第2課西方國家古代和近代政治制度的演變1．公元476年，日爾曼人在西羅馬帝國的廢墟上建立了一系列王國，西歐（）A．開始大規(guī)模對外擴張 B．與中國同時封君封臣C．開始以基督教為國教 D．逐漸走上封建化道路2．英國牛津大學創(chuàng)立于11世紀晚期，以“主為我的明燈”為校訓，構(gòu)成牛津大學的學院大多在13至16世紀之間創(chuàng)立，培訓主教的基督教會學院是其中最大、最壯觀的學院。這說明了（）A．中世紀大學都由教會創(chuàng)辦 B．大學缺乏充分的自主權(quán)C．近代大學與城市共同興起 D．中世紀教育深受教會影響3．從某種角度看，《權(quán)利法案》的意義并不在于使議會獲得多少新的權(quán)力，而在于明確劃分了議會和國王的權(quán)限，使雙方此后得以避免再因權(quán)限模糊而發(fā)生嚴重的權(quán)力沖突。由此可知，《權(quán)利法案》（）A．嚴格限制了國王和議會的權(quán)力 B．實現(xiàn)了司法權(quán)和行政權(quán)的分離C．維護了資產(chǎn)階級和新貴族利益 D．利于形成長期穩(wěn)定的政治環(huán)境4．對下面年代尺體現(xiàn)的主題解讀最全面、最準確的是（）A．世界殖民體系的形成 B．多極化趨勢的出現(xiàn)和加強C．歐美國家民主化進程 D．馬克思主義的誕生和傳播5．中世紀時，凡領(lǐng)主皆有地，凡地皆有領(lǐng)主，因此所有的城市都處于領(lǐng)地之上。歐洲各級教俗封建主集各種權(quán)利于一身，所以手工業(yè)者或者商人想要修筑城垣、開辟道路等必須要得到封建領(lǐng)主的事先允許。該材料可佐證的觀點是（）A．城市發(fā)展受封建領(lǐng)主干涉 B．西歐工商業(yè)的繁榮和復(fù)興C．區(qū)域間的交通道路得到改善 D．歐洲封建主的專制統(tǒng)治6．1693年，英國議會成立專門的財政委員會來編制財政預(yù)算，預(yù)算案實行專款專用，即便國王也不得挪用。議會還專門設(shè)立財政審查委員會，對財政收支狀況進行檢查。據(jù)此可知，英國()A．否定了“君權(quán)神授” B．議會從此掌握了財政大權(quán)C．王權(quán)進一步受到限制 D．杜絕了公共行政中的腐敗7．18世紀初期，英國民眾普遍認為，正是政黨對立造成內(nèi)戰(zhàn)與流血，使國民充滿怨恨仇視．所以“攻黨神突必將危害國家”。在世人眼里，反對黨（資木主義國家執(zhí)政黨以外的政黨）領(lǐng)導(dǎo)人物都是一些自私自利的陰謀家，他們破壞傳統(tǒng)制度，違背憲政精神，這反映出當時英國（）A．《權(quán)利法案》遭破壞 B．政黨政治尚未完善C．內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致社會混亂 D．憲政精神深入人心8．論及17世紀末的英國，有學者認為，“從表面看，政權(quán)似乎一點沒變，國王依舊，英國仍然是個王國而不是共和國，國王仍然是國家元首······然而，實際權(quán)力結(jié)構(gòu)卻徹底發(fā)生了變化，國王和議會的權(quán)力互換了位置”。據(jù)此推斷，這一“變化”是指（）A．議會權(quán)力高于王權(quán) B．共和國變成了王國C．責任內(nèi)閣制的形成 D．國王“統(tǒng)而不治”9．右圖為中古西歐的“三種人”，從左至右依次為：祈禱的人、作戰(zhàn)的人、種田的人。該圖反映了當時（）A．封建莊園的構(gòu)成 B．城市市民的生活C．王權(quán)的不斷強化 D．森嚴的等級制度10．1840年4月，英國議會下院就是否對華宣戰(zhàn)一事展開激烈辯論。執(zhí)政黨認為必須為保護貿(mào)易和英國人的生命財產(chǎn)發(fā)動戰(zhàn)爭，反對黨則堅決反對一場有傷道德的戰(zhàn)爭，最后英國下院以9票優(yōu)勢通過發(fā)動戰(zhàn)爭提案。在戰(zhàn)爭進行過程中，內(nèi)閣發(fā)生更迭，原來的反對黨上臺組閣，卻將鴉片戰(zhàn)爭規(guī)模進一步擴大，這說明（）A．資產(chǎn)階級政黨根本利益一致 B．英國君主立憲制得到完善C．英國責任內(nèi)閣制已正式確立 D．英國議會改革的成效顯著11．1881年，英國議會通過決議，首相取得提請下院認定某項問題為緊急問題的權(quán)力，所涉提案不需要任何討論而交付表決。1887年，下院領(lǐng)袖史密斯還提出一個新的程序規(guī)則：如果議員來不及在預(yù)定期限以前全部審核法案，則下院議長必須將法案的其余部分不經(jīng)過討論而提交表決。這些規(guī)定（）A．促成了社會制度的轉(zhuǎn)型 B．折射出英國代議制的衰落C．反映了憲政重心的轉(zhuǎn)移 D．凸顯出議會下院中心地位12．西歐封建制下封臣的服從具有雙重性：封臣的服從除了對領(lǐng)主個人化的服務(wù)外，他還必須服從“一種有關(guān)責任與榮譽的相當嚴格的法典”。維系這一雙重性最關(guān)鍵的因素是（）A．權(quán)力 B．人口 C．土地 D．宗教13．國王和議會的主權(quán)之爭持續(xù)了幾十年，“其間有大規(guī)模的動蕩，有戰(zhàn)爭，有革命，但是最終解決問題的是不流血的手段”?！安涣餮氖侄巍笔侵福ǎ〢．德國統(tǒng)一 B．法國大革命C．英國光榮革命 D．美國獨立戰(zhàn)爭14．英國1882年制定的關(guān)于議會議事程序的“普遍法規(guī)”規(guī)定：議會開會的大部分時間應(yīng)有政府成員參加。1887—1889年，英國政府參加議會會議的次數(shù)占全部議會會議次數(shù)的84.5%。這說明（）A．政府對議會的決策有一定影響 B．議會始終是國家決策中心C．議會對國家行政部門有監(jiān)控權(quán) D．內(nèi)閣成為國家最高立法機關(guān)15．長久以來，英國議會在與王權(quán)的斗爭中占上風，其自身聚集了貴族、僧侶、商人、騎士等利益階層。這使得一旦議會成為國家的權(quán)力中樞，各方勢力都有機會爭得自身利益。該傳統(tǒng)（）A．有利于政治權(quán)力平穩(wěn)過渡 B．深受法國啟蒙思想影響C．促使行政權(quán)力不斷地膨脹 D．得益于1832年議會改革16．代議制民主的產(chǎn)生和逐漸完善是人類政治文明的巨大進步。閱讀下列材料，回答問題。材料一：英國“光榮革命”大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計。……它在一個有長期專制傳統(tǒng)的國家找到了一個擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制“控制者”的辦法。——楊小凱《中國政治隨想錄》材料二：分權(quán)制衡原則是美國憲法的核心，它不僅在于權(quán)力的分立，還在于權(quán)力的相互制約……按照分權(quán)制衡原則，立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)分別屬于國會、總統(tǒng)和法院三個不同的部門。但是由于各部門有其各自的運行程序，且各自代表不同的利益機構(gòu)，三權(quán)在互相制約的同時，致使周轉(zhuǎn)程序繁多，運作不靈，從而容易導(dǎo)致效率低下、職責不清。尤其是國會與總統(tǒng)之間，常常由于黨派政見和利益之爭而出現(xiàn)僵持局面，出現(xiàn)混亂拖延，處理事務(wù)不力的狀況?！幾杂染S麗《論美國憲法中的分權(quán)制衡原則》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出光榮革命的“完美"之處。結(jié)合所學知識，列舉英國“有效地控制然后‘好控制者’的辦法”有哪些？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出美國建構(gòu)分權(quán)制衡體制的理論依據(jù)和主要影響。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一5世紀后期，日耳曼人最終消滅了西羅馬帝國并建立了一系列封建王國，歐洲進入漫長的中世紀。因古代羅馬帝國沒有穩(wěn)固的統(tǒng)一基礎(chǔ)，加之后來日耳曼人各政權(quán)的相互攻伐，西歐從此再未真正實現(xiàn)統(tǒng)一。9世紀，歐洲的封建制度趨于成熟，日耳曼人國家的經(jīng)濟以自給自足的農(nóng)業(yè)為主，商業(yè)接近于無，社會基本單位是實力強大但獨立性強的大莊園，政治體制是世襲貴族把控的封君封臣制。日耳曼人還皈依了基督教，在此后漫長的年代中，基督教的影響不斷擴大，并逐漸凌駕于各國王權(quán)之上，成為封建君主的后盾。這一時期的西歐各國大體上游離于世界性的經(jīng)濟、文化交流之外，這些與古代羅馬有很大不同。——摘編自王斯德《世界通史》材料二5-9世紀，中國經(jīng)歷了從南北朝的分裂到隋唐統(tǒng)一多民族國家鞏固與發(fā)展時期。兩晉南北朝時期，匈奴、鮮卑等北方少數(shù)民族紛紛內(nèi)遷，“關(guān)中之人，戎狄居半”。但是，漢族與少數(shù)民族都認為自己是華夏的傳人，爭奪的主要是國家統(tǒng)一的主導(dǎo)權(quán)。少數(shù)民族政權(quán)“崇尚儒術(shù)，明達政事”，漢族也“納四夷之樂”。進入隋唐時期，我國重新實現(xiàn)了南北統(tǒng)一，國家和社會更具有包容性和進取性。隋唐時期典章制度發(fā)達，政治制度上的建樹頗多，多項政治經(jīng)濟制度進一步完善了中央集權(quán)制度。國家實行的開明民族政策、開放的對外政策和文化政策增強了中華文明的向心力.外來的佛教逐漸中國化，中國與歐亞各地區(qū)的聯(lián)系變得日趨密切?！幾增牧謻|《歷史文化認同與中國統(tǒng)一多民族國——在世界歷史背景下的考察》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括5-9世紀中國西歐社會發(fā)展的不同之處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明5-9世紀中國西歐社會發(fā)展不同的原因。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析5-9世紀中國社會發(fā)展的歷史影響。

答案解析部分1．D2．D3．D4．C5．A6．C7．B8．A9．D10．A11．C12．C13．C14．A15．A16．（1）“完美”之處：不流血、妥協(xié)。辦法：頒布《權(quán)利法案》，限制王權(quán)；確立議會主權(quán)；實行責任內(nèi)閣制，國王逐漸“統(tǒng)而不治”。（2）理論依據(jù)：孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學說。影響：維護了美國的民主共和制度；為其他國家政治體制的建立提供了借鑒；但也在一定程度上導(dǎo)致了政府決策效率和行政效率的低下。17．（1）不同：中國：民族交融，從分裂走向統(tǒng)一，中央集權(quán)制，西歐：西羅馬帝國崩潰，封建王國并立，封建等級制；中國：魏晉-隋唐的歷史進程是連續(xù)的，西歐：從西羅馬至中世紀存在明顯斷裂；中國：佛教本土化（與儒道融合）并從屬于世俗政權(quán)（服務(wù)于封建統(tǒng)治），西歐：基督教凌駕于王權(quán)（國家）之上；中國：農(nóng)業(yè)以小農(nóng)經(jīng)濟為主，西歐以莊園為基本經(jīng)濟單位（盛行大土地所有制）；中國：對外交流較為頻繁，西歐：與世界的聯(lián)系較少。（任意4方面）（2）原因：中國：秦漢時期奠定了中國古代中央集權(quán)國家治理的基本模式；魏晉南北朝時期，民族交融與文化認同為重新統(tǒng)一奠定了文化基礎(chǔ)；隋唐包容開放的民族政策、對外政策、文化政策推動統(tǒng)一多民族國家鞏固與發(fā)展，增強了中華民族向心力；隋唐時期制度創(chuàng)新（科舉制度、租庸調(diào)制度等）有利于中央集權(quán)體制的鞏固；小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)