1、第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)必備知識(shí)自主學(xué)習(xí)關(guān)鍵能力課堂探究網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建史論要旨隨堂檢測強(qiáng)化落實(shí)課 程 標(biāo) 準(zhǔn)學(xué) 法 指 導(dǎo)1.通過了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。2了解老子、孔子的學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。1.立足于時(shí)空觀念，了解春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的相關(guān)史實(shí)。2探究春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)和影響；從唯物史觀的角度理解各國變法的必然性，明確變法的成果和意義；多角度對(duì)商鞅變法做出歷史解釋。3運(yùn)用唯物史觀分析社會(huì)變革與百家爭鳴之間的關(guān)系，通過史料探究各學(xué)派的思想主張，并對(duì)其加以比較。必備知識(shí)自主學(xué)習(xí)走進(jìn)教材知識(shí)點(diǎn)一列國紛爭與華夏認(rèn)同1

2、列國紛爭春秋時(shí)期諸侯爭霸，戰(zhàn)國時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(1)春秋五霸春秋時(shí)期，一些大的諸侯國_，力圖號(hào)召和控制中小諸侯國，確立霸主地位。東方的_、北方的晉國、南方的楚國、長江下游的吳國與_等先后建立了霸權(quán)，統(tǒng)稱為“春秋五霸”。擴(kuò)張勢力齊國越國(2)戰(zhàn)國七雄春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的_掌握了實(shí)權(quán)。晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分，齊國大夫_也取代了原來的姜姓國君。經(jīng)過長期紛爭，許多中小諸侯國消失了，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國，史稱“_”。周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，周王室也在公元前256年被_吞并。卿大夫田氏戰(zhàn)國七雄秦國2華夏認(rèn)同從春秋到戰(zhàn)國，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變

3、化(1)春秋時(shí)期，中原各國因社會(huì)發(fā)展比相鄰的_先進(jìn)，自稱為“華夏”，這些周邊民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。(2)進(jìn)入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。戎狄蠻夷啟思助學(xué)1【圖示歷史】中國古代第一次社會(huì)大轉(zhuǎn)型2【名師指津】教材P10“史料閱讀”思考：(1)史料中的“田氏取齊，六卿分晉”屬于什么性質(zhì)的事件？(2)有人說“春秋無義戰(zhàn)”，你怎樣評(píng)價(jià)春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯間的戰(zhàn)爭？提示：新興地主階級(jí)與奴隸主貴族之間的斗爭。提示：積極：社會(huì)經(jīng)濟(jì)：各國為贏得戰(zhàn)爭，紛紛進(jìn)行改革，發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。政治制度：在不同程度上削弱了奴隸主貴族集團(tuán)勢力，便利了新興地主勢力發(fā)展，

4、促進(jìn)了奴隸制的瓦解(分封制崩潰)和封建制的產(chǎn)生。國家統(tǒng)一：大國兼并小國，實(shí)現(xiàn)地區(qū)性局部統(tǒng)一，加快了統(tǒng)一的步伐，為戰(zhàn)國七雄的出現(xiàn)及秦朝統(tǒng)一創(chuàng)造前提。民族發(fā)展：爭霸中，華夏族同其他少數(shù)民族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合，為華夏族形成奠定基礎(chǔ)。消極：給人民帶來深重的災(zāi)難和痛苦。知識(shí)點(diǎn)二經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1經(jīng)濟(jì)發(fā)展春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)的發(fā)展冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具廣泛使用，_也得到推廣。各國紛紛興建水利灌溉工程，如_、鄭國渠，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。(2)工商業(yè)的繁榮戰(zhàn)國時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密，_流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的_。不少工商業(yè)主聚集了大量錢財(cái)，有的富比_。牛耕都江堰

5、貨幣中心城市王侯2變法運(yùn)動(dòng)成為戰(zhàn)國時(shí)期的一股潮流(1)各國的變法運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，為了_，各國紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度改革。各國通過變法，先后建立了代表_利益的君主專制中央集權(quán)國家。富國強(qiáng)兵封建地主階級(jí)(2)商鞅變法時(shí)間：商鞅變法開始于公元前356年。內(nèi)容影響商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最為_的一次變法。變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦_奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭，推動(dòng)土地_發(fā)展。政治在民間實(shí)行_，互相糾察告發(fā)；行政管理上普遍推行_，縣的主要官員由君主任免。軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制_特權(quán)。私有制

6、什伍連坐縣制貴族徹底統(tǒng)一中國3.【名師指津】教材P11“春秋戰(zhàn)國時(shí)期各國貨幣”圖圖片反映出怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？這種現(xiàn)象對(duì)工商業(yè)發(fā)展會(huì)有何影響？你有何啟示？提示：現(xiàn)實(shí)：貨幣不統(tǒng)一。原因：諸侯國并立，全國不統(tǒng)一。影響：阻礙工商業(yè)發(fā)展。啟示：統(tǒng)一有利于工商業(yè)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為統(tǒng)一提供了可能性和必要性。4【情境思考】春秋戰(zhàn)國時(shí)期禮崩樂壞漫畫通常以含蓄、隱晦的方式評(píng)說世事，具有趣味性和形象性，耐人尋味。解讀上圖漫畫，你從中能夠獲得哪些有效信息？提示：春秋戰(zhàn)國時(shí)期周天子權(quán)力衰微，地方諸侯勢力壯大，形成列國紛爭局面。5【名師指津】教材P12“學(xué)思之窗”閱讀材料，談?wù)勀銓?duì)商鞅變法思想的認(rèn)識(shí)。

7、提示：商鞅是新興地主階級(jí)的代言人，不僅提出了完備可行的變法政策，而且建立了完整的理論體系。商鞅不畏強(qiáng)權(quán)、勇于改革，同時(shí)也具備豐富的理論素養(yǎng)。史記商君列傳中記載了商鞅與守舊貴族關(guān)于是否有必要變法的對(duì)話。守舊貴族反對(duì)變法，提出“法古”“循禮”，商鞅站在更高的理論高度，提出社會(huì)是向前發(fā)展的，社會(huì)的需要隨著時(shí)代而變化，因而現(xiàn)行的政治制度也要適應(yīng)時(shí)代的需要而改革，僅僅依靠“循禮”，無法實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵、在大國兼并戰(zhàn)爭中勝出的目標(biāo)。知識(shí)點(diǎn)三孔子和老子1孔子儒家學(xué)派的創(chuàng)始人(1)孔子的思想主張孔子思想的核心觀念是“_”，主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，“為政以德”，通過以身作則的_來治理國家?？鬃訉?duì)現(xiàn)實(shí)不滿，主張

8、恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的_，同時(shí)也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。(2)孔子在教育方面的顯著成就孔子以“有教無類”的思想辦學(xué)，推動(dòng)了_的發(fā)展。相傳孔子晚年對(duì)詩書禮易春秋等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，后來這些文獻(xiàn)成為_的經(jīng)典。孔子的主要思想和言論記載在由其弟子及再傳弟子整理成的_當(dāng)中。仁道德感化禮樂制度私學(xué)儒家論語2.老子道家學(xué)派的創(chuàng)始人(1)老子的哲學(xué)思想將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“_”。老子的思想包含著樸素的_，揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾。認(rèn)為物極必反，柔能克剛。(2)老子的政治思想老子在政治上對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，反對(duì)_束縛，主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時(shí)代。老子的觀點(diǎn)見于_一

9、書。道辯證法制度老子6【知識(shí)拓展】孔子的思想體系(1)孔子針對(duì)禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩的形勢，就倫理和政治重建問題提出了自己的一套理論?？鬃铀枷塍w系的核心是“仁”和“禮”。(2)孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺，這是其“仁”的思想在政治上的體現(xiàn)。(3)首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，認(rèn)為不分貧富貴賤，人人都有受教育的資格，這是“仁”的思想在教育方面的體現(xiàn)。(4)孔子主張通過“禮”規(guī)范人們的行為保證“仁”。7.【易錯(cuò)提醒】百家爭鳴“百家”是泛指，意為數(shù)量多，派別多?！盃庿Q”并不意味著各家各派別的主張絕對(duì)不同，而是不同之中又有其相同之處，各家學(xué)說都是為了尋求治國平天下之道。知識(shí)點(diǎn)四

10、百家爭鳴1百家爭鳴出現(xiàn)的背景(1)社會(huì)變革社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使_出現(xiàn)新變化。士人從各自代表的階級(jí)階層集團(tuán)利益出發(fā)，提出了自己的_主張和要求，試圖影響現(xiàn)實(shí)政治。(2)新興的士階層崛起戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破，文化知識(shí)向民間普及。舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解，新興的士階層崛起。(3)百家爭鳴局面的形成各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相_。士人周游列國，頗受重用。他們的活躍推動(dòng)了_的繁榮。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說、學(xué)派，各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至_的看法，形成百家爭鳴的思想文化繁榮局面。階級(jí)關(guān)系政治社會(huì)招攬人才學(xué)術(shù)文化宇宙萬物2百家爭鳴的代表人物及主張(1)儒家代表人物孟子和荀子孟子和荀子的學(xué)說從不同角

11、度發(fā)揮并補(bǔ)充了孔子的思想，為新興的_提供了理論基礎(chǔ)。(2)道家代表人物莊子莊子的思想比_更加消極保守。(3)新出現(xiàn)的重要派別有墨家、法家墨家代表下層_利益和新興地主階級(jí)利益。法家則適應(yīng)專制集權(quán)的社會(huì)趨勢，主張_，君主獨(dú)裁，反映了中央集權(quán)的政治思想。封建地主階級(jí)老子平民以法治國8【圖示解史】早期儒學(xué)體系的邏輯關(guān)系9【社會(huì)情境】孔子在社會(huì)禮儀方面的思想主張按周禮演奏樂舞的行列，天子用八佾(y)，八行八列，六十四人；諸侯用六佾；卿大夫用四佾；士用二佾。魯國季氏世代為卿，自比天子，在自家的庭院里用“八佾”奏樂、舞蹈。孔子知道后，怒不可遏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！睋?jù)論語八佾篇思考：上述材料

12、體現(xiàn)出在社會(huì)禮儀方面孔子的思想觀念是什么？提示：材料反映孔子在社會(huì)禮儀方面對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度。關(guān)鍵能力課堂探究主題一“治世不一道，便國不法古”列國紛爭與商鞅變法史料實(shí)證商鞅變法的措施及影響史料商鞅認(rèn)為，當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)弊的要害就是“農(nóng)者寡而游食者眾”“一人耕而百人食”。社會(huì)上存在著五大“奸民”，主要是那些享受世卿世祿的奴隸主貴族和大工商奴隸主。這些人“不作而食，不戰(zhàn)而榮，無爵而尊，無祿而富，無官而長”。而且還在上層建筑領(lǐng)域鼓吹奴隸制的“禮樂”“仁義”等等，從精神上毒害人民，破壞社會(huì)生產(chǎn)。這個(gè)主張確實(shí)抓到了問題的關(guān)鍵。摘編自施鈞談商鞅變法史料反映商鞅認(rèn)為“一人耕而百人食”，應(yīng)廢

13、除奴隸主貴族的特權(quán)。商鞅抓到了“當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)弊的要害”。采取了一系列變法措施，使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。探究(1)結(jié)合所學(xué)回答，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征是什么？(2)根據(jù)史料和所學(xué)知識(shí)指出商鞅變法的措施及影響。提示：奴隸社會(huì)崩潰、封建社會(huì)確立的大變革大動(dòng)蕩時(shí)期。提示：措施：廢除分封制，推行縣制。影響：加強(qiáng)了中央集權(quán)。唯物史觀商鞅變法對(duì)新興地主階級(jí)意志的體現(xiàn)(1)獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功授爵。貴族無軍功不再授爵；增強(qiáng)了地主階級(jí)的政治地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，同時(shí)打擊了奴隸主舊貴族的勢力。(2)“廢分封，行縣制”。是向建立中央集權(quán)制度邁出的重要一步，是打破“封國”、鞏固新的土地所有制的政治保障。(3)“為田開

14、阡陌封疆”、廢除井田制。以法律形式確立土地私有制度，既廢除了奴隸制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又滿足了地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)要求。(4)“重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織”，統(tǒng)一度量衡。促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，壯大了新興地主階級(jí)的力量。歷史解釋春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變革(1)根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣。隨著鐵器和牛耕的使用，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，這要求生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑也隨之發(fā)生變化。(2)主要表現(xiàn)社會(huì)性質(zhì)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡時(shí)期。奴隸社會(huì)日益瓦解，封建社會(huì)逐漸確立。生產(chǎn)方式：冶鐵技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了鐵犁牛耕技術(shù)的進(jìn)步；井田制日益瓦解，封建土地所有制逐步確立。階級(jí)關(guān)系：由奴隸主

15、與奴隸的對(duì)立到新興地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削和壓迫。政治體制：從世卿制到任官制；從封國制到郡縣制。文化學(xué)術(shù)：由奴隸主貴族壟斷教育和學(xué)術(shù)，即“學(xué)在官府”的官學(xué)合一傳統(tǒng)被打破，教育和學(xué)術(shù)下移，文化知識(shí)向民間普及，即“學(xué)在民間”。(3)實(shí)質(zhì)：奴隸制度的瓦解，封建制度的形成。(4)反映趨勢春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國由分裂割據(jù)混戰(zhàn)走向統(tǒng)一的時(shí)期。最終，公元前221年，秦國滅掉東方六國，建立起新的統(tǒng)一王朝。主題二治國濟(jì)世思想大放異彩百家爭鳴史料實(shí)證百家爭鳴的出現(xiàn)及其影響史料一在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，西周的制度發(fā)展程度過低，無法更多地滿足新興地主階級(jí)的發(fā)展需求，他們力求改變現(xiàn)狀，試圖獲得更多的經(jīng)濟(jì)、政治、文

16、化地位；呼喚建立新的社會(huì)，從而推動(dòng)了百家爭鳴的產(chǎn)生與發(fā)展。據(jù)李靜、蕭紅恩百家爭鳴與文藝復(fù)興的歷史比較史料二百家爭鳴的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后來的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作。摘編自侯外廬中國思想史綱史料一主要反映了百家爭鳴局面出現(xiàn)的背景和歷史使命。根據(jù)句號(hào)分層概括是解讀本史料的關(guān)鍵。第一層說明了舊的社會(huì)制度已不適應(yīng)時(shí)代需要。第二層說明了新興地主階級(jí)要求建立新的社會(huì)，促進(jìn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型。史料二反映百家爭鳴是中華民族的學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。探究(1)有學(xué)者認(rèn)為，百家爭鳴是

17、春秋戰(zhàn)國時(shí)期時(shí)代潮流發(fā)展的產(chǎn)物，根據(jù)史料一和所學(xué)知識(shí)，指出這一時(shí)期的時(shí)代潮流是什么？(2)根據(jù)史料二指出百家爭鳴在歷史上產(chǎn)生的影響。提示：國家由分裂走向統(tǒng)一，社會(huì)制度由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。提示：百家爭鳴是中華民族的學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段；奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)及后世社會(huì)的發(fā)展。歷史解釋百家爭鳴中的主要治國理念(1)儒家推崇“人治”，治國時(shí)偏重人的作用，強(qiáng)調(diào)道德感化，實(shí)行仁政，帶有民本思想，即所謂的“王道”。當(dāng)國家趨于穩(wěn)定、步入正常軌道后，宜用儒家思想。(2)法家提倡“法治”，即強(qiáng)調(diào)法的作用，主張用嚴(yán)刑峻法來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制中央集

18、權(quán)國家，即所謂的“霸道”。在動(dòng)蕩年代宜用法家思想，以實(shí)現(xiàn)國家大一統(tǒng)。法家思想中的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。(3)道家主張“無為而治”，強(qiáng)調(diào)不要把自己的意志強(qiáng)加給社會(huì)，要順應(yīng)時(shí)勢和民心，休養(yǎng)生息，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，即所謂的“帝道”。大動(dòng)蕩后，與民休息，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，以用道家思想為宜。家國情懷儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義(1)儒家強(qiáng)調(diào)“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，對(duì)我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。(2)儒家提倡“孝”“仁義”“誠信”等道德倫理觀，有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。(3)儒家強(qiáng)調(diào)“正身自省”“修己安人”，加強(qiáng)道德

19、修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，有利于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序地進(jìn)行。(4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(5)儒家主張的“大一統(tǒng)”思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建史論要旨知識(shí)體系必備術(shù)語1周天子“天下共主”的地位喪失后，諸侯紛爭。各民族進(jìn)一步交融，華夏族發(fā)展壯大。2春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展，階級(jí)關(guān)系發(fā)生變化，導(dǎo)致上層建筑發(fā)生變革。3孔子和老子分別是我國儒家學(xué)派和道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他們的思想在我國歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4百家爭鳴是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映，各家學(xué)派針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，提出了自己的政治主張

20、。隨堂檢測強(qiáng)化落實(shí)12022河北省省級(jí)聯(lián)測第一次考試春秋時(shí)期，秦、齊等國大膽起用身份地位不高甚至是奴隸出身的人，委以重任。在思想領(lǐng)域，尚賢擇能的觀念也蓬勃發(fā)展起來。出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要是由于()A諸侯爭霸的需要 B王室衰微的沖擊C世官制度的瓦解 D軍功爵制的發(fā)展答案：A解析：“大膽起用身份地位不高甚至是奴隸出身的人，委以重任”，是因?yàn)榭粗剡@些人的才能，因?yàn)橹T侯之間爭霸迫切需要更多的人才，故選A項(xiàng)；“大膽起用身份地位不高甚至是奴隸出身的人，委以重任”，與王室沒有直接關(guān)系，最直接的是諸侯強(qiáng)大自身的迫切需求，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期，世官制依然普通存在，排除C項(xiàng)；軍功爵制其本質(zhì)也是人才選拔的方式，其原因和選賢

21、舉能一樣，排除D項(xiàng)。22021北京市延慶區(qū)高二第二學(xué)期期末考試史記蘇秦列傳記載：“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)”。這反映了()A春秋戰(zhàn)國時(shí)期的貧富懸殊 B齊國都城的經(jīng)濟(jì)繁榮景象C戰(zhàn)國進(jìn)入到戰(zhàn)亂動(dòng)蕩時(shí)期 D商鞅變法促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案：B解析：據(jù)材料“臨淄甚富而實(shí)”可知齊國都城臨淄經(jīng)濟(jì)繁榮，故選B項(xiàng)；材料反映的是齊國都城臨淄經(jīng)濟(jì)繁榮，并無與其他地區(qū)作對(duì)比，無法得出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的貧富懸殊，排除A項(xiàng)；材料反映的是齊國都城繁榮的景象，與戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)亂動(dòng)蕩無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映的是齊國，商鞅變法是

22、秦國，排除D項(xiàng)。32022“山東學(xué)情”聯(lián)考左傳記載，夏有禹刑，商有湯刑，周有九刑。春秋戰(zhàn)國時(shí)期李悝著法經(jīng)，以法代刑作為法典名稱。管子以度量衡比喻法“斗斛也，角量也，謂之法”。這說明該時(shí)期()A貴族等級(jí)分封制趨于崩潰B法律制度漸趨成熟C實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等D社會(huì)關(guān)系變動(dòng)劇烈答案：D解析：從夏商周時(shí)期的刑到春秋戰(zhàn)國的法，適用的范圍變廣了，這是為了適應(yīng)春秋戰(zhàn)國時(shí)期禮崩樂壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，法律進(jìn)行的調(diào)整，故選D項(xiàng)；貴族等級(jí)分封制趨于崩潰是指周天子的權(quán)威遭到削弱，與材料體現(xiàn)刑到法的變化無關(guān)，排除A項(xiàng)；法律制度漸趨成熟的時(shí)間是近現(xiàn)代，不是古代，排除B項(xiàng)；奴隸社會(huì)無法實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等，排除C項(xiàng)。42022山東省菏澤市高二第二學(xué)期期末考試戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅認(rèn)為：“人生而好惡，故民可治也