1、一本激情洋溢的刊物一所激情四射的學(xué)校一段激情燃燒的歲月一群激情飛揚(yáng)的人物哲人已逝精神永存我不入地獄誰入地獄蔡元培出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室。 陳獨(dú)秀犧牲你們個(gè)人的自由，去求國家的自由。胡適 新文化運(yùn)動(dòng)背景興起主要內(nèi)容意義新文化運(yùn)動(dòng)背景民主共和觀念深入人心尊孔復(fù)古逆流矛盾激化兩不相容民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治袁世凱妄圖復(fù)辟帝制根本原因直接原因二、興起：1、標(biāo)志：2、代表人物：3、指導(dǎo)思想：4、主要陣地：5、主要活動(dòng)基地：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志。新文化運(yùn)動(dòng)的興起興起的標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志。吾國之社會(huì)，惟屬望于新鮮活潑之青年。191

2、5年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，從第二卷開始，青年雜志改名為新青年。 新青年大力宣傳民主和科學(xué)，受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”，新青年是新文化運(yùn)動(dòng)的主要思想陣地。新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等新文化運(yùn)動(dòng)的前期指導(dǎo)思想新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地民主與科學(xué)北京大學(xué)走近北大講壇上的教授胡適辜鴻銘辜鴻銘胡適陳獨(dú)秀魯迅李大釗蔡元培思考：“兼容并包” 、“思想自由” 辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什么？“思想自由”：在北大倡導(dǎo)新的思想和文化；“兼容并包”：鼓勵(lì)新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地。提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制前期提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)

3、舊文學(xué)十月革命后：宣傳十月革命，介紹馬克思主義新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容封建專制愚昧迷信西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。陳獨(dú)秀德先生Democracy民主 賽先生Science科學(xué)西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度、民主理念自然科學(xué)、科學(xué)精神新文化運(yùn)動(dòng)語錄串燒民國初年，北京中華新報(bào)曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。新聞資料請(qǐng)選擇您看到這篇新聞時(shí)的心情遺憾難過同情

4、不解靠不住的人反對(duì)舊道德，提倡新道德。自由、平等、獨(dú)立指以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德。 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！魯迅狂人日記 從前有個(gè)秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過去了。你們知道為什么嗎？輕松一笑： 秀才： 烏黑頭發(fā)，無麻子， 腳不大，周正 實(shí)際： 烏黑，頭發(fā)無， 麻子, 腳不大周正上邪，我欲與君相知，長命無絕衰，山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕

5、！漢樂府民歌天啊！我要和你相愛，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命。 “干不了，謝謝！” 胡適（右）和陳獨(dú)秀（左）胡適與白話文 胡適： 文學(xué)改良芻議陳獨(dú)秀： 文學(xué)革命論（以白話文代替文言文）（推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)）新文化運(yùn)動(dòng)意義進(jìn)步性材料一1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，在300多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強(qiáng)，顏淵、王陽明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。材料二1924年，北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測驗(yàn)中，題為“你心目中國內(nèi)或世界大人物，是哪位？”結(jié)

6、果如下：姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)孫文 473陳獨(dú)秀173 蔡元培153 段祺瑞 45 胡適 45 梁啟超29吳佩孚27 李大釗 25 章太炎 10 馮玉祥 7 袁世凱 5 康有為 3黎元洪1 孔子 1 莊周 1 諸葛亮 1 曾國藩1 漢武帝 1想一想：從材料一到材料二反映了新文化運(yùn)動(dòng)前后青年人的思想發(fā)生了怎么樣的變化？新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；儒家傳統(tǒng)思想民主共和材料三新青年大力宣傳民主和科學(xué)，受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”，他們說：“青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒”。材料四新文化運(yùn)動(dòng)促使人們更加迫切追求真理、追求

7、進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾覺醒；1918年，金陵女子大學(xué)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室1918年，金陵女子大學(xué)的排球活動(dòng)有的同學(xué)把新青年從第一期讀到最后一期，這使我們文風(fēng)一變，再也不寫堆砌詞藻、空疏無物之古文了。北京女子高師學(xué)生程俊英新文化運(yùn)動(dòng)是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)意義偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)步性促進(jìn)民眾覺醒全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)局限性四、評(píng)價(jià)：2、局限性：1）脫離廣大群眾；2）沒有明確提出反帝；3）絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定東西方文化； 新文化運(yùn)動(dòng)“新”在何處前期：后期：徹底批判封建思想宣傳馬克思主義探究一： 鞏固：有人說，新文化運(yùn)動(dòng)是維新運(yùn)動(dòng)、

8、辛亥革命的繼續(xù)?！袄^續(xù)”的主要含義是（ ） A、繼續(xù)反封建 B、繼續(xù)向西方學(xué)習(xí) C、繼續(xù)反對(duì)尊孔復(fù)古 D、繼續(xù)主張民主共和A 鞏固：與維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命相比，前期新文化運(yùn)動(dòng)最大的歷史功績是（ ） A、深入鉆研和傳播馬克思主義 B、傳播了資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)、平等思想 C、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位 D、堅(jiān)持西方文化中心論C新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)弘揚(yáng)民主科學(xué)思想為五四運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備有利于文化的普及繁榮動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治傳播社會(huì)主義思想對(duì)東西方文化的看法存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向推動(dòng)了中國自然科學(xué)的發(fā)展前期沒有與群眾斗爭相結(jié)合沒有提出反帝進(jìn)步局限探究二： 探究活動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？你如何認(rèn)識(shí)“打倒孔家店”這一口號(hào)？你認(rèn)為應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？ 1）儒家思想是封建社會(huì)正統(tǒng)思想，以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征。 2）認(rèn)識(shí)： 對(duì)于反對(duì)袁世凱的封建專制獨(dú)裁，有進(jìn)步意義； 全面否定了中國傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。 3）對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是批判地接收，在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展。 （1915191