1、5/57.1唯物辯證法的聯(lián)系觀世界是普遍聯(lián)系的一.主要概念1.聯(lián)系：所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。2.自在事物的聯(lián)系：人類產(chǎn)生以前就存在的聯(lián)系。3.人為事物的聯(lián)系：人類實踐活動中產(chǎn)生的聯(lián)系。二.主要原理及方法論要求：1.聯(lián)系的普遍性：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系；事物內(nèi)部各局部、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。要求我們用聯(lián)系的觀點看問題 ,反對用孤立的觀點看問題。2.聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是客觀的 ,是事物本身所固有的 ,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物 ,切忌主觀隨意性；要發(fā)揮主

2、觀能動性 ,根據(jù)事物固有的聯(lián)系 ,改變事物的狀態(tài) ,調(diào)整原有的聯(lián)系 ,建立新的聯(lián)系。3. 事物的聯(lián)系是多種多樣的 ,有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系 ,內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系 ,本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系 ,必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。要求我們善于分析和把握事物存在和開展的各種條件 ,一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。三.易錯易混點1.世界是普遍聯(lián)系的 ,因此任何事物之間都有聯(lián)系。2.自在事物的聯(lián)系是客觀的 ,人為事物的聯(lián)系是主觀的。3.聯(lián)系是客觀的 ,人們在聯(lián)系面前是無能為力的。4.人們可以根據(jù)自己的主觀需要任意的改變聯(lián)系。四.知識運用范例2019年雙“11一天 ,全國網(wǎng)絡(luò)購物突破2539億元 ,其中僅天貓一家就突破了16

3、82億。網(wǎng)絡(luò)購物不僅方便了消費者 ,有效刺激了消費 ,加快了經(jīng)濟增長；還創(chuàng)造了大量的就業(yè)崗位 ,促進了快遞行業(yè)的開展。網(wǎng)購作為一種新型的購物方式 ,正在改變傳統(tǒng)的購物方式 ,用戶可以享受足不出戶的購物樂趣。運用唯物辯證法的聯(lián)系觀分析上述材料。9分聯(lián)系具有普遍性 ,要用聯(lián)系的觀點看問題。網(wǎng)購的開展和成熟不僅促進了社會零售業(yè)的開展和進步 ,也帶來了幾十萬左右的就業(yè)時機。3分聯(lián)系具有客觀性 ,人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系 ,改變事物的狀態(tài) ,調(diào)整原有的聯(lián)系 ,建立新的聯(lián)系。網(wǎng)購作為一種新型的購物方式 ,正在改變傳統(tǒng)的購物方式。3分聯(lián)系具有多樣性 ,要注意事物存在和開展的各種條件。網(wǎng)購開展不僅方便消費者

4、 ,還創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位 ,促進快遞業(yè)的開展。3分7.2唯物辯證法的聯(lián)系觀用聯(lián)系的觀點看問題一主要概念1.整體：是事物的全局和開展的全過程 ,從數(shù)量上看是一。2.局部：是事物的局部或開展的各個階段 ,從數(shù)量上看是多。3.系統(tǒng)：是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的根本特征是整體性、有序性、和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。二主要原理及方法論要求1.整體與局部的辯證關(guān)系原理及方法論要求1整體居于主導(dǎo)地位 ,整體統(tǒng)率著局部 ,具有局部所不具備的功能。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到局部。我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念 ,立足整體 ,統(tǒng)籌全局 ,選擇最正確方案 ,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。2整體是由局部構(gòu)成 ,離

5、開了局部 ,整體就不復(fù)存在。局部的功能及其變化會影響整體的功能 ,關(guān)鍵局部的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。我們必須重視局部的作用 ,搞好局部 ,用局部的開展推動整體的開展。3整體與局部相互聯(lián)系 ,不可分割。要求我們堅持整體與局部的統(tǒng)一。2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于事物的整體性；要注意遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要我們用綜合思維的方式來認識事物。三易錯易混點1.整體功能一定大于局部功能之和。 2. 局部的變化推動整體的開展四.知識運用范例在城市建設(shè)過程中 ,某市走出了一條生態(tài)城市建設(shè)的路子。該市統(tǒng)籌規(guī)劃 ,建立了新的城市空間布局框架 ,空間結(jié)

6、構(gòu)顯現(xiàn)出三圈層形態(tài) ,建成區(qū)外圍圈層、與居民密切相關(guān)的主體圈層和內(nèi)里圈層。外圍圈層是開放空間系統(tǒng)這棵大樹植根的土壤 ,主體圈層是樹干 ,內(nèi)里圈層是枝葉；外圍圈層綠色大地的生態(tài)“營養(yǎng)元素通過主體圈層、內(nèi)里圈層的“干、枝、葉浸潤建成區(qū)各個角落 ,三個圈層相互依存、相互影響 ,圈層之間不斷地進行著物質(zhì)和能量交換 ,形成一個有機的城市開放空間整體。三個圈層可以發(fā)揮實用功能、生態(tài)功能、文化功能、景觀功能和調(diào)控功能 ,其功能的組合效應(yīng)是整個城市系統(tǒng)生存和開展的重要支撐。結(jié)合材料 ,運用系統(tǒng)優(yōu)化方法的知識 ,分析該市是如何推動生態(tài)城市建設(shè)的。 8.1 唯物辯證法的開展觀世界是永恒開展的一主要概念1.開展的實

7、質(zhì)是事物的前進和上升 ,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2.新事物：是符合客觀規(guī)律 ,具有強大生命力和遠大前途的事物。3.舊事物：是違背事物開展的必然趨勢 ,因而最終會走向滅亡。二主要原理及方法論要求1.開展的普遍性：自然界是開展的 ,人類社會是開展的 ,人的認識是開展的。2.開展的實質(zhì)是事物的前進和上升 ,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。整個世界是永恒開展的物質(zhì)世界。要求我們堅持用開展的觀點看問題。三易錯易混點1.開展是運動變化 ,運動變化就是開展。 2.新出現(xiàn)形式新的事物就是新事物。 8.2 唯物辯證法的開展觀用開展的觀點看問題一事物開展的途徑前途是光明的 ,道路是曲折的1.如何理解事物開展的

8、前途是光明的？1新事物是符合客觀規(guī)律 ,具有強大生命力和遠大前途的事物 ,它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生 ,克服了舊事物中的消極的、過時的、腐朽的東西 ,汲取了其中積極的、合理的因素 ,并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容 ,因而具有舊事物所不可比較的優(yōu)越性。2舊事物違背事物開展的必然趨勢 ,因而最終會走向滅亡。因此新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。如何理解事物開展的道路是曲折的？新事物的開展總要經(jīng)歷由小到大、由不完善到比較完善的過程。新事物不可防止地存在著弱點和不完善的地方 ,人們對新事物的認識也有一個過程。舊事物在開始時往往比較強大 ,總是頑強抵抗和竭力扼殺新事物。因此新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就 ,必然

9、經(jīng)歷曲折的過程。原理方法論的表述：事物開展方向是前進的、上升的 ,道路是曲折的、迂回的。因此我們要對未來充滿信心 ,熱情支持和悉心保護新事物 ,促進其成長、壯大 ,還要做好充分的思想準備 ,不斷克服前進道路上的困難 ,勇敢地面對挫折與考驗。二事物開展的狀態(tài)量變與質(zhì)變的統(tǒng)一1.區(qū)別：1量變：是事物數(shù)量的增減和場所的變更 ,是一種漸進的不顯著的變化。如：統(tǒng)一、相持、平衡靜止等。2質(zhì)變：是事物根本性質(zhì)的變化、事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變 ,是一種根本的、顯著的變化。如統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等 2.聯(lián)系：事物的開展總是從量變開始 ,量變是質(zhì)變的必要準備 ,量變到達一定程度必然引起質(zhì)變 ,質(zhì)

10、變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路 ,使事物在新質(zhì)的根底上開始新的量變。事物的開展就是這樣由量變到質(zhì)變 ,又在新質(zhì)的根底上開始新的量變 ,如此循環(huán)往復(fù) ,不斷前進。方法論要求：我們要從點滴小事做起 ,重視的量的積累 ,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)到達一定程度 ,要果斷抓住時機 ,促成質(zhì)變 ,實現(xiàn)事物的飛躍。堅持適度原那么。易錯易混點1.事物開展的總趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一。2.量變必然引起質(zhì)變 ,質(zhì)變是量變的總和。3.沒有質(zhì)變就沒有開展 ,任何質(zhì)變都是開展。四.知識運用范例公務(wù)員為群眾辦好每一件事 ,商家為消費者提供貨真價實的商品 ,你看見需要幫助的人就熱心搭把手我們應(yīng)該積極

11、行動起來 ,每個人擔(dān)負起一份道德責(zé)任 ,就會將社會的道德水準托起一分 ,涓涓細流匯成大海 ,全面建成小康社會的目標就會早日實現(xiàn)。結(jié)合材料 ,運用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理 ,詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義。6分1量變是質(zhì)變的必要準備 ,這就是要求我們做任何事情都要重視量的積累 ,只有每個人都積極踐行社會主義道德 ,才能為實現(xiàn)全面建成小康社會的目標創(chuàng)造條件；2質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ,這就是要求我們在量變到達一定程度時積極促成質(zhì)變 ,每個人都應(yīng)該勇于承當(dāng)?shù)赖仑?zé)任 ,不斷促進社會道德水準的提高 ,爭取早日實現(xiàn)全面建成小康社會的目標?！玖?xí)題訓(xùn)練】1.京滬高鐵投資600億元 ,這將帶動200萬噸鋼材和

12、1200萬噸水泥的需求 ,提供近60萬個就業(yè)崗位 ,同時還可以帶動沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費等。這說明事物的聯(lián)系是普遍的 自在事物的聯(lián)系是主觀的 事物的聯(lián)系是人為的 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系A(chǔ). B. C. D.2.有人把11月11日叫做“光棍節(jié) ,但也有很多人認為“1111是桔祥、幸運的象征 ,會讓許愿成真。很多準媽媽都想在這一天生寶寶。上述現(xiàn)象是唯心主義觀點的表達 是主觀臆造的虛假聯(lián)系說明任何兩個事物之間都存在著客觀聯(lián)系說明聯(lián)系具有普遍性、多樣性A B C D3.“幸福指數(shù)是一個綜合的主體感受反響的集束指標 ,其中單一元素的突進,也許在提升幸福感上的作用并不明顯,

13、而某單一元素的塌陷卻常會給幸福感帶來滑坡效應(yīng)。 這說明整體與局部相互聯(lián)系、相互影響 整體功能大于局部功能之和關(guān)鍵局部一定條件下對整體起決定作用 局部的變化推動整體的開展A. B. C. D. 4.隨著“京津冀一體化開展戰(zhàn)略的實施 ,北京、天津、河北將會在生態(tài)環(huán)境保護方面建立三地協(xié)調(diào)機制 ,爭取實現(xiàn)112的效果。從哲學(xué)上看 ,要實現(xiàn)112 ,要求我們注重 A系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 B用局部的變化推動事物整體的開展C重視關(guān)鍵局部對整體功能的影響和作用 D系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向5.以下既表達唯物辯證法聯(lián)系的觀點,又表達唯物辯證法開展的觀點的是()青出于藍而勝于藍唇亡齒寒邯鄲學(xué)步吐故納新A.B.C.D.

14、6.習(xí)近平參觀完?復(fù)興之路?展覽后發(fā)表講話指出:中華民族的昨天,可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵。中華民族的今天,正可謂“人間正道是滄桑。中華民族的明天,可以說是“長風(fēng)破浪會有時。以下與“長風(fēng)破浪會有時哲理相同的是()A.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春 B.人意共憐花月滿,花好月圓人又散C.擇其善者而從之,擇其不善者而改之 D.春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花7.平面與圓錐面相截 ,截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時 ,截口是圓；稍變一點 ,圓變成了橢圓；再變 ,過了一個關(guān)鍵點 ,橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程所包含的哲理是事物開展的方向是前進的 整體與局部是辯證統(tǒng)一的事物

15、的變化開展是從量變開始的 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果A B C D8.以下名言能表達量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有A.和實生物 ,同那么不繼史伯 B.靜者靜動 ,非不動也王夫之C.世異那么事異 ,事異那么備變韓非 D.寄言持重者 ,微物莫全輕元稹9.1 唯物辯證法的實質(zhì)與核心矛盾是事物開展的源泉和動力一知識關(guān)聯(lián)：世界是普遍聯(lián)系和永恒開展的 ,聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾 ,開展的根本動力也是矛盾 ,沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。矛盾分析法 ,是我們認識世界和改造世界的根本方法。二矛盾的含義及根本屬性：1.矛盾的含義：矛盾就是反映事物內(nèi)部既對立與

16、統(tǒng)一的哲學(xué)范疇 ,簡言之 ,矛盾就是對立統(tǒng)一。2.矛盾的根本屬性：1矛盾同一性 ,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴 ,一方的存在以另一方的存在為前提 ,雙方共處于統(tǒng)一體中如難與易、長與短、前與后 ,黑與白等；二是矛盾雙方相互貫穿 ,即相互滲透、相互包含 ,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。禍兮福之所倚 ,福兮禍之所伏。“亂生于治 ,怯生于勇2矛盾的斗爭性 ,是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。矛盾雙方有區(qū)別、3矛盾雙方根本屬性的關(guān)系：矛盾同一性是相對的 ,矛盾的斗爭性是絕對的。如：班內(nèi)組織籃球比賽 ,必須先把籃球隊員分成兩支隊伍 ,沒有對立的雙方的存在

17、比賽就無法進行。籃球隊的對立是在這場比賽中 ,沒有比賽 ,就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在?；@球隊雙方既對立有統(tǒng)一 ,相互交流、切磋籃球競技水平不斷提高。三、矛盾的特點：1.矛盾的普遍性：1原理：矛盾存在與一切事物中 ,即事事有矛盾；矛盾貫穿每個事物開展過程的始終 ,即時時有矛盾。2方法論要求：要求我們成認矛盾 ,分析矛盾 ,用于揭露矛盾 ,積極尋找正確的方法解決矛盾。 堅持一分為二的觀點看問題。2.矛盾特殊性：1原理：矛盾特殊性是指矛盾著的事物及其每個側(cè)面各有其特點。主要有三種情形：一是不同的事物具有不同的矛盾。二是同一事物在開展的不同過程和階段上有不同的矛盾。三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個

18、方面也各有其特殊性。2方法論要求：具體問題具體分析。3.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系：1區(qū)別：矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。2聯(lián)系：矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面 ,矛盾普遍性寓于特殊性之中 ,并通過特殊性表現(xiàn)出來。另一方面 ,特殊性也離不開普遍性。矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。3方法論要求：要從特殊性中概括出普遍性 ,又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性 ,也就是要遵循從特殊到普遍 ,再由普遍到特殊的認識秩序。堅持矛盾普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。4方法論意義：矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系是矛盾問題的精髓 ,是馬克思主義根本原理 ,是關(guān)

19、于事物矛盾問題的精髓 ,是馬克思主義根本原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)根底。5反映矛盾普遍性與特殊性原理的俗語、案例：“一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合 ,“從群眾中來 ,到群眾中去 ,“解剖麻雀、“抓好典型 , “舉一反三四易錯易混點：1.矛盾的斗爭性是相對的 ,同一性是絕對的。2.矛盾的同一性寓于特殊性之中。3.成認矛盾的特殊性 ,是唯物辯證法的前提。4.矛盾的普遍性與特殊性是整體與局部的關(guān)系。5.矛盾的特殊性寓于普遍性之中。五知識運用范例運用矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律分析經(jīng)濟開發(fā)與環(huán)境保護的關(guān)系。 1世界上的一切事物都包含著既相互對立 ,又相互統(tǒng)一的兩個方面矛盾即對立統(tǒng)一。同一性和斗爭性是矛盾的兩個根本

20、屬性。經(jīng)濟開發(fā)與環(huán)境保護是對立統(tǒng)一的；2矛盾雙方具有斗爭性。即矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。經(jīng)濟開發(fā)與環(huán)境保護之間存在對立性 ,片面追求經(jīng)濟開發(fā) ,會嚴重影響環(huán)境的質(zhì)量 ,反之 ,片面強調(diào)環(huán)境保護 ,又不能保證經(jīng)濟的開發(fā)與開展；3矛盾雙方具有同一性。即矛盾雙方相互依賴、相互貫穿、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。經(jīng)濟開發(fā)與環(huán)境保護之間存在統(tǒng)一性 ,經(jīng)濟的開發(fā)為環(huán)境的保護提供物質(zhì)根底 ,環(huán)境的保護也有利于經(jīng)濟的可持續(xù)開展4矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律要求我們要做到在對立中把握統(tǒng)一 ,在統(tǒng)一中把握對立 ,把兩者結(jié)合起來。我們要在經(jīng)濟開發(fā)中注意保護環(huán)境 ,在保護環(huán)境中促進經(jīng)濟開發(fā) ,經(jīng)濟開發(fā)與環(huán)境保護結(jié)合起來。9.2

21、 唯物辯證法的實質(zhì)與核心用對立統(tǒng)一的觀點看問題一主次矛盾辯證關(guān)系原理： 方法論要求要求我們在認識復(fù)雜事物的過程時 ,要著重把握主要矛盾 ,抓重點。要求我們在認識復(fù)雜事物的過程時 ,要著重把握主要矛盾 ,抓重點。1主要矛盾在事物開展過程中處于支配地位 , 對事物開展起決定作用。2次要矛盾處于附屬地位 ,對事物開展不起要求我們在認識復(fù)雜事物的過程時 ,既要著重主要矛盾 ,又要看到次要矛盾。堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。要求我們在認識復(fù)雜事物的過程時 ,既要著重主要矛盾 ,又要看到次要矛盾。堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。2.聯(lián)系：主次矛盾相互依賴、相互影響 ,并在 一定條件下相互轉(zhuǎn)化。二矛盾主次方面辯證關(guān)系

22、：要求我們在認識某一矛盾時 ,要著重把握矛盾的主要方面 ,要抓住主流。要求我們在認識某一矛盾時 ,要著重把握矛盾的主要方面 ,要抓住主流。1矛盾主要方面：處于支配地位 ,起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。2矛盾次要方面：處于被支配地位。要求我們在認識要求我們在認識某一矛盾時 ,既要著重看到矛盾主要方面 ,又要看到矛盾次要方面 ,堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。2.聯(lián)系：矛盾的主次方面相互依賴 ,又相互排斥 ,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。三堅持具體問題具體分析1.含義：具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下 ,具體分析矛盾的特殊性 ,并找出解決矛盾的正確方法。2.地位：馬克思主

23、義的一個重要原那么 ,是馬克思主義的活的靈魂。3.意義：1具體問題具體分析是正確認識事物的根底。事物矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì) ,具體地分析矛盾的特殊性 ,才有可能區(qū)分事物。2具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。事物的矛盾各不相同 ,決定了解決矛盾的方法也各不相同。4.常見俗語：因材施教、入鄉(xiāng)隨俗看菜吃飯、量體裁衣、兵來將擋、水來土掩四易錯易混點：區(qū)分主要矛盾、矛盾主要方面主要矛盾：抓重點、抓中心、抓關(guān)鍵、突出任務(wù)、核心問題、放在首要地位等怎樣做、解決問題時矛盾主要方面：抓主流、辨方向、識大局分析形勢、判斷性質(zhì)、占主體等怎樣認識、態(tài)度五.矛盾觀主要原理 矛盾分析法【習(xí)題訓(xùn)

24、練】霧 ,是指在接近地球外表、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾 ,是指原因不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧和霾常常相伴而生 ,但是二者在相對濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此 ,以下判斷正確的選項是()A霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念B對霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性C哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾D霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別習(xí)近平在舟山考察時指出 ,全國很多地方都在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村 ,一局部是吸收了浙江的經(jīng)驗。我國首個美麗鄉(xiāng)村省級地方標準?美麗鄉(xiāng)村建設(shè)標準?就是在總結(jié)提煉浙江省安吉縣美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成功經(jīng)驗的根底上形成的。這表達了()A絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一B矛盾斗爭性與同一性的統(tǒng)一C矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一D堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一今天電視屏幕上不少的廣告語也充滿哲學(xué)智慧。以下廣告語中與“揚湯止沸 ,不如釜底抽薪的哲理相對應(yīng)的是 A沒有最好 ,只有更好澳柯瑪 B補鈣新觀念 ,吸收是關(guān)鍵鈣中鈣C不走尋常路美特斯邦威 D品舍得酒 ,感悟智慧人生舍得毛澤東在?黨委會的工作方法?中指出：“一個人的工作 ,究竟是三分成績七分錯誤 ,還是七分成績?nèi)皱e誤 ,必須有個根本的估計。如果是七分成績 ,那么就應(yīng)對他的工作根本上加以肯定。把成績?yōu)橹髡f成錯誤為主 ,那就完全錯了。從唯物辯證法看 ,這里強