1、新教材人教版高中語文選擇性必修中冊(cè)5人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成14題。在蘇格拉底被囚處周大新最初看到那三個(gè)鐵柵門時(shí)我沒有在意。我的目光一晃而過,雅典有太多的景致吸 引著我這個(gè)新到游客的眼睛。待楊少波先生介紹說“這，就是蘇格拉底當(dāng)年被關(guān)押的地 方時(shí)，我才吃了一驚,趕緊從近處的橄欖林里收回目光，定睛去看它們。它們立在一道石 壁上，都不是很寬，三扇鐵柵門后，是三個(gè)石室，也就是石洞。我驚看著那三個(gè)石室。原來，我敬佩的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底，赴死前就被關(guān)押在 這里。原來，這道石壁和這些石室，目睹過那個(gè)偉大哲人的身影，聆聽過他的聲音,見識(shí)過 他的智慧，而且看見過他最后赴死的情景。這么說

2、，法國著名畫家雅克達(dá)維特于1787年創(chuàng)作的油畫作品蘇格拉底之死 中，關(guān)于關(guān)押蘇格拉底囚室的描畫，是不準(zhǔn)確的，是過于理想化了。在那幅畫中，囚室很大， 石塊砌成的墻壁很高，向上還有很多階梯，明顯是正規(guī)的房間，而囚室是在房子的底層。 畫面上蘇格拉底坐著服毒自殺的那張床很寬大，而這三個(gè)石洞中最大的一個(gè)也擺不下那 樣氣派的床?？磥恚趴诉_(dá)維特在創(chuàng)作那幅畫前沒有來過雅典，沒有看過真正囚禁蘇格 拉底的地方。他把事情向好處想了，他不知道真相比他的想象要嚴(yán)酷得多。我看著石洞囚室里不大的空間，努力去想象蘇格拉底當(dāng)年被囚時(shí)的生活情景:他會(huì) 坐在囚室的小床上去撫慰妻子桑蒂以及他們的孩子,會(huì)在床前狹小的空地上邊踱步邊默

3、 想希臘城邦的未來,會(huì)在柏拉圖和格黎東等來看望他時(shí)向他們談他最新的思考成果，會(huì)席 地而坐吃下獄卒們送來的食物,會(huì)在去囚室門外放風(fēng)時(shí)遠(yuǎn)眺雅典城區(qū)并伸手撫摸橄欖樹 上嫩綠的葉子，會(huì)在那個(gè)較小些的石室里進(jìn)行最后一次沐浴我猜測(cè),當(dāng)年蘇格拉底被關(guān)進(jìn)囚室后，可能會(huì)反復(fù)回憶，安尼托、梅勒托和呂貢這 三個(gè)人為何要以不信本邦神靈企圖另立新神和迷惑、毒害青年兩個(gè)罪名起訴自己。那 明明是莫須有的罪名。他可能最終想起來了，那個(gè)控告他的主謀安尼托,他其實(shí)是得罪過 的。有一次他同美諾討論美德是不是知識(shí)的時(shí)候，正巧碰見他，于是便拉他過來提問。結(jié) 果在提問中不僅讓安尼托陷入了自相矛盾，還損及了對(duì)方崇拜的政治家,致使他失了面

4、子。他拂袖而去時(shí)擺下過狠話:我覺得你這個(gè)人很容易說別人壞，我奉勸你慎重些!他可 能也想起來了，那個(gè)梅勒托是詩人和悲劇作家，而他對(duì)詩人沒有好印象，曾經(jīng)挖苦過詩人 們,對(duì)方參與控告很可能是在為詩人們出氣。他也許到最后也想不起怎么得罪了無名演 說家呂貢，因?yàn)閰呜暩揪蜎]進(jìn)入過他的視野。不過他后來可能想明白了，呂貢會(huì)因?yàn)閰?與控告他蘇格拉底這件事本身，迅速成為雅典的一位名人，這也是人成名的一個(gè)法子。我猜測(cè)，蘇格拉底被關(guān)進(jìn)囚室后，可能會(huì)反復(fù)思考，由500個(gè)公民組成的法庭，為什 么會(huì)判并未犯罪的自己死罪？他對(duì)希臘城邦充滿感情，沒有任何有違城邦法律的舉動(dòng)，他 只是喜歡用不斷提問和談話的方式追求真理。他知道把

5、權(quán)力交給民眾的全部好處，他思 考過希臘城邦制度的各個(gè)方面，他對(duì)人性有過深刻研究?？伤褪菦]有想到，民眾在某些 時(shí)刻對(duì)精英人物是存在敵視情緒的這是人性中極其隱秘的一面。真正的思想者有 時(shí)會(huì)攪亂平庸的日常生活，也因此，真正的思想者不僅可能被執(zhí)掌權(quán)力者視作威脅，也可 能被怯懦的民眾當(dāng)作破壞其安寧生活的禍?zhǔn)?。蘇格拉底的一些思想讓民眾覺得他太反 常、太出格，就是這種反感和敵視情緒促成了錯(cuò)誤的判決。這當(dāng)然是精英人物的悲哀。 他們思想的目的是讓民眾生活得更好，卻恰恰又讓民眾對(duì)其生了敵意。人性是一個(gè)隱秘 的洞穴，所有的精英人物都應(yīng)該探身這個(gè)洞穴，以對(duì)其有所了解。我猜測(cè)，蘇格拉底在拒絕逃跑決心赴死時(shí)，并沒有估計(jì)

6、到自己被處死這件事的全部 影響。蘇格拉底被判死刑后，有朋友和學(xué)生曾勸他逃跑，而且當(dāng)時(shí)他也確有充裕的時(shí)間和 機(jī)會(huì)逃跑。但他決然地拒絕了,理由是，既然身為雅典公民，就理應(yīng)遵守雅典的法律，雅典 的法庭判我死刑，我就應(yīng)該甘愿受死，以維護(hù)法律的尊嚴(yán)。假設(shè)越獄逃走，就是以錯(cuò)對(duì)錯(cuò)。 我估計(jì)，他當(dāng)時(shí)只是想用自己赴死的行動(dòng)，去感動(dòng)更多的人遵守雅典的法律，他根本沒有 估計(jì)到，他的死，會(huì)成就他的不朽聲名。幾乎沒有留下任何著作的他，能獲得西方哲學(xué)史 上最重要的地位，很重要的原因是他的沉著赴死給他帶來了廣泛關(guān)注。人們?cè)诳诳谙鄠?他被不公正地處死這一事件的同時(shí)，開始互相傳述他的思想,他的思想便隨著他屈死的故 事流傳開來。

7、蘇格拉底死得太冤了，蘇格拉底又死得太有價(jià)值了！蘇格拉底，我來向你致敬了?。ㄟx自北京文學(xué)，略有改動(dòng)）.閱讀文本，你認(rèn)為蘇格拉底是一個(gè)有著怎樣的精神品格的人？參考答案:他是熱愛生活、富有思想的智者;他是維護(hù)真理、敢于得罪異己的斗士;他是 舍生取義、沉著赴死的英雄;他是熱愛雅典、捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)的公民。解析:首先找到文中現(xiàn)成的詞語，一般是形容詞;然后找描寫人物的句子，如人物的語言、 動(dòng)作、肖像、心理，還有他人對(duì)人物的評(píng)價(jià),環(huán)境對(duì)人物的襯托。.文章第段詳細(xì)描述了油畫蘇格拉底之死中的囚室,有什么作用？參考答案:油畫中對(duì)囚室的描繪過于“理想化”，與蘇格拉底真正被囚處的逼仄、簡陋形成 比照;引出下文對(duì)蘇格拉底被

8、囚時(shí)殘酷的生活境遇的想象;贊美蘇格拉底堅(jiān)持真理的精神 和坦蕩的襟懷。解析:對(duì)文段作用的分析主要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度入手。.請(qǐng)簡要分析第段表達(dá)上的特點(diǎn)及其效果。參考答案:運(yùn)用排比的修辭手法，以冷靜客觀的表達(dá)風(fēng)格，集中展現(xiàn)了蘇格拉底被囚時(shí)的 生活情景，豐富了文章內(nèi)容，使人物形象更加生動(dòng)、真實(shí)，強(qiáng)化了作者對(duì)蘇格拉底的敬仰 之情。解析:該段是對(duì)蘇格拉底被囚時(shí)情景的想象和描寫，應(yīng)側(cè)重于從描寫手法角度進(jìn)行分析。.“蘇格拉底死得太冤了，蘇格拉底又死得太有價(jià)值了! ”請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理 解。參考答案:，冤，在他，對(duì)希臘城邦充滿感情，沒有任何有違城邦法律的舉動(dòng)，;冤，在他死于 莫須有的罪名和庸眾的反感

9、、敵視;“冤”在一個(gè)思想者因?yàn)樗乃枷氩槐划?dāng)時(shí)所容而被 處死?！坝袃r(jià)值”表達(dá)在:他的“屈死”讓他的思想開始流傳;他甘愿受死,以維護(hù)法律的尊嚴(yán);警示 后人，不要因?yàn)樽约旱钠接?、怯懦和?duì)他人的不理解,自覺不自覺地參與到迫害精英的行 列;說明死亡并不完全意味著生命的結(jié)束，高尚的精神才是永恒的。二 語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成56題。周易曰:“一陰一陽之謂道。又曰:“生生之謂易?！标庩栂嗌陨幌?此之謂 易。獨(dú)陽不成，獨(dú)陰不長,二者在抗衡與交融中，互相汲取自身賴以成長的滋養(yǎng)?！炯住?世間一切事物，莫不由其內(nèi)部剛?cè)?、?dòng)靜、開合等對(duì)立雙方的交感、搏擊和消長而得以 形成、開展和變化。這種“生生不息”的

10、思路和視角形成了中國古代哲學(xué)獨(dú)具特色的本 體論及宇宙觀，進(jìn)而影響并滲透到文藝創(chuàng)作的審美理念之中?！疽摇咳绻f，周易僅 僅描述了天地生生之德，那么中庸那么將生生之德抽象為“誠”:誠者，天之道也。,誠之 本義是言行一致、真實(shí)無欺，此性恰與天道運(yùn)行的秩序性相吻合?！颈刻m亭序之 殊勝之處便在于一任真情實(shí)感噴薄而出，不回避、不含糊，不故弄玄虛或故作超凡脫俗, 以一片至誠示人。金圣嘆為其至誠之心所打動(dòng)，遂慨嘆王羲之為“古今第一情種工 .文段中的加點(diǎn)詞語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.進(jìn)而B.吻合C.故弄玄虛D.慨嘆答案:B解析:B項(xiàng),“吻合”是“完全符合”之意，“誠之本義”與“天道運(yùn)行的秩序性”只是結(jié)果

11、一致，用 “吻合”不恰當(dāng)。.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.世間一切事物，莫不由其內(nèi)部剛?cè)帷?dòng)靜、開合等對(duì)立雙方的交感、搏擊和消長而得 以形成、開展和變化。B.如果說，周易僅僅描述了天地生生之德，那么中庸那么將生生之德抽象為“誠 C.蘭亭序之殊勝之處便在于一任真情實(shí)感噴薄而出，不回避、不含糊，不故弄玄虛或 故作超凡脫俗，以一片至誠示人。答案:C解析:C項(xiàng)，丙處“不回避”與“不含糊”間應(yīng)用逗號(hào)。.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán) 密，每處不超過20字。追求真理是哲學(xué)家共同的目標(biāo)，蘇格拉底一生都在追求真理。哲學(xué)家即使懷疑一切,

12、 也是以此為方法,而不是以此為結(jié)論。蘇格拉底認(rèn)為我們對(duì)傳統(tǒng)仍然要有基本的尊重，他 公開宣稱:“我希望你們和我年輕的時(shí)候一樣，在還不能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷以前，能夠 遵守兩樣?xùn)|西，一個(gè)是城邦的法律，一個(gè)是城邦的信仰?！边@也就是說，一個(gè)人在尚未成 年、不能由自己作出決定之前，必須遵守法律,并且信奉祖先的傳統(tǒng)觀念。法律是最低限度的道德要求，二者都是社會(huì)重 要的傳統(tǒng)資源。因此，遵守法律和信仰,可以化解很多人生的問題。這也是蘇格拉底明明 可以逃獄，o至于追求真理，o參考答案:而信仰那么是對(duì)人生的高標(biāo)準(zhǔn)的要求卻仍然選擇遵守法律的原因那么 須等到有獨(dú)立思考能力后比擬適合解析:文段探討的是法律和信仰之間的關(guān)系

13、。第處，上文說的是“法律”，這里顯然應(yīng)填 “信仰”，由“最低限度的道德要求”，可以確定應(yīng)填“而信仰那么是對(duì)人生的高標(biāo)準(zhǔn)的要求”一 類的內(nèi)容。第處，“明明可以逃獄”，意味著蘇格拉底沒有逃獄，再由上文“遵守法律和信 仰”“這也是”可確定此處應(yīng)填“卻仍然選擇遵守法律的原因”一類的內(nèi)容。最后一處，上文 提到“追求真理”，就要聯(lián)系前文說的“在還不能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷以前，能夠遵守兩 樣?xùn)|西信仰”，據(jù)此可確定此處應(yīng)填“那么須等到有獨(dú)立思考能力后比擬適合”。.閱讀下面的材料，用概括性的語言寫出以“三百千千”為代表的中國古代啟蒙讀物的突 出優(yōu)點(diǎn)，每條不超過10個(gè)字（不含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。中國古代啟蒙讀物以俗稱“三

14、百千千的三字經(jīng)百家姓千字文千家 詩最為著名，千百年來代代相傳，家喻戶曉,產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。將三字經(jīng)百家姓千字文千家詩中的字去其重復(fù)，當(dāng)有20003000字。如果認(rèn)識(shí)了 這2 0003 000個(gè)字，平時(shí)閱讀自然不成問題。“三百千千”并非僅用于識(shí)字，而是融思想 道德、歷史文化、天文地理、政治軍事、宗法姓氏、生活生產(chǎn)等廣泛的社會(huì)知識(shí)和生 活常識(shí)于一體，緊靠生活，全面實(shí)用。明代學(xué)者呂坤曾說:“初入社學(xué)，八歲以下者，先讀三字經(jīng)以習(xí)見聞；百家姓以便日用；千字文亦有義理。”三字經(jīng)三字一 句，隔句有韻；百家姓千字文四字成句，都有韻腳，朗朗上口，容易背誦；千家詩 也有韻腳平仄，誦讀起來，抑揚(yáng)有致。我國古代啟蒙讀物種類繁多，“三百千千”以其突出 的優(yōu)點(diǎn)脫穎而出，成為我國