山水畫的意境你以為授課老師

是這樣的其實她是這樣的絕不是一篇枯燥的議論文一次接地氣的藝術(shù)理論之旅在窮苦中，偶爾能看到幾幅好畫，精神為之一振。——老舍《李可染水墨寫意畫展》藝術(shù)天地至廣，而于山水匠心獨運。峰巒隱顯，云煙吞吐，乃古人所未逮；嵐影樹光，以墨勝彩，創(chuàng)境界以推陳。——吳作人《李可染中國畫展》序他認為：

畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。（第1自然段）詩畫有意境，就有了靈魂。（第4自然段）所以我認為，意境是山水畫的靈魂。沒有意境或意境不鮮明，絕對創(chuàng)作不出引人入勝的山水畫?！羁扇尽墩剬W(xué)山水畫》他闡釋：什么是意境？我認為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。（第2自然段）他分析

山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當然要求包括自然地理的準確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感情，見景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫花、畫鳥都會成為死的標本、畫風(fēng)景也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不曾感動，當然更感動不了別人。（第2自然段）畫的性質(zhì)畫的效果他引導(dǎo)

怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認識對象，要有強烈、真摯的思想感情。（第5自然段）意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物的認識的深度有關(guān)。要深入全面地認識對象，必須身臨其境，長期觀察。（第6自然段）無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實，這樣來觀察、認識現(xiàn)實，才可能全面深入。（第7自然段）中國畫不強調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。……一棵樹、一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更鮮明；木然地畫畫，是畫不出好畫的。……一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性。（第8自然段）

獲得意境的方法：1.要深入全面地認識對象2.要有強烈、真摯、樸素的思想感情

肯定地說，畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境不夠，還要有意匠；為了傳達思想感情，要千方百計想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計，簡單地說，就是加工手段。（第9自然段）他引導(dǎo)意境和意匠是山水畫的兩個關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。（第10自然段）

獲得意境的方法：1.要深入全面地認識對象2.要有強烈、真摯、樸素的思想感情3.要有意匠解釋概念兩者關(guān)系他認為提出論點他闡釋他分析他引導(dǎo)解釋概念分析原因探討方法是什么（2）

為什么（2）怎么辦（5-10）邏輯縝密，結(jié)構(gòu)清晰，符合人的認識規(guī)律。文章論證結(jié)構(gòu)那文章的其他內(nèi)容呢？他認為提出論點他闡釋他分析他引導(dǎo)解釋概念分析原因探討方法李白《送孟浩然之廣陵》毛澤東《十六字令三首》第3、4自然段齊白石畫蝦毛澤東《沁園春·雪》畫家荊浩太行山畫松，一位作者出外寫生四川人評論峨眉、夔門、劍閣、青城，人們評論頤和園齊白石的印章杜甫言論第5-10自然段論證方法：舉例論證，正反對比論證，道理論證找到論證方法了嗎？在我們的古詩里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩句：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了……情寓于景。這四句詩，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人的深厚的友情。

毛主席的詩句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是寫景，每一字都是說山，但每一首、每一字又都充分表達了人的思想感情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢和力量，這里并沒有直接描寫人，實際上都有力地歌頌了人，歌頌了人的英雄氣概。古人說“緣物寄情“，寫景就是寫情。詩畫有意境，就有了靈魂。十六字令三首【其一】山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。【其二】山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。【其三】山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間。

例如，齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的認識才逐漸深入了，也只有當對事物的認識全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實質(zhì)，賦予對象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫蝦，在看一眼、畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來；而是對蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。

像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”。過去見一位作者出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當然只能浮光掠影，不可能深刻認識對象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹名叫“清”“奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的；但是枝葉茂盛，生命力強，使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅如鐵石，而又重生出千枝萬葉，使人感覺到它的氣勢和宇宙的力量。一棵樹、一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更鮮明；木然地畫畫，是畫不出好畫的。

獲得意境的方法：1.要深入全面地認識對象2.要有強烈、真摯、樸素的思想感情剪裁審美性

齊白石有一印章“老齊手段”，說明他的畫是很講究意匠的。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營中”，又說“語不驚人死不休”。詩人、畫家為了把自己的感受傳達給別人，一定要苦心經(jīng)營意匠，才能找到打動人心的藝術(shù)語言。

意匠的設(shè)計，不是一時就能成功的，往往要經(jīng)過許多次的嘗試和失敗，才能比較完美地實現(xiàn)。中國藝術(shù)的意匠加工手段，是大膽的、高超的。京戲有高度的加工，中國畫也如此。中國畫的意匠，就我所體會的，大體有以下三個方面。（一）剪裁……（二）夸張……（三）組織……——李可染《漫談山水畫》獲得意匠的方法：剪裁、夸張、組織他認為提出論點他闡釋他分析他引導(dǎo)解釋概念分析原因探討方法是什么（2）

為什么（2）怎么辦（5-10）邏