課前準(zhǔn)備議論文思維課前準(zhǔn)備曾國藩《<湖南文征考>序》若其不俟摹擬，人心各具自然之文，約有二端：曰理，曰情。二者人人之所固有，就吾所知之理，而筆諸書而傳諸世，稱吾愛惡悲愉之情，而綴辭以達(dá)之，若剖肺肝而陳簡策，斯皆自然之文。性情敦厚者，類能為之。翻譯：如果他們不去模擬古人，每個(gè)人的心中都有自然形成的文章，大約有兩個(gè)方面：一是理，一是情。這兩者都是人人本來就有的。把我所知道的理，用筆寫成書，使它流傳世上，把我喜愛厭惡悲傷歡樂的情感，點(diǎn)綴文辭來讓它通達(dá)，好像剖開肺腑來陳述在書簡上。這樣做的都是順其自然的文章。性情敦厚的人，大致能夠做到了。專題講解專題講解寫作：自我意識的覺醒，自我個(gè)性的張揚(yáng)弗洛依德把人的意識分為三個(gè)等級：本我、自我、超我。本我就是人本能的欲望。自我就是對自已以及世界的認(rèn)知。超我是本能欲望的升華，說白了就是為國為民的高尚理想。從自我意識的活動(dòng)內(nèi)容來看，自我意識又可分為生理自我、心理自我與社會(huì)自我。其中社會(huì)自我是個(gè)體對自身與外界客觀事物關(guān)系的認(rèn)識、體驗(yàn)和愿望，包括個(gè)人對自己在客觀環(huán)境及各種社會(huì)關(guān)系中的角色、地位、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、力量等的意識。小孩在成長過程中常用“我已經(jīng)長大了”來表達(dá)自我個(gè)性和自我意識的覺醒。從某種意義上講，寫作就是自我個(gè)性和自我意識覺醒的表達(dá)。寫作過程中所闡發(fā)的“理”就是“吾所知之理”，所抒寫的“情”就是“吾愛惡悲愉之情”。因此，文章中的“自我”赫然可視，但絕非“本我”“生理自我”，而是一個(gè)“通情達(dá)理”的“超我”“社會(huì)自我”，一個(gè)可愛可親可敬的“自我”。因此，寫作者不是某個(gè)蝸居某座孤島某片荒林里的生存者，而是地球村人群中社會(huì)上的生活者！思維能力訓(xùn)練辯證法世界是由矛盾組成的，矛盾無處不在，矛盾無時(shí)不有，要敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾；但我們既要看到矛盾雙方的對立，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一。整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著，任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)也是相互聯(lián)系的。世界萬物是不斷變化發(fā)展的。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑，要準(zhǔn)備走曲折的道路，要充分估計(jì)前進(jìn)道路上的困難和挫折；對新事物不能求全責(zé)備，應(yīng)積極支持、扶植。所以，我們認(rèn)識事物、分析問題，要全面系統(tǒng)而不是片面孤立，要一分為二而不是絕對武斷，要用發(fā)展的眼光而不是泥古不化的死腦筋……掌握這些觀點(diǎn)不是要我們在作文中闡釋和論述這些觀點(diǎn)，相反，糾纏于政治概念的作文不是好作文；掌握這些觀點(diǎn)是為了運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論去觀察事物、認(rèn)識世界，對問題去探究思考、去分析綜合，從而寫出切中肯綮、見識不凡的文章。因此，寫作者你的思想里要有一個(gè)“哲學(xué)場”從這張圖中知道什么？“我”跟身邊的任何人，跟生存的自然環(huán)境，跟生活的社會(huì)、時(shí)代，有著千絲萬縷的聯(lián)系；也有著種種可調(diào)和、可轉(zhuǎn)化的矛盾；“我”的生存環(huán)境和生活環(huán)境在不斷的變化發(fā)展著，我也在自覺的成長和提升，以適應(yīng)或者改變這個(gè)世界……閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）工廠的角落里，幾塊形狀各異的繡鐵錠不甘寂寞地聊了起來。甲：我想成為機(jī)器人，現(xiàn)代化建設(shè)最需要我。乙：我愿意做成螺絲釘，很多地方都離不開我。丙：我看機(jī)器人和螺絲釘?shù)膬r(jià)值可不同啊！?。核麄兌荚趯ふ疫m合自己的位置。生活中，每個(gè)人的位置可能不同，但各有其價(jià)值，請以“位置和價(jià)值”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。你怎么去寫？哲學(xué)思想：矛盾之對立統(tǒng)一。本題的提示語“生活中，每個(gè)人的位置可能不同，但各有其價(jià)值”，就把作文立意闡釋得相當(dāng)明白。它告訴我們，本題的常規(guī)立意是：不同的人，所處的職位有高低之別，崗位有顯要與平常之分，但都可以創(chuàng)造自己的事業(yè)，做出一番成績。當(dāng)然，也可以轉(zhuǎn)向立意，談只有尋找到適合自己的位置，才有助于自身價(jià)值的發(fā)揮；或者寫處于同一位置，有人價(jià)值提升而有人價(jià)值終身不變甚至貶值；或者寫古往今來不得其位者的憤懣；寫生活中隨“位”而安者的達(dá)觀等等。高水平的考生，還可以反向立意，把文旨確立為“位置不同，價(jià)值自然也有大有小”，不過，這樣寫需要較強(qiáng)的駕馭能力，一定要能自圓其說。例文：向前看，向后看我問你，一滴水，有用嗎？也許它潤不濕一片花瓣，也許它洗不凈杯盤碗碟，也許它沖不去濁泥與污垢，也許它興不起半點(diǎn)波瀾，但這不是答案。你可曾看見沙漠中干渴的旅人正把它期盼？你可曾聽到大海的咆嘯滿是它的吶喊？有位哲人說得好：“水滴雖小，卻可以折射出太陽的光彩。”萬事萬物都有它自身存在的意義，只是……向前看？看到了別人的高大，自卑嗎？向后看，看到了別人的矮小，自滿嗎？錯(cuò)了！腳下有自己的路，亦有自己的奉獻(xiàn)。烽煙滾滾的古戰(zhàn)場上，無名小卒猶能沖鋒陷陣，戰(zhàn)功卓著的戰(zhàn)將自能運(yùn)籌帷幄，明確的分工，嚴(yán)整的陣勢，恰是攻城守地的關(guān)鍵。穿越歷史的長廊，尋找那平凡而偉大的閃光點(diǎn)，歌舞升平的宴會(huì)，和樂安定的集市，是那人才濟(jì)濟(jì)的“貞觀盛世”嗎？征伐盜賊自有那驍勇善戰(zhàn)的秦叔寶，國事民生自有那“房謀杜斷”，唐太宗樂得垂拱而治，繡口一吐，便是一個(gè)盛唐。適當(dāng)?shù)奈恢茫删土四敲骨嗍返膽?zhàn)將、謀臣與君王。青山綠水，衣袂翩翩，是那詩酒為伴的李太白嗎？“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，杯酒之間，便留下滿紙華章。在朝為官，卻不諳官場的黑暗。即便郁郁不得志，猶令高力士磨墨脫靴。不羈的詩仙，怎能忍受朝堂上的傾軋與黑暗？倒騎青牛，寄情山水，清風(fēng)為伴，明月為友，找到自己的位置，詩仙才成為真正的詩仙。每朵花都有其獨(dú)特的色彩，每顆星都有自己的燦爛，每縷清風(fēng)都會(huì)送來涼爽，每滴甘露都會(huì)滋潤稻田，正如每個(gè)人都有自己的人生價(jià)值，都有自己的社會(huì)奉獻(xiàn)。但能否找準(zhǔn)適合自己的位置，才是關(guān)鍵。且不說班超投筆從戎，適當(dāng)改變位置而換來更大的貢獻(xiàn)，更不說陶潛歸隱田園，適當(dāng)變換角度而留下不朽的詩篇，現(xiàn)在這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的地球，需要你充分的價(jià)值展現(xiàn)，睜開你理性的雙眼，向前看，看到時(shí)代的呼喚；向后看，看到社會(huì)的企盼。邁開腿，還等什么？且去尋找自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己生命的閃光！不是每條河都匯入大海，但它可以澆灌農(nóng)田；不是每朵花都養(yǎng)在溫室，但它可以裝點(diǎn)山間；不是每個(gè)人都站在風(fēng)口浪尖，但，位置對了，請盡情奉獻(xiàn)！向前看，向后看，農(nóng)民的笑容和領(lǐng)袖的臉——同樣燦爛。點(diǎn)評：該文敘議結(jié)合，見解精辟，在重點(diǎn)闡明“每個(gè)人都有自己的人生價(jià)值，都有自己的社會(huì)奉獻(xiàn)”的基礎(chǔ)上，還深入一步論述了如何“找準(zhǔn)適合自己的位置”。文章說理精彩，善于用詩化的語言議論抒懷，并注意鍛造警句格言以強(qiáng)化、美化自己的說理，像“每朵花都有其獨(dú)特的色彩，每顆星都有自己的燦爛，每縷清風(fēng)都會(huì)送來涼爽，每滴甘露都會(huì)滋潤稻田”等，筆墨揮灑之處，神采飛揚(yáng)，表現(xiàn)出作者深厚的語文功底和高超的寫作才能。找準(zhǔn)位置，綻放光彩虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空……世間萬物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。找準(zhǔn)位置，需要審視自我，認(rèn)清自我，用一顆平靜的心聆聽自我價(jià)值的呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。如果我是山，就要站成一種尊嚴(yán)，讓山花燦爛，山風(fēng)拂面，讓每一處角落都滲透夢的語言，讓我的價(jià)值在太陽底下展現(xiàn)；如果我是水，就要流成一種磅礴，讓小船遠(yuǎn)航，魚兒歡暢，讓每一股細(xì)流都一往無前，讓我的價(jià)值迎風(fēng)吟唱。找準(zhǔn)位置，需要相信自我，肯定自我，用一顆不屈的心擎起千斤重的理想。也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的傷痕累累的星。找準(zhǔn)位置，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。找準(zhǔn)位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風(fēng)吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的懷抱，我們依然堅(jiān)強(qiáng)地擦亮雙眼，尋找生命的契機(jī)，等待機(jī)遇的光臨。綻放光彩，勇敢地迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠(yuǎn)而樂觀豁達(dá)。綻放光彩，即使我只是一只小小的飛蟲，也要努力飛翔，努力張開翅膀去擁抱自己的夢想。沒有人因?yàn)槠椒捕⒍ㄆ接梗椒驳摹袄卒h”那是和諧社會(huì)的“螺絲釘”，平凡的“焦裕祿”那是兩袖清風(fēng)的豐碑，你和我只要找準(zhǔn)自己的位置，平凡的崗位一樣會(huì)有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個(gè)人都是自己的英雄，找準(zhǔn)位置你會(huì)像蛟龍掠過淺灘小河，到浩瀚的海洋上擊水三千；你會(huì)像大鵬飛越平地低空，在蒼茫的天宇中扶搖直上。面朝大海，春暖花開。找準(zhǔn)位置，綻放光彩。點(diǎn)評：本文突破了簡單的議論文的形式，緊緊圍繞“找準(zhǔn)位置就能綻放光彩”這一中心反復(fù)詠嘆，從“找準(zhǔn)位置，需要審視自我，認(rèn)清自我”“找準(zhǔn)位置，需要相信自我，肯定自我”“找準(zhǔn)位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風(fēng)吹散信念”等多個(gè)角度闡發(fā)開來，使說理一步步走向深入。結(jié)尾處引用海子的名言，使文章更具迷人的芬芳。全文構(gòu)思新穎，詩意濃郁，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。如果沒有深刻的見識，豐厚的學(xué)養(yǎng)，理性的思考，是難以超越貧乏，寫出如此別開生面的文章的。例2：閱讀下列文字，按要求作文與許多動(dòng)物一樣，雨燕的幼年也是在安樂窩里度過的，父母的精心照料讓它長得胖乎乎的。有趣的是，雨燕在第一次離巢之前也會(huì)減肥：控制食物的攝入，同時(shí)進(jìn)行鍛煉(拍打翅膀，做俯臥撐)。減肥之后，它們就能展翅飛翔。請以“雨燕減肥”為話題寫一篇文章。要求：所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。你怎么去寫？這道作文題的材料共有三句話，第一句是講雨燕父母親的，“精心照料”暗示了父母的疼愛；第二句講雨燕減肥的過程與方法，前一句的“安樂窩”暗示了減肥是艱辛的，是需要毅力的；第三句話講雨燕減肥之后的結(jié)果，“展翅飛翔”預(yù)示著一種美好的前景?？此坪唵蔚娜湓?，卻隱含著構(gòu)思立意的切入點(diǎn)。在構(gòu)思立意過程中，可以從以下幾個(gè)角度挖掘話題的深意。一是準(zhǔn)確把握話題的象征性。象征性是指作文題不能就事論事，就題論題，應(yīng)該讓考生從中生發(fā)出去，展開思路，找到它的象征意義?！坝暄唷保@然是一種象征，只是命題者用以表達(dá)目的的一種載體，“減肥”，也不會(huì)是命題者的真正“意圖”所在。因此，作文中應(yīng)該找出題目所包含的象征性內(nèi)容，切不可就“雨燕”說“雨燕”，就“減肥”論“減肥”，否則就違背了命題的本意。二是力求展示話題的精神意義。寫作不能太物化、具體化，要能指向人的精神世界，或品質(zhì)，或人格，或生活感悟。因?yàn)?，作文畢竟是作文，它雖包含實(shí)用性文體，但過于實(shí)用，則失去了作文的文采與特色。“雨燕減肥”，很明顯地有較強(qiáng)的精神性，寫作中要激活我們的精神世界，寫出具有濃重個(gè)性色彩的心靈之作。三是充分利用話題的自由度。自由度是指一道作文題能讓考生在構(gòu)思選材上可以不受時(shí)空的限制，寫作“雨燕減肥”這道作文題，只要明確了“雨燕減肥”的象征含義(它可以象征意志、磨煉、放棄等等)，那么在構(gòu)思選材上就可以馳騁文思，古今中外，不受拘束地構(gòu)思成文。例文：穿過它，生命從此壯美夏日里的炎熱炙烤著大地，不知不覺中，海邊多起了游泳的人。向遠(yuǎn)處望去，幾個(gè)小孩像在搜尋著什么，帶著好奇我走了過去，才知他們是在尋找珍珠……一顆小小的沙礫被蚌無意識地吞噬在嘴里，蚌覺得好痛，似乎有一把尖刀刺向它的喉嚨。但一切都無可奈何，只能日日夜夜地把它磨小、磨亮才能將它吐出。終于有一天，蚌被海水沖上了海灘，一個(gè)小男孩發(fā)現(xiàn)了蚌嘴里的沙礫，把它取了出來，但它不再是粗糙的沙礫，而是一顆燦爛奪目的珍珠，蚌感覺輕松了許多，重新回到了海洋中。蚌育珍珠從此為人們所知，于是它的故事被人們所傳頌，生命從此有了奪目的光彩，每一次去海邊，我都帶著崇高的敬意注視著蚌的艱辛。蛹破繭成蝶，完成了生命的詮釋。用那五光十色的翅膀向人們展現(xiàn)了艱辛后的笑容。雨燕減肥，只為飛翔，只為在藍(lán)天的庇護(hù)下，穿過了艱辛，讓生命的樂章高昂激蕩。它是洶涌澎湃的波浪，拍打著裸露的海岸，從此海岸的大石多了幾對白發(fā)的老人，幾個(gè)充滿純真笑容的小孩……它是阻擋小溪流入大海的高山，它用尖利的巖石刺痛小溪的身體。然而小溪卻奏出了叮當(dāng)?shù)那宕囗懧暋鬟^它，小溪見到了大它是我們前面的荊棘，阻擋著我們前進(jìn)。穿過它，我們將體味到成功的滋味，從此生活中便會(huì)多一份信心。是的，每一次的巧遇，讓它成為了我人生路上的主顧。我曾試著逃避，帶著鴻雁的云羽蕩落云霄，我曾試著放棄，重新回到起點(diǎn)，但一切又是那么的渺茫。仰望天空，沒有一片云彩，只有“黑云壓城城欲摧”的感覺。忽然，耳畔似回蕩著陣陣呼喊，“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?激昂的笑聲中充滿希望，帶著拼搏的力量沖向天空最高處。我的心為之一震，眼前不再是一片迷蒙的煙霧，我收拾行囊，恨不得一腳跳過它?？晌抑溃彩露嫉媒?jīng)過千辛萬苦才顯得更充實(shí)，生命才會(huì)更加壯美。海風(fēng)襲來，夕陽的余暉映紅了一大片海洋。余暉穿過地平線留下了壯美的海景，而我已大步走向前方，我相信穿過它，我的生命將會(huì)更加壯美，如蛹破繭成蝶的壯舉。點(diǎn)評：蚌育珍珠是許多人都知道的故事，它包含著一個(gè)經(jīng)歷艱辛困苦獲得成功的道理，這個(gè)事例能很好地契合“雨燕減肥”這一話題的深刻寓意。標(biāo)題中的“它”，正是困難、挫折、艱難險(xiǎn)阻等的代稱，突破它們，人生將變得壯美無比。文章以優(yōu)美的文筆，將這一主題淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。文章脈絡(luò)清晰，從蚌育珍珠寫起，中間部分采取排比式段落點(diǎn)明標(biāo)題中的“它”所指的內(nèi)容，接著將“我”置于其中，以隱喻的寫法，把“我”突破困擾找到前進(jìn)方向的心靈歷程展現(xiàn)出來，最后一段，呼應(yīng)文題，點(diǎn)明主旨。全文立意高，文采足，被評為滿分。例3：閱讀下面的文字，按要求作文?！疤旖中∮隄櫲缢?，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。詩句的意思是說，在滋潤如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。詩句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。它使我們領(lǐng)悟到：置身太近，有時(shí)反而感受不到實(shí)際存在的東西，要把握某一事物，有時(shí)需要跳出這一事物，人對事物的看法與對美的感受同距離是有關(guān)系的其實(shí)，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會(huì)。請根據(jù)自己閱讀詩句所體會(huì)到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫～篇不少于800字的議論文或記敘文?！咀⒁狻竣倭⒁庾远?，題目自擬②不要照抄或擴(kuò)寫材料。③所寫文章符合文體要求。1.審題：把握三大命題要求。從立意的角度看，考生應(yīng)從兩句詩入手，整體把握其意境與哲理，單獨(dú)從其中一句展開聯(lián)想或進(jìn)行闡發(fā)，都是偏離題意的。如談“遠(yuǎn)與近”時(shí)，只談“遙看”的積極效果，或者只談在特定情況下“近觀”對于審美與認(rèn)知的意義，均是不妥的。從選擇材料的角度看，考生決不能忽視提示語中關(guān)于“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活”的要求，那種一味在“故紙堆”里孤芳自賞的做法顯然行不通。如寫作“團(tuán)隊(duì)與個(gè)人”時(shí)，就可以選擇“神舟”六號飛船上天、“嫦娥一號”衛(wèi)星探月等材料。從文體的確定來看，“議論文或記敘文”，是不可更改的要求，切不可自作主張地“創(chuàng)新”。2.立意：準(zhǔn)確領(lǐng)悟詩句哲理。韓愈曾說：“艱窮怪變得，往往造平淡?！贝嗽娍此破降瑢?shí)則神奇。命題者為了幫助考生審題，在材料中提示了三種立意角度：一是有些事情置身太近反而不能把握，二是要全面把握事物就要跳出事物的約束，三是對事物和對美的認(rèn)知與感受是與距離有關(guān)系的。當(dāng)然，正如提示所言，詩句隱含的哲理往往是豐厚的。除命題者列舉提示的三種感悟外，我們還可從詩歌意象中涉及的遠(yuǎn)與近、濃與淡、似有似無等現(xiàn)象感悟出其他的哲理，如“整體與局部”“遠(yuǎn)和近”“美在距離”“只見樹木，不見森林”等。詩句蘊(yùn)涵的這些哲理，與傳統(tǒng)的材料作文相比，立意角度更為廣泛。彼岸，燈火闌珊

彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲?；蚩蓾M載一船秋色，平鋪十里湖光，看那水面清圓，——風(fēng)荷舉，閉上眼睛，便可小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

昌黎先生曰：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”所以，朋友們，就讓這一切在腦海中聯(lián)翩，請不要試圖去登上彼岸，因?yàn)椋?/p>

美啊，是距離成就了你。

美國阿拉斯加州有一個(gè)叫杰普的小鎮(zhèn)，旅游業(yè)十分繁榮，該鎮(zhèn)只有一個(gè)景點(diǎn)，就是一個(gè)湖心小島。它的參觀方式十分奇特：“游人只準(zhǔn)站在岸邊眺望，而不可以登島旅游?！边h(yuǎn)遠(yuǎn)望去，小島籠罩在一片紫霞中，風(fēng)吹過，舞蹈起千萬藤蘿，美極了，讓不少游客流連忘返。其實(shí)，那只是一座荒蕪的小島，上面長滿了野生植物。美國人用距離造就了它的美麗。

其實(shí)美國人如此，我們中國人又何嘗不知曉此理呢？

“中庭月色正清朗，無數(shù)揚(yáng)花過影”那張先亦知曉落花須有月色的距離方顯隱約之美。

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，那林和靖亦明白透著黃昏才可欣賞到朦朧之美。

“合掌白蓮花未開，隔岸楊柳月如霜”便是那含蓄之美亦須隔著嬋娟才越婉約。

彼岸，永遠(yuǎn)燈火闌珊?？扇绻覀冊噲D登上彼岸呢？

兩只相愛的刺猬，想要走得更近去欣賞對方，結(jié)果卻被彼此身上的刺扎得傷痕累累。當(dāng)距離消減的時(shí)候，美也隨之消減了。

耶穌得道以后，回鄉(xiāng)布道。許多人都從四面八方趕來，成為他忠實(shí)的信徒。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子?？珊笕擞腥苏J(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。因?yàn)槭チ司嚯x屏障，人們對美的敬畏也就蕩然無存了。

現(xiàn)今有不少人在考據(jù)蒙娜麗莎的原型?？晌蚁雴?，如果人們知道了原型，那蒙娜麗莎的微笑還那么迷人嗎？如果人們知道了斷臂之因，維納斯還那么流行嗎？如果人們知道了一切，樓蘭古國還那么美妙嗎？

美啊，是距離造就了你。彼岸，燈火闌珊。點(diǎn)評：

文章緊扣“美啊，是距離成就了你”這一主題，以美國小鎮(zhèn)的事例，以神話寓言和眾多古典詩句來論證，可謂材料豐富?？少澋氖沁@些看似零散的材料被作者信手拈來，井然有序地安排于文中，既為中心論點(diǎn)提供了強(qiáng)有力的論證，又因其詩味濃厚營造出文章古典蘊(yùn)藉略帶神秘的風(fēng)格。還可贊的是假設(shè)、設(shè)問、引用的大膽靈活的運(yùn)用，使文章生動(dòng)有起伏；適時(shí)的理論總結(jié)，每層材料后都不忘扣題，使文章柔和中凸顯出一種大氣，大勢。PS:情感培養(yǎng)“吾愛惡悲愉之情”，發(fā)于“肝肺”才真摯感人。無病呻吟，就像東施效顰；歇斯底里，更是面目猙獰。而喜怒哀樂之真情實(shí)感，汩汩滔滔流之于筆端，“綴辭以達(dá)之，若剖肺肝而陳簡策”，讀者讀之，悲喜與共，洗心蕩靈。因此，文章要具有感染力，寫作者自身必是一個(gè)感情豐富的人，一個(gè)感情純潔的人。他常懷同情心、寬容心、感恩心、責(zé)任心，關(guān)心身邊的如何“他人”，熱愛并守護(hù)我們生存的環(huán)境，關(guān)注我們生活的社會(huì)。他以寬闊博大的胸懷，接納天地萬物，敬畏一切生命；他常懷感恩之心，柔肩也擔(dān)道義與責(zé)任。他的心中總有這樣一個(gè)“情感場”：例如：甲、乙兩個(gè)好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時(shí)，甲不小心掉進(jìn)河里，乙把他救了上來，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命”。乙問甲為什么要這樣記錄，甲說：“寫在沙地上，是希望大風(fēng)幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記?！鄙钪杏性S多事情是可以忘記的，有許多事情又是需要銘記的。請以“忘記和銘記”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。點(diǎn)評：培養(yǎng)青少年辨證地看待忘記和銘記，盡量將那些無益身心的事情通通忘記掉，將那些有益身心的事情和啟智益思的知識銘記在靈魂的深處，對他們是大有裨益的。善于忘記和銘記的人和事在歷史上可以說不勝枚舉。古今中外許許多多出類拔萃的人才正是依靠善于忘記和善于銘記的優(yōu)秀品質(zhì)，才成就了他們的事業(yè)，鑄就了他們的輝煌。司馬遷徹底地忘記了宮刑的奇恥大辱，始終銘記自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，才有了《史記》的流芳千古；廉頗、藺相如互相忘記對方的恩恩怨怨，銘記各自肩負(fù)的重任，才有了永垂史冊的文臣武將團(tuán)結(jié)一心為國效力的歷史佳話；愛因斯坦善于忘記，竟然多次找不到回家的道路，可是對那些重要的科學(xué)知識的記憶卻是毫厘不爽；陳景潤能夠牢牢記住那些紛繁復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式，卻常常忘記使用自己的工資，到月底時(shí)，口袋里的工資還分文不少……記與忘之間有時(shí)候，記像烈火熔爐，讓生鐵變成精鋼；有時(shí)候，忘像暴風(fēng)驟雨，讓繁花成為落英。重生與毀滅，往往就在記與忘之間。（一）他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在田地里。他不是一個(gè)普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒?；氐綍?huì)稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時(shí)，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒有！因?yàn)樗麤]有忘記國君的責(zé)任，沒有忘記亡國的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會(huì)稽時(shí)滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！銘記恥辱，銘記失敗，讓勾踐重新站立起來，終于成就了一代偉業(yè)?。ǘ┧谀抢镩_心地笑著。耳邊響著美妙的音樂，嘴里品著美味佳肴，懷里抱著美女佳麗。絲竹琴韻里，聽不到大臣們討論爭執(zhí)的吵鬧；酒香芬芳里，嗅不到戰(zhàn)火燒過城池的刺鼻的嗆味；美女的流波眼光里，感受不到劍閣棧道凄涼的冷月。他已經(jīng)忘卻了他是劉備的兒子，蜀漢的國君！他真的覺得這樣很好，沒有政務(wù)纏身，卻有榮華享樂。父輩暴霜露，斬荊棘，才有尺寸之地。子龍?jiān)趤y軍中拼死沖殺的目的，父皇在追兵前不棄百姓的良苦用心，孔明在《出師表》中的耿耿忠心，他劉禪全忘了！如此富庶的天府之地，他舉以予人，如棄草芥，實(shí)在令人寒心。