1、 5/52021屆蘇錫常鎮(zhèn)三模歷史試卷及答案 2018屆高三年級(jí)第三次模擬考試(十五) 歷史 本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共120分，考試用時(shí)100分鐘。 第卷(選擇題共60分) 一、本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。 1. 國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，享其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏。”由此推斷姓氏對(duì)西周的政治影響是() A. 確定分封諸侯的主要依據(jù) B. 確定宗法關(guān)系的重要依據(jù) C. 導(dǎo)致形成嚴(yán)格的等級(jí)制度 D. 導(dǎo)致形成嚴(yán)格的晉升制度 2. 法國(guó)人權(quán)宣言稱：“自由就是指有

2、權(quán)從事一切無(wú)害于他人的行為。因此，各人的自然權(quán)利的行使，只以保證社會(huì)上其他成員能享有同樣權(quán)利為限制。此等限制僅得由法律規(guī)定之?！迸c此類似的先秦思想有() A. “己所不欲，勿施于人” B. “兼愛(ài)、非攻、尚賢” C. “不尚賢，使民不爭(zhēng)” D. “法不阿貴，繩不撓曲” 3. 唐朝李嘉祜詩(shī)曰：“草市多樵客，漁家足水禽?！彼纬K軾又說(shuō)：“(居民)散在城外，謂之草市者甚眾?！蹦纤文觊g鄂州的南草市，“蓋川廣荊襄淮浙貿(mào)遷之會(huì)，貨物之至者無(wú)不售”。由此可見(jiàn)草市() A. 唐宋時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn) B. 打破貿(mào)易時(shí)空限制 C. 利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D. 受到政府嚴(yán)格管理 4. “漢族下層人民和以蒙古族為主的少數(shù)民族人

3、民的審美趣味有機(jī)結(jié)合，以酣暢、本色、絀野為主要審美特征”，體現(xiàn)這一特征的文學(xué)作品是() A. 離騷 B. 子虛賦 C. 竇娥冤 D. 水滸傳 5. 清乾隆年間的蘇州碑刻記載：“商賈捐資，建設(shè)會(huì)館，所以便往還而通貿(mào)易?；虼尕浻谒?，或客棲于斯，誠(chéng)為集商經(jīng)營(yíng)交易時(shí)不可缺之所?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)會(huì)館的主要功能包括() 商人停宿場(chǎng)所商品儲(chǔ)運(yùn)場(chǎng)所商人貿(mào)易場(chǎng)所政治訴求場(chǎng)所 A. B. C. D. 6. 史學(xué)家對(duì)太平天國(guó)后期重要領(lǐng)導(dǎo)人洪仁玕的定位較高，評(píng)論者已不囿于太平天國(guó)的圈子，而是從社會(huì)發(fā)展和近代化等多角度進(jìn)行透視。這主要是看重他() A. 領(lǐng)導(dǎo)抗擊西方列強(qiáng)侵略 B. 大力宣傳民主共和思想 C. 最早進(jìn)行“師夷

4、”實(shí)踐 D. 提出發(fā)展資本主義設(shè)想 7. 右圖漫畫(huà)為1900年俄國(guó)人創(chuàng)作，畫(huà)面中的人物為中國(guó)人，或是義和團(tuán)或是清政府，壺中為眾多荷槍實(shí)彈的洋兵和轟鳴的大炮。該漫畫(huà)() A. 諷刺清政府不自量力 B. 譴責(zé)英法火燒圓明園 C. 反對(duì)俄國(guó)參與八國(guó)聯(lián)軍 D. 客觀反映甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) 8. “經(jīng)過(guò)政治教育，紅軍士兵都有了階級(jí)覺(jué)悟，都有了分配 土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)等項(xiàng)常識(shí)，都知道是為了自己和工農(nóng)階級(jí)而作戰(zhàn)。因此，他們能在艱苦的斗爭(zhēng)中不出怨言。”毛澤東的這段話最有可能出自于() A. 湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告 B. 井岡山的斗爭(zhēng) C. 論人民民主專政 D. 新民主主義論 9. 九一八事變爆發(fā)后，上海久益煙公

5、司立即生產(chǎn)出“三省”煙，煙盒上繪有東北三省地圖，并印有曾子的名句“吾日三省而思”，告誡國(guó)人勿忘國(guó)恥，一時(shí)暢銷全國(guó)。由此可知() A. 日本全面侵華阻礙民族工業(yè)發(fā)展 B. 國(guó)民政府喚醒國(guó)民的愛(ài)國(guó)意識(shí) C. 民族資本家講究商業(yè)營(yíng)銷策略 D. 中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展面臨巨大困難 10. 20世紀(jì)30年代初出版的上海鱗爪一書(shū)中記載，“現(xiàn) 下上海所謂一般新時(shí)代的女子，她必穿了短旗袍，著了高跟皮鞋和肉色絲襪”同一時(shí)期，河南督軍馮玉祥卻下令：“著綢服則加稅，而絲襪緞鞋尤甚，每一只須納稅一元”。上述現(xiàn)象說(shuō)明近代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗變遷的基本特點(diǎn)是() A. 全盤(pán)西化 B. 男女平等 C. 西風(fēng)東漸 D. 新舊雜陳 11.

6、20世紀(jì)70年代，中國(guó)之所以能夠擺脫某些大國(guó)的孤立，有效地遏制和對(duì)付蘇聯(lián)，部分原因就是在意識(shí)形態(tài)上沖破了與西方交往的障礙，拋棄了非敵即友的陳腐觀念。但是，一些社會(huì)主義國(guó)家卻認(rèn)為中國(guó)是在“向快要淹死的尼克松扔救生圈”。這表明20世紀(jì)70年代的中國(guó)() A. 擺脫了蘇聯(lián)的威脅 B. 延續(xù)意識(shí)形態(tài)外交 C. 拯救了美國(guó)的衰落 D. 奉行國(guó)家利益至上 12. 1993年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到三萬(wàn)五千三百三十四億元，首次突破三萬(wàn)億元大關(guān)，比上年增長(zhǎng)百分之十四。這主要得益于() A. 企業(yè)技術(shù)改造和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整 B. 當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)加入了世界貿(mào)易組織 C. 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制普遍落實(shí) D. 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

7、體制目標(biāo)的確定 13. “這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)雖然許多新成就的基礎(chǔ)是古典文化，但是它們很快地超越了希臘、羅馬影響的范疇。它包括一些當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的理想和看法，特別突出的是樂(lè)觀主義、世俗主義和個(gè)人主義?！痹撨\(yùn)動(dòng)最有可能是() A. 智者運(yùn)動(dòng) B. 文藝復(fù)興 C. 宗教改革 D. 啟蒙運(yùn)動(dòng) 14. 1787年美國(guó)憲法規(guī)定總統(tǒng)制，杰弗遜稱美國(guó)總統(tǒng)制是君主制的“新版”，喬治梅遜也說(shuō)總統(tǒng)將會(huì)“一步登上美國(guó)王位”。這是因?yàn)槊绹?guó)總統(tǒng)權(quán)力很大，下列對(duì)美國(guó)總統(tǒng)的相關(guān)表述，不正確的是() A. 國(guó)家元首，由選民直接選出 B. 任期四年，掌握行政大權(quán) C. 掌握軍權(quán)，是軍事最高統(tǒng)帥 D. 國(guó)會(huì)批準(zhǔn)，可簽國(guó)際條約 15. 共產(chǎn)黨

8、宣言指出：“東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般的商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展?！边@里迅速發(fā)展的革命因素是指() A. 農(nóng)民階級(jí)力量壯大 B. 資產(chǎn)階級(jí)力量壯大 C. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量壯大 D. 世界市場(chǎng)最終形成 16. 右圖是20世紀(jì)60年代初美國(guó)人創(chuàng)作的一幅漫畫(huà)，對(duì)漫畫(huà)所涉歷史事件解讀不正確的是() A. 反映的是古巴導(dǎo)彈危機(jī) B. 結(jié)果以蘇聯(lián)妥協(xié)而告終 C. 當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)在美國(guó) D. 是冷戰(zhàn)時(shí)期的局部熱戰(zhàn) 17. 1958年，蘇共中央計(jì)劃三到五年內(nèi)，將拖拉機(jī)等農(nóng)業(yè)機(jī)器賣給集體農(nóng)莊。但在赫魯曉夫的要求下，

9、不到一年就完成了。結(jié)果，大多數(shù)集體農(nóng)莊由于要花費(fèi)大筆錢(qián)財(cái)購(gòu)買機(jī)械設(shè)備，不得不取消或推遲許多計(jì)劃內(nèi)的項(xiàng)目：由于缺乏技術(shù)人員，許多拖拉機(jī)處于閑置狀態(tài)，這項(xiàng)改革最終不了了之。由此可見(jiàn)，“拖拉機(jī)改革”失敗的直接原因是() A. 未能從根本上突破舊模式 B. 背離了社會(huì)主義方向 C. 操之過(guò)急，缺乏科學(xué)規(guī)劃 D. 未能調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性 18. 經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)家伯頓福爾索姆認(rèn)為，羅斯福所開(kāi)創(chuàng)的新政，具有缺乏計(jì)劃性、浪費(fèi)性支出嚴(yán)重和為獲取政治利益而投機(jī)的特點(diǎn)。下列各項(xiàng)中能為的觀點(diǎn)“浪費(fèi)性支出”提供有力依據(jù)的是() A. 興辦公共工程 B. 開(kāi)展藍(lán)鷹運(yùn)動(dòng) C. 實(shí)行通貨緊縮 D. 政府整頓銀行 19. 仔細(xì)觀察右圖

10、，你認(rèn)為對(duì)右圖所涉歷史事件分析有誤的是() A. 作為創(chuàng)始國(guó)之一理應(yīng)有大國(guó)擔(dān)當(dāng) B. 歐洲走向聯(lián)合的道路具有曲折性 C. 英國(guó)將難以再依托歐盟發(fā)展自己 D. 不利于歐洲一體化目標(biāo)真正實(shí)現(xiàn) 20. 1953年，一出戲劇在巴黎上演后引起全城轟動(dòng)，以至 于當(dāng)時(shí)熟人打招呼都說(shuō)：“你在干嘛？”“我在等待戈多?！?有人認(rèn)為該劇的寓意是揭示人類在一個(gè)荒誕的宇宙中的尷尬 處境。與該劇創(chuàng)作風(fēng)格類似的作品是() 第卷(非選擇題共60分) 二、非選擇題：本大題共4小題，滿分60分。包括必做題和選做題兩部分。其中第21題、第22題、第23題為必做題，每個(gè)試題考生都必須作答。第24題為選做題，包括A、B、C、D四小題。

11、請(qǐng)選定其中兩小題，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩小題評(píng)分。 21. (12分)在中國(guó)古代政治體制中，宰相制度居于核心地位，是聯(lián)結(jié)政治制度各部分的中心環(huán)節(jié)。在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期，君主專制的演變伴隨著宰相權(quán)力的變化。閱讀下列材料：材料一自秦至漢，丞相職責(zé)無(wú)所不統(tǒng)，無(wú)所不包，上至天時(shí)，下至人事，都是其職權(quán)范圍。其具體職責(zé)包括：選用官吏、劾案百官、執(zhí)行誅罰這一切大體可歸納為兩個(gè)方面，一是用人，二是決策，這就把國(guó)家政務(wù)中兩個(gè)最重要的方面包攬了。 材料二唐朝在遇到重大或復(fù)雜的軍國(guó)大事時(shí)，特殊情況下可召開(kāi)百官會(huì)議討論，它通常受到宰相控制，宰相往往都擁有較大的決定權(quán)，但需皇帝最后批準(zhǔn)皇帝和宰相

12、召開(kāi)百官?zèng)Q策會(huì)議的目的，除了可以提供決策時(shí)的參考外，主要還是尋求整個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)自己政策的廣泛支持和參與。 以上材料摘編自白鋼中國(guó)政治制度史材料三元代的丞相很跋扈，這給朱元璋深刻的印象，使他對(duì)整個(gè)丞相制度都留下了不 好的印象。加上出生于元末中國(guó)社會(huì)底層，曾經(jīng)飽受磨難的朱元璋內(nèi)心深處始終克服不了的自卑，變成對(duì)能力不凡的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉兊牟录煞婪?，終于使他決定借胡惟庸之獄廢除丞相制度。朱元璋死后，沒(méi)有丞相留下的巨大權(quán)力真空給他的后代們帶來(lái)巨大的麻煩。 摘編自譚平論朱元璋廢除丞相制度對(duì)明朝治官的影響完成下列要求： (1) 據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括丞相制度的設(shè)立對(duì)皇權(quán)的影響，為了限制丞相權(quán)力，秦朝是如何設(shè)

13、置中央官制的？(3分) (2) 史學(xué)家錢(qián)穆指出，唐代“決策不再是單純的皇帝個(gè)人行為”。據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明錢(qián)穆的觀點(diǎn)。(4分) (3) 據(jù)材料三，概括朱元璋廢除丞相制度的原因。(3分) (4) 綜合上述材料，指出中國(guó)古代君權(quán)與相權(quán)的演變趨勢(shì)。(2分) 22. (13分)近代中西啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)待儒家思想的態(tài)度不盡相同。閱讀下列材料： 材料一在伏爾泰心目中，奉行儒學(xué)的中國(guó)是開(kāi)明專制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由傳道，政府只管社會(huì)風(fēng)化，從不規(guī)定國(guó)民的宗教信仰。他還說(shuō)中國(guó)人是“所有人中最有理性的人”孔子和西方古代賢哲一樣有“己所不欲，勿施于人”或“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的信條，并“提倡不念舊惡、不忘善行、友愛(ài)、謙恭”，“他的弟子們彼此親如手足”。顯然，這就是“博愛(ài)”的本義，因而也就和“自由”與“平等”的信條息息相通了。 摘編自高