3/3走過絲綢之路的人及帶來的文化交流行走在絲綢之路上的人及絲路上的文化交流

張騫，投筆從戎的班超，永平求法的佛教東渡，西天取經(jīng)的玄奘，他們的一些故事都與這條路有關。他們進出入黃沙滾滾的大漠，歷經(jīng)幾載，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)才能返回故鄉(xiāng)。有屈辱，有榮譽，更值得后人銘記的是他們曾在大漠中無法想象的經(jīng)歷。

二、行走在絲綢之路上的人

（一）張騫二次出使西域

雖然絲綢從先秦時期就開始西傳了，但作為中西方大規(guī)模文化和經(jīng)濟交往象征的“絲綢之路”卻是源于漢代張騫的出使西域。西漢初年，由于匈奴征服統(tǒng)一了西域的一些小國，稱霸西域，不僅對漢王朝形成威脅，而且將西去的道路堵死。漢武帝決定派使臣出使大月氏（音：大肉支。春秋時駐牧河西、秦漢時被匈奴驅(qū)逐到今新疆西部及阿富汗地區(qū)的一個強大的游牧民族），約大月氏聯(lián)合夾擊匈奴，打通西去的道路。派出的使節(jié)就是后來大名鼎鼎流芳百世的外交家、探險家張騫。

公元前138年，張騫第一次出使西域，由于來回途中兩次被匈奴扣押，歷時十三年才逃回長安，雖然他的出使任務沒有完成，但卻積累了豐富的西域地理資料，并給漢武帝帶回了西域諸國的新消息，使?jié)h武帝原本聯(lián)合大月氏打敗匈奴的初衷改變?yōu)榇蛲ㄎ饔蛲ǖ?、擴大政治影響、加強商貿(mào)交往的外交策略。

公元前119年，張騫第二次出使西域，抵達烏孫（今伊犁河上游地區(qū)），他的副使一直到達身毒（今印度北部）、月氏、大夏（今阿富汗北部）和安息（今伊朗北部）等國。由于張騫沿途饋贈給在當時只有麻布和獸皮可穿的西域君主以華貴輕薄的絲綢織物，使得這些國家對古老的東方文明產(chǎn)生了極大的興趣，商人使者紛至沓來，中國和西方的經(jīng)濟和文化交往大大加強，并促進了沿途各地的經(jīng)濟繁榮。由于這條西去之路是因為絲綢而名噪天下，并且絲綢的身價在當時的西域的確可與黃金媲美，因此這條貫穿中西方的文化、貿(mào)易大道就被稱為“絲綢之路”。

張騫兩次出使西域，打開了中國與中亞。西亞、南亞及歐洲等國交往的大門，構建了漢與西方國家友好交往的橋梁，同時也促進了東西方文化、經(jīng)濟的交流和發(fā)展，對整個世界的文明與進步注入了新的活力。他不僅開拓了漢與西方諸國貿(mào)

易的“絲綢之路”，成為中國歷史上第一個走出國門的使者；同時，也通過他的外交實踐，第一次張揚起國與國之間平等、誠信交往的外交理念，為中國漢代繁榮昌盛和后世的對外開放奠定了堅實的基礎，產(chǎn)生了深遠的影響。張騫在回國后的第二年去世。他兩次出使西域，開辟了中西文化交流的通道，加強了西漢與西域地區(qū)的聯(lián)系。當時的史學家司馬遷稱贊張騫出使西域為“鑿空”，意思是開通大道。后來，這條出玉門關，經(jīng)天山南北路，越過蔥嶺，到達中亞或者更遠地方的通道，成了千古傳頌的絲綢之路。

（二）玄奘西天取經(jīng)

自西漢以來，到了唐朝的時候因?qū)Ψ鸾痰睦斫庠絹碓缴睿鱾€教派也出現(xiàn)了一些不一致的地方，所以玄奘決定去印度學習，帶回佛經(jīng)自己翻譯。到印度他學習梵語，學習佛法，造詣很高，印度的老師都認為他是所有的學生里最好的，就給了他一個講壇，讓他宣講，18天沒有人能把他辯倒。

從印度回來以后，玄奘受到了唐太宗的重視，讓他做一個相當于今天的副部長的職位。但是他請辭了，他說我去西域18年帶回來這么多的經(jīng)文，只有我會梵文，如果我不翻譯的話別人不會翻譯，后來唐太宗給他建立一個藏經(jīng)的地方。他自己除了翻譯以外，還有一個重要的貢獻，創(chuàng)立了法相宗。

玄奘去過很多地方，花了5年的時間游歷印度，了解各地的風土人情。他回來后寫了一本《大唐西域記》，在里面記述了風土人情、歷史地理等許多情況，這本書對唐朝在西域的擴展起了很大的作用。這本書對后來的印度也有很大影響。印度后來有的歷史湮沒了，反倒從《大唐西域記》里找回很多當時的資料。19世紀印度是在英國人的統(tǒng)治之下，英國考古專家根據(jù)《大唐西域記》，找到了著名佛寺那爛陀寺的遺址，還有釋迦牟尼的遺物等。根據(jù)玄奘的記述，找到孔雀王朝阿育王的遺跡。所以玄奘對世界文化的貢獻也是很大的，在印度的國會里專門有描繪玄奘西行的畫像。

三、絲綢之路上的文化交流

（一）中國文明對西方文明的影響

1.絲綢

中國是絲綢的故鄉(xiāng)，據(jù)考古，早在公元前3000多年前，中國就出現(xiàn)了最早的絲織品。在這條橫貫東西方的交通大動脈上，絲綢是中國當時對外的大宗產(chǎn)品之一，已成為當時東方強盛文明的象征。

2.茶葉和瓷器

中國的茶早在西漢時便傳到國外，漢武帝時曾派使者出使印度支那半島，所帶的物品中就包括茶葉，隨后，傳播到西亞及歐洲各國。瓷器的發(fā)明是中華民族對世界文明的偉大貢獻。茶葉和瓷器，經(jīng)由絲綢之路遠銷國外，是當時商貿(mào)的重要出口產(chǎn)品。

3.造紙術

紙是我國的四大發(fā)明之一。在造紙術傳入該地域之前，印度的佛經(jīng)寫在樹葉上，歐洲人當時將羊皮做紙稱做羊皮紙。隨著絲綢之路，紙制品開始在西域以及更遠的地方傳播。

4.印刷術

印刷術開始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)北宋時畢升的發(fā)展完善，最后生成活字印刷。中國的印刷術是人類近代文明的先導，為知識的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。中國古代印刷術也是沿著絲路逐漸西傳的技術之一，它有新疆經(jīng)波斯、埃及傳入歐洲。印刷術的西傳，加速了歐洲社會發(fā)展的進程，它為文藝復興的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。

（二）傳入的西方文明對漢地的影響

1.佛教的傳入

佛教作為世界三大宗教之一，早在西漢末年就已傳入中國。據(jù)推測，佛教是由印度經(jīng)絲綢之路傳到新疆克孜爾，再到甘肅敦煌，然后傳入中國內(nèi)地。絲綢之路沿線留存下來的佛教石窟，如莫高窟很多都融入了東西方的藝術風格，是絲綢之路上中西文化交流的見證。

2．西方食物的傳入

由西域傳入中原的如哈密瓜、葡萄、核桃、胡蘿卜、菠菜、馬鈴薯、石榴等為人們的餐桌提供了豐富的佳肴，西域特產(chǎn)的葡萄酒經(jīng)過久遠的發(fā)展也融入到中國的傳統(tǒng)酒文化中。

結(jié)語：曾經(jīng)想過，在有生之年，重走一趟絲綢之路，重