1、 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變試題及答案中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變試題及答案時(shí)間：2016-10-1414:58:42本文內(nèi)容及圖片來源于讀者投稿,如有侵權(quán)請聯(lián)系 HYPERLINK mailto:xuexila888 xuexila888朝燕我要投稿在緊張的備考過程中，一定少不了一些試題卷的題海戰(zhàn)術(shù)。所以，認(rèn)真地對待每一份試卷吧!你真的可以從中收獲不少呢!以下是由收集整理的中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變試題，歡迎閱讀!中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變試題一、選擇題：1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)空氣空前活躍，形成百家爭鳴局面，下列哪一方面是這種局面形成的客觀條件A.諸侯割據(jù)局面的影響B(tài).封建制度已經(jīng)確立C.各國

2、國君重視人才D.教育日益普及2、苛政猛于虎反映了孔子的什么思想A.己之不欲勿施于人B.人而不仁，如禮何C.唯仁者能好人，能惡人D為政以德3、戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家的代表人物不包括：A、孟子B、墨子C、韓非子D、孔子4、百家爭鳴局面出現(xiàn)的根本原因是A、學(xué)術(shù)下移B、諸侯重用士C、社會變革D、諸侯爭霸5、為中國傳統(tǒng)文化體系奠定基礎(chǔ)的是A、孔子創(chuàng)立儒學(xué)B、百家爭鳴C、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)D、理學(xué)的出現(xiàn)6、下列有關(guān)孔子的說法，正確的是A、生活在戰(zhàn)國時(shí)期B、提出民貴君輕C、打破奴隸主貴族壟斷教育局面D、主張性本善7、下列有關(guān)孔子思想主張表述不正確的是A、思想核心是仁B、主張維護(hù)周禮C、認(rèn)為人人都有受教育的資格D

3、、看到了人民力量的巨大8、孔子整理編訂的六經(jīng)不包括：A、詩B、春秋C、樂D、論語9、孟子的思想主張不包括A、施仁政于民8、人民比國君更重要C、提出三綱五常D、主張人性本善10、最早提出水能載舟，亦能覆舟的思想家是A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子11、下列有關(guān)戰(zhàn)國時(shí)期儒學(xué)的表述，正確的是A、開始創(chuàng)立B、被統(tǒng)治者推崇為正統(tǒng)思想C、形成完整體系D、完成思辨化過程12、孔子、孟子、荀子學(xué)說的相似之處不包括A、主張統(tǒng)治者實(shí)施仁政B、主張統(tǒng)治者要控制對人民的剝削C、包含民本思想D、綜合了法家和道家思想的積極合理成分13、漢武帝舉賢良對策的背景不包括A、邊境不寧B、王國勢力威脅中央C、土地兼并劇烈口、國家財(cái)

4、政困難14、漢朝儒家的代表人物是A、孔子B、孟子C、董仲舒D、朱熹15、天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也。（董仲舒深察名號）從董仲舒的這句話中可以發(fā)現(xiàn)，他A.主張罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)B.認(rèn)為民性本善，君權(quán)天授C.建議以禮入法，以禮入俗D.感嘆人性本惡，呼喚王道16、漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)的措施不包括：A、舉賢良對策B、全面肯定儒學(xué)C、起用儒考數(shù)百人D、興辦太學(xué)，建立地方教育系統(tǒng)17、隋唐時(shí)期，我國儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個更輝煌時(shí)期，其原因不包括：A、儒學(xué)家提出三教合歸儒B、唐太宗尊孔倡儒學(xué)C、佛教、道教被禁止傳播D、出現(xiàn)儒家經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)讀本18、宋朝理學(xué)的集大成者是A、程顥B、程頤C、朱熹D、

5、王陽明19、繼孔孟之后中國古代最重要的儒學(xué)思想家是A、董仲舒B、朱熹C、王陽明D、李贄20、王陽明和二程、朱熹學(xué)說的共同之處不包括A、仁是與萬物俱生的B、天理是萬物的本原C、把天理和倫理道德相聯(lián)系D、宇宙便是吾心21、理學(xué)對儒學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)在A.重視個人的道德素養(yǎng)B.探討宇宙自然的規(guī)律C.認(rèn)識道德價(jià)值的內(nèi)涵口.研究儒家學(xué)說的經(jīng)典22、明末清初進(jìn)步思想家不包括A、李贄B、黃宗羲C、顧炎武口、王夫之23、李贄的思想主張包括高度評價(jià)戰(zhàn)國時(shí)期改革家破除對孔子的迷信思想抨擊男尊女卑的傳統(tǒng)觀念一定程度上肯定農(nóng)民起義A、B、C、D、24、明確指出君主專制是天下之大害的是A、李贄B、黃宗羲C、顧炎武口、王夫之2

6、5、下列思想主張，與王夫之無關(guān)的是A、反對土地為帝王私有，主張耕者有其田B、主張學(xué)術(shù)研究要為現(xiàn)實(shí)所用C、反對天命論和生知論D、提出天下為主，君為客26、從春秋戰(zhàn)國時(shí)期到漢代，中國思想界逐漸由百家爭鳴到獨(dú)尊儒術(shù)，其所反映的根本性問題是A.中國思想文化出現(xiàn)倒退B.中國由分裂走向統(tǒng)一C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制D.專制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng)27、無論焚書坑儒，還是罷黜百家，其本質(zhì)都是A.為加強(qiáng)中央集權(quán)制造輿論B.剔除不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會需要的思C.為削弱諸侯（王國）勢力提供理論依據(jù)D.加強(qiáng)對人民的,思想控制28、結(jié)合史實(shí)思考：孔子編訂詩經(jīng)時(shí)為何不選趙國的詩歌A.趙國偏遠(yuǎn)，孔子不曾到過B.趙國和魯國在當(dāng)時(shí)是敵對的

7、國家C.孔子游說趙國時(shí)，趙王對孔子非禮D.當(dāng)時(shí)諸侯國中沒有趙國29、戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家中下列哪一思想對于打擊奴隸主貴族特權(quán)具有積極意義A.兼愛、非攻B.法不阿貴C.民貴君輕D.以法為本30、被董仲舒發(fā)揮了的儒學(xué)的大一統(tǒng)思想，能被漢武帝采納，實(shí)際上是因?yàn)樗樟讼铝心奈凰枷爰业乃枷階.孔子的思想B.荀子的思想C.韓非子的思想D.墨子的思想31、漢武帝時(shí)期興辦太學(xué)，大力推行儒學(xué)教育，下列與此有關(guān)的社會背景是A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展使綜合國力增強(qiáng)B.西漢中央地方教育系統(tǒng)的建立C.君主集權(quán)取得對割據(jù)勢力的勝利佛教沖擊了我國傳統(tǒng)文化32、孔子仁的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是A.滿足新興地主階級的政治需要B.抑制統(tǒng)

8、治者的暴政C.成為各國變法的理論依據(jù)奠定非攻主張的思想基礎(chǔ)33、今天我黨大力倡導(dǎo)以德治國，對此，我們可以繼承發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)說中的A.和為貴和仁的思想B.農(nóng)本思想C.有教無類思想口.民為貴，君為輕思想34、春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想家的下列言論中哪一項(xiàng)不利于新興地主階級的發(fā)展道無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿民為貴，社稷次之，君為輕事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效35、韓非子主張實(shí)行君主專制，黃宗羲抨擊君主專制，依據(jù)他們所處時(shí)代背景正確的評價(jià)是A.都是進(jìn)步思想B.前者反動后者進(jìn)步C.都具有民主色彩D.都有利于專制主義統(tǒng)治、南宋朱熹是理學(xué)的集大成者，他提出

9、存天理，滅人欲，其中天理主要是指A.天體遠(yuǎn)行法則B.社會發(fā)展規(guī)律C.傳統(tǒng)道德規(guī)范和等級秩序D.天人感應(yīng)理論、明清之際，下列哪些因素為早期民主思想的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)封建制度的衰落封建專制的加強(qiáng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展封建制度的完善A.B.C.D.天下興亡，匹夫有責(zé)的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作A.黃宗羲明夷待訪錄B.顧炎武日知錄C.李贄續(xù)焚書口.王夫之船山遺書39、明清之際，出現(xiàn)了一些早期民主啟蒙思想家，他們思想的共同特點(diǎn)是A.以異端自居B.具有樸素的唯物思想C.主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)D.批判封建君主專制制度40、王夫之說：以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也。依據(jù)此言論，可見其思想的進(jìn)步性在于A.反對君

10、主制集權(quán)B.反對封建土地私有制C.要求建立人人平等的社會反對中央集權(quán)的君主專制制度二、材料解析題41、某中學(xué)組織夏令營時(shí)，同學(xué)們對河南登封少林寺三教合一碑產(chǎn)生了濃厚的興趣。碑刻三人共一鼻子，一人正面，另兩人均側(cè)面（如圖）。同學(xué)們就此議論：甲：三教應(yīng)是指佛教、基督教和伊斯蘭教這世界三大宗教吧?乙：可能不是。你看這幅圖，三人共一個鼻子出氣，加之碑名為三教合一，世界三大宗教三大宗教何時(shí)合一過啊?。丙：我認(rèn)為這里的三教是在中國影響較大的釋、道、儒。問題：你分別對三位同學(xué)的觀點(diǎn)有何看法?請簡述理由。42.閱讀下列材料：材料一為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。子為政焉用殺?子欲善而民善矣。論語材料二夫嚴(yán)刑者，民之所畏也;重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。韓非子材料三至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng);古今，不可移意，唯古之圣人為能盡之;而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。朱熹行宮便殿奏札材料四前三代，吾無論矣;后三代漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨(dú)無是非者，豈其人無是非哉?咸以孔子之是非為是非，固非嘗有是非耳。被服儒雅，行若狗彘