高一歷史第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的開展（基礎(chǔ)卷）I.魏晉南北朝以來，酥油茶或奶油茶逐漸在北方盛行。同時，中原漢世家大族也都喜食肉、乳酪，并帶到了南方。這一現(xiàn)象反映了（）A.少數(shù)民族漢化B.民族差異消亡C.民族交融加強D.經(jīng)濟(jì)重心南移.把握歷史階段特征有助于我們加深對歷史的認(rèn)識。請你根據(jù)所學(xué)知識判斷下面示意圖反映歷史時期的階段特征是（）A.國家產(chǎn)生和社會變革映歷史時期的階段特征是（）A.國家產(chǎn)生和社會變革C.政權(quán)分立與民族交融B.中華文明的起源D.社會繁榮與開放.據(jù)統(tǒng)計，在東晉權(quán)力中心的錄尚書事、侍中、中書兼令、尚書令仆等職位中，任官者162人次，其中土族127人次；荊、揚、徐幾個重要都督區(qū)的都督，也基本上由當(dāng)權(quán)土族擔(dān)任。由此可知，東晉時期（）A.皇權(quán)走向衰落B.土族把持政權(quán)C.相權(quán)威脅皇權(quán)D.舉賢不及土族.賈思勰所著《齊民要術(shù)》共92篇，其中飲食烹飪有25篇，包括釀酒、制鹽、做醬、造醋、做脯臘、做酥酪、做菜肴和點心等。據(jù)材料可知《齊民要術(shù)》（）A.一定程度上反映了時人的社會生活B.匯集了當(dāng)時最高超的交飪技術(shù)C.是南北方民族交融在文化上的反映D.是實用價值很高的綜合性著作.東漢末年，豪強大族控制地方選人權(quán)，為此曹魏推行九品中正制，規(guī)定負(fù)責(zé)評定人才等級的大中正言，必須由在中央任職的官員且德名俱高者擔(dān)任。這說明九品中正制的推行（）A.意在加強中央集權(quán)B.打破了門閥土族的壟斷局面C.保證官員清正廉潔D.提升了寒門庶族地主的地位.為了進(jìn)一步統(tǒng)一中國、實現(xiàn)文治、改進(jìn)風(fēng)俗、爭取文化正統(tǒng)的地位，以及改變難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)開展的惡劣氣候環(huán)境，拓跋宏采取的措施是（）A.遷都洛陽B.改說漢語C.鼓勵通婚D.推廣漢服.觀察以下圖，這一對峙局面結(jié)束于（）A.公元前A.公元前3世紀(jì)末期C.公元6世紀(jì)初期A.公元前3A.公元前3世紀(jì)末期C.公元6世紀(jì)初期B.公元5世紀(jì)末期D,公元6世紀(jì)末期8.“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、8.“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慈、最濃于熱情的一個時代，因此，也就是最富有藝術(shù)精神的時代?！?.“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神上極自由、極文學(xué)藝術(shù)成就彰顯了這一時代特征的是（）A.京劇藝術(shù)形成B.書畫追求山水個性C.文學(xué)風(fēng)格各異D.小說著眼民風(fēng)世情.“北通涿郡之漁商，南運江都之轉(zhuǎn)輸，其為利也博（豐厚）哉！”這反映出隋朝開鑿的大運河（）A.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流B.加強了中外聯(lián)系C.鞏固了封建統(tǒng)治D.結(jié)束了分裂局面.隋文帝”下令在黃河沿岸交通樞紐要地設(shè)置官倉，把關(guān)東地區(qū)的糧食集中在倉里二當(dāng)時著名的官倉主要有廣通倉、常平倉等，每倉各有地窖至少數(shù)百個。隋代宜倉的設(shè)置（）A.反映了商品經(jīng)濟(jì)的新突破B.有利于保障都城的糧食供應(yīng)C.加強了南北方的經(jīng)濟(jì)交流D.表達(dá)出經(jīng)濟(jì)重心的南移趨勢.魏晉至隋唐時期，修造了山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟和甘肅敦煌莫高窟等石窟。這反映了（）A.儒學(xué)正統(tǒng)地位消失B.佛教從北方傳入中國C.佛教影響范圍擴大D.北方經(jīng)濟(jì)影響力上升.《新唐書》評價唐太宗：“功德兼隆，由漢以來，未之有也他在位期間（）A.崇儒尊孔，排斥佛教，打壓道教B.維護(hù)國家主權(quán)，抵御匈奴入侵C.輕徭薄賦，知人善任，虛懷納諫D.開創(chuàng)科舉制度，提高士人地位.唐高祖武德年間全國人口有200余萬戶，唐太宗貞觀年間有約300萬戶，唐高宗永徽元年有380萬戶。這說明（）A.唐朝進(jìn)入全盛時期B.統(tǒng)治階級更加開明C.民族關(guān)系十分融洽D.社會經(jīng)濟(jì)不斷開展.唐朝實行相對開明的民族政策，采用靈活多樣的方式處理民族關(guān)系，以下舉措屬「唐太宗時期的是（）A.擊敗并俘獲東突厥可汗B.與吐蕃“長慶會盟”C.冊封大祚榮為渤海郡王D.聯(lián)合回紇滅西突厥.“它排除了丞相個人專斷、相權(quán)過大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機，而且增強了決策施政的程序性和合理性，提高了行政效率?！辈牧现械摹八笔侵福ǎ〢.西漢的中外朝制B.秦朝的三公九卿制C.魏晉九品中正制D.唐朝的三省六部制.隋朝規(guī)定：租庸調(diào)中的庸，五十歲以上的人才能以唐代役，而唐朝將此加以推廣并制度化，并規(guī)定了役期的最高天數(shù)。這一規(guī)定的變化（）A.加重了農(nóng)民的賦^和徭役負(fù)擔(dān)B.有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和開展C.改變了以人丁為主的收稅標(biāo)準(zhǔn)D.加強了對農(nóng)民的人身控制.開元末年以后，造成中央與地方的力量比照失去平衡、外重內(nèi)輕局面的主要原因是（）A.皇帝權(quán)力過于強大B.節(jié)度使的勢力膨脹C.經(jīng)濟(jì)開展出現(xiàn)瓶頸D.農(nóng)民起義影響巨大.唐德宗建中元年，朝廷稅制從“有田那么有租，有家那么有調(diào)，有身那么有庸”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯魺o主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”。這一舉措（）A.抑制了土地兼并B.減輕了人身束縛C.開展了莊園經(jīng)濟(jì)D.提高了商人地位.唐朝時期，敦煌壁畫中的飛天形象是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物；大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》那么源于印度的婆羅門曲，含有胡旋舞等中亞元素。這說明當(dāng)時（）A.中華文化兼收并蓄B.中外文化互相借鑒C.西方文明領(lǐng)先世界D.文化交流內(nèi)容廣泛.甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代中國本土僧人編寫的佛經(jīng)，該經(jīng)借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母。這說明（）A.宣揚“孝道”成為佛經(jīng)主要內(nèi)容B.佛教思想沖擊著中國傳統(tǒng)文化C.佛教文化主動適應(yīng)中國文化傳統(tǒng)D.中國佛教與儒家思想逐漸趨同.（20分）閱讀材料，完成以下要求。材料一有史學(xué)家認(rèn)為，從秦漢起，官僚體制就是中國制度的核心問題，而這個核心問題又可以分成兩個大的子問題：一是官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡；二是官僚的選拔問題。材料二（隋朝）明確規(guī)定九品以上地方官一律由尚書省所屬吏部任免，每年由吏部進(jìn)行考核……與此同時，選舉權(quán)也集中到中央……代之以科舉制?？婆e制是通過考試選拔人才，首先設(shè)立秀才、明經(jīng)等科……一律按才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)錄取……—樊樹志《國史概要》材料三作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否那么我們就無法解釋其存在的持久性。……科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能而且將其制度化……科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機會均等”……的機制，對知識分子的社會心理是一種塑造，客觀上激勵了個人的奮斗精神。——薛明揚《中國傳統(tǒng)文化概論》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明秦、漢、唐統(tǒng)治者為解決中央“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”問題所采取的措施。（6分）（2）根據(jù)材料一、二指出，為解決“官僚的選拔問題”，隋朝統(tǒng)治者有何創(chuàng)新？并根據(jù)材料二，分析該制度與以往選官制度相比有何不同。（8分）（3）根據(jù)材料三，指出科舉制的“客觀的歷史合理性”的表達(dá)。（6分）.（24分）閱讀材料，完成以下要求。材料一北魏建國伊始，統(tǒng)治者對其他各族人民實行了殘酷的高壓政策。作為漢族人的馮太后，孝文帝在她的教育下也深受漢文化的熏陶?！段簳?咸陽王禧傳》曾記載孝文帝言：“今欲斷諸北語，一從正音。'‘孝文帝改革取得了巨大成就，開創(chuàng)了民族交融的歷史新高潮。材料二唐太宗對少數(shù)民族的基本態(tài)度是“降那么撫之，叛那么討之“，也就是各少數(shù)民族只要不公開與唐對抗，就對其實行羈縻政策。反之，侵?jǐn)_內(nèi)地或?qū)μ朴袊?yán)重威脅者，就用武力解決。唐太宗還舉漢武帝的例子說：“漢武帝窮兵三十余年，疲敝中國，所獲無幾；豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎!''盡管這是唐太宗的自我欣賞，但它所反映的事實大體不錯。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，北魏孝文帝改革的目的，以及為此采取的措施。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐太宗管理少數(shù)民族的方式和特點，并分析唐朝民族治理的意義。（18分）.【答案】C【詳解】少數(shù)民族的食物在世家大族中流行，這說明當(dāng)時民族交融加強，C項正確；材料強調(diào)的是少數(shù)民族的食物在漢族中流行，排除A項；B項中的“消亡”表述絕對，排除B項；D項與題無關(guān)，而且不符合史實，排除D項。應(yīng)選C項。.【答案】C【詳解】根據(jù)材料示意圖可知，這段歷史時期經(jīng)歷了從魏蜀吳三足鼎立到西晉的統(tǒng)一到東晉十六國的對峙再到南北朝的對峙，這一階段的特征主要是政權(quán)分立與民族交融，C項正確；夏朝是國家產(chǎn)生階段，排除A項；中華文明的起源指的是原始社會,排除B項；隋唐是社會繁榮與開放，排除D項。應(yīng)選C項。.【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，東晉時期的典型政治特征是門閥政治，因此材料“任官者162人次，其中士族127人次”表達(dá)的是士族對政權(quán)的把握，B項正確；ACD項說法與材料無關(guān)，排除。應(yīng)選B項。.【答案】A【詳解】材料反映了《齊民要術(shù)》介紹了當(dāng)時飲食烹飪、食品加工的很多方法，在一定程度上反映了當(dāng)時人們的社會生活情況，故A項符合題意：匯集了“最高超”的烹飪技術(shù)，說法過于絕對，故排除B項；材料的信息無法反映出南北方民族交融，故排除C項；《齊民要術(shù)》是一部農(nóng)學(xué)書，且材料只反映了飲食方面的記載，不能說明這部書是綜合性著作，故排除D項。.【答案】A【詳解】依據(jù)材料“規(guī)定負(fù)責(zé)評定人才等級的大中正官，必須由在中央任職的官員且德名俱高者擔(dān)任”可知，九品中正制下的評定中正官必須由在中央任職的官員且德名俱高者擔(dān)任，這說明九品中正制意在加強中央集權(quán)，A項正確；九品中正制為門閥士族壟斷官場奠定基礎(chǔ)，科舉制的推行打破了門閥士族的壟斷局面，排除B項；九品中正制并不能保證官員清正廉潔，C項說法過于絕對，排除；九品中正制以門第族望為選官標(biāo)準(zhǔn)，不利于提升寒門庶族地主的地位，排除D項。應(yīng)選A項。.【答案】A【詳解】平城原在北方，洛陽居南，遷都洛陽，可以“改變難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)開展的惡劣氣候環(huán)境”洛陽靠近南朝，便于學(xué)習(xí)漢文化，故A項正確。.【答案】D【詳解】根據(jù)圖片信息可知，此時處于北朝時期。結(jié)合所學(xué)可知，公元589年，楊堅發(fā)兵滅陳，統(tǒng)一全國，結(jié)束了對峙局面，故D正確；ABC與題干時間不符，排除。.【答案】C【詳解】依據(jù)材料中“漢末魏晉六朝”“精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代”并結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉時期文學(xué)風(fēng)格各異，C正確；京劇形成是在道光年間，排除A：魏晉時期的繪畫多以宗教畫為主，宋、明清時期文人山水畫成就突出，排除B；小說是明清時期的突出文學(xué)成就，排除D；.【答案】A【詳解】從信息“漁商”“轉(zhuǎn)輸”“利也博”等可判斷A項為正確答案。.【答案】B【詳解】據(jù)材料可知，在黃河沿岸交通樞紐要地設(shè)官倉，把關(guān)東地區(qū)的糧食集中在倉里，如“廣通倉、常平倉”的設(shè)置，其目的是保障都城長安的糧食供應(yīng)，B正確；糧倉的設(shè)置不能反映商品經(jīng)濟(jì)的新突破，A錯誤；C、D與材料無關(guān)。.【答案】C【解析】云岡石窟、龍門石窟和敦煌莫高窟反映的都是佛教文化，這些石窟分布在山西、河南、甘肅等地，表達(dá)了佛教影響范圍的擴大，應(yīng)選C項；儒學(xué)正統(tǒng)地位消失，說法錯誤，儒學(xué)仍然是正統(tǒng)思想，A錯誤；佛教源于印度，從西南方傳入中國，B項錯誤；從全國來看，北方經(jīng)濟(jì)影響力呈下降趨勢，佛教的傳播并不能說明經(jīng)濟(jì)實力，排除D項。.【答案】C【解析】唐太宗時期道教的地位很高，不是打壓道教，A項錯誤；抵御匈奴錯誤，排除B項；隋煬帝開創(chuàng)科舉制度，D項錯誤。.【答案】D【解析】A項錯誤，唐朝進(jìn)入全盛時期是在唐玄宗時?期；這是經(jīng)濟(jì)方面的情況，不能反映政策開不開明，且政策開明一般指唐太宗，B項錯誤：C項無關(guān)；從材料中可以發(fā)現(xiàn)，人口不斷增多，更多的人能夠生存下來，說明社會經(jīng)濟(jì)不斷開展，故D項正確。.【答案】A【解析】唐太宗時期的處理民族關(guān)系的政策有擊敗并俘獲東突厥可汗，應(yīng)選A項；長慶會盟，公元821年唐穆宗時期，與吐蕃會盟于長安西郊，雙方談判基本成功，唐朝和吐蕃分別在長安和邏些建碑，雙方重申”和同為一家”的舅甥親誼，此次會盟在客觀上使吐蕃社會得到了暫時的安定，史稱“長慶會盟“，亦稱“甥舅和盟”，排除B項；唐玄宗時期冊封大祚榮為渤?？ね酰懦鼵項；唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥，排除D項。應(yīng)選A項。.【答案】D【解析】材料強調(diào)決策施政的程序性和合理性，提高行政效率，唐朝的三省六部制滿足該條件，故D項正確。.【答案】B【詳解】據(jù)材料可知，隋唐關(guān)于“庸”有不同的規(guī)定，尤其是唐朝，將“庸”加以推廣并制度化，并規(guī)定了役期的最高天數(shù)，這有利于保證農(nóng)時，有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和開展，B項正確；材料強調(diào)的是“庸”代役，相對減輕了農(nóng)民的差役負(fù)擔(dān)，故A說法不準(zhǔn)確，排除A項；租庸調(diào)制的征稅標(biāo)準(zhǔn)是“人丁為主”，排除C項；材料中的“庸”代役，相對放松了對農(nóng)民的人身控制，排除D項。應(yīng)選B項。.【答案】B【詳解】據(jù)所學(xué)知識可知，開元末年以后，唐玄宗追求享樂，任人唯親，朝政日趨腐敗。社會上的各種矛盾越來越尖銳，邊疆形勢也日益緊張。各地的節(jié)度使逐漸集軍權(quán)、行政權(quán)和財權(quán)于一身，勢力膨脹。中央與地方的力量比照失去平衡，形成外重內(nèi)輕的局面，B項正確；皇帝集權(quán)有利于加強中央集權(quán)，不是導(dǎo)致中央與地方的力量比照失去平衡、外重內(nèi)輕局面的主要原因，排除A項；經(jīng)濟(jì)開展出現(xiàn)瓶頸，與材料主旨不符，排除C項；開元末年時，唐朝還沒有發(fā)生大規(guī)模農(nóng)民起義，排除D項。應(yīng)選B項。.【答案】B【解析】根據(jù)材料“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”并結(jié)合所學(xué)知識可知，相對于租庸調(diào)制，朝廷稅制改革有利于減輕人身束縛和賦稅負(fù)擔(dān)，B項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，該賦稅制度不能抑制土地兼并，A項錯誤；題干所給材料信息與莊園經(jīng)濟(jì)無關(guān)，C項錯誤；題干所給材料信息與商人地位高低無關(guān)，D項錯誤。故答案為：Bo.【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，唐代敦煌壁畫和歌舞劇都包含了外來文化的元素，由此表達(dá)了中華文化的兼收并蓄，應(yīng)選A項；材料只表達(dá)了中華文明對外來文明的吸收，并未表達(dá)外國文化對中國文化的借鑒，排除B項：材料中沒有比擬信息，不能說明西方文明領(lǐng)先世界，排除C項；材料中并無比擬的信息，不能說明交流內(nèi)容廣泛，排除D項。.【答案】C【詳解】根據(jù)材料”……借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母”可知，材料表達(dá)的是中國傳統(tǒng)的儒家倫理思想被編入佛教經(jīng)典，由此可知佛教文化主動適應(yīng)中國文化傳統(tǒng)，C項正確；材料無法說明宣揚“孝道”成為佛經(jīng)主要內(nèi)容，排除A項