傳統(tǒng)文化歷史年輪下的唐朝傳統(tǒng)文化歷史年輪下的唐朝傳統(tǒng)文化歷史年輪下的唐朝傳統(tǒng)文化歷史年輪下的唐朝編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話(huà)：傳真:郵編:歷史年輪下的唐詩(shī)唐朝是中國(guó)詩(shī)歌史上的黃金時(shí)代。從數(shù)量上看，在唐代立國(guó)不到300年的時(shí)間里，留傳下來(lái)的詩(shī)歌接近5萬(wàn)首，有名可考的詩(shī)人達(dá)2千2百多人。從文體上看，自南朝開(kāi)始的新體詩(shī)，到唐代定型的五言、七言律詩(shī)或五言、七言絕句也都已逐漸完備；漢代樂(lè)府則已發(fā)展為新題樂(lè)府的敘事詩(shī)和長(zhǎng)于抒情的七言歌行。從內(nèi)容上看，唐代詩(shī)歌經(jīng)歷了唐統(tǒng)一國(guó)土、繁榮興盛、然后逐漸衰敗。由眾多生活背景迥然不同的詩(shī)人用生花妙筆去反映社會(huì)的不同層面，陸續(xù)出現(xiàn)的邊塞景觀、田園風(fēng)光、奇異的幻境、殘酷的現(xiàn)實(shí)，都豐富了唐詩(shī)的內(nèi)容。自唐高祖李淵建國(guó)至亡國(guó)的289年間。唐詩(shī)經(jīng)歷了從興起到成熟，從成熟到轉(zhuǎn)變，從轉(zhuǎn)變到結(jié)束構(gòu)成明顯的不同階段。明代詩(shī)人高棣在他所編的《唐詩(shī)品匯》把唐詩(shī)分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)時(shí)期。初唐（618至712年）：這是唐朝開(kāi)國(guó)的頭一百年，是唐代詩(shī)歌的準(zhǔn)備階段。當(dāng)時(shí)詩(shī)壇出現(xiàn)的“初唐四杰”不滿(mǎn)齊梁時(shí)代遺留下來(lái)的綺艷詩(shī)風(fēng)，努力以自己內(nèi)容充實(shí)、格調(diào)健康的作品改變文風(fēng)。到陳子昂時(shí)打著復(fù)古的旗號(hào)，要求文學(xué)作品具有鮮明飽滿(mǎn)的感情和樸實(shí)有力的語(yǔ)言，引起了人們的注意。盛唐（713至765年）：唐玄宗開(kāi)元和天寶約50年間是唐詩(shī)的鼎盛時(shí)期，許多著名的詩(shī)人同時(shí)出現(xiàn)了。各種詩(shī)體到這時(shí)期已完全成熟。詩(shī)壇上出現(xiàn)了以高適、岑參、王昌齡為代表的邊塞派和王維、孟浩然為代表的田園派。在兩大流派之外，還有李白與杜甫兩大詩(shī)人。

中唐（766至835年）：盛唐以后的30年間，唐朝處于安史之亂過(guò)后的衰落時(shí)期，詩(shī)壇由于沿襲前代詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)，缺乏新意，也呈現(xiàn)不景氣。到中唐后期這40年間，詩(shī)壇又活躍起來(lái)，韓愈、柳宗元、孟郊、李賀、賈島詩(shī)風(fēng)奇異險(xiǎn)怪，獨(dú)具一格；白居易、元稹等倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，重視詩(shī)歌的政治教化作用，為求深入民心，語(yǔ)言淺近易懂。晚唐（836至907年）：唐朝國(guó)勢(shì)在這為期70年間日漸衰頹，表現(xiàn)在詩(shī)壇上的是詩(shī)歌內(nèi)涵由中唐較注重現(xiàn)實(shí)人生而轉(zhuǎn)向注重個(gè)人感受，有較濃厚的感傷氣氛；在表現(xiàn)手法上出現(xiàn)效仿齊梁時(shí)代講究詞句華麗的傾向。盡管如此，還是出現(xiàn)李商隱、杜牧這樣杰出的詩(shī)人。前者的七律，充滿(mǎn)朦朧的意象美；后者的七絕，顯現(xiàn)憂(yōu)郁深沉，清新流麗的新風(fēng)格。今天，我想就幾位我們耳熟能詳?shù)脑?shī)人的詩(shī)風(fēng)及作品做一些探討。王維（公元701年——761年），字摩詰，太原祁州（現(xiàn)在山西祁縣）人。他對(duì)于我們并不陌生，出身官僚家庭，父親早逝，母親向佛。在唐代的重要詩(shī)人中，他是受佛教思想影響最為明顯的一位。但他不是一位完全遁世的詩(shī)人，有些詩(shī)寫(xiě)得慷慨激昂，有的詩(shī)表現(xiàn)出濃烈的人間情思。那首《送元二使安西》，由于寫(xiě)出了人們深情惜別時(shí)的普遍感受，后來(lái)被編人樂(lè)府，成為離筵上反復(fù)吟唱的歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》。王維擅長(zhǎng)各種詩(shī)體，尤以五言律詩(shī)與絕句成就最大。他的詩(shī)可分為前后兩個(gè)時(shí)期：前期充滿(mǎn)抱負(fù)與理想，關(guān)注時(shí)局發(fā)展，思想較積極，作品具有現(xiàn)實(shí)意義。他寫(xiě)的不少邊塞詩(shī)如《隴西行》、《從軍行》、《使至塞上》等大多慷慨激昂，抒發(fā)了邊防將士保衛(wèi)國(guó)家的英雄情懷。后期經(jīng)歷戰(zhàn)亂，對(duì)政治喪失了熱情，徘徊在做官與退隱之間，在佛理和山水中尋求寄托，寫(xiě)下了大量的山水、田園詩(shī)。如《竹里館》的“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！北阌袧庥舻亩U味，后人稱(chēng)他為“詩(shī)佛”。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)最喜歡他的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋，明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟，隨意春芳歇，王孫白可留。”雨后的松林間月色斑駁，流泉琮琮。浣紗女踏著月色從竹林間喧鬧著歸來(lái)；漁人正分開(kāi)荷葉搖舟遠(yuǎn)去。山村之夜，如詩(shī)如畫(huà)。他還有一些詩(shī)，寧?kù)o中帶幾分禪意。淋漓盡致的表現(xiàn)出了山水田園的美，人與自然和諧相處的那種寧?kù)o平和的心境也顯露無(wú)遺。他的山水詩(shī)融詩(shī)情畫(huà)意于一體，把人引向秀麗明凈的境界，那境界里洋溢著蓬勃生機(jī)。杜甫（公元712年——770年），字子美，河南鞏縣人。家族世代為官，祖父是唐初著名詩(shī)人杜審言。他說(shuō)自己十多歲就已“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。杜甫的青年時(shí)代，和許多盛唐詩(shī)人一樣，都有過(guò)“裘馬輕狂”的漫游生活。但是他的主要活動(dòng)是在安史之亂以后。他深受儒家思想影響，有“致君堯瞬”的抱負(fù)，一生卻窮愁潦倒，因此在感情上更能體驗(yàn)到民眾的疾苦。杜甫在戰(zhàn)火中流離轉(zhuǎn)徙，寫(xiě)下了《北征》《三吏》《三別》《兵車(chē)行》《赴奉先縣詠懷五百字》等一系列表現(xiàn)民生疾苦的詩(shī)作。他由于自身的坎坷遭遇．對(duì)百姓的苦難往往感同身受，發(fā)為歌吟，家國(guó)之痛與個(gè)人的悲哀也就融為一體?！洞和贰兜菢恰贰兜窃狸?yáng)樓》都是這樣的詩(shī)?！霸?shī)圣”杜甫的詩(shī)歌，對(duì)我來(lái)說(shuō)最為震撼的應(yīng)該是“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”這兩句詩(shī)了。詩(shī)中感情百感交集，既是身世之感又是家國(guó)之悲，已經(jīng)合二為一很難分開(kāi)了。《登高》里的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！焙軅魃竦伢w現(xiàn)出深秋里潦倒一生的詩(shī)人所處的困境。在詩(shī)歌的語(yǔ)言上，杜甫說(shuō)自己“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，可見(jiàn)他極講究語(yǔ)言的創(chuàng)新與完美。像“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！北阕阋愿爬ó?dāng)時(shí)社會(huì)的尖銳矛盾；像“星垂平野闊，月涌大江流”、“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”等佳句經(jīng)過(guò)詩(shī)人在語(yǔ)言上千錘百煉，才產(chǎn)生出人意料、妙不可言的效果。說(shuō)起唐詩(shī)我想李白應(yīng)該是個(gè)不能不提的人物，他似乎已經(jīng)是唐詩(shī)的代表，不論是朗朗上口的“床前明年月光”還是豪情萬(wàn)丈的“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”都是人們不能再熟悉的句子。李白（公元701年——762年），字太白，號(hào)青蓮居士，出生于安西碎葉（現(xiàn)在吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）。五歲遷居四川。李白的思想比較復(fù)雜，他從小博覽群書(shū)，接受儒家“兼善天下”的觀念，希望建功立業(yè)，但又喜歡道家的主張，追求絕對(duì)自由，同時(shí)還受游俠思想的影響，樂(lè)于救危扶弱。這三種思想交織在一起，促使他的詩(shī)歌呈現(xiàn)非常豐富的內(nèi)容。在他的詩(shī)歌作品里，有表現(xiàn)自己抱著遠(yuǎn)大的理想?yún)s懷才不遇的憤慨，如《梁甫吟》；有關(guān)心民間疾苦的，如《丁都護(hù)歌》；有強(qiáng)烈反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的，如《戰(zhàn)城南》；有贊頌祖國(guó)壯麗山河的，如《蜀道難》；有歌頌純真友情的，如《贈(zèng)汪倫》。不管是什么題材，李白都在詩(shī)中注入他鮮明的個(gè)性，都有一定的感染力。李白的詩(shī)歌感情熱烈奔放，個(gè)性鮮明突出。他自小愛(ài)行俠仗義，長(zhǎng)大后本想有一番作為，但他放任不受拘束的個(gè)性使他容易與權(quán)貴發(fā)生沖突?！秾⑦M(jìn)酒》最能代表他這種豪邁奔放的特色。另一個(gè)特色是想像奇特豐富，夸張大膽新穎。如“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！保ā肚锲指琛罚?、“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”（《金陵酒肆留別》），不論寫(xiě)景或抒情，李白都將現(xiàn)實(shí)變形夸張，手法大膽又新穎。在意象創(chuàng)造上，李白的詩(shī)是雄奇奔放的，但在語(yǔ)言運(yùn)用上，卻是自然流暢的，他即使用典故，也通過(guò)常用句法表達(dá)出來(lái)。李白的天性，促使他不愛(ài)寫(xiě)格律嚴(yán)整的律詩(shī)，他擅長(zhǎng)的是形式自由的樂(lè)府詩(shī)和短小精煉的七言絕句。不論是長(zhǎng)篇還是短章，李白的詩(shī)都傾注了鮮明的個(gè)性，鑄造出新奇的意象、新穎的語(yǔ)言、創(chuàng)新的技巧。他的詩(shī)不僅啟發(fā)了同時(shí)代的詩(shī)人，也深深影響