1、PAGE3漁父教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)【講授】講授賞析人物。我整理了大家在預(yù)習(xí)后提出的問題,發(fā)現(xiàn)兩個(gè)問題提得特別多,看來是大家的共性問題。Ppt展示問題,師讀。漁父離開時(shí)唱的那首歌是什么意思屈原與漁父對(duì)話后得到了什么啟發(fā)做了什么孫域漁父、屈原象征了什么討論解決問題。1第一個(gè)問題:漁父離開時(shí)唱的那首歌是什么意思學(xué)生自主解決,如果不能解決則出示ppt3。屈原與漁父對(duì)話后得到了什么啟發(fā)做了什么師問:屈原聽了漁父的話后,得到什么啟發(fā)了嗎漁父對(duì)屈原有影響嗎出示ppt4:史記屈原賈生列傳“作懷沙之賦。于是懷石遂自投汩羅以死?！泵鞔_;漁父的勸慰沒有收到效果,屈原最終赴水而死。師問:為什么會(huì)這樣是漁父的勸說隔靴搔癢,

2、沒有切中要害嗎屈原當(dāng)時(shí)是什么思想狀態(tài)不是,屈原說,舉世濁醉,我獨(dú)清醒板書,你看,屈原將自己放在舉世眾人的對(duì)立面,他與這個(gè)時(shí)代格格不入。屈原太過清醒,他看透了這個(gè)世界的污濁、黑暗,所以才招致放逐,而漁父正是勸他向眾人看齊,和眾人保持一致,可以說漁父的勸慰在理,屈原如果聽從一定不會(huì)重蹈“顏色憔悴,形容枯槁”的命運(yùn),可是屈原沒有聽從,不但沒有聽從,還自投汩羅了。這又是為什么呢有同學(xué)問:“屈原非得一死嗎”學(xué)生討論。明確:精神的清潔。我們背誦過離騷的節(jié)選“紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”,一個(gè)力圖保持精神美質(zhì)的人,最終不能容忍社會(huì)的污泥濁水對(duì)自己的玷污。讀至此,人們似乎能回

3、答同學(xué)們提出的第二個(gè)問題中的一部分,“屈原象征著什么”顯然,同學(xué)們已經(jīng)注意到屈原不僅是一個(gè)個(gè)體,更是代表著一個(gè)群體,一個(gè)文化群體,是一類人的代表,這類人品格高潔,并自覺維護(hù)這種清潔,甚至不惜用生命維護(hù)。我們給這類人一個(gè)名稱吧!美人,美在精神、品格,千百年來散發(fā)著迷人的芬芳。2漁父又屬于怎樣的一類人呢隱士,超然物外,笑看世間沉浮。外人世外之人3文章中還提到一類人,圣人,同學(xué)們?nèi)绾卫斫庋a(bǔ)充。子路從而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路問曰:“子見夫子乎”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之。見其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至,則行矣。子路曰:“不仕無義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣。”小結(jié),無論世事如何,皆可有所作為。四總結(jié)語。世事紛紜,世態(tài)清濁,如何在世間安身立命很多時(shí)候,人們面臨著責(zé)任與人性的拷問。我們艱難地走著余下的路。人生的路看似有很多條,實(shí)際上,由于個(gè)人性格、教養(yǎng)、氣質(zhì)、稟賦的不同,最終能選擇的只是其中一條,如何選擇,如何走好人生