1、中國(guó)歷史文化概論1-文化解讀中國(guó)歷史文化概論1-文化解讀重點(diǎn)和難點(diǎn)理解“文化”與“歷史文化”兩概念。掌握“歷史文化學(xué)”的學(xué)習(xí)與研究方法。上一頁(yè)下一頁(yè)重點(diǎn)和難點(diǎn)理解“文化”與“歷史文化”兩概念。上一頁(yè)下一頁(yè)思考題1.什么是“文化”，其外延及基本屬性是什么？2.什么是“歷史文化”？3.怎樣領(lǐng)會(huì)“歷史文化學(xué)”的研究方法？4.學(xué)習(xí)“中國(guó)歷史文化概論”課程的意義是什么？上一頁(yè)下一頁(yè)思考題1.什么是“文化”，其外延及基本屬性是什么？上一頁(yè)下一第一節(jié) “文化”漫談一、 “文化”的概念廣義指人類(lèi)創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義專(zhuān)指語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)內(nèi)在的精神產(chǎn)品。 注：文化至今 無(wú)權(quán)威定義

2、。 上一頁(yè)下一頁(yè)第一節(jié) “文化”漫談一、 “文化”的概念上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談二、 “文化”的外延外延幾乎與人的實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)的一切。 說(shuō)明1并非與人的實(shí)踐有關(guān)的一切均屬于文化范疇上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談二、 “文化”的外延上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談?wù)f明2文化既指高雅學(xué)術(shù)，也包括粗俗丑陋之習(xí)。實(shí)際上，在人的衣食住行、吃喝拉撒睡等社會(huì)生活方式中都存在著濃郁的文化問(wèn)題。上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談?wù)f明2文化既指高雅學(xué)術(shù)，也包括粗俗丑陋之習(xí)?！拔幕甭勅?、 “文化”的基本屬性人 性必須是與人有關(guān)的事物。意識(shí)性必須是因人的意識(shí)活動(dòng)（靈感、潛意識(shí)、思想）而產(chǎn)生的事物或行為等。上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談三、 “

3、文化”的基本屬性上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談傳承性應(yīng)該是經(jīng)過(guò)一定歷史時(shí)期的發(fā)展、演變而積淀成形的事物。（時(shí)間長(zhǎng)短？）群體性應(yīng)該是某一特定的人群所共同創(chuàng)造的事物或共同擁有的思維模式、價(jià)值取向、行為方式等。（人數(shù)比例？）上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談傳承性應(yīng)該是經(jīng)過(guò)一定歷史時(shí)期的發(fā)展、演變而積“文化”漫談四、 “文化”的基本分類(lèi)按地域劃分中國(guó)小農(nóng)文化美國(guó)牛仔文化法國(guó)情人文化英國(guó)紳士文化日本武士文化（一方水土養(yǎng)一方人）上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談四、 “文化”的基本分類(lèi)上一頁(yè)下一頁(yè)幽默一則船長(zhǎng)的心理學(xué) 當(dāng)船開(kāi)始下沉?xí)r，幾位來(lái)自不同國(guó)家的商人正在開(kāi)會(huì)?！叭ジ嬖V這些人穿上救生衣跳到水里去，”船長(zhǎng)命令大副。 幾分鐘后大

4、副回來(lái)報(bào)告：“他們不肯跳?！薄澳銇?lái)接管這里，我去看看能做點(diǎn)什么?！贝L(zhǎng)說(shuō)。一會(huì)兒船長(zhǎng)回來(lái)說(shuō)：“他們?nèi)继氯チ恕！?“您是怎么做到的？”大副問(wèn)道。船長(zhǎng)自豪地說(shuō)：“我運(yùn)用了心理學(xué)。我對(duì)英國(guó)人說(shuō)，這是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，于是他立刻就跳了下去；我對(duì)法國(guó)人說(shuō)，這是很瀟灑的行為；對(duì)德國(guó)人說(shuō)這是命令；對(duì)意大利人說(shuō)，這并不被宗教所禁止；對(duì)蘇聯(lián)人說(shuō)，這是革命行動(dòng)?！?“那您是怎么讓那個(gè)美國(guó)人跳下去的呢？” “我對(duì)他說(shuō)，他已被保險(xiǎn)了！”（問(wèn)：如果有一個(gè)中國(guó)人在，船長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)他說(shuō)什么他才會(huì)跳船？）上一頁(yè)下一頁(yè)幽默一則船長(zhǎng)的心理學(xué)上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談五、文化的外在特征與內(nèi)在性格（一）文化的外在特征與內(nèi)在性格外在特征樣子

5、、形態(tài)內(nèi)在性格品質(zhì)、精神（即“骨子里的內(nèi)涵” ）上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談五、文化的外在特征與內(nèi)在性格上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談（二）中國(guó)文化的外在特征和內(nèi)在性格1.外在特征 統(tǒng)一性 連續(xù)性 包容性 多樣性 宗法性 專(zhuān)制性 小農(nóng)性 上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談（二）中國(guó)文化的外在特征和內(nèi)在性格上一頁(yè)下一頁(yè)2.內(nèi)在性格好大喜功、孤芳自賞（醉心于遼闊的疆域、最長(zhǎng)的城墻長(zhǎng)城、無(wú)比巨大的唐朝都城長(zhǎng)安城、最長(zhǎng)的人工運(yùn)河大運(yùn)河、最大的遠(yuǎn)航船隊(duì)鄭和船隊(duì)、號(hào)稱(chēng)“萬(wàn)園之園”的圓明園、“無(wú)與倫比的”北京奧運(yùn)會(huì)、規(guī)?？涨暗纳虾Ｊ啦?huì)、深圳大運(yùn)會(huì)）敬官尊君、唯上是從（尚同壓下、民意難述）孝善為先、親情至上（宗法發(fā)達(dá)、人情難卻

6、）戀古守舊、難思進(jìn)取（祖制不變、創(chuàng)新猶難）寬容大度、大不欺?。ㄅf隙易合、不占外邦）“文化”漫談上一頁(yè)下一頁(yè)2.內(nèi)在性格“文化”漫談上一頁(yè)下一頁(yè)（三）中國(guó)人的外在特征和內(nèi)在性格外在特征勤勞善作，聰明伶俐，善良淳樸，寬于待人，不虐外友，重視親情，敬老愛(ài)幼，尊師敬長(zhǎng)，不拘小節(jié)，缺乏浪漫感內(nèi)在性格平和中庸、謹(jǐn)慎內(nèi)向、堅(jiān)韌不屈“文化”漫談上一頁(yè)下一頁(yè)（三）中國(guó)人的外在特征和內(nèi)在性格“文化”漫談上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談六、“文化”與“文明”的區(qū)別文明既可泛指人類(lèi)社會(huì)從民智初開(kāi)之時(shí)迄今一切文化成就的總和，也可特指一個(gè)區(qū)域（中華文明）、一個(gè)社會(huì)（封建文明）、一個(gè)時(shí)代（20世紀(jì)人類(lèi)文明）或一個(gè)民族所具有的精神生

7、活、物質(zhì)生活及生產(chǎn)方式這樣一個(gè)局部性的整體。上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談六、“文化”與“文明”的區(qū)別上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談第一層次的區(qū)別：文化使民族之間表現(xiàn)出差異性的東西，它時(shí)時(shí)表現(xiàn)著一個(gè)民族的自我和特色。（如“五十六個(gè)民族五十六朵花”）文明使各個(gè)民族差異性逐漸減少的東西，表現(xiàn)著人類(lèi)的普遍的行為和成就。（如汽車(chē)、計(jì)算機(jī)的使用等）上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談第一層次的區(qū)別：上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談第二層次的區(qū)別：文化不必特意傳授，由于耳濡目染就會(huì)獲得的性格特征和精神氣質(zhì)。（如中國(guó)人對(duì)父母長(zhǎng)輩的孝順心理及言行等）文明需要學(xué)習(xí)才能獲得的東西，因此時(shí)常與“有教養(yǎng)”、“有知識(shí)”等詞語(yǔ)相聯(lián)。上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”

8、漫談第二層次的區(qū)別：上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談第三層次的區(qū)別：文化往往是固守的、不變的，它表現(xiàn)出一種對(duì)外來(lái)文化的抗拒。（如中餐對(duì)西式快餐的“抵御”）文明常常始終在運(yùn)動(dòng)的、前進(jìn)的，表現(xiàn)著殖民和擴(kuò)張的傾向。（如微軟技術(shù)的推廣與應(yīng)用）上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談第三層次的區(qū)別：上一頁(yè)下一頁(yè) 第二節(jié) 歷史文化與歷史文化學(xué)一、歷史文化概念指人類(lèi)社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出的文化風(fēng)貌的總和，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、藝術(shù)以及人們社會(huì)生活的各個(gè)方面。它的展現(xiàn)不僅是單純的文化方面的體現(xiàn)，還與文化的創(chuàng)造者、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)制度環(huán)境以及地區(qū)間文化的相互交流相關(guān)聯(lián)。上一頁(yè)下一頁(yè) 第二節(jié) 歷史文化與歷史文化學(xué)一、歷史

9、文化上一頁(yè)下一頁(yè) “歷史文化學(xué)”淺說(shuō)二、歷史文化學(xué)概念以文化眼光，即宏觀(guān)的、對(duì)比的、高屋建瓴式的眼光，審視和研究人類(lèi)歷史發(fā)展演進(jìn)的科學(xué)。結(jié)論特征抽象、概括。如認(rèn)為殷商時(shí)期是中國(guó)文化的幼稚時(shí)代。上一頁(yè)下一頁(yè) “歷史文化學(xué)”淺說(shuō)二、歷史文化學(xué)上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談三、中國(guó)歷史各階段的文化綜述外在特征內(nèi)在性格關(guān)鍵詞夏商篤信神靈 以神為本天真無(wú)邪 幼稚活潑神本西周尚德重人 講禮崇儀老成持重 謹(jǐn)小慎微 人本先秦輝煌燦爛 人文發(fā)軔執(zhí)著己守 忠義剛烈智慧秦漢一統(tǒng)無(wú)貳 宏闊壯麗志得意滿(mǎn) 英武大氣一統(tǒng)魏晉異彩紛呈 放蕩叛逆殘忍荒淫 率性張揚(yáng)紛亂隋唐雄闊壯麗 氣勢(shì)磅礴寬容大度 豪放開(kāi)明壯麗兩宋內(nèi)斂陰郁 文氣十足

10、膽小怕事 柔弱怯懦秀美大元粗俗蠻野 開(kāi)放寬容野蠻兇悍 粗暴鹵莽粗獷明清愚昧腐朽 昏暗壓抑兇殘暴虐 寡情薄義愚昧上一頁(yè)下一頁(yè)“文化”漫談三、中國(guó)歷史各階段的文化綜述外在特征內(nèi)在性格關(guān)鍵“歷史文化學(xué)”淺說(shuō)四、中國(guó)歷史的文化沉思為什么說(shuō)統(tǒng)一是中國(guó)文化發(fā)展的必然歸宿？為什么說(shuō)實(shí)行專(zhuān)制主義中央集權(quán)制是中國(guó)文化的必然選擇？為什么說(shuō)近代中國(guó)的落后挨打是中國(guó)歷史發(fā)展無(wú)可避免的結(jié)果？上一頁(yè)下一頁(yè)“歷史文化學(xué)”淺說(shuō)四、中國(guó)歷史的文化沉思上一頁(yè)下一頁(yè)“歷史文化學(xué)”淺說(shuō)為什么中國(guó)曾在世界范圍領(lǐng)先達(dá)數(shù)千年之久，卻在近代迅速落后于后起的西方國(guó)家，并曾被資本主義列強(qiáng)任意宰割？為什么中國(guó)比西歐早將近1000年進(jìn)入封建時(shí)代，卻

11、在17世紀(jì)英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)候尚處在封建專(zhuān)制制度高度強(qiáng)化的明清時(shí)代，資本主義才剛剛萌芽？為什么綜合實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于周邊國(guó)家的古代中國(guó)不僅從不去海外搶占殖民地，而且還在明清時(shí)期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策？上一頁(yè)下一頁(yè)“歷史文化學(xué)”淺說(shuō)為什么中國(guó)曾在世界范圍領(lǐng)先達(dá)數(shù)千年之久“歷史文化學(xué)”淺說(shuō)為什么中國(guó)古代科學(xué)早慧早熟，曾創(chuàng)造出以“四大發(fā)明”為首的輝煌燦爛的科技文明，但卻后繼乏力，進(jìn)入近代幾乎沒(méi)有一項(xiàng)偉大的科學(xué)發(fā)明與中國(guó)人有關(guān)？為什么世界三大宗教在中國(guó)的流傳和影響都十分有限，而儒家學(xué)說(shuō)不僅成為正統(tǒng)思想，甚至取得了“儒教”的地位，深入人心，影響久遠(yuǎn)？為什么中國(guó)人的性格在隋唐以前，尤其是隋唐時(shí)期無(wú)比“開(kāi)放”，

12、但兩宋以后卻迅速內(nèi)收，變成了內(nèi)向的“羞澀民族”？上一頁(yè)下一頁(yè)“歷史文化學(xué)”淺說(shuō)為什么中國(guó)古代科學(xué)早慧早熟，曾創(chuàng)造出以第三節(jié) 學(xué)習(xí)“中國(guó)歷史文化概論” 課程的意義一、拓展人文知識(shí) 完善知識(shí)結(jié)構(gòu) 提高對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水平(英)約翰亨利紐曼：“大學(xué)不是詩(shī)人的圣地，但一所大學(xué)如果不能激起年輕人一些詩(shī)心的蕩漾、一些對(duì)人類(lèi)問(wèn)題的思索。那么，這所大學(xué)缺少感染力是無(wú)可置疑的。”上一頁(yè)下一頁(yè)第三節(jié) 學(xué)習(xí)“中國(guó)歷史文化概論” 課程的意義一、拓展人文知（美）布魯姆：“雖然工科理科也有思想的爭(zhēng)論，但是少了文科的存在和爭(zhēng)論，大學(xué)真正自由意義和純粹的學(xué)術(shù)意味，就好像不那么貨真價(jià)實(shí)了。”學(xué)習(xí)“中國(guó)歷史文化概論” 的意義上一頁(yè)下

13、一頁(yè)（美）布魯姆：“雖然工科理科也有思想的爭(zhēng)論，但是少了文科的存葛兆光：“沒(méi)有了人文學(xué)科，學(xué)術(shù)上自由思想爭(zhēng)論也就少多了人文學(xué)科說(shuō)起來(lái)，就是讓人們適應(yīng)常情、理解常情、具備常識(shí)，現(xiàn)在的時(shí)新說(shuō)法叫素質(zhì)教育?！睂W(xué)習(xí)“中國(guó)歷史文化概論” 的意義上一頁(yè)下一頁(yè)葛兆光：“沒(méi)有了人文學(xué)科，學(xué)術(shù)上自由思想爭(zhēng)論也就少多了人二、熟悉中國(guó)歷史 了解中國(guó)文化 提高人文修養(yǎng) 大學(xué)生應(yīng)該努力從歷史與文化中提取自己民族的文化精粹，并不斷摒棄自身存在的文化糟粕，提升自我修養(yǎng)，完善自我人格，為今后成為合格的社會(huì)精英奠定牢固的思想文化基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)“中國(guó)歷史文化概論” 的意義上一頁(yè)下一頁(yè)二、熟悉中國(guó)歷史 了解中國(guó)文化 提高人文修養(yǎng)學(xué)習(xí)“中國(guó)學(xué)習(xí)“中國(guó)歷史文化概論” 的意義三、汲取歷史經(jīng)驗(yàn) 提高文化素質(zhì) 把握人生方向讀史使人明鑒歷史出知識(shí)，歷史出智慧，歷史出精神，歷史出經(jīng)驗(yàn)，歷史出教訓(xùn)。馬克思：“我們僅僅知道一門(mén)唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)?！保ǖ乱庵疽庾R(shí)形態(tài)） 大學(xué)生應(yīng)該且必須學(xué)會(huì)將 歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)的方 法思考和