1、《散步》莫懷戚。本文發(fā)生在初春，我們在南方的原野上散步,家人就走大、小路問題發(fā)生分歧，最后奶奶依了孫兒。頌揚了我國人民尊老愛幼的傳統(tǒng)美德和中年人贍養(yǎng)上一代撫養(yǎng)下一代的責(zé)任，反映了我國文明家庭建設(shè)的可喜成就。2、《秋天的懷念》，史鐵生，北京人，當(dāng)代作家，小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》散文集《我與地壇》《病隙碎筆》。曾獲得華語文學(xué)傳媒獎?！肚锾斓膽涯睢愤@篇課文主要是寫自從作者的腿癱瘓以后，他的脾氣變得暴怒無常，母親卻默默地忍受，不但不責(zé)罵他，反而以一顆慈善、寬容的心來關(guān)愛他、照顧他。后來，母親重病纏身，還要推著他去看花，結(jié)果花沒看，母親就永遠(yuǎn)地離開他了。最后他和妹妹一起去看“花”，可是母親臨走前，還記掛著作者。母愛就是這樣，不需要轟轟烈烈，不需要華麗動聽的語言，點點滴滴卻能綴成偉大的樂章。表現(xiàn)了史鐵生對母親深切的懷念，對母親無盡的愛，以及史鐵生對“子欲養(yǎng)而親不待”的悔恨。3、《羚羊木雕》，作者張之路，著名作家。本文以“羚羊木雕”為線索，通過“查問木雕——贈予木雕——取回木雕”幾個情節(jié)，贊美了小朋友之間真誠無私的友誼，含蓄地批評父母重財輕義的行為，呼吁做父母的應(yīng)該理解孩子的心，尊重他們的選擇與人格。4、《散文詩兩首》①《金色花》：泰戈爾（1861~1941）印度作家、詩人、社會活動家。詩集：《暮歌》《晨歌》《吉檀迦利》《新月集》《園丁集》《飛鳥集》。他的創(chuàng)作對印度文學(xué)的發(fā)展影響很大。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎?！督鹕ā芬浴凹偃缥易兂闪艘欢浣鹕ā鄙l(fā)想象，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔。②《荷葉》：冰心1900~1999）現(xiàn)代散文家、小說家、詩人、兒童文學(xué)作家、翻譯家。原名謝婉瑩，主要作品短篇小說集《超人》，詩集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》《再寄小讀者》《往事》等，她的散文，委婉、秀麗、清新、自成一家，被人稱為“冰心體”或“閨秀體”。本文借景寫人，托荷贊母，以荷葉為紅蓮遮蔽風(fēng)雨喻母親為兒女蔭蔽人生風(fēng)雨，歌頌了偉大圣潔的母愛，表達(dá)了對母親由衷的感激和愛戀。5、《世說新語》劉義慶，南朝宋文學(xué)家。《世說新語》是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學(xué)、政事等36門。本文編進(jìn)“言語”門。《詠雪》通過謝太傅一家雪后賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態(tài)；而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳紀(jì)七歲時的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理?！盁o信”和“無禮”為全篇核心。6、《再塑生命的人》海倫.凱勒,美國女作家、教育家。1964年被授予“總統(tǒng)自由勛章”。作品《假如給我三天光明》。再塑生命：A、“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情。”但是，在莎莉文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”（這里的“光明”一詞是用其喻義）。B、是莎莉文老師讓“我”又回到自然，了解自然。C、莎莉文老師還教“我”懂得“什么是愛”。從這個意義上說，莎莉文老師是“再塑生命的人”。贊揚了莎莉文老師高超的教育技術(shù)，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱情及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷，表達(dá)了作者對莎莉文老師的無比敬愛和感激之情。10、《濟(jì)南的冬天》，作者老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，現(xiàn)代著名作家。代表作還有話劇《茶館》《龍須溝》，長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》等，被稱為“人民藝術(shù)家”。《濟(jì)南的冬天》一文，開篇就以對比的寫法突出了濟(jì)南無風(fēng)、響晴，溫晴的寶地特點，然后，從陽光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結(jié)冰的水三個方面寫了濟(jì)南的冬天溫晴的特點。表達(dá)了對濟(jì)南的贊美之情。11、《風(fēng)雨》賈平凹，當(dāng)代作家，被譽(yù)為“鬼才”。長篇小說《廢都》《秦腔》多次獲文學(xué)獎。本文借助典型的景物描寫，通過側(cè)面襯托的手法，生動的展現(xiàn)了狂風(fēng)驟雨中種種事物的情態(tài)，表現(xiàn)了風(fēng)雨之大之猛烈，含蓄的表達(dá)了作者對兒童天真純潔性情的謳歌和贊美之情。12、《秋天》選自《預(yù)言》。作者何其芳（1912~1977）現(xiàn)代詩人、散文家、文藝評論家。原名何永芳，散文：《畫夢錄》，詩集《預(yù)言》《夜晚和白天的歌》等。本文描繪了一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。13、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩（五律、七律）、宋詞和元曲。①《觀滄?！?，作者魏武帝曹操，字孟德，東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人。廟號太祖。全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過描寫茫茫滄海洶涌澎湃的景象，表達(dá)了詩人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。②《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩人無比熱愛江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。③《錢塘湖春行》，作者白居易，字樂天，晚年又號香山居士，我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。代表作品：《白氏長慶集》，《長恨歌》，《琵琶行》，《賣炭翁》。這首詩通過抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。④《天凈沙·秋思》，馬致遠(yuǎn)，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過九個具有明顯深秋色彩的互不相干的事物（前三句所寫景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個孤獨體。通過相互映襯達(dá)到情景巧合無痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。14、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。原名馮鐘璞，著名哲學(xué)家馮友蘭之女。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到“花和人都會碰到孤獨，各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中往，在閃光的花的河流上航行。15、《走一步，再走一步》，作者莫頓·亨特，美國作家。本文記敘的是“我”童年時一次“脫險”的經(jīng)歷。文章卻蘊含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。16、《短文兩篇》《蟬》盧瑋鑾，小思，香港作家。采用欲揚先抑的寫法，由聒聒的蟬引發(fā)作者對生命的思考，那就是無論怎樣，為了生命的延續(xù)都必須好好的活著?！敦悮ぁ?，席慕容，臺灣作家、畫家。著有詩集《七里香》散文集《有一首歌》。通過描寫貝殼的精致和美麗，引發(fā)了作者的感悟：珍惜時間，努力讓自己的人生留下有意義的痕跡。17、《在山的那邊》，作者王家新。這是一首現(xiàn)代詩，詩人運用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現(xiàn)。18、《雖有佳肴》，《禮記》又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集。相傳為戴圣編撰。文章運用類比的手法引出要闡述的觀點，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴我們實踐出真知的道理。19、《化石吟》張鋒是一首贊頌化石的抒情詩，“吟”是古典詩歌的一種名稱，這里是“贊頌”的意思。作者以優(yōu)美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發(fā)人們和作者一起想像億萬年前那神秘的世界，傾聽化石講述那奇幻的神話。20、《看云識天氣》，是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面生動地介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系；不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運用了總分總的關(guān)系。25、《伊索寓言》①《赫耳墨斯和雕像者》選自《伊索寓言》。伊索，公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動物故事。本文對盲目自高自大的赫耳墨斯進(jìn)行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質(zhì)，不能愛慕虛榮；②《蚊子和獅子》則提醒我們，