1、從小中國到大中國遼夏金元的統(tǒng)治 第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝統(tǒng)一一、遼與西夏 （石敬瑭）以遼有援立之勞，割幽州等十六州以獻(xiàn)。太宗（耶律德光）升為南京，又曰燕京。 遼史卷十1、契丹帝國遼朝（1）起源鮮卑同源，遼河上游（2）建立 916年，耶律阿保機(jī)建立契丹國，定都上京，改國號(hào)為遼。遼朝在燕云地區(qū)（漢人聚居）的治理 “先是，契丹及漢人相毆致死，其法輕重不均，至是一等科之。” “（遼圣宗）免南京被水戶租賦.賜南京統(tǒng)軍司貧農(nóng)耕?！?“因其（漢士）素所習(xí)之業(yè)取士”遼史法律平等恢復(fù)生產(chǎn)開科取士 “（遼地漢人）不復(fù)思?xì)w”歐陽修新五代史 “各安生業(yè)，逃亡者益少”司馬光資治通鑒 “燕民皆服”李燾續(xù)資治

2、通鑒長編（3）統(tǒng)治政策：“一國兩制”南、北面官 至于太宗，兼制中國，官分南、北，以國制治契丹，以漢制待漢人因俗而治，得其宜矣。遼史百官志四時(shí)捺缽 依然保持草原習(xí)俗，定期遷徙。遷徙中的行營成為國家政治中心。四時(shí)捺缽主要地點(diǎn) 時(shí)間活動(dòng)內(nèi)容春長春州魚兒濼正月上旬捕鵝鉤魚夏永安山炭山四到七月避暑議政秋慶州伏虎林七月入山射鹿冬永州廣平淀十月以后避寒議政獵虎遼朝對(duì)北方的民族交融做出了卓越貢獻(xiàn)！2、西夏黨項(xiàng)王國大同仍然保持半獨(dú)立的地位宋初李元昊稱帝，定都興慶，國號(hào)大夏10381044夏宋罷兵和議在今陜北、寧夏一帶形成邊疆藩鎮(zhèn)唐末時(shí) 間其制度基本模仿北宋，官稱呈現(xiàn)雙軌形態(tài)北宋滅亡后向金稱臣1227年 西夏被蒙

3、古滅1125年，金滅遼。1127年，金滅北宋。女真金二、金朝入主中原農(nóng)牧并舉1、女真崛起1115年，完顏阿骨打稱帝，定都會(huì)寧府。2、遷都1153年，金遷都燕京，改名中都。猛安謀克軍事單位社會(huì)組織基層制度基本沿襲唐宋（漢化）&制度建設(shè) “燕都地處雄要，北倚山險(xiǎn)，南壓區(qū)夏，若坐堂隍，俯視庭宇.亡遼雖小，止以得燕，故能控制南北，坐致宋幣。.京都之選首也”金史梁襄傳兵民合一3、由盛轉(zhuǎn)衰12世紀(jì)后期金世宗在位，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱“大定之治”。世宗死后，受到北方游牧民族的襲擾，猛安謀克日益腐化，統(tǒng)治逐漸衰落。 南北方都出現(xiàn)了難得的國富民安局面，邊境榷場貿(mào)易繁榮。然而，平衡很快又被打破.金世宗（小堯舜

4、）天下大統(tǒng)一叁從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一元朝以前的中國歷史，包括漢、唐在內(nèi)，本質(zhì)上屬于“小中國”。到了元朝，加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響，中國才變成“大中國”。張帆：元朝開啟了“大中國”時(shí)代東海海南河黃長江江龍黑斡難河鄂嫩河大翰耳朵1206年，鐵木真統(tǒng)一草原，建立蒙古汗國中都1271年忽必烈定國號(hào)為元。次年，改中都為大都，并定都大都。1234年滅金臨安1279年消滅南宋殘余力量，統(tǒng)一了全國。中興銀川北京杭州溫都爾汗西南1276年滅南宋蒙古金夏西南宋遼西大理1218年滅西遼1227年滅西夏南京蔡州襄陽長江開封崖山蒙古軍進(jìn)攻金、西遼、西夏、大理路線元軍進(jìn)攻南宋路線1253年滅大理蕃吐1246年滅吐蕃

5、1.元朝的疆域元朝是中國歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝。陰山以北南海諸島庫頁島新疆、中亞元朝疆域圖北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表。 宋濂元史共1300多萬平方公里122.統(tǒng)治政策驛傳制度背景：蒙古征服歐亞廣大地區(qū)之后，為實(shí)現(xiàn)對(duì)征服地區(qū)的有效統(tǒng)治，加強(qiáng)大一統(tǒng)國家的內(nèi)部聯(lián)系，鞏固統(tǒng)一。驛傳制度：驛道：以大都為中心修筑了四通八達(dá)的驛道。驛路東北至奴兒干（今黑龍江口一帶），北達(dá)吉利吉思部落（葉尼塞河上游），西南通西藏，南接越南、緬甸。驛站：為公差人員提供交通和生活服務(wù)，運(yùn)輸官府物資，分陸站和水站。水站用船；陸路又有馬站、牛站、車站、轎站、步站之分。蒙古地區(qū)的驛站設(shè)通政院管理，中原地區(qū)的

6、驛站則歸兵部掌管。急遞鋪：元代官方郵遞系統(tǒng)，負(fù)責(zé)傳遞文書。元代急遞鋪令牌3.在中央忽必烈在漢族知識(shí)分子的幫助下，參照中原歷代王朝的統(tǒng)治方式，逐步確立了君主專制的中央集權(quán)制度。由中書省掌管全國的行政事務(wù)，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分管各項(xiàng)政務(wù)；設(shè)樞密院負(fù)責(zé)全國的軍事事務(wù)，調(diào)度全國的軍隊(duì)；設(shè)御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)。內(nèi)容皇帝 樞密院 中書省 御史臺(tái) 部 部 部 部 部 部軍事行政監(jiān)察吏戶禮兵刑工元朝中書省相當(dāng)于今天的中央人民政府（即國務(wù)院），管理全國行政事務(wù)帝中國當(dāng)行中國事4.在地方建立行省在當(dāng)時(shí)，大都及其周圍地區(qū)（山東、山西和河北）由中書省直接管轄。腹里其他地區(qū)，除了吐蕃、畏兀兒地區(qū)之外，設(shè)置了

7、嶺北、遼陽、河南、陜西、四川、甘肅、云南、江浙、江西、湖廣10個(gè)行省，由中書省派省臣到各地方行省執(zhí)政。在行省之下，繼承前代的制度，設(shè)置路、府、州、縣。內(nèi)容元朝在中央設(shè)中書省作為全國最高行政機(jī)構(gòu)，中書省的省臣被派往地方執(zhí)政，稱為行中書省事。行省成為常設(shè)的地方行政機(jī)構(gòu)，其轄區(qū)逐漸穩(wěn)定下來，進(jìn)而成為地方行政區(qū)劃的名稱。行省皆掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里，凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)，軍國重事，無不領(lǐng)之。 元史百官志七 行省權(quán)力大而不專拓展探究： 行省有藩鎮(zhèn)之重，為什么沒有形成藩鎮(zhèn)之勢(shì)？1、在行省內(nèi)部實(shí)行群官圓署和種族交參制度。2、行省轄區(qū)內(nèi)的宣慰司、路府州縣、漢軍萬戶侯等，仍然接受朝廷吏部或樞

8、密院的任用、遷調(diào)、考課等管理。3、實(shí)施以行省為重點(diǎn)的地方監(jiān)察。4、在行省區(qū)劃上的犬牙交錯(cuò)和以北制南的格局。為控馭行省，元政府主要實(shí)行了四項(xiàng)重要舉措：元朝行省的劃界原則，一改前代以山川形便為主的做法，明確以犬牙交錯(cuò)為主導(dǎo)，目的是從根本上消除行省賴以自重的自然地理之險(xiǎn)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)之利、一方民眾之心，這在中國古代地方行政區(qū)劃史上具有轉(zhuǎn)折意義。腹里乃中書省的直轄區(qū)，地近京畿，位置重要。為了打破太行山之險(xiǎn)，讓腹里地跨太行山東西兩側(cè)，合并山東、山西，河北、蒙古等地。為了打破南嶺之險(xiǎn)，采取南北縱切的方法，讓湖廣行省越過南嶺而有廣西之地，又使江西行省跨過南嶺而有廣東之地。 范紅軍元代設(shè)行省如何加強(qiáng)了中央集權(quán)犬牙

9、交錯(cuò)，是指打破山川地形特征，跨地理區(qū)域劃分行政區(qū)域。利用犬牙相入劃分的行政區(qū)域往往地跨多個(gè)自然區(qū)域，內(nèi)部自然條件、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、文化風(fēng)俗差別較大。1、行省制度的建立，不僅從政治上加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國家統(tǒng)一，對(duì)中國行政區(qū)劃的變革和政治體制的變遷產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2、將中央政府的行政管轄范圍進(jìn)一步擴(kuò)展到了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了中央和地方、中原和邊境的聯(lián)系。3、增進(jìn)各族人民之間的交往，促進(jìn)邊疆民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。P57行省制度的影響：宣政院管理西藏和全國佛教事務(wù)臺(tái)灣：元朝在澎湖島設(shè)置了澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)5.對(duì)邊疆的有效治理：皇帝中央中書?。ㄗ?/p>

10、高行政機(jī)關(guān)）樞密院（最高軍事管理機(jī)關(guān)）御史臺(tái)（最高監(jiān)察機(jī)關(guān)）宣政院（管轄西藏地區(qū)）地方行中書省繼承創(chuàng)新“小中國”最終變成了“大中國”（外延）元的大統(tǒng)一1、回回的產(chǎn)生（民族交融的表現(xiàn)）肆 大統(tǒng)一格局下的民族關(guān)系2、民族政策：四等人制等級(jí)名稱民族第一等蒙古人蒙古族第二等色目人蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀兒、回回等第三等漢人北方的漢族，也包括已經(jīng)入居中原的契丹、女真人第四等南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民，包括江浙、江西、湖廣三行省和河南南部漢人及其他少數(shù)民族。 “非我族類，其心必異”，要想控制統(tǒng)治范圍內(nèi)的各個(gè)民族，最好的辦法就是，利用各民族之間的矛盾，區(qū)別對(duì)待各民族，使其互相牽制，以使統(tǒng)治民族坐收漁利。“四等人”制是統(tǒng)治技巧的表現(xiàn)之一，差異對(duì)待，最終省時(shí)省力地鞏固自身統(tǒng)治。 魯玉試論元代“四等人”制 區(qū)別對(duì)待首先是區(qū)分蒙古、色目和漢族人民兩大集團(tuán)，保證蒙古貴族的統(tǒng)治地位；其次是在漢族人民中制造分裂，將其分為漢人、南人兩部分，從而便于統(tǒng)治者自上操縱、控制。元代多元文化的并存融匯，的確是隋唐文化多樣化的繁榮鼎盛以后的又一段值得稱道的現(xiàn)象。文化的發(fā)展繁榮，需要開放和多樣化，也需要多個(gè)子文化或子文明之間的彼此碰撞、競爭。 李