五十六個(gè)民族，五十六只花苗侗的好鄰居——水族它是中國(guó)少數(shù)民族的一部分它在人數(shù)上在我國(guó)少數(shù)民族中不占優(yōu)勢(shì)它是一個(gè)能歌善舞的民族它是一個(gè)質(zhì)樸到有點(diǎn)封建的民族它是一個(gè)有自己文字的少數(shù)民族它是一個(gè)有自己歷法的民族它是一個(gè)有自己語(yǔ)言的民族民族人口排名人口總數(shù)（萬(wàn)人）居住面積（萬(wàn)m）分布地區(qū)壯族11548.9615.47廣西，云南滿族2982.121.22東三省，內(nèi)蒙古回族3860.2610.22寧夏，甘肅苗族4739.807.00貴州，湖南維族爾族5721.44121.80新疆蒙古族8480.68147.00內(nèi)蒙古，遼寧藏族9459.33200.00西藏，四川黎族17111.091.50海南，貴州水族2434.600.50貴州，廣西，云南珞巴族550.236.19西藏苗侗的好鄰居——水族文字

婚嫁

音樂(lè)

舞蹈

節(jié)日

歷法

禁忌

住

衣

食住--像鳳凰羽毛一樣美麗水族居住區(qū)處于亞熱帶，多雨潮濕，加之樹(shù)林茂密，豺狼虎豹野豬經(jīng)常出沒(méi)其間水族居住“干欄”住宅，正可避免地面潮濕和野獸的侵害水族木樓，一般分上下兩層。下層是整個(gè)上層房屋的承重部件（上層用于住宅）木樓為穿斗式結(jié)構(gòu)，在柱與柱之間用穿枋組成網(wǎng)絡(luò)。特別是上層屋架柱腳扣枋為魚(yú)尾式的斗角銜接，是水族木工在干欄建筑中最出色的創(chuàng)造水書(shū)--泐?。╨esui）"水書(shū)"是水族古老文字，水族將它稱為"泐?。╨esui）"，"泐"即文字，"睢"即水家，"泐睢"意為水家的文字或水家的書(shū)水語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系，壯侗語(yǔ)族，水語(yǔ)支水族先民曾創(chuàng)制過(guò)自己的文字，稱為“水書(shū)”，其形狀類似于甲骨文和金文，是一種已經(jīng)有2000年歷史的古老文字只有400多個(gè)單字，且多用于巫術(shù)活動(dòng)文字全靠謄寫(xiě)抄錄，沒(méi)有刻版印刷，但各地的水書(shū)基本一致水族音樂(lè)--“旭濟(jì)”水族的原始社會(huì)時(shí)期音樂(lè)創(chuàng)作大多圍繞著天地山川、日月星辰、人類起源、動(dòng)植物的起源而展開(kāi)。這些口頭創(chuàng)作多用韻文體，于是便形成了一種緊貼語(yǔ)言的講唱型古歌，水語(yǔ)稱“旭濟(jì)”（意為創(chuàng)世歌）創(chuàng)造和發(fā)展中，水族先民還塑造了許多與實(shí)際生活息息相關(guān)的神靈，繼而有了相應(yīng)的祭祀活動(dòng)，最原始的歌舞亦隨之萌生；“旭濟(jì)”古歌便為群眾性的聚會(huì)，祭祀場(chǎng)合所必唱“旭濟(jì)”古歌（創(chuàng)世歌）的內(nèi)容可大體歸納為三方面：開(kāi)天辟地；人類起源；氏族斗爭(zhēng)水族舞蹈水族的傳統(tǒng)舞蹈主要有銅鼓舞、斗角舞、蘆笙舞。銅鼓舞，水語(yǔ)叫“丟壓”，是“跳銅鼓”的意思，多在節(jié)日、祭祀或喪葬時(shí)演出。銅鼓舞是一種男子集體舞蹈，參加人數(shù)不限，但須為偶數(shù)斗角舞，又叫“斗牛舞”，常在祭祀、節(jié)慶和喪葬時(shí)演出，其動(dòng)作表現(xiàn)了水族人斗牛時(shí)的一些場(chǎng)面。這種舞在開(kāi)春時(shí)便停止，在稻秧拔節(jié)抽穗后又開(kāi)始跳，有季節(jié)性蘆笙舞，水語(yǔ)稱“是蹈”，多在祭祀、節(jié)慶和喪葬時(shí)演出。表演者多為三男六女，他們穿著彩色的古舞衣，腰系白雞毛彩裙，頭纏紅色或深灰色包頭，上面插著銀花和雛尾。表演時(shí)，也是由一男子吹者最小的蘆笙在最前面領(lǐng)舞，其他人緊跟后面隨著節(jié)拍起舞。水族歷法水族有自己的歷法——水歷。以陰陽(yáng)合歷為依據(jù)加入了天干地支陰陽(yáng)五行將一年分為12個(gè)月和四季，以十二地支記日把農(nóng)歷八月當(dāng)歲末，農(nóng)歷九月作為歲首“過(guò)端不過(guò)卯，過(guò)卯不過(guò)端”關(guān)于這種風(fēng)俗，較一致的傳說(shuō)是，古代水族的祖公拱登有兩個(gè)兒子，哥哥被分住到上邊內(nèi)外套地區(qū)，弟弟被分住到下邊的九阡地區(qū)。原先約定好，豐收后到祖公處團(tuán)聚慶祝。后來(lái)感到相距路遠(yuǎn)，往來(lái)不便，就決定哥哥過(guò)端節(jié)，弟弟過(guò)卯節(jié)。時(shí)至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同過(guò)節(jié)水族節(jié)日端節(jié)時(shí)，青年男女在“端坡”周圍奏樂(lè)歌舞，而且舉行賽馬、斗牛、文藝演出、放映電影、親友歡聚會(huì)餐等活動(dòng)。鄰近的苗、侗、布依、壯、瑤、漢等兄弟民族上萬(wàn)人前來(lái)參加。端節(jié)之前，家家灑掃庭院，居室內(nèi)外收拾得干干凈凈。節(jié)日的前一天，過(guò)節(jié)村寨敲響銅鼓，辭舊迎新。節(jié)日里殺雞宰鴨吃新谷，并要以鮮魚(yú)燉湯，準(zhǔn)備好新米鮮湯招待親朋。除夕（戌日晚）和初一（亥日）晨祭祖，忌食葷，供品不能有魚(yú)以外的其它肉類，忌葷但不忌魚(yú)。祭祖的主品是魚(yú)包韭菜，原因是傳說(shuō)先人們?cè)跃欧N菜和魚(yú)蝦做成的藥驅(qū)除過(guò)百病。它的做法是將韭菜、糟辣及蔥、姜、蒜等調(diào)味品填進(jìn)洗好的魚(yú)腹，捆扎后清燉或清蒸而成。卯節(jié)，水語(yǔ)稱之為“借卯”，只是三都縣九阡地區(qū)和與之相臨的荔波縣部分地區(qū)水族人過(guò)的節(jié)日。與端節(jié)一樣，也是分期分批過(guò)節(jié)，日子要選在插秧結(jié)束之后的水歷九、十月（陰歷五、六月）的卯日，并以辛卯日為上吉日。不過(guò)卯節(jié)是分四批輪流過(guò)。由于“端節(jié)”和“卯節(jié)”事實(shí)上都是過(guò)年，故過(guò)端節(jié)的地區(qū)不過(guò)卯節(jié)，過(guò)卯節(jié)的地區(qū)不過(guò)端節(jié)。明媒正娶的水族婚禮水族婚俗留有較濃的傳統(tǒng)色彩，講究明媒正娶在水族結(jié)婚是件很麻煩的事情婚禮流程孩子大了節(jié)日，趕集時(shí)對(duì)歌相戀告訴父母托人告訴對(duì)方家庭托人說(shuō)親送定禮擇定吉日，吃小酒再定吉日，吃大酒新婚回娘家接回婆家結(jié)婚啦結(jié)婚啦??！明媒正娶的水族婚禮在水族，即使是自由戀愛(ài)也還是要經(jīng)過(guò)那些復(fù)雜的流程，不然就會(huì)被認(rèn)為不吉利，不合規(guī)矩，會(huì)被人瞧不起水族姑娘進(jìn)入婆家的第一件事必須是挑水水族禁忌生活方面婚姻方面生育方面喪葬方面水族禁忌生活方面：命帶"三丁六甲"的人忌吃狗肉、羊肉和斑鳩肉，否則認(rèn)為會(huì)眼瞎、腿瘸。每年陰歷八月下旬起至十月上旬，每逢亥日（共四個(gè)），就是水族人民過(guò)"端"節(jié)的日子。過(guò)節(jié)期間忌葷腥，點(diǎn)燈也忌用桐油。臨出遠(yuǎn)門(mén)最忌煮飯不熟和摔破碗、掉筷子，生怕途中遇難回不了家。無(wú)風(fēng)無(wú)雨而山崩樹(shù)倒，蛇、蟻進(jìn)家或馬蜂在家做窩等，都認(rèn)為是不祥之兆。忌見(jiàn)大群烏鴉出現(xiàn)，認(rèn)為這樣地方必有亂事。忌飛鳥(niǎo)屙屎掉在人身上，認(rèn)為這樣出行不利或是預(yù)報(bào)兇事。忌野獸進(jìn)寨，認(rèn)為野獸進(jìn)寨是全村有禍的征兆。忌見(jiàn)孕婦。做事時(shí)，有孕婦看見(jiàn)，會(huì)失敗。忌豬、牛進(jìn)家，認(rèn)為這樣是極大的不祥，要把進(jìn)家的豬、牛殺掉敬神。忌狗一胎僅生一子，豬一胎僅生二子，忌雞在酉時(shí)叫水族禁忌婚姻方面：結(jié)婚之日忌打雷，否則認(rèn)為是大不吉而終日懸懸，因此水族人結(jié)婚多在冬、臘月。結(jié)婚時(shí)辰未到，忌新娘進(jìn)入新郎家，怕以后新娘不跟丈夫住在一起。新娘進(jìn)新郎家門(mén)時(shí)，忌踩門(mén)坎，怕將來(lái)新娘不落夫家。同時(shí)，男家一切人都要回避，待新娘進(jìn)新房后，家人才會(huì)聚問(wèn)好。生育方面：水族禁忌喪葬方面：人死后，全家族一律忌葷食素（魚(yú)類除外）。女子死了，娘家夫家兩族人都吃素，一直到落土安葬為止。已出嫁的女子，不許死在娘家，即使娘家許可，全村人也要反對(duì)，認(rèn)為對(duì)全村不利。活人眼淚忌滴在死者身上，怕死者找不著投胎的路或遭雨淋；死者壽衣要穿單數(shù)；死人入殮時(shí)，忌穿棉衣，怕子孫耳聾。水族衣飾水族男子穿大襟無(wú)領(lǐng)藍(lán)布衫，戴瓜皮小帽，老年人著長(zhǎng)衫，頭纏里布包頭，腳裹綁腿。婦女穿青黑藍(lán)色圓領(lǐng)立襟寬袖短衣，下著長(zhǎng)褲，結(jié)布圍腰，穿繡青布鞋水族男裝從20世紀(jì)40年代起就與周圍漢裝無(wú)大差別，倒是婦女服飾至今仍保留有鮮明的民族特征。水族婦女織的“水家布”（即九阡青布）紗質(zhì)精細(xì)均勻，所染青、藍(lán)、綠色皆深透耐洗，早在百年前就聞名遠(yuǎn)近。水族獨(dú)創(chuàng)的豆?jié){畫(huà)印染工藝技術(shù)，相傳已有700多年歷史，其印染品更是深受人民喜愛(ài)。水族衣飾水族美食水族以大米為主食，喜愛(ài)糯食，此外，水族還種一些小麥、包谷、小米、紅稗、紅薯及飯豆等雜糧作輔助糧。水族農(nóng)民不善種菜，因而蔬菜品種比較單調(diào)，青菜、廣菜及大葉韭菜是最常見(jiàn)的蔬菜。水族比較重視養(yǎng)殖業(yè)和漁業(yè)，因此，各種牲畜禽及水產(chǎn)品為水族生活提供了必需的肉類食物。水族喜愛(ài)喝酒，家家都會(huì)烤制米酒。逢年節(jié)、慶典或親朋來(lái)訪，都離不開(kāi)以酒待客。水族好客有著悠久傳統(tǒng)，輪流過(guò)端就是熱情好客的文化表露水族美食—辣酸水族美食—辣酸水族酸湯極有特色，有辣酸（辣椒制成）、毛辣酸（西紅柿制成）、魚(yú)酸（魚(yú)蝦制成）、臭酸（豬、牛骨熬制而成）等多種。其中以辣酸為最常用。辣酸用新鮮紅辣椒加工制成。其制作方法是：將新鮮紅辣椒淘洗干凈，加水用磨子磨成漿，加入大量甜酒（或糯米稀飯），放入泡菜壇中密封，經(jīng)發(fā)酵，即成美味酸湯。食用時(shí)，把白菜、青菜、嫩竹筍、大葉韭菜、廣菜等各種蔬菜煮熟，舀適當(dāng)酸放入，煮開(kāi)即可。以糊辣椒面、鹽巴并舀一點(diǎn)菜湯調(diào)成蘸水，吃菜時(shí)要就著蘸水吃，其味鮮美，極為開(kāi)胃。極少有炒菜，一年四季都吃“火鍋”，一大鍋酸湯加蘸水幾乎就是每日不變的菜肴。即使偶有豆腐、肉或魚(yú)，也習(xí)慣加入菜中，煮成一鍋沾蘸水吃。水族的民歌按其慣稱分為單歌、雙歌、蔸歌、童謠、調(diào)詞、詰詞、喪葬歌等水族有養(yǎng)馬賽馬習(xí)俗，馬尾繡應(yīng)運(yùn)而生。為防毒蛇在衣服鞋子上面扎花邊水族人民獨(dú)特的“豆?jié){印染”技藝，相傳已有七百年的歷史。過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜多神。認(rèn)為古樹(shù)、巨石、井泉都有神靈。19世紀(jì)末、21世紀(jì)初，曾傳入天主教，但信徒不多。在一些邊遠(yuǎn)的山區(qū)，水族人有掛獸骨崇奉神靈的習(xí)俗。水族的文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其是民間文學(xué)五彩斑斕，深刻反映了水族人民的歷史和生活文學(xué)作品分散文體（神話，民間傳說(shuō)）和韻文體（史詩(shī)，敘事詩(shī)，歌謠）手工藝主要有剪紙，刺繡，編制，雕刻