55/55專(zhuān)題01古代中國(guó)的政治制度【2021年】1．（2021·全國(guó)甲卷）老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”。孔子則說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。這反映出，當(dāng)時(shí)他們A．反思西周的禮樂(lè)文化 B．迎合封建貴族政治訴求C．主張維護(hù)夏商周制度 D．得到統(tǒng)治者的積極支持【答案】A【解析】材料中的老子認(rèn)為禮的出現(xiàn)是社會(huì)偏離了大道、仁義等道德觀念逐步失敗的產(chǎn)物，而孔子則認(rèn)為禮是調(diào)和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)秩序的有效方式，二者盡管對(duì)禮的看法有所不同，但提出觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)是相同的，即都出于對(duì)西周禮樂(lè)制度的反思，只是一個(gè)贊同，一個(gè)批評(píng)而已，故選A；老子對(duì)禮是持否定態(tài)度的，他的主張并未迎合封建貴族的政治訴求，排除B；老子主張小國(guó)寡民，主張退回夏商周之前的社會(huì)當(dāng)中去，C項(xiàng)不是老子的訴求，排除；老子和孔子生活于春秋時(shí)期，他們都主張退回到以前的社會(huì)當(dāng)中去，故他們的主張并未得到統(tǒng)治者的積極支持，排除D。2．（2021·全國(guó)甲卷）漢代，中央各部門(mén)長(zhǎng)官與地方各郡太守自行辟召屬官，曾一度出現(xiàn)“名公巨卿，以能致賢才為高：而英才俊士，以得所依秉為重”的現(xiàn)象。能夠保障辟召制度有效運(yùn)作的是A．分科考試選官制建立 B．監(jiān)察體系的改進(jìn)C．郡國(guó)并行制度的完善 D．察舉制度的實(shí)施【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，辟召制度是察舉制的補(bǔ)充，選拔了大量真才實(shí)學(xué)之人，其運(yùn)作是辟主根據(jù)民間呼聲或自己的見(jiàn)聞，使出身草野沒(méi)有機(jī)會(huì)入仕之人進(jìn)入統(tǒng)治階層。辟召制度是“中央各部門(mén)長(zhǎng)官與地方各郡太守自行辟召屬官”，要保證其有效運(yùn)作并加強(qiáng)中央的控制，這就需要監(jiān)察體系的改進(jìn)，故B正確；分科考試選官制指的是科舉制，故A錯(cuò)誤；郡國(guó)并行制度是地方行政制度，和材料沒(méi)有必然聯(lián)系，故C錯(cuò)誤；察舉制度和辟召制度是兩種不同的選官制度，故D錯(cuò)誤。3．（2021·全國(guó)甲卷）明代，在浙江桐鄉(xiāng)縣，地方官員若出身進(jìn)士，當(dāng)?shù)氐男悴啪汀安粍僬~事”，若出身舉人，便隨意提出要求，“茍不如意，便加詞色犯之”。這現(xiàn)象反映出A．官員士紳之間關(guān)系緊張 B．士人輿論左右地方政事C．出身等級(jí)決定行政能力 D．科考功名影響官員威望【答案】D【解析】材料信息是，明代秀才對(duì)出身進(jìn)士的地方官員“不勝諂事”，對(duì)出身舉人的地方官員則隨意提出要求。這實(shí)質(zhì)上反映出進(jìn)士的功名比舉人的功名更具威望，故D正確；材料體現(xiàn)不出官員士紳之間關(guān)系緊張，故A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有士人輿論左右地方政事的信息，故B錯(cuò)誤；出身等級(jí)不可能決定行政能力，故C說(shuō)法錯(cuò)誤。4．（2021·全國(guó)乙卷）西周分封制下，周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來(lái)越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說(shuō)明A．土地國(guó)有制度廢除 B．分封體制不斷強(qiáng)化C．諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固 D．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，西周時(shí)期諸侯國(guó)接受天子分封并進(jìn)行世襲統(tǒng)治，西周中期至春秋時(shí)期，由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，墾田數(shù)量增多，推動(dòng)了諸侯國(guó)內(nèi)部分封規(guī)模的擴(kuò)大，故D項(xiàng)正確；井田制在戰(zhàn)國(guó)改革變法中被廢除，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，隨著諸侯國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，傳統(tǒng)分封體制受到?jīng)_擊，天子權(quán)威日益削弱，排除B項(xiàng)；材料信息不能直接體現(xiàn)對(duì)諸侯國(guó)君權(quán)力地位的影響，排除C項(xiàng)。故選D。5．（2021·浙江6月卷）翻檢西周史，周王朝的最高首領(lǐng)稱(chēng)“王”，周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱(chēng)“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是A．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合 B．嫡庶子孫為天下大宗C．“天下為公” D．“郡”“國(guó)”并行【答案】A【解析】周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”，周王又稱(chēng)“天子”，受天之命以君臨人間。這反映出西周神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的特點(diǎn)，故A正確；西周嫡長(zhǎng)子孫為天下大宗，故B錯(cuò)誤；“天下為公”指的是禪讓制，故C錯(cuò)誤；“郡”“國(guó)”并行是在漢初，故D錯(cuò)誤。6．（2021·浙江6月卷）《漢書(shū)》稱(chēng)頌漢武帝：“雄材大略……雖《詩(shī)》《書(shū)》所稱(chēng)，何有加焉!”他在位期間A．推行科舉制 B．令各郡國(guó)建立學(xué)校C．不改漢初的休養(yǎng)生息政策 D．重新確立儒學(xué)為正統(tǒng)思想【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝在位期間重用董仲舒，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，下令各郡國(guó)建立學(xué)校，由此確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，故B正確；科舉制開(kāi)創(chuàng)于隋朝，故A錯(cuò)誤；漢武帝即位后改“無(wú)為”為“有為”，一改漢初的休養(yǎng)生息政策，故C錯(cuò)誤；D項(xiàng)錯(cuò)在“重新確立”。7.（2021·浙江1月卷）周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，“制其畿疆而溝封之”，封國(guó)成為王朝的屏障。對(duì)此制度解讀正確的是A.周王實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 B.諸侯在封國(guó)享有世襲統(tǒng)治權(quán)C.血緣關(guān)系是分封的唯一依據(jù) D.維持了周朝四百余年的統(tǒng)治【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在分封制下，諸侯在封國(guó)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，并擁有建立武裝、征派賦役等權(quán)力，B正確；西周尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，A排除；分封制的對(duì)象主要分為王族、功臣和先代貴族，因此C錯(cuò)誤；周朝存在時(shí)間是前1046年—前256年，D排除。故選B。8．（2021·廣東卷）漢代設(shè)尚書(shū)臺(tái)，其首領(lǐng)是尚書(shū)令、尚書(shū)仆射。魏晉時(shí)期，“事無(wú)大小，咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）A．皇權(quán)旁落B．相權(quán)轉(zhuǎn)移C．地方權(quán)力削弱D．行政效率降低【答案】B【解析】尚書(shū)臺(tái)最早始于漢武帝的中外朝制度，當(dāng)時(shí)只是尚書(shū)令，屬中朝，是輔佐皇帝的近侍機(jī)構(gòu)，用來(lái)制約以丞相為首的外朝，東漢時(shí)期，尚書(shū)令擴(kuò)大成為尚書(shū)臺(tái)，魏晉時(shí)期，“事無(wú)大小，咸歸令、仆”可知當(dāng)時(shí)丞相勢(shì)力旁落，相權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移，故選B項(xiàng)；尚書(shū)臺(tái)的設(shè)立是為了制約相權(quán)和加強(qiáng)皇權(quán)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是尚書(shū)臺(tái)的職能擴(kuò)大，沒(méi)有涉及中央和地方的關(guān)系，排除C項(xiàng)；尚書(shū)臺(tái)的職能擴(kuò)大，體現(xiàn)出行政效率的增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。9．（2021·湖南卷）漢初，丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后，商議新帝人選，經(jīng)再三討論，認(rèn)為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中，“最長(zhǎng)，仁孝寬厚，太后家薄氏謹(jǐn)良”，決定迎立劉恒為帝，是為漢文帝。這一做法（）A．反映嫡長(zhǎng)子繼承制得到執(zhí)行 B．旨在預(yù)防外戚干政的重演C．推動(dòng)仁孝成為選帝主要標(biāo)準(zhǔn) D．表明相權(quán)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢初的“諸呂”屬于外戚，所以大臣在迎立劉恒為帝時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是劉恒本人的仁孝以及太后薄氏的謹(jǐn)良，所以這一做法是為了預(yù)防外戚干政的重演，故選B；劉恒是劉邦的第四子，不是嫡長(zhǎng)子，排除A；仁孝只是選帝的標(biāo)準(zhǔn)之一，這一做法也不是為了確立選帝的標(biāo)準(zhǔn)，排除C；材料未涉及相權(quán)與皇權(quán)的矛盾，排除D。10．（2021·湖南卷）據(jù)研究，唐代白居易（772～846）詩(shī)中所記中央官吏俸錢(qián)與史籍所載無(wú)不相合，所記地方官吏俸錢(qián)比史籍所載額度要高，高出部分是不載于法令的合法收入。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A．地方勢(shì)力膨脹 B．中央官吏受到嚴(yán)密控制C．中央財(cái)政緊張 D．地方官吏貪腐比較隱秘【答案】A【解析】唐代白居易詩(shī)中所載地方官吏的薪俸比史籍所載額度要高，高出部分是不載于法令的合法收入。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這種情況和唐代中期后，地方節(jié)度使掌握財(cái)政權(quán)有關(guān)，即地方勢(shì)力膨脹，故A正確；材料信息不能說(shuō)明中央官吏受到嚴(yán)密控制，故B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有說(shuō)明官員薪俸的降低，故C項(xiàng)和材料無(wú)關(guān)；高出部分是合法收入，不能說(shuō)明地方官吏貪腐，故D錯(cuò)誤。11．（2021·山東卷）漢高祖時(shí)期，王國(guó)職官設(shè)置與朝廷基本一致。表1為此后西漢統(tǒng)治者對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整概況，這些調(diào)整的出發(fā)點(diǎn)是表1時(shí)期調(diào)整概況漢景帝時(shí)期改丞相為相；裁撤御史大夫、廷尉等漢武帝時(shí)期郎中令減秩為千石；改太仆（秩兩千石）為仆（秩千石）漢成帝時(shí)期裁撤內(nèi)史；令相治民，與郡太守?zé)o異A．精簡(jiǎn)地方行政機(jī)構(gòu)B．節(jié)約中央財(cái)政開(kāi)支C．維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一D．廢除郡國(guó)并行體制【答案】C【解析】西漢統(tǒng)治者對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整表現(xiàn)為裁撤一些官職，縮減官職的俸祿或者職權(quán)范圍，所以其出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是削弱王國(guó)勢(shì)力，本質(zhì)上是防止王國(guó)問(wèn)題影響中央集權(quán)，所以是維護(hù)國(guó)家的政治統(tǒng)一，故選C項(xiàng)；對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整表現(xiàn)之一是精簡(jiǎn)行政機(jī)構(gòu)，還有縮減俸祿和職權(quán)范圍，所以精簡(jiǎn)地方行政機(jī)構(gòu)不是其出發(fā)點(diǎn)，排除A項(xiàng)；郡國(guó)并行制下，王國(guó)的職官開(kāi)支都是由王國(guó)自己支付的，與中央財(cái)政無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；表格體現(xiàn)的是對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整，目的是削弱王國(guó)勢(shì)力，而不是要廢除郡國(guó)并行體制，排除D項(xiàng)?！?020年】1.（2020·新課標(biāo)I）據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱(chēng)現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝A.禮樂(lè)制度不復(fù)存在 B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開(kāi)始解體 D.分封制度受到挑戰(zhàn)【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，分封制下諸侯獲得封位都要得到周天子的認(rèn)可，根據(jù)“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立為王的做法是對(duì)分封制的破壞，說(shuō)明當(dāng)時(shí)分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D；A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，禮樂(lè)制度依然存在，排除；王位世襲制始終存在，并沒(méi)有消亡，排除B；材料沒(méi)有體現(xiàn)宗法血緣關(guān)系，不能說(shuō)明宗法關(guān)系開(kāi)始解體，排除C。故選D2.（2020·新課標(biāo)I）清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會(huì)行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn)，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報(bào)效國(guó)家等。這表明，宗譜的纂修A.反映了科舉制度的導(dǎo)向作用 B.體現(xiàn)了儒家思想觀念C.維持了士族家庭的血統(tǒng)純正 D.確立了四民社會(huì)結(jié)構(gòu)【答案】B【解析】“持家立業(yè)”、“報(bào)效國(guó)家”等思想都是儒家思想的內(nèi)容，在族譜中存在這些內(nèi)容說(shuō)明宗譜的纂修體現(xiàn)了儒家思想觀念，故選B；宗譜纂修不是選官，和科舉制無(wú)關(guān)，排除A；僅依靠纂修不一定能維持血統(tǒng)的純正，排除C；四民社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及社會(huì)環(huán)境有關(guān)，不是靠纂修宗譜確立的，排除D。故選B。3.（2020·新課標(biāo)Ⅱ）宋太祖開(kāi)寶六年（973年）省試后，主考官李昉徇私錄取“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟(jì)川一事被告發(fā)，太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制。經(jīng)此事后，宋代科舉A.否定了世家大族特權(quán) B.確立了省試考試權(quán)威C.完善了考試錄取程序 D.提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)【答案】C【解析】宋朝初年科舉考試中，省試主考官李昉徇私一案被告發(fā)后，皇帝主持的殿試成為常制，這體現(xiàn)出宋朝科舉制的考試錄取程序漸趨完善，C項(xiàng)正確；在隋朝創(chuàng)立科舉制時(shí)已經(jīng)否定了“世家大族特權(quán)”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；確立“省試考試權(quán)威”與“皇帝出題”的“殿試成為常制”不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)”與材料主題不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.（2020·新課標(biāo)III）明萬(wàn)歷年間，神宗下令工部鑄錢(qián)供內(nèi)府用，內(nèi)閣首輔張居正“以利不勝費(fèi)止之”。神宗向戶部索求十萬(wàn)金，張居正面諫力爭(zhēng)，“得停發(fā)太倉(cāng)銀十萬(wàn)兩”。這反映出當(dāng)時(shí)A.內(nèi)閣權(quán)勢(shì)強(qiáng)大 B.皇權(quán)受到嚴(yán)重制約C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝 D.君權(quán)相權(quán)關(guān)系緊張【答案】A【解析】神宗下令工部鑄錢(qián)供內(nèi)府用、向戶部索求十萬(wàn)金的訴求在內(nèi)閣首輔張居正的干預(yù)下未能滿足，說(shuō)明萬(wàn)歷年間內(nèi)閣權(quán)勢(shì)較強(qiáng)，一定程度上限制了皇權(quán)的任意妄為，A正確；明代內(nèi)閣是皇權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物，不能制約皇權(quán)，B選項(xiàng)中的“嚴(yán)重制約”不符合內(nèi)閣這一機(jī)構(gòu)的特征，排除；題干涉及的內(nèi)容與朝廷中樞機(jī)制有關(guān)，此信息不能反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況，而且結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明中后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為繁榮，排除C；內(nèi)閣不是宰相，因此題干反映的現(xiàn)象不屬于君權(quán)相權(quán)關(guān)系，排除D。5.（2020·浙江卷）史載：“秦兼天下，建皇帝之號(hào)，立百官之職。漢因循而不革，明簡(jiǎn)易，隨時(shí)宜也。其后頗有所改?！逼渲小邦H有所改”的是（）。①設(shè)丞相②設(shè)內(nèi)朝③設(shè)御史大夫④設(shè)司隸校尉A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】題干考查漢代與秦朝制度差異。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝為削弱相權(quán)，實(shí)行內(nèi)外朝制度，設(shè)置內(nèi)朝，有別于秦朝。漢武帝時(shí)期，為加強(qiáng)中央集權(quán)，首創(chuàng)司隸校尉一職，以監(jiān)督京師（中央）和周邊地方，②④是漢代有別于秦朝的內(nèi)容，D正確；漢承秦制，實(shí)行三公九卿制，在中樞設(shè)置丞相和御史大夫，①③是秦漢相似之處，不符合題意，排除A、B、C。6.（2020·浙江卷）論及有明一代的政府組織形式，有研究者認(rèn)為“官府的正式組織與唐宋時(shí)期幾無(wú)差別。處于最高級(jí)別的是軍事機(jī)構(gòu)、監(jiān)察機(jī)構(gòu)和行政機(jī)構(gòu)?！睆男姓C(jī)構(gòu)的角度看，與唐宋“幾無(wú)差別”的是（）。A.丞相 B.內(nèi)閣 C.六部 D.刺史【答案】C【解析】唐宋時(shí)期實(shí)行三省六部制，明代在行政機(jī)構(gòu)方面保留了六部，其職能和唐宋基本一致，C正確；明朝廢除丞相，排除A；內(nèi)閣首創(chuàng)于明代，其不是法定一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)，與唐宋的中樞體制有別，排除B；唐宋時(shí)期的刺史和太守職能幾乎一致，但是刺史之名在元代以后廢止，明代并無(wú)這一機(jī)構(gòu)，排除D。7.（2020·山東卷）如表為唐代翰林學(xué)士的起源和演進(jìn)概況。它反映了唐代時(shí)期概況高祖、太宗時(shí)期設(shè)立文學(xué)館，弘文館等學(xué)士，備君主顧問(wèn)高宗、武后時(shí)期學(xué)士開(kāi)始參與決策事務(wù)玄宗時(shí)期開(kāi)開(kāi)元初，設(shè)翰林待詔，后改為翰林學(xué)士，建立學(xué)士院，專(zhuān)掌最機(jī)密的詔令起草，正式參與朝政決策A.翰林學(xué)士逐漸控制了決策權(quán) B.文官地位日益提高C.三省六部制漸趨成熟 D.朝廷內(nèi)部權(quán)力的再分配【答案】D【解析】根據(jù)表格內(nèi)容可知，唐代翰林學(xué)士由備君主顧問(wèn)到開(kāi)始參與決策再到專(zhuān)掌詔令起草，正式參與決策，說(shuō)明翰林學(xué)士逐漸獲得了決策國(guó)家事務(wù)的權(quán)力，成為決策集團(tuán)的一分子，即在朝廷內(nèi)部決策權(quán)力進(jìn)行了重新分配，故選D；翰林學(xué)士是逐漸參與決策權(quán)力，決策權(quán)始終還是歸皇帝所有，排除A；僅根據(jù)翰林學(xué)士地位的變化無(wú)法證明文官地位得到提高，排除B；三省六部制出現(xiàn)于南北朝時(shí)期，在唐前期就已經(jīng)趨向成熟，排除C。故選D。8.（2020·新課標(biāo)III）閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前11世紀(jì)下半葉，周公東征勝利后，在廣闊的征服地域內(nèi)分封其親屬子弟，拓殖建“城”，“國(guó)人”居于城內(nèi)，“野人”居于城外，他們都享有一定的政治權(quán)利，國(guó)人政治身份高于野人，西周時(shí)期的“國(guó)”指天子諸侯之都城，其建設(shè)有一套理想化的標(biāo)準(zhǔn)模式。都城必置宗廟，立社稷，建高墻，是國(guó)家的象征，秦以后兩千多年都城的修建往往繼承了這種規(guī)劃傳統(tǒng)?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》等材料二公元前8世紀(jì)，希臘城邦興起，為數(shù)眾多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墻等防御設(shè)施。城邦大多建立了大規(guī)模的神廟，是城邦的宗教中心，城市的中心廣場(chǎng)即市政廣場(chǎng)是城邦社會(huì)與政治活動(dòng)中心。在許多城邦，人民憑著對(duì)土地的擁有權(quán)而獲得公民權(quán)，可以參與城邦公共事務(wù)的討論和執(zhí)行。城邦一般以一個(gè)城市為中心，周?chē)写笃霓r(nóng)村地區(qū)，這是城邦的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！幾渣S洋等主編《世界古代中世紀(jì)史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括西周時(shí)期的都城和古希臘城邦的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘城邦興起的歷史條件。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西周政治制度對(duì)中華文明發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）西周：建立在分封制基礎(chǔ)之上，建有宗廟和社稷；國(guó)人和野人均有一定政治權(quán)利，但身份不同；有城墻等防御設(shè)施。古希臘：公民享有參政權(quán)；建有神廟、廣場(chǎng)、城墻等設(shè)施；小國(guó)寡民，以城市為中心。（2）獨(dú)特的自然地理環(huán)境；發(fā)達(dá)的貿(mào)易；獨(dú)立自治的傳統(tǒng)。（3）開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；奠定了多民族統(tǒng)一國(guó)家的基礎(chǔ)，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力；禮樂(lè)制度促進(jìn)了儒家學(xué)說(shuō)和中國(guó)古代主流思想的形成；為中國(guó)長(zhǎng)時(shí)期政治結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用?！窘馕觥浚?）西周：根據(jù)“在廣闊的征服地域內(nèi)分封其親屬子弟，拓殖建“城”，“國(guó)人”居于城內(nèi)”得出建立在分封制基礎(chǔ)之上；根據(jù)“都城必置宗廟，立社稷，建高墻，是國(guó)家的象征”得出建有宗廟和社稷；根據(jù)“他們都享有一定的政治權(quán)利，國(guó)人政治身份高于野人”得出國(guó)人和野人均有一定政治權(quán)利，但身份不同；根據(jù)“建高墻”得出有城墻等防御設(shè)施。古希臘：根據(jù)“人民憑著對(duì)土地的擁有權(quán)而獲得公民權(quán)，可以參與城邦公共事務(wù)的討論和執(zhí)行”得出公民享有參政權(quán)；根據(jù)“建有城墻等防御設(shè)施。城邦大多建立了大規(guī)模的神廟，是城邦的宗教中心”得出建有神廟、廣場(chǎng)、城墻等設(shè)施；根據(jù)“城邦一般以一個(gè)城市為中心，周?chē)写笃霓r(nóng)村地區(qū)，這是城邦的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！钡贸鲂?guó)寡民，以城市為中心。

（2）根據(jù)所學(xué)可從獨(dú)特的自然地理環(huán)境；發(fā)達(dá)的貿(mào)易；獨(dú)立自治的傳統(tǒng)等方面概括。

（3）根據(jù)“秦以后兩千多年都城的修建往往繼承了這種規(guī)劃傳統(tǒng)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可從對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)、促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展、促進(jìn)禮樂(lè)制度與文明的傳播、民族凝聚力的增強(qiáng)、社會(huì)的長(zhǎng)久穩(wěn)定等方面概括。9.（2020·天津卷）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料為加強(qiáng)邊防，唐在沿邊重鎮(zhèn)設(shè)立節(jié)度使。為度使最初只掌兵權(quán)，后來(lái)總攬軍、政、財(cái)、監(jiān)之權(quán)，權(quán)重勢(shì)雄，獨(dú)霸一方。安史之亂后，藩鎮(zhèn)“相望于內(nèi)地”，“屯重兵，多以賦入自贍”，“喜則連衡（橫）而叛上，怒則以力相并”。宋太祖即位后，革除前朝之弊，“申命諸州，度支經(jīng)費(fèi)外，凡金帛以助軍實(shí)，悉送都下，無(wú)得占留”，并采取派遣官員監(jiān)察地方等多項(xiàng)措施，“由是利歸公上而外權(quán)削矣”。宋太宗時(shí)，節(jié)度使掌控的支郡也被收回，從此“無(wú)復(fù)領(lǐng)支郡者”。元朝變革地方行政制度，設(shè)立行省。行省官員常以“藩大臣”和封疆大吏自居，替朝廷鎮(zhèn)守地方；凡行政號(hào)令和公文申稟，“不敢專(zhuān)決大政，咨中書(shū)（?。┒笮小??！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》等（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述唐、宋、元時(shí)期中央政權(quán)對(duì)地方的治理措施。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)從唐朝至元朝中央與地方權(quán)力關(guān)系的規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。【答案】（1）唐朝：設(shè)置節(jié)度使，加強(qiáng)邊防力量；賦予節(jié)度使較大權(quán)力。節(jié)度使最終形成尾大不掉，違背了初衷，削弱中央集權(quán)。宋朝：宋初實(shí)行改革，削奪節(jié)度使權(quán)力，弱化地方軍力；監(jiān)督地方行政，文臣執(zhí)掌地方，加強(qiáng)對(duì)地方財(cái)政掌控。吸取前朝教訓(xùn)，多措并舉，削弱地方權(quán)力，維護(hù)了中央集權(quán)；但也形成強(qiáng)干弱枝以及“三冗”局面。元朝：設(shè)置行省，執(zhí)掌地方經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)；行省權(quán)力受中央節(jié)制。開(kāi)創(chuàng)了行省制度；對(duì)地方權(quán)力管理寬嚴(yán)并舉：鞏固了中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一。（2）中央和地方之間權(quán)力之爭(zhēng)長(zhǎng)期存在，相互影響；雙方權(quán)力此消彼長(zhǎng)，在動(dòng)態(tài)平衡中變化發(fā)展。通過(guò)變革與創(chuàng)新，中央對(duì)地方權(quán)力的分配趨于合理；中央集權(quán)不斷加強(qiáng)?！窘馕觥浚?）唐朝:根據(jù)“唐在沿邊重鎮(zhèn)設(shè)立節(jié)度使”得出設(shè)置節(jié)度使，加強(qiáng)邊防力量；根據(jù)“節(jié)度使最初只掌兵權(quán)，后來(lái)總攪軍、政、財(cái)、監(jiān)之權(quán)，權(quán)重勢(shì)雄，獨(dú)霸一方”得出賦予節(jié)度使較大權(quán)力，最后出現(xiàn)問(wèn)題，削弱中央集權(quán)。宋代：根據(jù)“革除前朝之弊,上中命諸州”得出實(shí)行改革、削弱節(jié)度使權(quán)力，弱化地方軍力；根據(jù)“并采取派遣官員監(jiān)察地方等多項(xiàng)措施”得出監(jiān)督地方行政；根據(jù)“度支經(jīng)費(fèi)外，凡金帛以助軍實(shí)，悉送都下，無(wú)得占留”得出加強(qiáng)對(duì)地方財(cái)政掌控。元朝：根據(jù)“元朝變革地方行政制度，設(shè)立行省”得出推行行省制；根據(jù)“不敢專(zhuān)決大政，咨中書(shū)(省)而后行”得出行省官員受制于中央。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合前一問(wèn)的內(nèi)容，可從中央與地方矛盾長(zhǎng)期存在，此消彼長(zhǎng)，不斷變化的角度概括。同時(shí)再?gòu)母母锱c創(chuàng)新、加強(qiáng)中央集權(quán)的角度概括趨勢(shì)。10.（2020·江蘇卷）行政區(qū)劃是國(guó)家為分級(jí)管理而對(duì)地方的劃分。自先秦至隋代，中國(guó)行政區(qū)劃制度曾進(jìn)行過(guò)多次改革。閱讀下列材料：材料一春秋時(shí)代，郡縣制開(kāi)始蔭芽。楚、秦、晉等國(guó)出現(xiàn)了縣，最初設(shè)在邊地，帶有邊防性質(zhì)?？さ某霈F(xiàn)比縣稍晚，也多在邊地。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在邊地的郡下分設(shè)若干縣，產(chǎn)生了郡縣兩級(jí)制。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，廢封國(guó)，將郡縣制推向全國(guó)?？たh制為漢代沿用。漢武帝分境內(nèi)為十三刺史部，簡(jiǎn)稱(chēng)“十三部”或“十三州”。這時(shí)的州還只是一種監(jiān)察區(qū)，各州置刺史一人，代表中央巡查郡縣吏治。到東漢時(shí)，刺史已有固定治所，并掌握了地方行政權(quán)，對(duì)所部郡縣官吏實(shí)行管理，州正式成為地方行政區(qū)。州郡縣三級(jí)制歷兩晉南北朝不變?！幾匝γ鲹P(yáng)主編《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》等材料二隋初沿用州郡縣三級(jí)制。但南北朝以來(lái)，行政區(qū)劃變化紛繁，反映出地方分權(quán)的特點(diǎn)。開(kāi)皇三年(583)，兵部尚書(shū)楊尚希上表說(shuō)：“竊見(jiàn)當(dāng)今郡縣，倍多于古，或地?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)……所謂民少官多，十羊九……今存要去閑，并小為大，國(guó)家則不虧粟帛，選舉則易得賢才?！彼逦牡鄄捎么私ㄗh，罷去郡一級(jí)，改為州縣兩級(jí)制，并且合并了一些州縣，清除了過(guò)去層次、機(jī)構(gòu)過(guò)多的弊端，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制?！幾灾旖B侯等主編《中國(guó)古代史》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括隋以前中國(guó)行政區(qū)劃制度的演變。（2）據(jù)材料二概括指出隋文帝行政區(qū)劃制度改革的原因及措施。（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析秦、隋行政區(qū)劃制度改革共同的積極作用?！敬鸢浮浚?）演變：周朝實(shí)行分封制；戰(zhàn)國(guó)時(shí)在邊地出現(xiàn)郡縣制(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在邊地設(shè)置郡縣)；秦統(tǒng)--后在全國(guó)推行郡縣制；漢初實(shí)行郡國(guó)并行制；東漢至南北朝實(shí)行州郡縣制。（2）原因：地方出現(xiàn)分權(quán)傾向；機(jī)構(gòu)設(shè)置混亂(郡縣過(guò)多)。措施：改州郡縣制為州縣制；合并州縣。（3）積極作用：有利于中央集權(quán)(加強(qiáng)對(duì)地方的控制)；鞏固國(guó)家統(tǒng)一；提高了行政效率(減少了管理層次)；確立了中國(guó)古代行政區(qū)劃的基本模式?！窘馕觥浚?）演變：根據(jù)所學(xué)可得出周朝實(shí)行分封制；根據(jù)“春秋時(shí)代，郡縣制開(kāi)始蔭芽?！綉?zhàn)國(guó)時(shí)代，在邊地的郡下分設(shè)若干縣”可得出戰(zhàn)國(guó)時(shí)在邊地出現(xiàn)郡縣制(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在邊地設(shè)置郡縣)；根據(jù)“秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，廢封國(guó)，將郡縣制推向全國(guó)?！钡贸銮亟y(tǒng)一后在全國(guó)推行郡縣制；根據(jù)“郡縣制為漢代沿用”并結(jié)合所學(xué)得出漢初實(shí)行郡國(guó)并行制；根據(jù)“到東漢時(shí)，刺史已有固定治所，……州正式成為地方行政區(qū)。州郡縣三級(jí)制歷兩晉南北朝不變?！笨傻贸鰱|漢至南北朝實(shí)行州郡縣制。

（2）原因：根據(jù)“但南北朝以來(lái)，行政區(qū)劃變化紛繁，反映出地方分權(quán)的特點(diǎn)?！钡贸龅胤匠霈F(xiàn)分權(quán)傾向；根據(jù)“改為州縣兩級(jí)制，并且合并了一些州縣，清除了過(guò)去層次、機(jī)構(gòu)過(guò)多的弊端”得出機(jī)構(gòu)設(shè)置混亂(郡縣過(guò)多)。措施：根據(jù)“改為州縣兩級(jí)制，并且合并了一些州縣，清除了過(guò)去層次、機(jī)構(gòu)過(guò)多的弊端”得出改州郡縣制為州縣制、合并州縣。

（3）積極作用：根據(jù)“進(jìn)一步加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可從有利于中央集權(quán)、鞏固國(guó)家統(tǒng)一、提高行政效率、確立行政區(qū)劃模式等角度概括?！?019年】1．（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ，24，4分）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出A．禪讓制度的長(zhǎng)期影響B(tài)．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時(shí)代差異D．血緣紐帶關(guān)系的弱化【答案】B【解析】從材料中可以看出，商代多為兄終弟及，而西周11代出現(xiàn)12位王，平均每代有王，從而可以推導(dǎo)出周代的王基本是代際相傳，其王位繼承方式已經(jīng)不是兄終弟及，故答案為B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，夏王朝建立后，“傳賢”變?yōu)椤皞髯印?，禪讓制瓦解，排除A項(xiàng)；材料中并沒(méi)有明確證據(jù)證明商代諸王和西周諸王的壽命有明顯差別，排除C項(xiàng)；西周實(shí)行宗法制，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，血緣紐帶關(guān)系是強(qiáng)化而非弱化，排除D項(xiàng)。2．（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ，24，4分）“教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是A．宗法制B．禪讓制C．郡縣制D．察舉制【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宗法制的紐帶是血緣關(guān)系。根據(jù)材料“教民親愛(ài)，莫善于孝”可知突出的是血緣關(guān)系，A選項(xiàng)符合題意。禪讓制屬于原始社會(huì)推舉首領(lǐng)的制度，與材料無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除。郡縣制屬于中央集權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物，與材料無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)排除。察舉制屬于漢代的選官制度，與材料無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。3．（2019年4月浙江選考，27，2分）（加試題）史載，漢武帝“元封五年，初置部刺史，掌奉詔條察州”，有學(xué)者認(rèn)為此部刺史是由秦代的監(jiān)（御史）嬗變而成。秦時(shí)除置一守一尉外，又置一監(jiān)。漢興，省監(jiān)不置?；莸廴?，“相國(guó)奏御史監(jiān)三輔?！蔽涞壑么淌罚翱な夭坏妹孀嗍?，而刺史得而奏事”。這說(shuō)明①秦與漢在地方均設(shè)有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)監(jiān)察的官員②秦與漢監(jiān)察方向有別，一在中央，一在地方③秦漢監(jiān)察體制的實(shí)際效能有限④秦漢監(jiān)察機(jī)構(gòu)的設(shè)置受到最高執(zhí)政集團(tuán)的重視A．①④B．②③C．①③④D．②③④【答案】A【解析】根據(jù)材料“元封五年，初置部刺史，掌奉詔條察州”、“秦時(shí)除置一守一尉外，又置一監(jiān)”可知體現(xiàn)的是秦與漢在地方均設(shè)有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)監(jiān)察的官員，①正確。根據(jù)材料“秦時(shí)除置一守一尉外，又置一監(jiān)”“郡守不得面奏事，而刺史得面奏事”可知體現(xiàn)的是秦漢監(jiān)察機(jī)構(gòu)的設(shè)置受到最高執(zhí)政集團(tuán)的重視，④正確，①④正確，A選項(xiàng)符合題意。材料中的刺史和監(jiān)都是監(jiān)察地方的機(jī)構(gòu)，②錯(cuò)誤，B、D選項(xiàng)排除。秦漢監(jiān)察體制都是為加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)的，起到了加強(qiáng)中央集權(quán)的作用，③錯(cuò)誤，C選項(xiàng)排除。4．（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ，25，4分）漢武帝時(shí)，朝廷制作出許多一尺見(jiàn)方的白鹿皮，稱(chēng)為“皮幣”，定價(jià)為40萬(wàn)錢(qián)一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí)，必須購(gòu)皮幣用來(lái)置放禮物，而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬(wàn)錢(qián)。朝廷這種做法A．加強(qiáng)了貨幣管理B．確立了思想上的統(tǒng)一C．削弱了諸侯實(shí)力D．實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，朝廷這種做法具有強(qiáng)制性、專(zhuān)賣(mài)性和暴利性。這從經(jīng)濟(jì)上增加了中央政府的財(cái)政收入，同時(shí)削弱了諸侯的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，故答案選C項(xiàng)。材料沒(méi)有信息涉及貨幣政策或者幣種變化，無(wú)法得出加強(qiáng)了貨幣管理的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料僅涉及經(jīng)濟(jì)方面，確立了思想上的統(tǒng)一的是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，不符合主旨和史實(shí)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確，應(yīng)該是加強(qiáng)了而非實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制，排除。5．（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ，26，4分）北宋實(shí)行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時(shí)達(dá)120多萬(wàn)人。這一制度A．加重了政府財(cái)政負(fù)擔(dān)B．提升了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力C．弱化了對(duì)地方的控制D．加劇了社會(huì)貧富分化【答案】A【解析】結(jié)合北宋時(shí)期募兵制中兵士參加的目的及人數(shù)可知，過(guò)于龐大的軍隊(duì)數(shù)量加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，A選項(xiàng)符合題意。由于北宋實(shí)行重文輕武和文人治國(guó)的方針，北宋軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力較低，B選項(xiàng)排除。材料與對(duì)地方控制無(wú)關(guān)，強(qiáng)調(diào)的是軍事力量，C選項(xiàng)排除。材料與社會(huì)貧富分化差距無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。6．（2019年江蘇卷，2，3分）《史記》載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初A．實(shí)行察舉制度B．獨(dú)尊儒家學(xué)說(shuō)C．實(shí)行郡國(guó)并行制D．全面推行郡縣制【答案】C【解析】根據(jù)材料“諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法”可知，漢代出現(xiàn)了諸侯威脅中央的狀況，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這是由于漢初分封諸侯，實(shí)行郡國(guó)并行制度導(dǎo)致的，故選C項(xiàng)；察舉制度是選官制度，獨(dú)尊儒家學(xué)說(shuō)有助于思想統(tǒng)一，這兩項(xiàng)措施都有助于加強(qiáng)中央集權(quán)，不符合題意主旨，故排除A、B項(xiàng)；全面推行郡縣制度不符合漢初的實(shí)際情況，故排除D項(xiàng)。7．（2019年江蘇卷，3，3分）唐代詩(shī)人劉得仁系皇親國(guó)戚，其兄弟為達(dá)官顯貴，而他“出入舉場(chǎng)三十年，竟無(wú)所成”；唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)歷反映了唐代A．科舉考試不重考生詩(shī)才B．選官制度阻斷貴族入仕C．中央政府剝奪宗室特權(quán)D．科舉取士體現(xiàn)公平公正【答案】D【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知，劉得仁和李洞是皇親國(guó)戚或者宗室子弟，但他們都在科舉考試的考場(chǎng)上屢屢碰壁，由此可說(shuō)明科舉考試體現(xiàn)了一定的公平公正，故選D項(xiàng)；科舉考試不注重考生詩(shī)才的說(shuō)法不符合實(shí)際，故排除A項(xiàng)；劉得仁和李洞也可以參加科舉考試，說(shuō)明并沒(méi)有阻斷貴族入仕，因此并不能證明中央剝奪了宗室特權(quán)，故排除B、C項(xiàng)。8．（2019年4月浙江選考，7，2分）有學(xué)者認(rèn)為：“治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許?！痹谥袊?guó)古代政治制度的發(fā)展變化中，治理天下與君臣關(guān)系的處理，尤以相權(quán)的調(diào)整為要。下列項(xiàng)中屬于相權(quán)調(diào)整的舉措是A．建立世官制B．增設(shè)“參知政事”C．強(qiáng)化“外朝”D．實(shí)行察舉制【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝增設(shè)參知政事體現(xiàn)的是對(duì)丞相行政權(quán)的分割，B選項(xiàng)符合題意。世官制屬于先秦時(shí)期的選官制度，A選項(xiàng)排除；“外朝”是以丞相為首的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化外朝的說(shuō)法不符合史實(shí)，C選項(xiàng)排除；察舉制屬于漢朝的選官制度，D選項(xiàng)排除。9．（2019年北京卷，15，4分）明萬(wàn)歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內(nèi)閣擬票重罰。內(nèi)閣首輔申時(shí)行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來(lái)！”申時(shí)行只得遵旨。這說(shuō)明，明代內(nèi)閣大學(xué)士A．僅作為侍從顧問(wèn)，不參決政事B．萬(wàn)歷年間開(kāi)始參與軍國(guó)大事決策C．按照皇帝的傳諭來(lái)票擬和批紅D．掌握票擬權(quán)力，但仍需服從君權(quán)【答案】D【解析】從材料“內(nèi)閣首輔申時(shí)行等只擬罰俸”“申時(shí)行只得遵旨”中可以看出，明朝內(nèi)閣擁有票擬的權(quán)力，但必須服從皇權(quán)，故D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及內(nèi)閣是否參與決策政事，故A項(xiàng)排除；內(nèi)閣沒(méi)有決策權(quán)，且“開(kāi)始”一說(shuō)也無(wú)法證實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；批紅權(quán)主要是皇帝掌握的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。10．（2019年北京卷，41，8分）長(zhǎng)城腳下，媯水河畔，2019年世界園藝博覽會(huì)在北京舉辦。承德避暑山莊是中國(guó)古代皇家園林的典范，始建于清康熙年間，分山區(qū)、平原區(qū)和湖區(qū)，集北國(guó)山岳、塞外草原、江南水鄉(xiāng)風(fēng)景于一園。宮殿建筑布局多為方形，以圍墻和長(zhǎng)廊構(gòu)成封閉式整體。八座廟宇圍繞在避暑山莊外，呈放射狀布局，如眾星捧月。外八廟既有漢式傳統(tǒng)宮殿、府邸，又有佛教廟宇，分別呈現(xiàn)出蒙、藏、漢的建筑風(fēng)格。分析避暑山莊園林建筑體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)政治和文化內(nèi)涵。【答案】空間布局體現(xiàn)了皇權(quán)神圣、等級(jí)森嚴(yán)以及大一統(tǒng)的政治理念。建筑形式體現(xiàn)出統(tǒng)一多民族國(guó)家的特點(diǎn)，以及團(tuán)結(jié)少數(shù)民族、鞏固國(guó)家統(tǒng)一的意愿。多樣建筑風(fēng)格彰顯了中國(guó)不同地域、不同民族和不同文化的藝術(shù)特色。皇家園林既具有皇家氣派，又彰顯了和而不同、多元融合的傳統(tǒng)文化理念。【解析】根據(jù)材料“中國(guó)古代皇家園林的典范”“分山區(qū)、平原區(qū)和湖區(qū)，集北國(guó)山岳、塞外草原、江南水鄉(xiāng)風(fēng)景于一園”“宮殿建筑布局多為方形，以圍墻和長(zhǎng)廊構(gòu)成封閉式整體”“有漢式傳統(tǒng)宮殿、府邸，又有佛教廟宇，分別呈現(xiàn)出蒙、藏、漢的建筑風(fēng)格”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從體現(xiàn)以皇權(quán)為中心和封建等級(jí)特色的布局形式、反映多民族國(guó)家統(tǒng)一的建筑形式、展現(xiàn)國(guó)家各區(qū)域民族間文化藝術(shù)特色、彰顯皇室氣派及和諧多元的文化理念等方面進(jìn)行分析闡述。11．（2019年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ，40，25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一從公元前1世紀(jì)建立，到公元4世紀(jì)末分裂，羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三大洲，設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位，意大利以外的人（希臘人除外）被稱(chēng)為“蠻族”。什么是羅馬民族呢，那就是羅馬人和意大利人，他們?cè)谡Z(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)和文化上關(guān)系密切，也是共同打下帝國(guó)天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計(jì)，整個(gè)帝國(guó)人口約5400萬(wàn)，意大利約有人口600萬(wàn)。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國(guó)全境，但整個(gè)帝國(guó)的羅馬化程度很淺，羅馬人使用的拉丁語(yǔ)，在帝國(guó)東部只在政府機(jī)關(guān)和城市中通行，廣大農(nóng)村則仍是各自語(yǔ)言的世界?！幾詣⒓液?、王敦書(shū)《世界史》（古代史編上卷）材料二漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過(guò)察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5900多萬(wàn)人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語(yǔ)言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書(shū)同文、車(chē)同軌、人同倫”，在先秦以來(lái)華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱(chēng)為“漢人”。——據(jù)《漢書(shū)》《后漢書(shū)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬帝國(guó)與漢朝在國(guó)家治理上的異同。（16分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢朝國(guó)家治理對(duì)中國(guó)歷史的意義。（9分）【答案】（1）同：建立了疆域廣闊、人口眾多的國(guó)家；制定了統(tǒng)一的法律；建立起行政管理制度。異：漢朝郡縣嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的制度法令，羅馬帝國(guó)行省權(quán)力較大；漢朝實(shí)現(xiàn)了文字統(tǒng)一，羅馬帝國(guó)未能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字的統(tǒng)一；漢朝強(qiáng)調(diào)教育、教化和倫理規(guī)范的作用，羅馬帝國(guó)重視法律的作用；漢朝制度上對(duì)各地區(qū)民眾同等對(duì)待，羅馬帝國(guó)境內(nèi)民族區(qū)別對(duì)待較明顯。（2）確立了中國(guó)的基本疆域；強(qiáng)化了民族認(rèn)同；形成了追求統(tǒng)一的價(jià)值觀；創(chuàng)立了中國(guó)古代治國(guó)理政的基本模式。【解析】（1）同，根據(jù)材料“羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三大洲”“整個(gè)帝國(guó)人口約5400萬(wàn)，意大利約有人口600萬(wàn)”“漢朝盛時(shí)‘編戶齊民’有5900多萬(wàn)人”可得出疆域遼闊和人口眾多；根據(jù)材料“不斷成熟的羅馬法通行于帝國(guó)全境”“全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令”可得出都制定了統(tǒng)一的法律；根據(jù)材料“設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)”“漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡”可得出都建立起行政管理制度。異，根據(jù)材料“實(shí)施統(tǒng)一制度、法令”“行省擁有不同程度的自治權(quán)”可得出漢朝實(shí)行統(tǒng)一的制度和法令，羅馬行省的權(quán)力較大；根據(jù)材料“廣大農(nóng)村則仍是各自語(yǔ)言的世界”“卻使用著統(tǒng)一的不因語(yǔ)言差異而改變的文字”可得出羅馬未實(shí)現(xiàn)文字的統(tǒng)一，漢朝實(shí)現(xiàn)了文字的統(tǒng)一；根據(jù)材料“不斷成熟的羅馬法通行于帝國(guó)全境”“儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范”可得出羅馬注重法律統(tǒng)治，漢朝注重儒家的倫理道德；根據(jù)材料“羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位，意大利以外的人（希臘人除外）被稱(chēng)為“‘蠻族’”“漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以‘燕人’‘齊人’‘秦人’相區(qū)別，而是‘某郡某縣’人”可得出羅馬對(duì)境內(nèi)民族區(qū)別對(duì)待，漢朝對(duì)待百姓的態(tài)度是一種平等的態(tài)度。（2）結(jié)合上述分析及所學(xué)知識(shí)可知，漢朝國(guó)家治理對(duì)中國(guó)歷史的意義可從奠定中國(guó)疆域、民族認(rèn)同、統(tǒng)一的價(jià)值觀及治國(guó)理念等方面進(jìn)行分析。12．（2019年北京卷，37，節(jié)選，10分）歷史·記憶歷史記憶與祖先認(rèn)同材料一北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后。據(jù)《魏書(shū)》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫。拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。至孝文帝，又下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改姓元氏?！泵鎸?duì)關(guān)于遷都的質(zhì)疑，他說(shuō)：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南。”孝文帝主持定姓族時(shí)，漢臣薛宗起建議不應(yīng)以祖先曾經(jīng)的居住地為確定門(mén)第等級(jí)的主要標(biāo)準(zhǔn)，他說(shuō)：“陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪！”（1）概述北魏統(tǒng)治者追溯祖先的目的、過(guò)程與效果。（10分）【答案】（1）目的：認(rèn)同中原文化；鞏固自己的政治統(tǒng)治。過(guò)程：拓跋珪自稱(chēng)黃帝是其祖先；此后多個(gè)皇帝通過(guò)祭祀承認(rèn)和延續(xù)這一祖先認(rèn)同；孝文帝采取了一系列措施（改漢姓、遷都洛陽(yáng)、定姓族等）加以強(qiáng)化。效果：北魏統(tǒng)治者獲得漢臣認(rèn)可，通過(guò)祖先認(rèn)同實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同；客觀上促進(jìn)了民族融合；為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面創(chuàng)造了有利條件。【解析】（1）目的，據(jù)所學(xué)可知，北魏孝文帝追溯黃帝為祖先，是為其改革，實(shí)現(xiàn)漢化做準(zhǔn)備以達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的。過(guò)程，據(jù)材料“北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后?！匕汐暭袄^任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀”可知，拓跋珪自稱(chēng)是黃帝的后裔；據(jù)材料“至孝文帝，又下詔：‘魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改姓元氏’”可知多個(gè)皇帝延續(xù)這一祖先認(rèn)同；據(jù)材料“遷都”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝采取了一系列措施，如改漢姓、遷都洛陽(yáng)、定姓族等對(duì)其加以強(qiáng)化。效果，根據(jù)材料“陛下黃帝之胤……豈可亦謂之胡邪”并結(jié)合所學(xué)可知，此舉獲得漢族官僚的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，客觀上促進(jìn)了民族融合，為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面創(chuàng)造了有利條件?！?018年】1.（2018年全國(guó)新課標(biāo)1卷24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封制A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專(zhuān)制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)【答案】A【解析】分封制是關(guān)于中央與地方的關(guān)系，而且統(tǒng)治集團(tuán)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，君主專(zhuān)制制度是秦統(tǒng)一后正式確立，排除B；分封制下地方諸侯有相對(duì)的獨(dú)立性，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)王室對(duì)地方的直接控制，排除C；沒(méi)有反應(yīng)“確立了貴族世襲特權(quán)”，“貴族世襲特權(quán)”在夏商時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，排除D；分封制擴(kuò)大了周朝的統(tǒng)治疆域，有利于中原文化的傳播，推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同，A正確。2.（2018年全國(guó)Ⅱ卷文綜歷史1）據(jù)《史記》記載，商湯見(jiàn)野外有人捕獵鳥(niǎo)獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥(niǎo)獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝，這一記載意在說(shuō)明A.商湯成功緣于他的仁德之心B.捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D.資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因【答案】A【解析】商湯認(rèn)為野外捕鳥(niǎo)之人設(shè)的四面密實(shí)的網(wǎng)會(huì)將鳥(niǎo)獸殺絕，所以采取了“去其三面”的做法，這表面看是對(duì)鳥(niǎo)獸的仁慈，不趕盡殺絕，實(shí)際上《史記》的作者司馬遷有意在說(shuō)商湯能夠建立商朝是其仁德的結(jié)果，故選A；夏商時(shí)期我國(guó)華夏族居民大多已經(jīng)過(guò)上定居的生活，所以農(nóng)耕應(yīng)該是主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，故B不符合史實(shí)；保護(hù)生態(tài)環(huán)境不是題目的主旨，而且題干沒(méi)有說(shuō)到商朝建立之后的事情，故排除C；題干提到的是商湯的舉動(dòng)與夏商更替的關(guān)系，而不是資源爭(zhēng)奪，故排除D。3.（2018年新課標(biāo)Ⅰ卷文綜歷史2）2.據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如表2所示。由此可知，這一時(shí)期的藩鎮(zhèn)A.控制了朝廷財(cái)政收入B.彼此之間攻伐不已C.注重維護(hù)中央的權(quán)威D.延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治【答案】D【解析】由表格數(shù)據(jù)可知，唐代的藩鎮(zhèn)除了河朔型擅自任免官員、擁兵自立外，其他類(lèi)型的藩鎮(zhèn)均由中央任免，并且駐兵防止分裂和異族進(jìn)犯，維護(hù)社會(huì)治安。由此可知，“安史之亂”后的藩鎮(zhèn)基本維護(hù)了唐朝的統(tǒng)治，故D項(xiàng)正確；材料中大部分藩鎮(zhèn)是上繳賦稅的，并且唐朝除了藩鎮(zhèn)的稅收外，還有其他財(cái)政收入，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；表格體現(xiàn)不出藩鎮(zhèn)彼此攻伐不已，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；河朔型藩鎮(zhèn)擁兵自重、與朝廷對(duì)抗，威脅到中央權(quán)威，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4.（2018年全國(guó)新課標(biāo)1卷3）武則天時(shí)期，將中書(shū)、門(mén)下二省名稱(chēng)分別改為鳳閣、鸞臺(tái)，通過(guò)加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜，使低品階官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長(zhǎng)官共同議政，宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是A.擴(kuò)大中書(shū)、門(mén)下二省的職權(quán)B.為官員提供迅速晉升的機(jī)會(huì)C.便于實(shí)現(xiàn)對(duì)朝政的全面控制D.強(qiáng)化宰相參政議政職能【答案】C【解析】武則天時(shí)將中書(shū)、門(mén)下二省名稱(chēng)分別改為鳳閣、鸞臺(tái)，就有加強(qiáng)皇權(quán)的色彩，而與此同時(shí)，宰相數(shù)量大增，且更替頻繁，這明顯是為了更好地控制中央的官員，以加強(qiáng)皇權(quán)，故選C，排除A；通過(guò)加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜，使低品級(jí)官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長(zhǎng)官共同議政，并沒(méi)有使得這樣的官員迅速晉升，只是給了其參與議政的權(quán)力和機(jī)會(huì)，故B不符合題意；題干中參與議政的宰相數(shù)量增多，是在弱化宰相參政議政的職能，而不是強(qiáng)化，故排除D。5.（2018年全國(guó)Ⅲ卷文綜歷史2）表1宋代宰相祖輩任官情況表曾祖、祖父或父親任官情況宰相人數(shù)北宋（71）南宋（62）高級(jí)官員208中級(jí)官員1510低級(jí)官員128無(wú)官職記錄2436表1據(jù)學(xué)者研究整理而成，反映出兩宋時(shí)期A.世家大族影響巨大B.社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)C.宰相權(quán)力日益下降D.科舉制度功能弱化【答案】B【解析】通過(guò)材料中北宋和南宋宰相祖輩任官情況可知，北宋時(shí)期宰相祖輩擔(dān)任高級(jí)官員的人數(shù)和比重較大，而南宋時(shí)有所減少；兩宋時(shí)宰相祖輩擔(dān)任無(wú)官職記錄的人數(shù)和比重較大，說(shuō)明越來(lái)越多的沒(méi)有政治背景的平民有機(jī)會(huì)擔(dān)任宰相職務(wù)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層流動(dòng)性加強(qiáng)，B符合題意；材料沒(méi)有涉及宰相的權(quán)力的變化，C不正確；身份地位較為低下的人出任宰相，得益于科舉制的推行，D說(shuō)法不正確。6．（2018年天津卷文綜歷史2）2.元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”，但地方官吏的選用主要由中書(shū)省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝A.地方擁有適度權(quán)力B.地方缺乏實(shí)際權(quán)力C.行省權(quán)力集中專(zhuān)斷D.君主專(zhuān)制得以加強(qiáng)【答案】A【解析】材料反映了行省掌握地方上的經(jīng)濟(jì)、軍事和行政等大權(quán)，但是其官吏的選用與所屬軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)權(quán)則分別由中書(shū)省、吏部與皇帝掌管，體現(xiàn)了其權(quán)力受到一定的限制，說(shuō)明元朝地方擁有適度的權(quán)力，故A項(xiàng)正確；材料中反映了行省擁有地方的經(jīng)濟(jì)、軍事和行政等大權(quán)，“缺乏實(shí)際權(quán)力”的表述與題意不合，故B項(xiàng)排除；材料中反映了行省不具備官吏的選用與軍隊(duì)的調(diào)用權(quán)力，因此“權(quán)力集中專(zhuān)斷”的表述不合題意，故C項(xiàng)排除；材料中主要反映的是行省的權(quán)力范圍，“君主專(zhuān)制得以加強(qiáng)”不合題意主旨，故D項(xiàng)排除。7．（2018年江蘇卷文綜歷史2）下圖是山東省微山縣兩城鎮(zhèn)出土的東漢“射爵射侯”畫(huà)像石。圖中樹(shù)上有20多只雀和猴，樹(shù)下兩人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。這類(lèi)畫(huà)像在漢代石刻中較為常見(jiàn)。這反映了當(dāng)時(shí)人們A.抑制王侯勢(shì)力的政治訴求B.追求顯貴地位的價(jià)值取向C.關(guān)注自然和諧的生態(tài)理念D.推崇尚武健身的社會(huì)風(fēng)氣【答案】B【解析】古代“雀”“爵”相通,“猴”“侯”同音，“射爵射侯”就是追求封爵、封侯，因此這類(lèi)畫(huà)像石刻體現(xiàn)了人們希望加官進(jìn)爵甚至封侯，即追求顯貴地位的價(jià)值取向，故B項(xiàng)正確；抑制王侯勢(shì)力是在西漢（推恩令大大削弱了王國(guó)勢(shì)力），東漢時(shí)期的王侯勢(shì)力已經(jīng)對(duì)中央夠不成威脅，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；射雀、射猴和自然和諧的生態(tài)理念相違背，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；推崇尚武健身的社會(huì)風(fēng)氣是對(duì)畫(huà)像石的誤讀，不符合材料關(guān)鍵信息“射爵射侯”的真實(shí)含義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．（2018年江蘇卷文綜歷史3）有學(xué)者認(rèn)為，唐代前期中央各級(jí)行政機(jī)關(guān)以及地方諸道州府，行政上皆承受于尚書(shū)省?！坝惺陆陨晟袝?shū)省取裁聞奏，不能徑奏君相；詔令制敕亦必先下尚書(shū)省詳定，然后下百司。”由此可見(jiàn)，尚書(shū)省A.剝奪中書(shū)與門(mén)下省的權(quán)力B.擁有起草詔令制敕的職權(quán)C.阻隔皇帝與各州府的聯(lián)系D.成為全國(guó)行政運(yùn)行的樞紐【答案】D【解析】由材料信息“唐代前期中央各級(jí)行政機(jī)關(guān)以及地方諸道州府，行政上皆承受于尚書(shū)省”說(shuō)明尚書(shū)省在中央與地方行政運(yùn)行中處于中樞的位置，故D項(xiàng)正確；唐朝三省各有其職責(zé)，中書(shū)省負(fù)責(zé)決策，門(mén)下省負(fù)責(zé)審議、尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行，材料反映的是尚書(shū)省在履行自身的職責(zé)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；擁有起草詔令制敕權(quán)力的是中書(shū)省，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)。9.（2018年北京卷3）3.乾隆繼位之初，曾裁撤軍機(jī)處，但第二年又下旨：“目前兩路軍務(wù)尚未全竣，且朕日理萬(wàn)機(jī)，亦問(wèn)有特召交出之事，仍須就近承辦”，將其恢復(fù)，此后軍機(jī)處“軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬”“內(nèi)閣宰輔名存而已”。這表明A.清朝內(nèi)閣權(quán)利得到加強(qiáng)B.清朝中央集權(quán)遭到削弱C.軍機(jī)大臣獲得宰相職位D.軍機(jī)處有助于加強(qiáng)皇權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)材料中的“內(nèi)閣宰輔名存而已”可知內(nèi)閣已經(jīng)名存實(shí)亡，不可能權(quán)力得到加強(qiáng)，排除A。清朝中央集權(quán)遭到削弱在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B。結(jié)合所學(xué)可知，軍機(jī)大臣品級(jí)不高，每日接受皇帝召見(jiàn)，跪受筆錄，本身無(wú)決策權(quán)，不能等同于宰相，而且早在明朝初期已經(jīng)廢除宰相制度，排除C。結(jié)合所學(xué)，乾隆從裁撤軍機(jī)處到恢復(fù)軍機(jī)處，關(guān)鍵在于軍機(jī)處有利于皇權(quán)加強(qiáng)，故選D。【2017年】1.（2017年全國(guó)新課標(biāo)1卷24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專(zhuān)制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)【答案】A【解析】分封制是關(guān)于中央與地方的關(guān)系，而且統(tǒng)治集團(tuán)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，君主專(zhuān)制制度是在秦統(tǒng)一后正式確立，排除B；分封制下地方諸侯有相對(duì)的獨(dú)立性，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)王室對(duì)地方的直接控制，排除C；注意題干中“武王弟”“周公長(zhǎng)子”“召公爽”，可見(jiàn)分封對(duì)象多為貴族，但沒(méi)有反映確立了貴族世襲特權(quán)，而且貴族世襲特權(quán)在夏商時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，排除D。分封制擴(kuò)大了周朝的統(tǒng)治疆域，有利于中原文化的傳播，因此推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同，故A項(xiàng)正確。2.（2017年江蘇卷單科歷史1）《國(guó)語(yǔ)》講“祀，國(guó)之大節(jié)”。有學(xué)者認(rèn)為，青銅器在商周時(shí)期被視為“政治的權(quán)力”?？赏茢?，商周時(shí)期青銅器主要用作A.農(nóng)具B.禮器C.食具D.貨幣【答案】B【解析】商周時(shí)期的青銅器大多是禮器，比如“鼎”就是一種權(quán)力的象征，西周實(shí)行分封制，分封土地的同時(shí)把“鼎”也一同分封給諸侯，天子和諸侯享有的鼎的數(shù)量是不同的，故B項(xiàng)正確。青銅器比較稀缺，很少用于農(nóng)具，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；食具不可能被視為“政治的權(quán)力”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；貨幣是經(jīng)濟(jì)的象征，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.（2017年海南卷單科歷史1）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了A．宗法制度的瓦解B．分封制度的崩潰C．等級(jí)制度的顛覆D．禮樂(lè)制度的破壞【答案】D

【解析】周禮規(guī)定：天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，諸侯墓中出土了九鼎，說(shuō)明春秋時(shí)期禮樂(lè)制度的破壞，故D項(xiàng)正確。宗法制的瓦解和分封制的崩潰是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故AB項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息說(shuō)明的是等級(jí)制度的破壞，不能說(shuō)顛覆，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4．（2017年北京卷12）2016年，在北京市通州區(qū)發(fā)掘出漢代漁陽(yáng)郡路縣城址和800余座戰(zhàn)國(guó)至漢代墓葬，出土了錢(qián)幣及大量陶屋、陶倉(cāng)等隨葬品。這些考古發(fā)現(xiàn)，有助于研究=1\*GB3①秦漢時(shí)期郡縣的設(shè)置狀況=2\*GB3②本區(qū)域古代農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r=3\*GB3③漢代手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展情況=4\*GB3④大運(yùn)河對(duì)本區(qū)域交通的影響A.=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③B.=1\*GB3①=2\*GB3②=4\*GB3④C.=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④D.=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④【答案】A【解析】本題為組合型選擇題，屬于四選三，解題時(shí)排除掉一個(gè)錯(cuò)誤的即可。根據(jù)材料信息“漢代漁陽(yáng)郡路縣城址和800余座戰(zhàn)國(guó)至漢代墓葬，出土了錢(qián)幣及大量陶屋、陶倉(cāng)等隨葬品”沒(méi)有體現(xiàn)大運(yùn)河對(duì)本區(qū)域交通的影響，排除含④的選項(xiàng)即可。故本題答案選A項(xiàng)。5.（2017年北京卷13）北宋名臣包拯清正廉潔。剛正不阿，民間尊稱(chēng)他為“包相爺”。他曾擔(dān)任過(guò)轉(zhuǎn)運(yùn)使、兵部員外郎、開(kāi)封府知府和樞密副使等職務(wù)，其中“位同宰相”的是A.轉(zhuǎn)運(yùn)使B.兵部員外郎C.知府D.樞密副使【答案】D 【解析】解答本題的關(guān)鍵信息是“北宋”“位同宰相”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋初，設(shè)立中書(shū)門(mén)下作為最高行政機(jī)構(gòu)，最高長(zhǎng)官行使宰相職權(quán)。為制約宰相，后來(lái)又增設(shè)參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)。因此，樞密副使“位同宰相”，D正確。A、B、C三項(xiàng)均不符合題意，排除。6.（2017年全國(guó)新課標(biāo)1卷25）表1皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級(jí)政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國(guó)漢武帝元封五年前106年108郡、國(guó)表1為西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化表。據(jù)此可知A．諸侯王國(guó)與朝廷矛盾漸趨激化B．中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整C．朝廷解決邊患的條件更加成熟D．王國(guó)控制的區(qū)域日益擴(kuò)大【答案】C【解析】表格反映了西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)數(shù)量增多，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢初到漢武帝時(shí)期，中央集權(quán)逐漸加強(qiáng)，王國(guó)問(wèn)題逐漸解決，因此不能說(shuō)明諸侯王國(guó)與朝廷矛盾漸趨激化，更不是反映王國(guó)控制的區(qū)域日益擴(kuò)大，排除AD；西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)數(shù)量增多體現(xiàn)地方行政體制進(jìn)行了調(diào)整，排除B；中央集權(quán)逐漸加強(qiáng)有利于增強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力，可以集中力量解決匈奴邊患，故C項(xiàng)正確。7.（2017年江蘇卷單科歷史3）唐初，三省長(zhǎng)官都是宰相，后來(lái)發(fā)生了兩種變化:一是皇帝選拔中級(jí)官吏出任宰相;二是執(zhí)掌行政職能的尚書(shū)省地位下降，與決策職能相關(guān)聯(lián)的中書(shū)省、門(mén)下省地位上升。這表明A.三省六部制基本上已被廢除B.政府的行政效率極大提高C.君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整D.中書(shū)省、門(mén)下省決策權(quán)擴(kuò)大【答案】C【解析】三省六部原先是三個(gè)省之間權(quán)力相互牽制，材料中提到中級(jí)官吏出任宰相，尚書(shū)省地位下降，說(shuō)明君權(quán)和相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整，C項(xiàng)正確。三省六部制在唐朝一直存在，并沒(méi)有被廢除，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中看不出行政效率提高，B項(xiàng)錯(cuò)誤；門(mén)下省是負(fù)責(zé)審核的，D的表述與史實(shí)不符。8.（2017年海南卷單科歷史3）東漢實(shí)行察舉制，“郡察孝廉，州舉茂才”，州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才，而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對(duì)儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上A．推動(dòng)了獨(dú)尊儒學(xué)局面的出現(xiàn)B．促使社會(huì)階層趨于固化C．打破了世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷D．動(dòng)搖了郡縣制的基礎(chǔ)【答案】B【解析】材料信息說(shuō)明東漢察舉制選官的標(biāo)準(zhǔn)是儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望高低，而能達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)的只能是地主階級(jí)，東漢后期演變成門(mén)閥士族，這就促使了社會(huì)階層的固化，故B正確；A項(xiàng)是在漢武帝時(shí)，故錯(cuò)誤；C項(xiàng)指的是科舉制，故錯(cuò)誤；郡縣制的基礎(chǔ)是中央集權(quán)制度，九品中正制不利于中央集權(quán)，故D錯(cuò)誤。9.（2017年天津卷1）“早在明末清初，諸先賢就曾將傳統(tǒng)時(shí)代一切政治體制的弊病悉歸之于‘一家一姓’的君主專(zhuān)制……但若認(rèn)定傳統(tǒng)政治制度僅僅是因君主‘私天下’而造就一切，君主制能維持兩千余年就成為不可理解的‘啞謎’。事實(shí)上，支撐中國(guó)君主制長(zhǎng)期存活的社會(huì)機(jī)制極為復(fù)雜，而且在一種特定的社會(huì)體制內(nèi)還長(zhǎng)期有效?！边@段論述意在強(qiáng)調(diào)A．君主專(zhuān)制存在諸多弊端B．君主專(zhuān)制制度根深蒂固C．君主制長(zhǎng)期存在的原因無(wú)法解釋D．君主制的存在有其特定歷史條件【答案】D【解析】本題考查學(xué)生閱讀史料、提煉有效信息的能力。材料反映的是將傳統(tǒng)時(shí)代政治體制的弊端歸根于君主專(zhuān)制的存在是不合理的，君主專(zhuān)制存在兩千余年的條件是復(fù)雜的和特定的，材料主要強(qiáng)調(diào)君主專(zhuān)制制度有其客觀存在的條件性，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)與材料主旨不符；材料并未強(qiáng)調(diào)君主專(zhuān)制的根深蒂固，只是在強(qiáng)調(diào)其存在的原因，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料“事實(shí)上，支撐中國(guó)君主制長(zhǎng)期存活的社會(huì)機(jī)制極為復(fù)雜，而且在一種特定的社會(huì)體制內(nèi)還長(zhǎng)期有效”不符，故排除；故本題選D項(xiàng)。10．(2017年全國(guó)新課標(biāo)2卷27)27.明初朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書(shū)識(shí)字,但后期宦官讀書(shū)識(shí)字逐漸制度化,士大夫甚至有針對(duì)性地編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知,明代中后期A.中樞決策過(guò)程發(fā)生異變B.皇帝權(quán)力日趨衰落C.內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失D.宦官掌握決策權(quán)力【答案】A【解析】材料說(shuō)明宦官在中樞決策過(guò)程中越來(lái)越發(fā)揮較大的作用，因此才有對(duì)于宦官在讀書(shū)學(xué)習(xí)方面看法的改變。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)不符合史實(shí)，材料所述現(xiàn)象是伴隨著君主專(zhuān)制不斷加強(qiáng)而出現(xiàn)的，排除B項(xiàng)；材料不能反映內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；宦官參與議政，并非掌握決策權(quán)力，排除D項(xiàng)。11．（2017年天津卷12）2015年底以來(lái)，西漢?；韬顒①R墓的發(fā)掘和成果展示，在學(xué)術(shù)界和社會(huì)公眾間引起廣泛關(guān)注。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一據(jù)《漢書(shū)》載，劉賀是漢武帝之孫，昌邑哀王之子，幼年繼承王位。公元前74年，漢昭帝逝世，無(wú)子，霍光立劉賀為皇帝。然而不久，霍光與群臣聯(lián)名上奏劉賀入朝后的劣跡，如：居喪時(shí)無(wú)悲哀之心，不素食，掠取女子，廢禮儀；即皇帝位后，未祭祀宗廟就以最隆重祭禮祭祀其父……要求廢黜劉賀?；侍鬁?zhǔn)奏。前63年，劉賀受封為海昏侯。材料二自武帝崩后，霍光輔政，專(zhuān)權(quán)十余年。昌邑王劉賀入京繼位后，急欲親政，又親信昌邑舊臣，計(jì)在位二十七日，遣使者“持節(jié)詔諸官署征發(fā)，凡千一百二十七事”，有收回權(quán)力之跡象。霍光為保持權(quán)勢(shì)，遂廢劉賀。——摘編自廖伯源《昌邑王廢黜考》材料三劉賀墓出土了《論語(yǔ)》《禮記》等儒家簡(jiǎn)書(shū)，及繪有孔子圖像、載其傳記的矩形銅鏡，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的孔子像。一些人據(jù)此輕易判斷：劉賀絕非不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟，而是一個(gè)有著深厚文化素養(yǎng)的宗室貴胄，《漢書(shū)》中對(duì)劉賀的記載不足為信。——摘編自辛德勇《?；韬顒①R》等（1）劉賀封號(hào)與漢代哪一制度有關(guān)？概括《漢書(shū)》所載劉賀帝位被廢原因。（4分）（2）材料二對(duì)劉賀被廢原因是如何解釋的？（2分）說(shuō)明材料一和材料二為何不同。（4分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料三中的出土文物所印證的史實(shí)。這些出土文物對(duì)材料一、二有何價(jià)值？你如何看待材料三中關(guān)于劉賀的評(píng)價(jià)？（6分）【答案】（1）郡國(guó)并行制度（2分）；失禮儀，亂制度（2分）。（2）霍光專(zhuān)權(quán)，劉賀急于收權(quán)，矛盾激化（2分）；材料一是史事記述，材料二是史事分析（4分）。（3）儒學(xué)成為正統(tǒng)（2分）；豐富了材料一、二的史事記述和分析（2分）；僅憑現(xiàn)有出土文物推翻《漢書(shū)》對(duì)劉賀的記述不客觀、充分（2分）。【解析】（1）本問(wèn)考查學(xué)生解讀材料、獲取信息的能力。第一小問(wèn)制度，根據(jù)材料“前63年，劉賀受封為?；韬睢辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知漢初實(shí)行郡國(guó)并行制。第二小問(wèn)原因，根據(jù)材料“……廢禮儀；即皇帝位后，未祭祀宗廟就以最隆重祭禮祭祀其父……”可概括出劉賀被廢的原因是失禮儀和亂制度。（2）本問(wèn)考查學(xué)生解讀材料、獲取信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。第一小問(wèn)解析，根據(jù)材料“自武帝崩后，霍光輔政，專(zhuān)權(quán)十余年……有收回權(quán)力之跡象?；艄鉃楸３謾?quán)勢(shì)，遂廢劉賀。”可知霍光專(zhuān)權(quán)，而劉賀欲收回權(quán)力，為了避免權(quán)力轉(zhuǎn)移，霍光廢劉賀。第二小問(wèn)不同，比較材料一二可知，材料一為《漢書(shū)》的記載，是對(duì)史事的記述，而材料二是后人作的文章，是對(duì)史事的分析研究。（3）本問(wèn)考查學(xué)生解讀材料、獲取信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。第一問(wèn)，材料中提到了儒家簡(jiǎn)書(shū)及孔子相關(guān)事物，結(jié)合所學(xué)可知漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。第二問(wèn)，出土文物是對(duì)史事記載的補(bǔ)充，豐富了史事記述和分析。第三問(wèn)，歷史評(píng)價(jià)要有理有據(jù)、客觀充分，材料三中的評(píng)價(jià)沒(méi)有足夠的事實(shí)證據(jù)作支撐，所以是不客觀、不充分的。12.（2017年海南卷單科歷史21）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。（15分）材料宋太祖趙匡胤本為后周殿前都點(diǎn)檢，960年，奉命御遼。到達(dá)陳橋驛時(shí)，發(fā)生兵變，趙匡胤黃袍加身，取代后周建立宋王朝，史稱(chēng)“陳橋兵變”。對(duì)“陳橋兵變”，宋初眾說(shuō)紛紜，《太祖實(shí)錄》亦語(yǔ)焉不詳。宋太宗趙匡義命重修《太祖實(shí)錄》，說(shuō)：“史官之職，固在善惡必書(shū)，無(wú)所隱晦”，“太祖之事周朝也，盡力王室，中外所知。至于大寶（皇位），非有意也”。太宗特地指出，時(shí)值契丹入侵，太祖率兵出擊，一日醉臥帳中，眾將士云集，強(qiáng)擁太祖為皇帝，此乃時(shí)勢(shì)所趨，并非人力所為。今人研究認(rèn)為，趙匡胤制造遼（契丹）與北漢聯(lián)兵南下的假情報(bào)，宰相范質(zhì)等人不明真相，匆忙派遣趙匡胤率諸軍北上抵御。大軍行至陳橋驛，趙匡胤弟趙匡義等受意發(fā)動(dòng)兵變，將士們把黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為天子。——摘編自張豈之主編《中國(guó)歷史》等（1）根據(jù)材料，概括說(shuō)明宋太宗對(duì)“陳橋兵變”的解釋與今人研究的結(jié)果有何不同。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋太宗重修《太祖實(shí)錄》關(guān)于“陳橋兵變”記載的原因。（9分）【答案】（1）宋太宗：宋太祖被擁戴為皇帝，是順應(yīng)天意；今人：宋太祖策劃了此次兵變，意在奪取皇位。（6分）（2）原因：“陳橋兵變”得國(guó)，無(wú)法隱瞞；以官修史書(shū)的方式確定兵變的性質(zhì)；宣揚(yáng)宋太祖忠義；彰顯宋朝政權(quán)的合法性（9分）【解析】第（1）問(wèn)，由材料信息“太宗特地指出，時(shí)值契丹入侵，太祖率兵出擊，一日醉臥帳中，眾將士云集，強(qiáng)擁太祖為皇帝，此乃時(shí)勢(shì)所趨，并非人力所為”可知，宋太祖被擁戴為皇帝是順應(yīng)天意；由材料信息“趙匡胤制造遼（契丹）與北漢聯(lián)兵南下的假情報(bào)，宰相范質(zhì)等人不明真相，匆忙派遣趙匡胤率諸軍北上抵御。大軍行至陳橋驛，趙匡胤弟趙匡義等受意發(fā)動(dòng)兵變，將士們把黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為天子”可知，宋太祖策劃了兵變。第（2）問(wèn)，“原因”，由材料“史官之職，固在善惡必書(shū)，無(wú)所隱晦”可知，陳橋兵變無(wú)法隱瞞；“太祖之事周朝也，盡力王室，中外所知”可知，宋太宗在宣揚(yáng)宋太祖的忠義；“太宗特地指出，時(shí)值契丹入侵，太祖率兵出擊，一日醉臥帳中，眾將士云集，強(qiáng)擁太祖為皇帝，此乃時(shí)勢(shì)所趨，并非人力所為”說(shuō)明宋太宗通過(guò)官修史書(shū)的方式確定了兵變的性質(zhì)；宋太宗最終目的是彰顯宋朝政權(quán)的合法性。13.（2017年北京卷37）兒童：成長(zhǎng)、保護(hù)與發(fā)展材料一孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”年齡段稱(chēng)謂稱(chēng)謂由來(lái)（摘自《禮記》等）1-3歲孩提孩提之童，無(wú)不知愛(ài)其親者10歲以前孺子孺子早寢晏起，唯所欲，食無(wú)時(shí)滿10歲幼學(xué)人生十年曰幼，學(xué)13-15歲（男）舞勺十有三年，學(xué)樂(lè)，誦詩(shī)，舞《勺》（一種文舞）15歲左右（男）束發(fā)束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉15歲（女）及笄十有五年而笄（笄禮）15-20歲（男）舞象成童，舞《象》（一種武舞），學(xué)射、御滿20歲（男）弱冠二十曰弱，冠（冠禮）（1）禮樂(lè)制度是維護(hù)宗法社會(huì)的重要基礎(chǔ)。表中能夠反映禮樂(lè)制度對(duì)兒童要求的稱(chēng)謂有哪些？簡(jiǎn)析在先秦社會(huì)禮樂(lè)制度是如何滲透到兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的。（10分）材料二大約在17、18世紀(jì)，新的兒童觀念逐漸形成。盧梭認(rèn)為：“在自然的秩序中，所有的人都是平等的。”“兒童時(shí)代有屬于它自己的獨(dú)特觀察、思維、感知方式。”18世紀(jì)末，童工約占西方工人總數(shù)的1/10，平均每天工作13-14小時(shí)，1821年法國(guó)爆發(fā)了反對(duì)雇傭童工的抗議。19世紀(jì)，英法等國(guó)先后頒布一系列法律，限定童工的最低工作年齡及工作時(shí)間、并規(guī)定兒童要接受教育。1884年，倫敦防止虐待兒童協(xié)會(huì)成立。在此前后，英法等國(guó)先后制定法律，保護(hù)兒童免受肉體及精神侵害；剝奪虐待兒童的家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)權(quán)。1904年，法國(guó)設(shè)立兒童福利部，1908年，英國(guó)設(shè)立兒童法庭，1924年，第一份《兒童權(quán)利宣言》提出兒童應(yīng)受特殊保護(hù)。1946年，聯(lián)合國(guó)設(shè)立兒童基金組織。1989年《國(guó)際兒童公約》確認(rèn)每個(gè)兒童均有生存權(quán)、受保護(hù)權(quán)、發(fā)展權(quán)和參與權(quán)。現(xiàn)已有196個(gè)國(guó)家簽署該公約。（2）閱讀材料，概括18-19世紀(jì)兒童保護(hù)方面取得的成就，并結(jié)合所學(xué)分析其背景；概括20世紀(jì)以來(lái)兒童保護(hù)的新特點(diǎn)。（14份）材料三古人云：孝者，“百行之本”“始于事親，中于事君”“孝，德之本也，教之所由生”。材料四三綱之根本義，階級(jí)（等級(jí)）制度是也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護(hù)此別尊卑，明貴賤之道德政治，乃以自由、平等、獨(dú)立之說(shuō)為大原?！惇?dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》（1916年）父子母子不必有尊卑的觀念，卻當(dāng)有互相扶助的責(zé)任。同為人類(lèi)，同做人事，沒(méi)有什么恩，也沒(méi)有什么德。要承認(rèn)子女自有人格，大家都向“人”的路上走。——吳虞《說(shuō)孝》（1920年）材料五未成年人享有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)、參與權(quán)等權(quán)力，國(guó)家根據(jù)未成年身心發(fā)展特點(diǎn)給予特殊、優(yōu)先保護(hù)，保障未成年人的合法權(quán)益不受侵犯。父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造良好、和睦的家庭環(huán)境，依法履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)。——《中華人民共和國(guó)未成年保護(hù)法》“孝親尊師善待人”——《中小學(xué)生守則》（3）閱讀上述材料，對(duì)“孝”這一觀念的歷史演變進(jìn)行解讀。（14分）【答案】（1）稱(chēng)謂：幼學(xué)、舞勺、束發(fā)、及?、舞象、弱冠。簡(jiǎn)析：先秦有嚴(yán)格的禮樂(lè)制度；貴族根據(jù)禮樂(lè)制度培養(yǎng)子弟；根據(jù)兒童年齡劃分學(xué)習(xí)階段；男女要求不同；學(xué)習(xí)禮樂(lè)目的在于更好維護(hù)社會(huì)等級(jí)制度，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。（2）18—19世紀(jì)的成就：人們認(rèn)識(shí)到兒童是與成人不同的特殊群體；社會(huì)采取行動(dòng)保護(hù)兒童；國(guó)家通過(guò)立法保護(hù)兒童的身心健康；注重兒童的受教育權(quán)利。背景：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的“天賦人權(quán)”觀念，成為兒童權(quán)利保護(hù)的思想基礎(chǔ)；工業(yè)革命時(shí)期，大量使用童工引起社會(huì)關(guān)注；隨著資本主義制度的發(fā)展，國(guó)家直接采取措施，保護(hù)兒童。20世紀(jì)的新特點(diǎn)：出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)保護(hù)兒童權(quán)利的國(guó)家機(jī)構(gòu)和國(guó)際組織；兒童權(quán)利保護(hù)的深度和廣度不斷擴(kuò)大；兒童權(quán)利保護(hù)成為國(guó)際共識(shí)。（3）略。【解析】（1）第一小問(wèn)，重點(diǎn)是反映“對(duì)兒童要求”，根據(jù)表格后面的“稱(chēng)謂由來(lái)”即可知哪些稱(chēng)謂實(shí)際上包含了對(duì)兒童的要求。第二小問(wèn)，根據(jù)表格的信息總結(jié)即可，根據(jù)禮記劃分嚴(yán)格的年齡即可知先秦有嚴(yán)格的禮樂(lè)制度；根據(jù)表格的“年齡段”即可知根據(jù)兒童的生理、心理特點(diǎn)，將禮樂(lè)制度的內(nèi)容摻入到兒童的教育過(guò)程中，根據(jù)兒童的成長(zhǎng)時(shí)間段，施于不同的教育內(nèi)容；根據(jù)表格的“對(duì)兒童要求”即可知貴族根據(jù)禮樂(lè)制度培養(yǎng)子弟。（2）第一小問(wèn)，根據(jù)材料“1821年法國(guó)爆發(fā)了反對(duì)雇傭童工的抗議……英法等國(guó)先后頒布一系列法律……1884年，倫敦防止虐待兒童協(xié)會(huì)成立……保護(hù)兒童免受肉體及精神侵害；剝奪虐待兒童的家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)權(quán)”即可知，人們認(rèn)識(shí)到兒童是與成人不同的特殊群體；社會(huì)采取行動(dòng)保護(hù)兒童；國(guó)家通過(guò)立法保護(hù)兒童的身心健康；注重兒童的受教育權(quán)利。第二小問(wèn)，根據(jù)不同時(shí)期內(nèi)與兒童保護(hù)關(guān)系密切的大事件分析即可，包括思想文化領(lǐng)域的啟蒙運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的工業(yè)革命，政治領(lǐng)域的資本主義制度的發(fā)展。第三問(wèn)，根據(jù)材料“1904年，法國(guó)設(shè)立兒童福利部……1946年，聯(lián)合國(guó)設(shè)立兒童基金組織。1989年《國(guó)際兒童公約》確認(rèn)每個(gè)兒童均有生存權(quán)、受保護(hù)權(quán)、發(fā)展權(quán)和參與權(quán)”從出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)保護(hù)兒童權(quán)利的國(guó)家機(jī)構(gòu)和國(guó)際組織；兒童權(quán)利保護(hù)的深度和廣度不斷擴(kuò)大；兒童權(quán)利保護(hù)成為國(guó)際共識(shí)等方面分析即可。（3）閱讀上述材料即可知，不同歷史時(shí)期對(duì)“孝”的含義、要求、意義的解讀不同，可以從歷史的縱向演變，分析總結(jié)出一個(gè)觀點(diǎn)，然后結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)分析即可。參考示例：在不同的社會(huì)歷史條件下，“孝”被賦予不同的要求和作用。在封建主義社會(huì)，社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，“孝”還要求“忠”；在近代中國(guó)，思想逐漸近代化，人們開(kāi)始關(guān)注自由、平等的觀念；在現(xiàn)代中國(guó)，人民當(dāng)家作主，兒童享有合法的權(quán)益，國(guó)家、社會(huì)、家庭有義務(wù)保護(hù)兒童的權(quán)益和成長(zhǎng)。【2016年】1.（2016年全國(guó)新課標(biāo)2卷27）福建各地族譜中大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的記載，此類(lèi)現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多，這說(shuō)明乾隆年間（）A.族譜編修順應(yīng)了移民的需求B.大量移民已在臺(tái)灣安居繁衍C.內(nèi)地宗族開(kāi)始整體遷移臺(tái)灣D.兩岸居民正常往來(lái)受到阻礙【答案】B【解析】本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料敘述的就是在清代定居在臺(tái)灣的福建籍宗族回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位的歷史事實(shí)。其實(shí)，這反映出的就是中國(guó)人濃郁的宗法情結(jié)，宗法情結(jié)是中國(guó)人們思想中的重要一部分，只有穩(wěn)定的時(shí)候臺(tái)灣人才會(huì)回大陸來(lái)請(qǐng)祖先牌位，說(shuō)明它們?cè)谂_(tái)灣已經(jīng)定居下來(lái)。因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)本末倒置，族譜的修訂沒(méi)有移民也會(huì)進(jìn)行；C選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不能從材料中看出內(nèi)地宗族全都整體開(kāi)始遷移臺(tái)灣；D選項(xiàng)說(shuō)法與材料表達(dá)含義相反，既然能回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位，說(shuō)明交流沒(méi)有受阻。2.（2016年江蘇卷單科歷史1）中國(guó)傳統(tǒng)家族有“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”的說(shuō)法。這些說(shuō)法體現(xiàn)的是（）A．家族和睦B．等級(jí)秩序C．貴族世襲D．宗法觀念【答案】D【解析】家族和睦不是材料體現(xiàn)的主題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；等級(jí)秩序是指依據(jù)宗法制形成的嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)分層，與題中“小兒不及長(zhǎng)孫”說(shuō)法內(nèi)容不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；貴族世襲指的是貴族世代繼承祖先的權(quán)力，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”的說(shuō)法體現(xiàn)了宗法制下的嫡長(zhǎng)子繼承制，故D項(xiàng)正確。3.（2016年海南卷單科歷史3）在中國(guó)古代，褒揚(yáng)官員德行和政績(jī)，往往稱(chēng)其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛(ài)民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B.“家天下”觀念的政治影響C.官員考核主要依據(jù)民本思想D.官民之間具有共同政治訴求【答案】B【解析】宗族關(guān)系是家族關(guān)系，不會(huì)成為執(zhí)政的基礎(chǔ)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；官員考核的依據(jù)應(yīng)該是官員的德行和政績(jī)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出官民具有共同的政治訴求，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“民之父母”、“為民父母”、“愛(ài)民如子”體現(xiàn)的是“家國(guó)同構(gòu)”的“家天下”觀念，所以本題答案為B項(xiàng)。4.（2016年上海卷單科歷史4）公元前1046年，武王率兵在牧野打敗商軍，建立周朝。這一年處在（）A．公元前10世紀(jì)上半葉B．公元前10世紀(jì)下半葉C．公元前11世紀(jì)上半葉 D．公元前l(fā)1世紀(jì)下半葉【答案】D【解析】本題考察商周時(shí)期的牧野之戰(zhàn)的具體時(shí)間。牧野之戰(zhàn)材料給出的時(shí)間是公元前1046年，按照公元紀(jì)年法來(lái)看，1046年比1000要大，還是公元前的計(jì)算方式，所以它發(fā)生在公元十一世紀(jì)；46年比50小，但因?yàn)槭枪埃允窍掳肴~，因此本題選擇D選項(xiàng)。5.（2016年上海卷單科歷史5）探究因果關(guān)系是歷史學(xué)習(xí)的重要技能。根據(jù)提示，右表中應(yīng)填入（）①使用鐵器和推廣牛耕提高了生產(chǎn)力②少數(shù)民族政權(quán)入主中原③農(nóng)民起義頻繁④各國(guó)競(jìng)相實(shí)施富國(guó)強(qiáng)兵的變革A．①②