1、第 第 頁2023高考語文必背知識(shí)點(diǎn)大全 高考語文必背學(xué)問點(diǎn) 1.勸學(xué)(荀子) 君子曰：學(xué)不行以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，車柔以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，車柔使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗?而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明得意，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小

2、流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也。 2.師說(韓愈) 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤、無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎，師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。

3、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎? 愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉;惑矣!彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，學(xué)校而大遺，吾未見其明也。 巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相像也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟! 圣人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子，孔子曰：“三人行，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后

4、，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。 3.阿房宮賦(杜牧) 六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，?镅桑?蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?凹凸冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。 妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也

5、;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。 燕、趙之保藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，?柯悠淙耍?倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。 滅

6、六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 語文的高考學(xué)問點(diǎn)總結(jié) 【論述類文本】 一、部分與整體(以偏概全以全為偏) 在事物的數(shù)量范圍上設(shè)置干擾。 二、事實(shí)與推斷 1、已然與未然：將“即將消失或沒有消失的狀況”表述或推斷為“已經(jīng)產(chǎn)生的狀況”，或者相反。 2、或然與偶然：將“或許消失的狀況”表述或推斷為“偶然消失的狀況”，或者相反。 3、可然與必定：將“可能消失的狀況”表述或推斷為“必定消失的狀況”，或者相反 三、時(shí)間的先后與多少 在事

7、物、現(xiàn)象產(chǎn)生、消失或分析的時(shí)間上設(shè)置干擾。 四、主要與次要 將“主要”事物 和“次要”事物理解顛倒;或者過于強(qiáng)調(diào)、忽視同樣重要性的事物。 五、選擇與兼?zhèn)?事物產(chǎn)生某種結(jié)果需要緣由或條件，有的是單一即可產(chǎn)生的;有的是兼有幾項(xiàng)才能產(chǎn)生。 六、緣由與結(jié)果錯(cuò)用 將因果關(guān)系顛倒;強(qiáng)加因果關(guān)系;隱含的因果關(guān)系沒理解。 高考語文的學(xué)問點(diǎn)總結(jié) 1.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。(荀子勸學(xué)) 2.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。(荀子勸學(xué)) 3.故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。(荀子勸學(xué)) 4.吾妻之美我者，私我

8、也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(戰(zhàn)國策鄒忌諷齊王納諫) 5.今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!(戰(zhàn)國策鄒忌諷齊王納諫) 6.群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。(戰(zhàn)國策鄒忌諷齊王納諫) 7.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。(司馬遷史記屈原列傳) 8.屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作離騷，蓋自怨生也。(司馬遷史記屈原列傳) 9.明道德之廣崇，

9、治亂之條貫，靡不畢見。(司馬遷史記屈原列傳) 10.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。(司馬遷史記屈原列傳) 11.外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。(李密陳情表) 12.但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。(李密陳情表) 13.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。(李密陳情表) 14.時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。(王勃滕王閣序) 15.層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。(王勃滕王閣序) 16.閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。(王