，吾罪大矣！于是斂死觜，發(fā)粟于民，據(jù)四十里之氓，不服政期年。公三月不出游?！睅拙湓?，能大致猜出第一段寫晏子向景公建議后，景公的做法，“不服政”可猜讀為“不服役納稅”。B例2：2008年高考湖北卷10.對句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是A.乃卜地官山之陰 卜地：選擇地點(diǎn)B.俟其長，乃赴龍淵受業(yè) 受業(yè)：傳授學(xué)

4、業(yè)C.俾無有所與 俾：使D.毋植朋黨而互相低昂 植：培植【解析】受業(yè)”：接受學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)?！久}思路】根據(jù)文段閱讀考查對文言實(shí)詞的理解。B例3：2008年高考重慶卷6。對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A諸將爭欲攻之，漢不聽 聽：準(zhǔn)許B若不敢來，公轉(zhuǎn)營迫之 迫：逼近C大戰(zhàn)一日，兵敗，走人壁 壁：營壘D，或多惶懼，失其常度 度：考慮【解析】本題重點(diǎn)考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。高考中考查的文言實(shí)詞在中學(xué)所有課本的文言文中都可以找到出處，所以復(fù)習(xí)時回歸課本非常重要。在具體的語境中也有一些推斷的方法，如根據(jù)上下文邏輯關(guān)系推斷，根據(jù)詞在句中的語法位置推斷，根據(jù)對偶、排比、并列結(jié)構(gòu)等

5、句法特點(diǎn)推斷等。D項(xiàng)“度”解釋為常態(tài)，容度。史記選讀中的刺客列傳“群臣皆愕，盡失其度”。 D例4：2008年高考全國卷8、對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A除著作郎，不就 就：赴任B與從弟球俱詣高祖 詣：拜訪C乃能屈志戎旅 乃：于是D若但如民，門戶何寄 但：只是【考點(diǎn)】本題重點(diǎn)考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義，常見文言虛詞在文中的用法的能力【解析】需要結(jié)合原文語境來推斷詞語的含義和用法，采取篩選的辦法排除不符合題干要求的選項(xiàng)。C項(xiàng)“乃”，應(yīng)為“副詞，卻，竟然”。 再根據(jù)上下文詞義和用法推斷可知A、B、D三項(xiàng)詞的解釋，均為正確的。C一詞多義現(xiàn)象示例實(shí)詞例句譯文實(shí)詞釋義亡1.今亡亦死

6、，舉大計(jì)亦死。陳涉世家現(xiàn)在逃跑也是死，發(fā)動起義失敗了也不過是死。逃跑今復(fù)十年，存亡不可知。蘇武傳現(xiàn)在又過了十年，是活著還是死了都不了解。死亡此誠危急存亡之秋也。出師表這真是決定危急存亡的時刻。滅亡暮而果大亡其財。智者疑鄰?fù)砩?，果然大量地喪失了財物。喪失、丟失生之有時，而用之亡度，則物力必屈。 論積貯疏萬物的生長是有季節(jié)、有限度的，如果無限度的濫用，那么物質(zhì)財力就必然短缺。通“無”，沒有實(shí)詞例句譯文釋義除趙王掃除自迎，執(zhí)主人之禮，引公子就西階。趙王命人打掃臺階親自迎接，按主賓之禮導(dǎo)引公子走西面的臺階。臺階而燕國見陵之恥除矣。那么燕國被欺凌的恥辱也就除去了。去掉清除爆竹聲中一歲除。在爆竹聲響中一年

7、過去了。逝去郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠以葬之?？ぶ械馁t德人士向當(dāng)政者請求，立即清理廢棄的魏忠賢祠堂的舊址以埋葬五位壯士。清理予除右丞相兼樞密使我被封官為右丞相兼樞密使。拜官 掌握一詞多義需多讀、多查字典、多積累。另外,要掌握一些多義詞詞義推斷方法。多義詞詞義推斷方法字形推斷法語境推斷法課文遷移法成語印證法對句判斷法語法分析法1、 字形推斷法(形訓(xùn)法) 漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80%以上， “形旁”給我們推斷詞義帶來有利的條件。 常見形旁的詞義指向： 從“钅（金）、木、氵（水）、（火）、土”者詞義與五行有關(guān)； 從“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shu）” 者與兵器有關(guān)，

8、從“馬、牛、羊、豕 、犭、 鳥、蟲”者與動物有關(guān)。 從“（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）”者與人的行為有關(guān)。 其它還有：禾-五谷、貝-金錢、 皿-器具、 纟 -絲麻、宀-房舍、 求-毛皮、隹（zhui ）-鳥雀、冖-籠罩、 歹-死亡、 月-肉、 頁-首、 、 目-眼、 尸 -身體 如念奴嬌檣櫓灰飛煙滅中的櫓：木制的船具。 不刊之論中的刊從形旁上看應(yīng)該與刀有關(guān)； 再如“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造”字的意義?！霸臁钡牧x符為“辶”，聯(lián)系下文“”袁所寓之法華寺“，不難推測與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)該是”到“”去“的意思，”造“的其它意義”制造“”成就“顯然與文意不符?！边^“也同理，也可譯為”拜訪“之

9、義,如過故人莊。 有許多同學(xué)對2001年春季北京卷試題中 “俄有吏袖空牒竊印”中的“牒”字不理解，而實(shí)際上牒字是形聲字，片是其形旁，甲骨文中取木之右半為片，本義就是木片，眾所周知，古代發(fā)明紙張之前人們都把字寫在木片或竹片上，所以片又被引申為文件、文書之義，因此凡是以片為形旁的字如版牌牘等都有文件、文書的意思。如果能有從字形去分析判斷的意識，問題往往就能迎刃而解了 2、語境推斷法 高考考查的實(shí)詞90%以上是具有多義性的，因此在翻譯時要緊緊抓住上下文，理解推斷。 如某年高考試題要求選擇文末子訪得之的訪字的意思： A、咨詢 B、探望 C、尋求 D、訪問 聯(lián)系上下文內(nèi)容，李衡臨終告訴兒子，自己生前曾購

10、置有千頭木奴，只有尋求一義合適，其余三個義項(xiàng)均不合文意。 例如:1、借助內(nèi)部語境來推斷 每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞 （隨著、和著） （屈原）出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯 （應(yīng)答）2、借助外部語境來推斷 酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳 （敘述） 而漁工水師雖之而不能言 （用文字記載）3、課文遷移法 試題中出現(xiàn)的一些實(shí)詞解釋，其實(shí)課文中已出現(xiàn)過，可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移。 如：94年高考“揚(yáng)州辟從事吏”同課文的“連辟公府不就”中的“辟”；97年高考“飛騎因番請見，先涕泣不自勝”同課文的“沛公不勝杯杓”中的“勝”；上海卷中“不肖人也，不足愛也”同課文“向使六國各愛其地”中的“愛”；“既有令名，復(fù)求壽考”同課文

11、的“便言多令才”。2001年高考“城之不拔者二耳”基本與 “拔石城”同; “齊人追亡逐北”完全同過秦論中的“追亡逐北”同4、 成語印證法 成語中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語，加以印證，對判斷文言詞義會有很大的幫助 例如： 勢拔五岳掩赤城（出類拔萃，超出）； 腥操并御,芳不得薄兮（日薄西山，接近）。 括號內(nèi)詞語加點(diǎn)字的意義是我們平時熟悉的，借助熟悉的成語詞義，就能推斷文言語句中加點(diǎn)的詞義。 又如：“在官清恪，未嘗聞私”中的“恪”是“謹(jǐn)慎而恭敬”意，同成語“恪守不渝”中的“恪”同； “吾亦望汝副其心”中的“副”與成語“名副其實(shí)”中的“副”同(符合）。 或妄嗔怒中的妄與成語輕舉妄動中的妄義同。(胡

12、亂)，文句翻譯題解題時可用代入成語的方法檢驗(yàn)一下。 5、 對句判斷法(語言結(jié)構(gòu)推斷法) 古人行文常講究對稱，處于對應(yīng)位置的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對的特點(diǎn) 。我們可據(jù)之進(jìn)行判斷。 A、 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 （跬與小對應(yīng)，從足即推斷為小步，半步) B、 追亡逐北（亡 .北對應(yīng)，均為潰敗。常用敗北，北即?。?C、 忠不必用兮，賢不必以（以，對應(yīng)用，被任用） D、 戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán) （腰與戴對應(yīng)，動詞，腰戴） E、 滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非六國也 （族“字義同”滅“字）F、憂勞可以興國，逸豫可以亡身 （憂勞：憂思勞苦； 逸豫：安逸享樂）又

13、如：頑魯者亦當(dāng)矜憐中的頑魯義： A、愚笨而魯莽 B、固執(zhí)而粗魯 C、頑皮而愚蠢 D、愚昧而愚蠢 孤立地看似乎都講得通，但由于這句話同下面賢俊者自可賞愛構(gòu)成整句。因此，你只需了解賢俊是在古文中是有才能之義，就很容易能選出D項(xiàng)這一正確的答案。 6、 語法分析推斷法 根據(jù)漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多是由形容詞、動詞充當(dāng)，定語是由名詞、代詞充當(dāng)，狀語是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進(jìn)而推知它的詞義。 如：鴻門宴中范增數(shù)目項(xiàng)王中的目字，它前有狀語，后帶賓語，用如動詞，既不能理解成眼睛，也不能僅理解為看，應(yīng)該理解為用眼睛示意 促織中欲居之以為利，而高其直，亦

14、無售者中高字上帶賓語，用如動詞，聯(lián)系原文，可推斷為抬高。 2000年試題13題取樵炊灶中的樵前跟動詞，因此應(yīng)是名詞，譯為柴薪 辨析下列一組“信”字的詞義信知生男惡，反是生女好今以蔣氏觀之，猶信信義著于四海分析： “信”在“之”前，作狀語 “確實(shí)” “猶”是副詞 ，“信”處在謂語位置，是動詞“相信” “信義”處在主語位置上，“著”是謂語，“信”為“信譽(yù)”鞏固練習(xí)：指出下列句子中紅色字的多種義項(xiàng)1.荊軻顧笑武陽。荊軻刺秦王 2.君臣相顧，不知所歸。伶官傳序 3.先帝不以臣卑鄙三顧臣于草廬之中。出師表 4.三歲貫女，莫我肯顧。碩鼠 5.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。鴻門宴 6.使于齊，顧反，諫懷王曰：

15、“何不殺張儀？”屈原列傳 7.阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言？”孔雀東南飛 8.侯生視公子色終不變，乃謝客就車。信陵君竊符救趙 9.旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。鴻門宴 10.公子往，數(shù)請之，朱亥故不復(fù)謝。 信陵君竊符救趙 11.多謝后世人，戒之慎勿忘。 孔雀東南飛 12.及花之既謝，亦可告無罪于主人矣。 芙蕖 對一詞多義，需要在理解的基礎(chǔ)上記住相當(dāng)數(shù)量實(shí)詞的多義項(xiàng),更需要掌握一些推斷詞義的方法?；仡^看訪問顧念關(guān)心考慮顧及回還謝絕辭別謝罪感謝告訴凋謝高考語文120個文言實(shí)詞用法巧記 語文教學(xué)大綱要求掌握的實(shí)詞為120個。實(shí)詞的義項(xiàng)比較多，記憶起來比較困難。推導(dǎo)大都從詞的本義或古代最常見的意義出

16、發(fā)，其它的義項(xiàng)則說明它與本義的關(guān)系，這樣實(shí)詞的義項(xiàng)就形成了一個網(wǎng)絡(luò)，很方便記憶，而且還能訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，不失為學(xué)習(xí)實(shí)詞的好方法。 （推導(dǎo)提示成語助記）一、愛“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會“喜歡”并加以“愛護(hù)”嘍。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”） 愛莫能助 愛屋及烏 節(jié)用愛民 愛不釋手 愛毛反裘二、安“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會感到“舒服、安逸”；后又用于使動義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。 居安思危 生于憂患，死于安樂 既來之，則安之 安之若素 安然無恙 安土重遷 安居樂業(yè) 安身立命 三、被 “被”的本義就是“

17、被子”?！氨蛔印辈徽恰案采w”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？ 被堅(jiān)執(zhí)銳 澤被后世 被發(fā)左衽 被褐懷珠 被甲枕戈 扇枕溫被 四、倍 “加倍”是后起常用義， “倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項(xiàng)意義與“背”同。 事半功倍 鄉(xiāng)利倍義 倍道而行 五、本 “本”是指事字，指草木的根，（今有詞語“根本”）比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來、原來”之義。 追本溯源 舍本逐末 本性難移 變本加厲 英雄本色 無本之木 六、鄙“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋

18、”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。 肉食者鄙 卑鄙齷齪 貴遠(yuǎn)鄙近 七、兵“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊(duì)”“軍事、戰(zhàn)爭”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。 短兵相接 兵不血刃 兵不厭詐 兵強(qiáng)馬壯 兵出無名 兵來將擋，水來土掩 兵臨城下 兵戎相見 哀兵必勝 按兵不動 厲兵秣馬 八、病“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點(diǎn)、毛病”；得了重病就會感到“困苦”并為之“擔(dān)心、憂慮”。 病入膏肓 蚌病成珠 貧病交攻 無病呻吟 同病相憐 愁潘病沈 九、察 “察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便

19、能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。 察言觀色 明察秋毫 習(xí)焉不察 靜觀默察 十、朝 “朝”本義為“早晨”，讀zho；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動義即為“使朝見”。 朝三暮四 改朝換代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毀 朝聞夕死 朝歌夜弦 朝發(fā)夕至 朝令夕改 六朝金粉 只爭朝夕 班師回朝 枵腹終朝 十一、曾 隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”（念cng）。 似曾相識 曾經(jīng)滄海 曾幾何時 曾母投杼 曾參殺人 十二、乘 “乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義

20、；“乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時指“兵車”，后又作量詞以計(jì)算車馬，一“乘”計(jì)有一車四馬，故又有“四”之義。 乘人之危 乘堅(jiān)策肥 乘龍快婿 乘興而來，敗興而歸 衣輕乘肥 因利乘便 有機(jī)可乘 十三、誠 “誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實(shí)的”；進(jìn)一步虛化為副詞“實(shí)在，的確”“果真”等義。 誠惶誠恐 開誠布公 精誠所至，金石為開 心悅誠服十四、除 “除”本義為“臺階”。又特指“宮殿上的臺階”；“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺階”下進(jìn)行的嗎？“臺階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月“流

21、逝、過去”了。 除舊布新 斬草除根 興利除弊 清宮除道 安良除暴 十五、辭 “辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實(shí)”；一種則因?yàn)椤把灾晌摹笔歉挥形牟傻摹拔霓o”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”） 不辭而別 欲加之罪，何患無辭 辭不達(dá)意 辭微旨遠(yuǎn) 卑辭厚幣 一辭莫贊 假人辭色 大放厥辭 萬死不辭 一面之辭 義不容辭 以文害辭 溢美之辭 十六、從 從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義?！白汾s”正是緊緊“跟隨”敵人的形象?！半S從”乃是較親密之人，引申出“次于最親

22、的人”也是順理成章。 從壁上觀 從長計(jì)議 從善如流 從善如登，從惡如崩 從一而終 過從甚密 合從連橫 三從四德 力不從心 棄筆從戎 何去何從 擇善而從 十七、殆 殆”本義是“危險”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞。 百戰(zhàn)不殆 殆無孑遺 車殆馬煩 知止不殆 殆無虛日 十八、當(dāng) 當(dāng)”原義是“面對、對著”?！白钃酢碑?dāng)然要“面對”，對著某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對”引申出勢力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義。 門當(dāng)戶對 銳不可當(dāng) 當(dāng)仁不讓 一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開 獨(dú)當(dāng)一面 當(dāng)機(jī)立斷 當(dāng)局者迷，旁觀

23、者清 當(dāng)務(wù)之急 當(dāng)之無愧 老當(dāng)益壯首當(dāng)其沖 安步當(dāng)車 長歌當(dāng)哭 對酒當(dāng)歌 豺狼當(dāng)?shù)?快意當(dāng)前 螳臂當(dāng)車 一馬當(dāng)先 旗鼓相當(dāng) 萬夫不當(dāng) 十九、道 “道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義（后寫作“導(dǎo)”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段”（如：君子愛財，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說”。 道聽途說 康莊大道 道不拾遺 道不同，不相為謀 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 東道主 分道揚(yáng)鑣 安貧樂道 問道于盲 師道尊嚴(yán) 旁門左道 朝聞道，夕死可矣 指名道姓 筑室道謀 津津樂道

24、里經(jīng)叛道 明修棧道，暗渡陳倉 文以載道 頭頭是道 坐而論道一人得道，雞犬升天 以其人之道，還治其人之身 二十、得 “得”本義為“得到”?！暗玫健本陀小笆斋@”，也說明“能做到”“實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)，此外還可表達(dá)“事情做對了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當(dāng)、合適”；進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。 得過且過 得不償失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸進(jìn)尺 得不償失 得隴望蜀 得其三昧 得心應(yīng)手 得天獨(dú)厚 得魚忘筌 楚得楚弓 患得患失 難得糊涂 相得益彰 志得意滿 傲睨得志 情非得已 人人得而誅之 探驪得珠 鷸蚌相爭，漁翁得利 種瓜得瓜，種豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，僅得乎中 一

25、無所得 智者千慮，必有一得 二一、度 “度”本義為“量長短”，引申出“計(jì)算”和“量長短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。心里“計(jì)算”表達(dá)為“推測，揣度”；由“標(biāo)準(zhǔn)”則引申出“尺度”，進(jìn)一步又引申出“法度、制度”。 審時度勢 置之度外 度日如年 風(fēng)度翩翩 普度眾生 金針度人 以小人之心度君子之腹 寬宏大度 揮霍無度 度長絜大 暗度陳倉 二二、非 “非”本義為“不對的，不合理的”。作動詞時即“認(rèn)為不對”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。 大是大非 非親非故 非我族類 今非昔比 人非圣賢，孰能無過 文過飾非 物是人非 為非作歹 習(xí)非成是 泥古非今 面目全非 東隅已逝，桑榆非晚 塞翁失馬，焉知非福 二三、復(fù) “復(fù)”的本

26、義是“回來”“返回”。故又引申“回復(fù)”（話回來）“報復(fù)”（行為的回來）“還原”（返回不就是回到原處？）。虛化為副詞即為“再、又”。 周而復(fù)始 髀肉復(fù)生 故態(tài)復(fù)萌 無以復(fù)加 無往不復(fù) 萬劫不復(fù) 二四、負(fù) “負(fù)”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達(dá)為“承擔(dān)”（如“負(fù)債”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”；古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義?！笆　绷水?dāng)然“對不起”人（自己或他人）。 忘恩負(fù)義 忍辱負(fù)重 負(fù)荊請罪 負(fù)屈含冤 負(fù)隅頑抗 久負(fù)盛名 披裘負(fù)薪 皇天不負(fù)有心人 決一勝負(fù) 負(fù)弩前驅(qū) 不負(fù)眾望 二五、蓋 蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽

27、身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”別人嘍。 蓋世奇功 蓋棺論定 官蓋如云 欲蓋彌彰 二六、故 “故”有兩個基本義：一為“緣故”；一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是無緣無故）等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人（有時特指前夫或前妻）、老友”等義。由“衰老”進(jìn)一步引申出“死亡”之義。 一見如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虛 革故鼎新 欲擒故縱 不經(jīng)世故 非親非故 平白無故 二七、顧 推導(dǎo)提示：“顧”基本義：“照顧”。由“照顧”可以引申出“顧念、顧惜”“回頭看”等義?！爸弧薄爸皇恰笔亲?/p>

28、為副詞用。 成語助記：顧此失彼 顧名思義 顧盼生姿 顧全大局顧影自憐 顧左右而言他 二八、固 “固”本義指“城墻堅(jiān)固”。城墻堅(jiān)固自然就能“堅(jiān)持”不敗，進(jìn)一步引申出“頑固”之義。堅(jiān)固有難以改變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來、原來、當(dāng)然”等義。 固若金湯 君子固窮 根深蒂固 事有必至，理有固然 二九、歸 “歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個家，故有“回家”“回國”之義，也即“歸附、附屬”于夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈送”之義。 之子于歸 歸心似箭 反璞歸真 殊途同歸 物歸原主 解甲歸田 完璧歸趙 賓至如歸 鎩羽而歸 眾望所歸 三十、國 古代

29、的“國”本義是“國都、首都”的意思?！皣肌笔且粋€國家的代表，所以又引申出“國家”的意義，并成為后來的主要意義。 安邦定國 國破家亡 國泰民安 經(jīng)國之才 傾國傾城 共商國是 三一、過 推導(dǎo)提示：“過”的本義是“走過、經(jīng)過”?！白哌^”別人自然就是“超過”了別人，做事“超過”太多會變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出現(xiàn)“過錯”，出錯當(dāng)然就會被“責(zé)備”。 成語助記：過猶不及 聞過則喜 過江之鯽 文過飾非 白駒過隙 雁過拔毛有過之而無不及 矯枉過正 瞞天過海 秋風(fēng)過耳 閉門思過 三二、何 推導(dǎo)提示：“何”本義為“負(fù)戈而行”，故有“負(fù)荷”之義，是“荷”的初文。古人看見荷戈而行的士兵，第一個念頭

30、就是“他們往何處去？去干什么？”所以又用作疑問代詞“什么”，進(jìn)一步引申出表示程度的副詞“多么”之義。 成語助記： 何去何從 何罪之有 欲加之罪，何患無辭？何足掛齒 出何典記 相煎何急 于心何忍 相去幾何 三三、恨 推導(dǎo)提示：恨的本義是“感到遺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。 成語助記：相見恨晚 吞聲飲恨 一失足成千古恨 三四、胡 推導(dǎo)提示：胡，原指“獸頸下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一帶少數(shù)民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為“胡”。后又借為疑問代詞“什么，為什么”。 成語助記：胡服騎射 伊于胡底 三五、患 推導(dǎo)提示：患的本義是“擔(dān)心、發(fā)愁”（患，由“串”和“心”組成，一串串

31、的“心”，說明心事重重。自然是有發(fā)愁的事。）引申出“憂患、麻煩”。 成語助記：患得患失 欲加之罪，何患無辭 內(nèi)憂外患 患難之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患 三六、或 推導(dǎo)提示：或有兩個基本義：有人，有的人；或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義。 成語助記：多言或中 智者千慮，或有一失 三七、疾 推導(dǎo)提示：“疾”甲骨文字形，象一個人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”（此義消失）。后引申為一般的疾病。疾病自然會使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厭惡”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。 成語助記： 疾惡如仇 積勞成疾 大聲疾呼 痛心疾首 疾首蹙額 眼疾手快諱

32、疾忌醫(yī) 奮筆疾書 憤世疾俗 銜枚疾走 三八、及 推導(dǎo)提示：“及”的本義是“趕上”。由此引申出“比得上”“達(dá)到”等義。由“達(dá)到”引申出“趁著（那個時候）”“涉及”等義，再虛化為連詞“與”。 成語助記：望塵莫及 觸手可及 鞭長莫及 及時行樂 愛屋及烏 迫不及待駟不及舌 言不及義 過猶不及 噬臍何及 城門失火，殃及池魚 風(fēng)馬牛不相及可望不可及 有過之而無不及 三九、即 推導(dǎo)提示：即的本義是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申為“立即、馬上、就”等義?！白呓备咛幘褪恰暗巧稀敝x了。 成語助記：可望不可即 若即若離 即事窮理 稍縱即逝 一拍即合 召之即來，揮之即去 四、既 推導(dǎo)提示

33、：“既”的本義是“盡、完”（甲骨文字形是“吃完側(cè)身”之形）。由此引申出“已經(jīng)、既然”“全”等義。 成語助記：既來之，則安之 既往不咎 一如既往 一言既出，駟馬難追 四一、假 推導(dǎo)提示：“假”的本義是“借”?！敖琛辈皇且敖o”嗎？故有“給予”之義。借來東西（比如錢）當(dāng)然就有了“憑借”。借來東西不是真的屬于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，進(jìn)一步引申出“非正式的”和“如果”等義。 成語助記： 狐假虎威 虛情假意 假癡不顛 假道伐虢 假公濟(jì)私 不假思索天假其年 弄虛作假 四二、間 推導(dǎo)提示：間的本義是“門縫”。由此引申出“夾縫、空隙”之義；小路不是很像夾縫嗎？時間的“空隙”，即“空閑”?！?/p>

34、夾縫”是在兩個事物之中的，故有“置身其中”的意義，由此可引申出許多意義：“間隔、參與、中間、離間”等?！半x間”再引申出“間諜”之義，間諜當(dāng)然是“秘密”的嘍。 成語助記：挑撥離間 間不容發(fā) 疏不間親 伯仲之間 四三、見 推導(dǎo)提示：“見”的本義就是“看見”?？匆姷臇|西多了，就會有“見識、見解”；至于“召見、謁見”等都與“看見”有關(guān)。被看見即“出現(xiàn)”在別人眼睛里，（后作“現(xiàn)”），由此被動意義虛化出介詞“被”。 成語助記：一見如故 真知灼見 見風(fēng)使舵 見縫插針 司空見慣 見棄于人見仁見智 見微知著 見賢思齊 見義勇為 見異思遷 一見鐘情 遠(yuǎn)見卓識 相形見絀 小巫見大巫 捉襟見肘 芻蕘之見 圖窮匕見 瑕

35、瑜互見 百聞不如一見 一葉障目，不見泰山 讀書百遍，其義自見 四四、解 推導(dǎo)提示：“解”的本義是“分解動物”?！敖忉?、解說”道理時需要條分縷析；解說之后就會讓人“理解”，在“理解”的基礎(chǔ)上，加以思考，就會形成自己的“見解”。 “分解動物”義后又引申為“解開”一切糾結(jié)之物，故有“解放、解脫”的意義，解開糾結(jié)之物后，糾結(jié)之物就會“松弛”下來，進(jìn)一步引申為“懈怠”（心理上的松弛，后寫作“懈”）。解開心中的結(jié)，就是“和解”。 成語助記： 庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解驂推食 解民倒懸不解之緣 難解難分 馬不解鞍 妙語解頤 寬衣解帶 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解 四五、就 推導(dǎo)提示

36、：“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”。引申為達(dá)到目標(biāo)的含義“成就、成功、完成”。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是“擔(dān)任、赴任”。 成語助記：功成名就 高不成，低不就 避實(shí)就虛 按部就班 將計(jì)就計(jì) 慷慨就義 刪繁就簡 半推半就 另謀高就 一蹴而就 一揮而就 四六、舉 推導(dǎo)提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個“舉動”，活用為動詞即“舉行、發(fā)動”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出“拿、用”，進(jìn)一步引申為“占領(lǐng)”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。 成語助記： 不識抬舉 舉國上下 舉案齊眉 舉目無親 舉棋不定 舉手投足舉賢

37、任能 舉一反三 舉重若輕 舉足輕重 綱舉目張 輕舉妄動 一舉成名 以言舉人 不識抬舉 四七、絕 推導(dǎo)提示：“絕”的本義是“繩索斷”。由此引申出一般意義上的“斷”。比喻引申出“橫渡”的意義。由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫“絕交”；氣斷自然就是“死，絕命?！?；路斷了當(dāng)然就是“到了盡頭，極點(diǎn)”。由“到了極點(diǎn)”引申出程度副詞“極”和動詞“超越”（到了極點(diǎn)就是超越一切）之義。 成語助記： 冠纓索絕 韋編三絕 絡(luò)繹不絕 與世隔絕 悲痛欲絕 絕裾而去慘絕人寰 冠絕一時 風(fēng)華絕代 空前絕后 贊不絕口 悲痛欲絕 絡(luò)繹不絕 拍案叫絕 深惡痛絕 四八、堪 推導(dǎo)提示：“堪”的本義是“經(jīng)得起，受得住”，引申

38、出“勝任”之義；虛化成助動詞“可，能夠”。 成語助記：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其憂 四九、克 推導(dǎo)提示：克的本義是“戰(zhàn)勝、攻克”。攻克堡壘，意味著殺敵致勝，故又引申出“殺”的意義。進(jìn)一步引申出“去除，削減”等義。后又虛化為助動詞“能夠”。 成語助記：克敵制勝 克己奉公 克勤克儉 克盡職守 攻無不克 相生相克 五、類 推導(dǎo)提示：“類”的本義是“種類”，同一“種類”就是“同類”，同類的事物當(dāng)然就會有“類似，像”的地方嘍。 成語助記：物以類聚 觸類旁通 連類比物 畫虎類犬 刻鶻類鶩 不倫不類有教無類 五一、憐 推導(dǎo)提示：“憐”的本義是“憐憫”，憐憫不就是有愛心嗎？故引申出“愛憐”之義。 成

39、語助記：憐香惜玉 顧影自憐 同病相憐 我見猶憐 搖尾乞憐 五二、彌 推導(dǎo)提示：“彌”的本義是“彌補(bǔ)”?！皬洝痹鳌皬洝保硎竟霞?xùn)?，增加弓的彈射力，這不正是“彌補(bǔ)”其本身的不足嗎？彌補(bǔ)了不足之后，弓可以“長久”使用，故有“長久”之義。后又虛化為表程度的副詞“更加”。 成語助記：彌天大謊 曠日彌久 彌留之際 彌縫其闕 須彌芥子 欲蓋彌彰 歷久彌堅(jiān) 彌天大罪 仰之彌高 五三、莫 推導(dǎo)提示：“莫”，即現(xiàn)在的“暮”字，其字形是太陽西沉在荒野草叢中。所以本義是指“日落時分”即“傍晚、黃昏”。由“日落”，太陽不見之義，引申出“沒有、無”的意義，也正因?yàn)檫@樣，莫被借為否定性的代詞“沒有誰，沒有什么事物”。

40、產(chǎn)生這一意義后，為了與“莫”區(qū)別，另造了“暮”字。 成語助記： 莫名其妙 高深莫測 莫須有 莫衷一是 莫逆之交 莫衷一是 概莫能外 諱莫如深 一籌莫展 歲聿其莫 五四、乃 推導(dǎo)提示：“乃”主要有兩個意義：一是代詞“你”；一是連詞“于是，就”。 成語助記： 何其相似乃爾 勝敗乃兵家常事 五五、內(nèi) 推導(dǎo)提示：“內(nèi)”的本義是“自外入內(nèi)”。由此引申出兩個基本的意義：一是“內(nèi)部、內(nèi)室”；一是“使進(jìn)入，接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門，故古人由把妻妾稱為“內(nèi)”。后妻子的親屬也用“內(nèi)”稱呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。 成語助記：內(nèi)外交攻 五內(nèi)俱焚 色厲內(nèi)荏 五六、期 推導(dǎo)提示：“期”

41、的本義是“一定的時間、期限”。所以引申為“時間、日期”“約會、約定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“約會”又引申出“期望”的意義。 成語助記：不期而遇 遙遙無期 貴不期驕 不期修古 五七、奇 推導(dǎo)提示：“奇”的本義是“異乎尋?！??！爱惡鯇こ！闭f明是與眾不同的，獨(dú)特的，故有“單數(shù)，不成雙”之義。在戰(zhàn)爭上，則特指“軍事上或斗爭策略出人意料的措施”。其意動意義則是“以為奇”。由“不成雙”又引申出“命運(yùn)不好”之義。 成語助記：奇聞逸事 千奇百怪 奇恥大辱 奇文共賞 不足為奇 飛將數(shù)奇 五八、遷 推導(dǎo)提示：“遷”的本義是“變換地方，遷移”?！罢{(diào)職”正是換一個地方為官。 成語

42、助記：見異思遷 安土重遷 遷客騷人 喬遷之喜 孟母三遷 時過境遷 一日九遷 五九、請 推導(dǎo)提示：“請”的本義是“請，請求?！?，后又引申出“請求給予”義。 成語助記：不情之請 請君入甕 負(fù)荊請罪 束緼請火 另請高明 六、窮 推導(dǎo)提示：“窮”的本義是“阻塞不通”。仕途上不通，則是“不得仕進(jìn)，不能顯貴”；生活上“阻塞不通”，則是“生活困難，無依靠”。走到“阻塞不通”之處，當(dāng)然就是“到盡頭”了。由此進(jìn)一步引申出“走投無路”義，并虛化為程度副詞“極，盡?！?成語助記： 人窮志短 窮形盡相 窮兵黷武 窮而后工 窮寇勿追 窮且益堅(jiān) 窮鄉(xiāng)僻壤 窮奢極欲 窮途末路 窮兇極惡 窮形盡相 窮則思變 辭窮理屈 白首窮

43、經(jīng) 黔驢技窮 言有盡而意無窮 六一、去 推導(dǎo)提示：“去”的本義是“離開”?！半x開”一個地方，當(dāng)然就跟那個地方有了一定的“距離”。用于使動意義，使離開，意義即是“除掉，去掉”。 成語助記：何去何從 刮骨去毒 以殺去殺 以刑去刑 陳言務(wù)去 大勢已去 揚(yáng)長而去 眉來眼去 召之即來，揮之即去 相去幾何六二、勸 推導(dǎo)提示：“勸”的本義是“勉勵”，后引申為“勸說、勸導(dǎo)”。 成語助記：勸善懲惡 賞一勸百 誘掖獎勸 六三、卻 推導(dǎo)提示：“卻”的本義是“退，使退”?！巴恕闭恰安皇?，拒絕”形象描繪。退后自然會“回頭”，這不正是頭的“轉(zhuǎn)折”嗎？故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。 成語助記：卻之不恭 望而卻步 盛情難卻 卻病

44、延年 六四、如 推導(dǎo)提示：“如”的本義是“像”。（取女孩學(xué)話很像大人，這是女孩學(xué)語言的先天優(yōu)勢，古人也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，故“像”義“從女從口”。）要“像”當(dāng)然要“遵從，依照”一定的標(biāo)準(zhǔn)；才能、品行“像”某人，當(dāng)是“比得上”他。既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出“如果”義，表假設(shè)。又因?yàn)椤跋瘛?，有用作描摹事物的情態(tài)的詞綴“的樣子”。 成語助記： 突如其來 如饑似渴 如臂使指 如出一轍 如椽大筆 如法炮制如虎添翼如火如荼 如膠似漆 如狼似虎 如履薄冰 如芒刺背 如棄敝屣 如泣如訴 如切如磋 如日中天 如喪考妣 如數(shù)家珍 如蟻附膻 如飲醍醐 如魚得水 如影隨形 如坐春風(fēng) 如坐針氈 渙如冰釋 恍如

45、隔世 淚如雨下相敬如賓 危如累卵 心如止水 易如反掌 勢如破竹 不絕如縷 風(fēng)雨如晦 甘之如飴 觀者如堵 爛醉如泥 履險如夷 目光如豆 囊空如洗 巧舌如簧 氣喘如牛 日月如梭 勝友如云 守身如玉 逝者如斯 鐵證如山 栩栩如生 運(yùn)斤如風(fēng) 狗彘不如 自愧弗如 六五、若 推導(dǎo)提示：“若”的一個基本義是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意義的引申跟“如”相似，請參照上面的提示。 成語助記：大智若愚 若無其事 若即若離 洞若觀火 噤若寒蟬 口若懸河冷若冰霜 寥若晨星 了若指掌 敬若神明 命若懸絲 判若兩人 翩若驚鴻 門庭若市 趨之若騖 受寵若驚 虛懷若谷 昭然若揭 六六、善 推導(dǎo)提示：“善”的本義

46、是“好，美好”?！坝械赖隆?、“有本領(lǐng)”、“做得對”當(dāng)然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“親善”，與人“交好”。做得對自然是令人滿意的“好的行為、優(yōu)點(diǎn)”，美好的一切都是讓人“喜歡”的。 成語助記： 與人為善 善解人意 善始善終 人之將死，其言也善 善賈而沽 善始善終 獨(dú)善其身 盡善盡美 樂善好施 擇善而從 多愁善感 明眸善睞 知人善任 矜功伐善 與人為善 六七、少 推導(dǎo)提示：“少”的本義是“多的反面”?！吧?，略微”指程度輕；“時間短暫”就是時間少，進(jìn)一步引申出年齡少的“少年，青年”的意義；把人看“小”了，就是“輕視，瞧不起?！?成語助記：少不更事 悔其少作

47、 安老懷少 缺衣少食僧多粥少 六八、涉 推導(dǎo)提示：“涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度過、通過”。進(jìn)一步引申出“經(jīng)歷”。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”。 成語助記：跋山涉水 涉筆成趣 三豕涉河 六九、勝 推導(dǎo)提示：“勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅(jiān)持到最后（即“盡”）并“勝過、超過”他人而取得最后的“勝利”，勝利當(dāng)然要舉行“盛大的”慶祝宴會，勝利是“美好”的事，由此又引申出“優(yōu)美的山水古跡”。 成語助記：不勝枚舉 名勝古跡 勝友如云 不勝桮 聊勝于無 穩(wěn)操勝券 哀兵必勝 出凡入勝 旗開得勝 引人入勝 七、識 推導(dǎo)提示：“識”的本義是“知道

48、，認(rèn)識，能辨別”。既然“知道”，當(dāng)然就能“記住”。為了更好的記住事物，需要做一些“標(biāo)記”，故又有“標(biāo)記”的意義。 成語助記：博聞強(qiáng)識 不識大體 不識時務(wù) 才識過人 有識之士 老馬識途 見多識廣 默而識之 目不識丁 七一、使 推導(dǎo)提示：“使”有兩個基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事嗎？），進(jìn)一步引申出奉使命的人“使臣”。 成語助記： 鬼使神差 不辱使命 頤指氣使 以其昏昏，使人昭昭 七二、是 推導(dǎo)提示：“是”的本義是“正直”。由此引申出事理的“正確”。其意動意義即是“認(rèn)為正確”，我們同意別人的看法會說：“是，是的，是這樣的”，故又引申出判

49、斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。 成語助記：自以為是 莫衷一是 是非得失 是非自有公論 是可忍，孰不可忍 似是而非 七三、適 推導(dǎo)提示：適的本義是“到某地去?！?。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，有父母決定，毫無自主權(quán)，故引申出“順從”之義，并進(jìn)一步引申出“適應(yīng)”“舒適”“恰好”等義。 成語助記：削足適履 適可而止 適逢其時 無所適從 七四、書 推導(dǎo)提示：“書”的本義是“寫，寫字”。作名詞是意義為“字”；“信”，“書籍”等都是一個字一個字寫成的，古又引申出“信”和“一般的書籍”等意義。 成語助記：罄竹難書 書香門第 焚書坑儒 鄉(xiāng)書難寄 擁書百城 飄零書劍一介書生 坐擁書

50、城 奮筆疾書 七五、孰 推導(dǎo)提示：“孰”的本義是“誰”。后借做“熟”義，由此進(jìn)一步引申出“深透，深入”的意義。 成語助記：是可忍，孰不可忍 人非圣賢，孰能無過 七六、屬 推導(dǎo)提示：“屬”的本義是“連接”?！白珜憽闭前岩粋€個字連接起來；“跟隨”也是連接的形象描述。跟隨某人自然“屬于”某人一伙的，“隸屬”當(dāng)然是同一“類”被“管轄”的，“親屬”更是屬于同一類的。 成語助記：屬詞比事 波屬云委 貂狗相屬 七七、數(shù) 推導(dǎo)提示：“數(shù)”的本義是“計(jì)算”?！皵?shù)目”是“計(jì)算”出來的；計(jì)算成為一門技術(shù)就叫“算術(shù)”，并引申出一般意義上的“技藝”?！罢疾贰庇?jì)算“命運(yùn)、規(guī)律”等，故又有“占卜”“命運(yùn)”等義。列舉罪狀，

51、加以斥責(zé)當(dāng)然就需要“計(jì)算”一項(xiàng)一項(xiàng)指出；數(shù)目多了，就可引申出“幾”“屢次，多次”“密”等義。 成語助記： 數(shù)不勝數(shù) 不計(jì)其數(shù) 數(shù)典忘祖 數(shù)見不鮮 劫數(shù)難逃 數(shù)往知來如數(shù)家珍 恒河沙數(shù) 濫竽充數(shù) 歷歷可數(shù) 屈指可數(shù) 擢發(fā)難數(shù) 七八、率 推導(dǎo)提示：“率”的本義是“循著，沿著”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，當(dāng)然就會有“一定的標(biāo)準(zhǔn)”，有了標(biāo)準(zhǔn)，所有的人“一律”必須遵從。 成語助記：率獸食人 率由舊則 七九、說 推導(dǎo)提示：“說”的本義是“說明，解說”，經(jīng)過“解說”，就能“說服”別人（音shu）；還可形成自己的“學(xué)說，主張”。說服別人，當(dāng)然很高興，故又有“喜悅”之義，后寫作“悅”字。 成語助記：

52、口說無憑 眾說紛紜 代人說項(xiàng) 癡人說夢 和顏說色 不由分說道聽途說 自圓其說 八、私 推導(dǎo)提示：“私”的本義是“私人的”，私人的事就是“私事”，并進(jìn)一步引申出“私情”義，“私情”當(dāng)然是“偷偷地”嘍。 成語助記：徇私枉法 以私害公 公報私仇 結(jié)黨營私 微服私行 中飽私囊 大公無私 床笫之私 假公濟(jì)私 鐵面無私 八一、素 推導(dǎo)提示：“素”的本義是“沒有染色的絲娟”?！皼]有染色”說明是平時就是這樣不加修飾的，故引申出“樸素”“素來，一向”等義?！罢媲椤碑?dāng)然是“樸素，樸實(shí)”的，不需修飾的，所以老子說：信言不美。 成語助記：素昧平生 我行我素 素餐尸位 安之若素 訓(xùn)練有素 魚傳尺素 八二、湯 推導(dǎo)提示：

53、“湯”的本義是“開水、熱水”。后特指“沐浴時的熱水”“中藥加水煎制而成的湯劑”（兩者都需熱水或開水）。開水當(dāng)然“燙”，故又有“燙”義（后寫作“燙”）。 成語助記：固若金湯 金城湯池 湯池鐵城 赴湯蹈火 揚(yáng)湯止沸 斧鉞湯鑊換湯不換藥 八三、涕 推導(dǎo)提示：“涕”的本義是“眼淚”，流眼淚時會鼻子發(fā)酸而流出鼻涕（相信大家都有這樣的感覺），故后又引申出“鼻涕”之義。 成語助記：涕泗滂沱 感激涕零 破涕為笑 八四、徒 推導(dǎo)提示：“徒”的本義是“步行”?！安奖本褪遣叫械?。步行沒有借助任何交通工具，故有“空”義，進(jìn)一步引申出“徒然，沒有效果”；步行還有“只”用腳走的內(nèi)涵，故又虛化成“只、但、僅僅”等義。 成

54、語助記：徒勞無功 徒有其表 家徒四壁 前徒倒戈 馬齒徒長 好色之徒饕餮之徒 八五、亡 推導(dǎo)提示：“亡”的本義是“逃跑”。作名詞則為“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，國家“失掉”即“滅亡”；生命“失掉”即“死亡”；東西失掉當(dāng)然就“沒有”了。 成語助記：亡羊補(bǔ)牢 亡國之音 亡不旋踵 亡命之徒 唇亡齒寒 追亡逐北歧路亡羊 有名亡實(shí) 家破人亡 名存實(shí)亡 八六、王 推導(dǎo)提示：“王”的本義是“帝王”“天子”。作動詞則有“為王，統(tǒng)治天下”之義，后又作為“臣子的最高封爵”。 成語助記：霸王別姬 成則為王，敗則為寇 八七、望 推導(dǎo)提示：“望”的本義是“向遠(yuǎn)處看”。故有“觀察”之義；“希望，盼望”不就是“向遠(yuǎn)處看”

55、的抽象形式嗎？（由空間的遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闀r間的“遠(yuǎn)”）；“名譽(yù)、名望”當(dāng)然是每個人所期望的；反義引申而為“埋怨，責(zé)怪”；陰歷每月十五日前后“日月相望”，所以此時又叫“望日”。 成語助記： 望子成龍 望穿秋水 德高望重 望塵莫及 望梅止渴 望其項(xiàng)背 望文生義 望聞問切 望洋興嘆 眾望所歸 得隴望蜀 喜出望外 不孚眾望引領(lǐng)而望 八八、惡 推導(dǎo)提示：“惡”有兩個基本義：一是貌丑；一是罪惡。容貌丑陋當(dāng)然“不好”，會令人“討厭，不喜歡”。 成語助記：疾惡如仇 無惡不作 惡貫滿盈 除惡務(wù)盡 怙惡不悛 疾惡如仇深惡痛絕 粗衣惡食 高考語文 八九、微 推導(dǎo)提示：“微”的本義是“微小，細(xì)微”。程度“小”就是“稍微”；地

56、位“小”就是“低賤，卑下”；勢力小就是“衰微”。非常小就接近于“沒有”（但又不是完全沒有，故此義用于假設(shè)，我們不能感嘆古人用詞之巧。）由此義又可進(jìn)一步引申出“隱匿”“暗暗地”等義。 成語助記：無微不至 微不足道 微服私行 微言大義 見微知著 人微言輕 白璧微瑕 九、悉 推導(dǎo)提示：“悉”的本義是“盡，全”?！霸敱M，詳細(xì)”不就是“全部”表達(dá)出來嗎？再進(jìn)一步引申出動詞“詳盡地知道”。 成語助記：悉帥敝賦 纖悉無遺 工力悉敵 九一、相 推導(dǎo)提示：“相”的基本義有：一是仔細(xì)看，審察；一是扶助盲人（盲人不是用“木”拐杖的嗎？加一“目”表示有人扶助）。 成語助記：相機(jī)行事 相鼠有皮 相濡以沫 大相徑庭 彈冠

57、相慶 形影相吊金相玉質(zhì) 將相之才 以毛相馬 吉人天相 人不可貌相 九二、謝 推導(dǎo)提示：“謝”的本義是“道歉，謝罪”。道歉當(dāng)然就是要把道歉的話“告訴”別人。進(jìn)一步引申出“辭，謝絕”。由此再引申出“辭別”，花辭別枝頭即“凋謝”。 成語助記：閉門謝客 新陳代謝 九三、信 推導(dǎo)提示：“信”的本義是“言語真實(shí)，不虛偽”。引申出“實(shí)在的，真實(shí)的”“守信”等義，言語真實(shí)，不說謊是一種美德，故古人又把它當(dāng)作“一種道德”（仁義禮智信）。由“守信”進(jìn)一步引申出“信用”，講信用別人就會“相信，信任”你。 成語助記：信口開河 信口雌黃 信而好古 信而有征 信手拈來 信以為真背信棄義 言而無信 兼聽則明，偏聽則暗 九四

58、、興 推導(dǎo)提示：“興”的本義是“起來，起身”。事物“起來”就是“出現(xiàn)”“發(fā)動”的形象表達(dá)。由“出現(xiàn)”進(jìn)一步引申出“創(chuàng)立”（門派，學(xué)說等）之義。 成語助記：大興土木 興師動眾 方興未艾 夙興夜寐 一言興邦 百廢俱興 九五、行 推導(dǎo)提示：“行”的本義是“道路”（甲骨文即是十字路形）。道路自然是用來“走”的，路總是成“行列”的。“離開”當(dāng)然是人走了；“運(yùn)行、實(shí)施”、“流行、流動”等意義均是“走”的抽象表達(dá)；由“實(shí)施”引申出“行為，經(jīng)歷”就順理成章了，一個人的“品行”不就是看他平日的“行為”嗎？ 成語助記： 我行我素 行不逾方 行成于思 行尸走肉 行之有效 倒行逆施風(fēng)行一時 言行不一 德淺行薄 三人行

59、，必有我?guī)?響遏行云 用舍行藏 知易行難 志潔行芳 高山景行 禍不單行 一目十行 千里之行，始于足下 言而無文，行之不遠(yuǎn) 九六、幸推導(dǎo)提示：“幸”的本義是“逢兇化吉，免于災(zāi)禍”。故引申出“運(yùn)氣好境遇好”?！疤熳铀痢薄胺欠ㄈ〉媚撤N東西或?qū)崿F(xiàn)某種愿望”當(dāng)然都是運(yùn)氣好；天子在宮里常常到“寵愛，寵幸”的妃子處，故又引申出“寵愛，寵幸”之義。 成語助記：幸災(zāi)樂禍 三生有幸 九七、修推導(dǎo)提示：“修”的本義是“培養(yǎng)，改進(jìn)”等。事物要“改進(jìn)”自然需要“修理（壞東西的改進(jìn)），修葺（房子改進(jìn)）修飾（語言服飾等的改進(jìn)）”；改進(jìn)的結(jié)果自然就是“善”（變好），“美”（變美）“長”（變高變長）。 成語助記：不修邊幅 修

60、身養(yǎng)性 明修棧道，暗渡陳倉 茂林修竹 九八、徐推導(dǎo)提示：“徐”的意義很好記，只有“緩慢地，慢慢地”的意思。 成語助記：不疾不徐 把臂徐去 按轡徐行九九、許 推導(dǎo)提示：“許”有兩個基本的意義：一是應(yīng)允；一是表示不能確定的零數(shù)。 成語助記：多許少與 以身相許 只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈 一、陽推導(dǎo)提示：“陽”本義是“山南或水北”。這個地方正是陽光照得到的地方，故又引申出“日光，陽光”之義；后又借做“佯”，意義是“表面上，假裝”。 成語助記：陽奉陰違 驕陽似火 一一、要推導(dǎo)提示：“要”在古代即“腰”字（甲骨文是兩手叉腰形）。腰子就是腎，古人認(rèn)為是生命之本，是人體最基本的部位，故引申出“基本的東西，要