關(guān)于文言文中的判斷句第1頁(yè)，共10頁(yè)，2022年，5月20日，2點(diǎn)49分，星期五一、……者，……也。這是古漢語(yǔ)里最典型的判斷句式，它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“……是……”。如：1．廉頗者，趙之良將也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）——廉頗是趙國(guó)的良將。2．師者，所以傳道授業(yè)解惑也。（韓愈《師說(shuō)》）——教師是傳授道理講授學(xué)業(yè)解答疑難問(wèn)題的人。第2頁(yè)，共10頁(yè)，2022年，5月20日，2點(diǎn)49分，星期五二、……，……也。主語(yǔ)后面不用“者”，只在謂語(yǔ)后面用“也”來(lái)表示判斷，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“……是……”。1．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。（歐陽(yáng)修《伶官傳記》）——憂慮操勞可以使國(guó)家興盛，安逸享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。2．是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。（蘇洵《六國(guó)論》）3．和氏璧，天下所供傳寶也。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）第3頁(yè)，共10頁(yè)，2022年，5月20日，2點(diǎn)49分，星期五三、……者，……。在主語(yǔ)后面用語(yǔ)氣詞“者”表示停頓，在謂語(yǔ)不用“也”，也相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“是”。不過(guò)，這種句式比少。如：粟者，民之所種。（晁錯(cuò)《論貴粟疏》）——糧食是老百姓種的。第4頁(yè)，共10頁(yè)，2022年，5月20日，2點(diǎn)49分，星期五四、……，……者也。在謂語(yǔ)后面“者也”連用，也相當(dāng)于“……是……”。如：1．沛公之參乘樊噲者也。（司馬遷《鴻門宴》）——他是沛公車旁任警衛(wèi)的樊噲。2．城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》）——城北的徐公是最美麗的人。第5頁(yè)，共10頁(yè)，2022年，5月20日，2點(diǎn)49分，星期五五、……，……。主語(yǔ)和謂語(yǔ)后面都不用語(yǔ)氣詞，但仍然可譯為“……是……”。如：1．陳涉甕牖繩樞之子。（賈誼《過(guò)秦論》）——陳涉是以破瓦作窗戶，以草繩系戶樞的窮人家的兒子。2．秦，虎狼之國(guó)。（司馬遷《屈原列傳》）——秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家。第6頁(yè)，共10頁(yè)，2022年，5月20日，2點(diǎn)49分，星期五六、用“為”表判斷。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“是”。

1．中峨冠而多髯者為東坡。（魏學(xué)洢《核舟記》）——中間那個(gè)戴高帽子有許多胡須的是蘇東坡。

2．如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（司馬遷《鴻門宴》）——現(xiàn)在人家是刀板，我們是被人宰割的魚(yú)肉，還辭別什么？3．項(xiàng)燕為楚將。（司馬遷《陳涉世家》）第7頁(yè)，共10頁(yè)，2022年，5月20日，2點(diǎn)49分，星期五七、用副詞“乃、則、皆、誠(chéng)、非”等表判斷。如：1．吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（司馬遷《陳涉世家》）——人聽(tīng)說(shuō)秦二世是秦始皇的小兒子，不應(yīng)當(dāng)立為國(guó)君，應(yīng)當(dāng)立為國(guó)君的是公子扶蘇。2．此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）——這就是在岳陽(yáng)樓上見(jiàn)到的雄偉景象了。3．予購(gòu)三百盆，皆病梅。（龔自珍《病梅館記》）——買了三百盆梅花，都是病病殘的。4．此誠(chéng)危急存亡之秋也。（諸葛亮《出師表》）——這實(shí)在是危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻??！5．六國(guó)破滅，非兵不得。（蘇洵《六國(guó)論》）——六國(guó)滅亡，不是武器不鋒利。第8頁(yè)，共10頁(yè)，2022年，5月20日，2點(diǎn)49分，星期五現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“是”在文言文中，往往不作判斷詞用，而是指示代詞。但也有少數(shù)“是”作判斷詞用。如：1．作代詞用，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“這”。①是說(shuō)也，人常疑之。（蘇軾《石鐘山記》）——這種說(shuō)法，人們常常懷疑它。②是吾劍之所從墜。（《呂氏春秋?察今》）——這兒是我的劍掉下去的地方。