1、業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨！精品文檔，歡迎你閱讀并下載！高二政治必修課時七意識的本質(zhì)導(dǎo)學(xué)案高二政治必修課時五意識的本質(zhì)導(dǎo)學(xué)案一、考綱考點及要求意識的本質(zhì)B二、知識梳理1、從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物：意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是：一切事物都有具有的反映特性意識產(chǎn)生的前提是：生物的反應(yīng)形式。（2）意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物：人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。意識一開始就是勞動的產(chǎn)物,是社會的產(chǎn)物。因此，意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會發(fā)展的產(chǎn)物。2、從生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能。（1）人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系

2、統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。意識是人腦的機能。（2）意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。人腦對外界刺激的條件反射不僅包括具體事物的刺激而引起的反射，而且可以在語言刺激下產(chǎn)生人所特有的反射。3、從內(nèi)容、本質(zhì)看，意識是客觀存在的反映。（1）要形成意識，不僅需要人腦，還必須有被反映的客觀存在。不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。因此，意識是客觀存在的主觀映像。（2）意識的內(nèi)容來自于，意識的形式是，而內(nèi)容則是。（3）意識的形成離不開。4、什么是意識？從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。從意

3、識的生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能從意識的內(nèi)容、本質(zhì)看：意識是客觀存在的反映。因此，物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的,物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。三、效果檢測（一）判斷1意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。2意識是人腦的機能，有了人腦就有了意識。3正確意識和錯誤意識都是對客觀事物的反映。4生物反映形式是意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提。5物質(zhì)決定意識，神是不存在的，因而關(guān)于神的觀念也是不存在的。6世界上存在物質(zhì)和精神兩大現(xiàn)象，因此世界的本質(zhì)既是物質(zhì)的又是精神的。7正確的思想意識是我們處理問題的根本出發(fā)點。（二）單項選擇題1關(guān)于意識的說法，正確的是：A意識是人腦的生理基礎(chǔ)，是人腦的特有功能B人腦會思考，

4、有了人腦就會有意識C感覺是事物作用于人腦形成的，思維的內(nèi)容則是人腦的產(chǎn)物D意識是客觀事物在人腦中的反映2人類意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。在這一過程中，人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基高二政治必修礎(chǔ)是：A一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性B人腦C思維著的精神D客觀存在3從本質(zhì)上說，意識是：A客觀世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B社會實踐的產(chǎn)物C客觀存在在人腦中的主觀印象D人腦特有的功能4馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！毕铝杏^點與馬克思這段話不一致的是：A觀念的東西不同于物質(zhì)的東西B觀念是物質(zhì)的東西在人腦中的反映C觀念的形成是主觀的，而內(nèi)容是客觀的D觀念是人腦的產(chǎn)物5在螞蟻界，一

5、窩螞蟻多達萬只，但多而不亂，各司其職、分工明細：蟻后的任務(wù)是產(chǎn)卵、繁殖；工蟻負責(zé)建造、覓食、運糧、育幼等；雄蟻負責(zé)與蟻后繁殖后代；兵蟻則負責(zé)抵御外侵、保衛(wèi)家園。對于這種既沒有誰挑肥揀瘦，也沒有互相扯皮、內(nèi)耗，大家配合默契的行為，有人認為某些動物還是有意識的。認為某些動物有意識的觀點：A肯定了意識是客觀存在的反映B否認了意識是人腦特有的機能C夸大了意識的能動作用D否認了只有高等動物才有意識的觀點6著名哲學(xué)家費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能畫畫，那么它畫出來的上帝一定是一條牛?！边@段話生動地說明：A上帝是根本不存在的，關(guān)于上帝的觀念不過是人腦自生的B

6、物質(zhì)決定意識，有什么樣的上帝，就會產(chǎn)生什么樣的上帝觀念C不是上帝創(chuàng)造了人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝D物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用7三國演義寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；封神榜寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為：A意識活動沒有主動創(chuàng)造性B人們的意識無法反映未來C意識的內(nèi)容來自客觀存在D人的意識無法把握事物的本質(zhì)8物質(zhì)和意識的區(qū)別表現(xiàn)在：A物質(zhì)是看得見，摸得著的；意識是看不見，摸不著的B物質(zhì)有一定質(zhì)量，意識是虛無飄渺的C物質(zhì)能獨立存在，意識不能獨立存在D物質(zhì)運動具有規(guī)律性，意識變化捉摸不定9人們常說：“日有所思，夜有所夢?！边@體現(xiàn)了是客觀事物作用于人腦留下的意識以一定的形式剪接組合而成的夢是人們的一種主觀想象夢中的材料在現(xiàn)實中是客觀存在的夢是現(xiàn)實生活的折射ABCD（三）主觀題10材料一：印度的一個女“狼孩”8歲回到文明世界，15歲死去，始終沒有學(xué)會講話，一受驚就四肢著地奔跑。材料二：宋朝有個畫家叫文可竹，在他住處周圍有很多竹子。他一年四