藝術(shù)生畢業(yè)設計論文藝術(shù)生畢業(yè)設計論文藝術(shù)行業(yè)這幾年變化最大的,不是藝術(shù)家,不是畫廊,不是拍賣行,不是美術(shù)館,而是媒體。下文是學習啦我為大家搜集整理的關(guān)于藝術(shù)生畢業(yè)設計論文的內(nèi)容，歡迎大家瀏覽參考!藝術(shù)生畢業(yè)設計論文篇1試論新媒體藝術(shù)設計的發(fā)展與影響互聯(lián)網(wǎng)通訊技術(shù)飛速發(fā)展，移動網(wǎng)絡迅速普及并向各個領(lǐng)域浸透，藝術(shù)設計也在傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上不斷嬗變，藝術(shù)設計與新媒體技術(shù)不斷走向融合，當代藝術(shù)設計在新媒體技術(shù)的支持下不斷推陳出新，推動著藝術(shù)設計快速發(fā)展創(chuàng)新。每一個藝術(shù)設計者必須認真這一發(fā)展現(xiàn)實，對新惹事物保持足夠的敏感性和熱情，正視新媒體藝術(shù)設計對傳統(tǒng)藝術(shù)設計的影響，研究發(fā)展當下存在的問題，探索藝術(shù)設計與新媒體融合的方法和技巧，實現(xiàn)新媒體技術(shù)與當代藝術(shù)設計的完美融合，走新媒體藝術(shù)設計發(fā)展之路。一、新媒體藝術(shù)設計的發(fā)展特點分析(一)高超的技術(shù)性和傳統(tǒng)藝術(shù)設計相比，新媒體藝術(shù)設計依靠技術(shù)催生，進入新世紀以后，科技對藝術(shù)的表現(xiàn)和發(fā)展影響愈加明顯，尤其是計算機圖形技術(shù)的發(fā)展更給傳統(tǒng)的藝術(shù)設計帶來革命性的變化。借助便攜式的先進數(shù)碼設備，通過當代化的網(wǎng)絡技術(shù)，充分利用新媒體進行快速制作和傳播，大大提高了設計的效率和傳播的速度。而傳統(tǒng)的藝術(shù)設計則主要依靠創(chuàng)作者本身的審美情趣、文化風俗以及主觀能動性，進行音樂創(chuàng)作、美術(shù)繪畫、戲劇表演和雕刻展示，這其中起到核心作用的是創(chuàng)作者的主觀意識。新技術(shù)愈加突出強調(diào)技術(shù)性，尤其重視新媒體科技發(fā)展，緊跟科技發(fā)展，凸顯及時性。(二)明顯的虛擬性新媒體藝術(shù)設計主要借助數(shù)字化技術(shù)模擬，運用魔術(shù)般數(shù)字化軟件技術(shù)，準確地勾畫線條、調(diào)配色彩、組合圖形，運用近乎夸大的手法展現(xiàn)奇異多姿的藝術(shù)畫面，讓設計師快速捕捉靈感，準確表現(xiàn)思想，彰顯極具個性化的藝術(shù)設計理念。新媒體藝術(shù)設計師靈敏巧妙地借助二維以及三維虛擬技術(shù)，設計出平面或者立體感極強的畫面，在藝術(shù)的世界里根據(jù)本人的想象和審美自由地馳騁。這些是傳統(tǒng)藝術(shù)設計無法實現(xiàn)的，甚至一些高清的藝術(shù)攝像師都嘆為觀止，很多的藝術(shù)作品具有突出的超現(xiàn)實感，體現(xiàn)明顯的虛擬性，這樣能夠最大限度地開掘設計師的藝術(shù)潛質(zhì)。(三)及時的互動性傳統(tǒng)的藝術(shù)設計遭到設計材料、傳播時間等方面的制約，一部作品從設計到成型再到受眾需要很長的時間，而且欣賞者和使用者不能及時和創(chuàng)作者實現(xiàn)即時溝通，一旦完成就是成型，互動性只要成品完成后的溝通。但是新媒體藝術(shù)設計卻具有極強的即時互動性，創(chuàng)作者、欣賞者能夠?qū)崿F(xiàn)即時雙向互動，欣賞者(使用者)能夠愈加透徹地理解設計者的設計理念、審美追求、藝術(shù)表現(xiàn)等，可以以即時把本人的審美感悟、設計需求反應給設計者。這種及時互動性改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)作品的文化環(huán)境形式，構(gòu)建了全新的藝術(shù)交往形式，實現(xiàn)不同層次甚至不同文明的即時溝通，在文化碰撞經(jīng)過中帶來更大的文化融合，構(gòu)成多元互動的藝術(shù)創(chuàng)作審美格局。二、新媒體藝術(shù)設計對傳統(tǒng)藝術(shù)設計的影響分析(一)豐富拓展了藝術(shù)設計的表現(xiàn)內(nèi)容傳統(tǒng)的藝術(shù)設計需要投入很多的人力，需要很多的手工操作，費時費力，工作量大，工序復雜，工作時間長，同時創(chuàng)作具有單向前延性，不具逆轉(zhuǎn)性，一旦著手，并不能回溯，出現(xiàn)問題必須推翻重新開場。運用新媒體數(shù)字技術(shù)能夠根據(jù)創(chuàng)作者的主觀想象，靈敏自若地調(diào)動各種色彩、線條和圖形元素，創(chuàng)作出異常逼真乃至超越現(xiàn)實的藝術(shù)作品，而且能夠根據(jù)審美標準和預定效果，及時修正，由于當代化的新媒體數(shù)字技術(shù)具有強大的撤銷功能，能夠根據(jù)需要隨時修改，能夠后退和前進，反復比擬，給設計者提供了更為廣闊的表現(xiàn)空間，也留給了設計者更久的創(chuàng)新時間，尤其是能夠根據(jù)互動及時調(diào)整本人的創(chuàng)作表現(xiàn)形式，甚至根據(jù)本人前后的審美感悟，在實踐中即時調(diào)整本人的設計中的審美標準以及創(chuàng)作表現(xiàn)。隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷進步，各種網(wǎng)絡傳播形式和速度的變化，尤其是各種新媒體藝術(shù)設計軟件和硬件產(chǎn)品的不斷推出，借助新媒體技術(shù)能夠設計出愈加豐富多彩的作品形式。比方，智能手機、網(wǎng)絡云電視、虛擬互動媒體不斷出現(xiàn)，都將給新媒體藝術(shù)設計帶來愈加多樣的展示平臺。傳統(tǒng)的藝術(shù)設計將會遭到更大的沖擊，新媒體藝術(shù)設計也將為藝術(shù)創(chuàng)作帶來更富新意的創(chuàng)作表現(xiàn)形式，不斷豐富和拓展藝術(shù)設計內(nèi)容。(二)拓展傳統(tǒng)藝術(shù)設計的思維外延新媒體藝術(shù)設計是一種全新的設計理念，給傳統(tǒng)的藝術(shù)設計帶來了強烈的震撼，促進藝術(shù)設計領(lǐng)域進行深度變革，影響了每一個設計者的心理、環(huán)境和對象，極大地拓展了藝術(shù)設計的思維。傳統(tǒng)藝術(shù)設計在新媒體藝術(shù)的影響下，不斷在傳承中謀求變革，運用更新的科技元素，實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)設計的當代化，尤其是通過當代新媒體數(shù)字技術(shù)讓作品愈加彰顯人性。創(chuàng)作手段的變革推動創(chuàng)作思維的拓展，創(chuàng)作思維的延伸又進一步促進藝術(shù)設計向更寬更廣的領(lǐng)域拓展，推動藝術(shù)設計的快速發(fā)展。(三)促進傳統(tǒng)藝術(shù)設計手段的花樣翻新傳統(tǒng)的藝術(shù)設計都是依靠純手工繪制，借助常規(guī)的紙筆、規(guī)尺工具，通過勾形、渲染等方式手段設計藝術(shù)作品。所有的工序都沿著一個正向前延，不可逆轉(zhuǎn)，更改設計異常繁瑣，甚至需要推翻重建，費工費料，效率低下。運用新媒體數(shù)字工具能夠完全替代傳統(tǒng)的手工，各種軟件不斷涌現(xiàn)，虛擬工具層出不窮，手段不斷翻新，高仿真模擬，實現(xiàn)比傳統(tǒng)藝術(shù)設計愈加逼真的效果，根據(jù)需要能夠快速修正和重新潤色，有效克制了傳統(tǒng)設計的不可延續(xù)性的弊端，實現(xiàn)構(gòu)思、設計、修正、制作、使用的反復性和連貫性，大大提高了工作效率。總之，新媒體藝術(shù)設計作為一種全新的藝術(shù)創(chuàng)作形式，具有非常明顯的優(yōu)勢和廣闊的發(fā)展空間，隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，建筑在此基礎(chǔ)上的藝術(shù)設計將會愈加推陳出新，創(chuàng)作出更多、更新的藝術(shù)作品，引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作向前推進。藝術(shù)生畢業(yè)設計論文篇2淺論群眾文化活動中的聲樂藝術(shù)的普及和發(fā)展聲樂藝術(shù)能否得到良好的普及和發(fā)展取決于很多因素，比方講文化創(chuàng)造人才的素質(zhì)、社會風氣與文化氣氛、群眾文化的基礎(chǔ)以及介入文化創(chuàng)造人員的積極性等。一、群眾文化活動中聲樂藝術(shù)水平現(xiàn)狀(一)近年來，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人們也有了更高品質(zhì)的生活要求，激情廣場大家唱、合唱比賽、歌王大賽等群眾性的歌唱活動在全國各地普遍展開，豐富了人們的生活，在某種程度上來講，聲樂藝術(shù)得到了一定的普及。這主要體如今群眾文化活動的多樣性方面，人們在解決溫飽問題之后，介入群眾性文化活動的人不斷增加，群眾文化活動的內(nèi)容和形式也呈多樣化，這對聲樂藝術(shù)的發(fā)展起著基礎(chǔ)性的作用。然而，在群眾歌唱活動中，比擬專業(yè)的歌唱人士和團體并不多。很多歌唱喜好者沒有時機得到正規(guī)的聲樂培訓，不懂得如何發(fā)聲，如何保護本人的嗓子，只是憑著對歌唱的熱愛，濫用嗓子，有的唱得聲嘶力竭，有的唱得讓別人聽著難受，甚至有的唱壞了嗓子。所以光有這些活動載體還不能完全體現(xiàn)人民的文化生活提高，得追求活動的質(zhì)量，追求聽覺上的美感，這樣才能讓群眾踴躍介入并樂在其中。這就迫切的需要我們專業(yè)人士去普及聲樂藝術(shù)知識。(二)聲樂藝術(shù)在群眾文化活動中的普及還存在很多缺乏之處。例如，群眾介入的構(gòu)造不合理，在群眾文化聲樂藝術(shù)活動中，介入人員以女性居多，男性對聲樂藝術(shù)活動的積極性并不高。另外演唱的內(nèi)容不豐富，這主要體如今演唱的內(nèi)容主要是國家發(fā)展及社會進步的歌曲，在內(nèi)容上沒有本質(zhì)性的突破。進行教授的工作人員存在聲樂素質(zhì)方面的缺乏，而且介入演唱的人員在素質(zhì)方面更是亟待提高，缺乏聲樂方面的專業(yè)人員對人民群眾的輔導，是介入人員的素質(zhì)不高的主要原因。介入人員素質(zhì)不高導致了聲樂藝術(shù)在群眾文化活動發(fā)展中存在各種問題。二、促進聲樂藝術(shù)的普及和發(fā)展聲樂藝術(shù)(一)聲樂藝術(shù)在群眾文化活動的普及和開展群眾文化活動是一項復雜的文化工程，對于聲樂藝術(shù)活動的開展，它需要大量的專業(yè)型人才與優(yōu)秀的專業(yè)聲樂藝術(shù)家介入到群眾文化活動的建設經(jīng)過中。文化館不僅對群眾文化活動有著導向和指導的作用，對聲樂藝術(shù)在群眾文化活動中的開展、普及性教學也擔負著重要的職責。因而，為促進聲樂藝術(shù)在群眾文化活動的開展、普及性教學，文化館中的優(yōu)秀從業(yè)人員、培訓人員以及藝術(shù)家應當主動介入到聲樂藝術(shù)活動的普及和宣傳工作中來。近年來，很多群眾性的團隊歌唱水安然平靜藝術(shù)修養(yǎng)有了較大的提高，這主要也是得到了各地文化館的專業(yè)性人才的指導。有了專業(yè)性人才的介入、指導教學、宣傳，使得高雅的藝術(shù)形式和音樂藝術(shù)得到了廣泛的普及。文化館的從業(yè)人員應做好本身工作，廣泛地進行有關(guān)活動開展的宣傳和詳細的活動情況普及。另外各地政府文化部要對聲樂藝術(shù)在群眾文化活動中的開展、普及教學提供資金支持、號召開展節(jié)假日大型歌唱比賽等。聲樂藝術(shù)在群眾文化活動的發(fā)展，主要是著重宣傳和普及群眾性的聲樂藝術(shù)，使聲樂藝術(shù)能夠在群眾性的文化活動中得以良性的發(fā)展。(二)積極培養(yǎng)群眾性的聲樂藝術(shù)人才群眾聲樂藝術(shù)文化活動的開展需要專業(yè)的藝術(shù)人才，文化館具有培養(yǎng)群眾性聲樂人才的職責。反觀當前大多文化館，其人才匱乏，開展的活動極少，更甚者是經(jīng)常不開展相關(guān)活動，因此沒有很好地擔負起培養(yǎng)人才的職責。因而，對做好聲樂藝術(shù)人才的培養(yǎng)工作，文化館的專業(yè)技術(shù)人員應當充分地認識到本身的責任和義務，以積極的熱情進行人才的培養(yǎng)，進行群眾文化的傳承，從根本上改善群眾文化活動的不良現(xiàn)狀。首先是本身素質(zhì)的提高，其不僅表如今音色、音質(zhì)、音調(diào)上面，還體如今對專業(yè)知識的把握程度方面，目前普遍存在的是教授人員擁有較好的唱功，而對聲樂專業(yè)知識知之甚少的現(xiàn)象。這就需要文化館的專業(yè)人員努力學習，提高本身聲樂理論等各方面的知識。另外為了不出現(xiàn)停頓工作的狀況，文化館應增加聲樂藝術(shù)人員的數(shù)量，加強對聲樂藝術(shù)的宣傳，應當積極地進行人才的培養(yǎng)，針對群眾文化活動進行群眾性藝術(shù)聲樂人才的培養(yǎng)和訓練，做好人才組織的本職工作。在宣傳方面，舉行聲樂藝術(shù)活動是一種良好的形式，能夠在固定的時間、固定的場所定期進行露天表演，這樣不僅能夠吸引更多的人來觀看表演，起到一定的宣傳作用，而且還能夠促進相關(guān)人員表演水平的提高，進一步促進聲樂藝術(shù)的發(fā)展，為群眾文化的發(fā)展奠定愈加堅實的基礎(chǔ)。(三)聲樂藝術(shù)的普及反作用于群眾文化活動聲樂藝術(shù)的快速和高效發(fā)展，離不開群眾文化活動的土壤即廣大的人民群眾介入，將聲樂藝術(shù)完全根植于當前的群眾文化活動中，能夠使聲樂藝術(shù)得到更大的發(fā)展和更快的進步。文化館的專業(yè)技術(shù)人員能夠認識到目前的局面，積極地發(fā)揮本身的導向作用，將聲樂藝術(shù)深深地扎根在群眾文化活動當中，積