專題39唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心【考綱細(xì)化考題預(yù)測(cè)】一一考綱解讀細(xì)化面向高考【每課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】關(guān)系含義具體問題具體分析唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心對(duì)統(tǒng)的點(diǎn)問用立一觀看題【每課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】關(guān)系含義具體問題具體分析唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心對(duì)統(tǒng)的點(diǎn)問用立一觀看題兩點(diǎn)論和重

點(diǎn)論的統(tǒng)一課標(biāo)分解考綱細(xì)化考題預(yù)測(cè)了解矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)；理解矛盾的基本屬性；理解矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義，把馬克思主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。理解主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系，矛盾主次方面的辯證關(guān)系，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法；說明堅(jiān)持具體問題具體分析；了解馬克思主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。.唯物辯證法的矛盾概念：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性、矛盾的普遍性和特殊性.用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題：主次矛盾的關(guān)系、矛盾主次方面的關(guān)系、具體問題具體分析、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一、馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合本部分考題集中于矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性、矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方卸和次要方面的關(guān)系、具體問題具體分析等內(nèi)容。題型既有選擇題也有非選擇題、側(cè)重考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般較大。復(fù)習(xí)過程中關(guān)注熱點(diǎn)：①結(jié)合2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議、中央農(nóng)村工作會(huì)議精神，理解主要矛盾和次要矛盾的內(nèi)涵及關(guān)系。②通過一些經(jīng)典名言、成語、俗語，理解矛盾的概念。③通過新常態(tài)卜我國(guó)對(duì)策以及我國(guó)貨幣政策的調(diào)整、等說明唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)以及其他基本的方法論要求?！救趨R貫通】明確一條主線：事物的發(fā)展。理解四個(gè)概念：聯(lián)系的概念、發(fā)展的概念、矛盾的概念和辯證否定的概念。掌握四種方法：用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題、用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題、用矛盾分析法分析問題、用創(chuàng)新意識(shí)分析問題。把握一個(gè)作用：創(chuàng)新在社會(huì)發(fā)展過程中的作用。該講主要以“唯物辯證法的矛盾觀”為主線，立足矛盾概念，分析了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、矛盾的普遍性與特殊性。立足用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，主要分析了一分為二、具體問題具體分析、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一等矛盾分析法。唯物辯證法是研究世界狀況的。聯(lián)系和發(fā)展從表層回答了世界的存在狀況，而矛盾的觀點(diǎn)則從深層揭示了出現(xiàn)這一狀況的根本原因。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，提供了理解一切現(xiàn)存事物的“自己運(yùn)動(dòng)”的鑰匙。認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾，改造世界就是解決矛盾。矛盾分析法，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。【直擊真題剖析高考】一一真題感受體會(huì)命題方向（2016年全國(guó)高考全國(guó)1卷21）毛澤東在《黨委會(huì)的工作方法》中指出：“一個(gè)人的工作，究竟是三分成績(jī)七分錯(cuò)誤，還是七分成績(jī)?nèi)皱e(cuò)誤，必須有個(gè)根本的估計(jì)。如果是七分成績(jī)，那么就應(yīng)對(duì)他的工作基本”從唯物辯證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是”從唯物辯證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是②無視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識(shí)矛盾④在認(rèn)識(shí)矛盾時(shí)須著重把握矛盾的主要方面②④①事物的：性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化A.①③B.①④C.②③D.【答案】B【解析】試題分析：矛盾雙方中處于支配地位、起著主導(dǎo)作用的方面，叫矛盾的主要方面』而處于被支配地位的方面,叫矛盾的;欠要方面，對(duì)成績(jī)與笥吳的評(píng)判是著重把握矛盾王要方面的表現(xiàn)，這是因?yàn)槭挛锏男再|(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的,①?適合題意工具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)矛盾的關(guān)鍵,②是不科學(xué)的J③不適合題目主旨j故本題答案選【考點(diǎn)定位】矛盾的主次方面（2016年全國(guó)高考全國(guó)1卷23）.圖3漫畫《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》諷刺了一些人不懂得圖3《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》

（趙打陽.《讀書”圖3《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》（趙汀陽，《讀書》）①學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)就能更好的發(fā)展自己③具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵②先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)通過實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西④事物的表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系的區(qū)別A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】試題分析：本題是漫畫類試題，要堅(jiān)持“漫畫要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián),系課本選”的原則。根據(jù)漫畫中的《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》可以看出，一些人沒有具體問題具體分析，混淆了表面聯(lián)系和本質(zhì)聯(lián)系，③④適合題意；①②不符合漫畫主旨，排除；故本題答案選Do【考點(diǎn)定位】具體問題具體分析（2016年全國(guó)高考全國(guó)3卷20）.在談到中國(guó)選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路時(shí)，習(xí)近平指出，“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。”世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的，這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是①矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②基于人民群眾根本利益的發(fā)展道路才能得到人民群眾的擁護(hù)③認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性就能把握事物矛盾問題的精髓④人民群眾的意愿是衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】試題分析！習(xí)近平指出履不必同，助于適回治不必同.期于利民產(chǎn)這句話提到卬國(guó)選擇卬國(guó)特色的社會(huì)主義道路有其特殊性,從哲學(xué)上講F就是矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)另行他事物的特殊本質(zhì)。只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的，從哲學(xué)上講，就是基于人民群眾根本利益的發(fā)展道路才能得到人民群眾的擁護(hù)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,也就是共性和個(gè)性、里對(duì)和相對(duì)的關(guān)系這個(gè)關(guān)系是關(guān)于事物矛盾問題的精髓°生產(chǎn)力水平是否符合生產(chǎn)關(guān)系是衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)J故本題選Ao考點(diǎn)：矛盾的特殊性和人民群眾（2016年全國(guó)高考天津卷7）.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)新常態(tài)的重大舉措。在此過程中，絕不能將供給側(cè)改革與擴(kuò)大需求分離開來。沒有需求，供給就無從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒有供給，需求就無法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求。這表明①供給與需求是相互依賴的②供給與需求是相互排斥的③供給與需求是相互貫通的④供給與需求是相互獨(dú)立的A.①②B.①③C.③④D.②④【答案】B【解析】材料中“沒有需求，供給就無從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒有供給，需求就無法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求”說明供給和需求是相互依賴、相互貫通的，①③正確；材料中并沒有強(qiáng)調(diào)供給與需求的斗爭(zhēng)性，沒有體現(xiàn)二者是相互排斥相互獨(dú)立的，②④不選，故本題答案選擇Bo【考點(diǎn)定位】矛盾的基本屬性（2016年全國(guó)高考江蘇卷29）.有研究表明，與眼睛相比，耳朵在分辨模式的微弱變化上具有獨(dú)特的能力，據(jù)此發(fā)展起來的數(shù)據(jù)聲音化技術(shù)，能幫助科學(xué)家們檢測(cè)癌細(xì)胞，并探測(cè)來自太空的粒子。這蘊(yùn)含的哲理是A.不同的事物各有其不同的特點(diǎn)B.矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終C.同一事物中的不同矛盾有其特殊性D.同一事物在不同階段有不同的矛盾【答案】AK解析】本題考查的是矛盾的特殊性知識(shí)點(diǎn),材料中“與眼睛相比，耳朵在分簫模式的循弱變化上具有獨(dú)特的能力“，這表明耳朵、眼睛是不同的事物，但各自特點(diǎn)不同」這體現(xiàn)了不同事物各有不同的特點(diǎn)，因此山嗔正確，BE卷曜矛盾的特殊性的表現(xiàn)，但與材料不符,械正確答案是A口【考點(diǎn)定位】矛盾的特殊性（2016年全國(guó)高考江蘇卷30）.在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國(guó)際流行的私人定制等概念引人到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注人了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是①要樹立辯證的否定觀②要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革④矛盾的特殊性寓于普遍性之中A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】通讀材料和選項(xiàng)后，首先確定④的說法錯(cuò)誤，因?yàn)槭瞧毡樾栽⒂谔厥庑灾?，排除BD,確定②一定正確，手工藝大師轉(zhuǎn)變觀念，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力，這不是“社會(huì)制度”的變革，排除③，正確答案是Ao【考點(diǎn)定位】辯證的否定觀，普遍性和特殊性的關(guān)系，創(chuàng)新的作口用（2016年全國(guó)高考浙江卷27）.解決“僵尸企業(yè)”問題的辦法包含的哲學(xué)道理有（）①關(guān)注矛盾兩個(gè)方面的同時(shí)著重把握矛盾的主要方面②在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性③針對(duì)具體問題找出具體的解決方法④著眼于事物的要素進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化A①②B③④C②③D①④【答案】C【解析】仔細(xì)閱讀材料和選項(xiàng)后，發(fā)現(xiàn)④的說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是著眼于事物的整體進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化，排除BD則②必然正確，材料采取的是“一企一策”，根據(jù)不同的企業(yè)制定不同的政策，這是體現(xiàn)的是具體問題具體分析，③正確；材料并沒有體現(xiàn)矛盾的主次方面，①不選。故正確答案是Q【考點(diǎn)定位】矛盾的主次方面，矛盾的普遍性和特殊性，系統(tǒng)優(yōu)化（2016年上海卷30）2015年，好萊塢電影票房在中國(guó)電影市場(chǎng)的份額，首次降至40%以下，標(biāo)志中國(guó)地電影的崛起開始改變?nèi)螂娪笆袌?chǎng)格局。80、90后是當(dāng)下文化消費(fèi)的主力，針對(duì)這個(gè)群體，如何繁榮中國(guó)電影市場(chǎng)，使中國(guó)電影的消費(fèi)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展核心增長(zhǎng)點(diǎn)？根據(jù)主次矛盾的原理是在城鄉(xiāng)購物中心增設(shè)影院B.確保年輕觀眾的收入增長(zhǎng)C.加大廣告制作等營(yíng)銷力度D.制作科技化與題材生活化【答案】D【解析】電器市場(chǎng)要繁榮最關(guān)鍵的是電影本身質(zhì)量要過關(guān)，要滿足人們的需求，這是電影市場(chǎng)發(fā)展的主要矛盾，其它如院線的開謾、消空群眾的塔加、廣告宣傳等都是次要矛盾。ABC三個(gè)選項(xiàng)都沒有抓住電影本身這個(gè)最主要的齊盾，不選5D項(xiàng)抓住7r電影本身這個(gè)主要矛盾j故選Db【考點(diǎn)定位】主次矛盾的辯證關(guān)系（2016年全國(guó)高考江蘇卷34）.什么是好電影，不同的人有不同的看法，電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾，有些電影的藝術(shù)價(jià)值很高，但是票房卻遭到冷遇；有些電影過度關(guān)注“眼球效應(yīng)”，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣立得住的文化內(nèi)核，雖獲得高票房，卻是“低口碑”。結(jié)合材料，回答下列問題：（2）有人認(rèn)為，只要能“叫座”的電影就是好電影。請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)對(duì)此加以評(píng)析。（6分）【答案】（2）“叫座”與“叫好”是既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，“叫座”固然重要，但離開“叫好”，“叫座”將不能持續(xù)，好電影應(yīng)該既“叫座”又“叫好”。在“叫座”與“叫好”兩個(gè)方面中，“叫好”體現(xiàn)了電影的藝術(shù)性與思想性，處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。題中觀點(diǎn)不僅割裂了矛盾雙方的依存關(guān)系，也顛倒了主次。我們必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一?！窘馕觥浚?）題目已經(jīng)限制了用“矛盾的觀點(diǎn)”，矛盾的觀點(diǎn)有：矛盾的含義、矛盾的基本屬性、矛盾的普遍性、特殊性、矛盾的普遍性和特殊性、主次矛盾、矛盾的主次方面。本題是評(píng)析題，要用辯證的觀點(diǎn)來看待，由此可以確定要用矛盾的含義，即矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，電影既要“叫座”也要“叫好”；“叫座”與“叫好”這是矛盾的兩個(gè)方面，那么還要涉及矛盾的主次方面，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系，“叫好”起主導(dǎo)作用，不能不分主次?！究键c(diǎn)定位】社會(huì)主義核心價(jià)值觀，矛盾觀（2016年全國(guó)高考全國(guó)3卷39）2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花坦縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，存在“等靠要“思想，同村不同心，為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花坦縣派出所扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開辦“道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條。件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如凍猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人（合作社）走，能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場(chǎng)走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。2015年12月，中共中央，國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。（1）十八洞村扶貧實(shí)踐是貫徹精準(zhǔn)扶貧思想的成功案例，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理加以說明。（12分）【答案】（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。十八洞村貫徹精準(zhǔn)扶貧思想，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，精神脫貧先行，精準(zhǔn)識(shí)別貧窮人口、精準(zhǔn)選擇和建設(shè)支柱產(chǎn)業(yè)，取得顯著扶貧成效；創(chuàng)造性地探索出精準(zhǔn)撫平寶貴經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證了精準(zhǔn)扶貧思想的正確性，為其他地區(qū)精準(zhǔn)扶貧提供重要借鑒。（共12分）【解析】試題分析：(1)本題考查矛盾的普遍性和特殊性的知識(shí)點(diǎn)，解答時(shí)注意哲學(xué)范圍不要弄錯(cuò)。首先先明確普遍性和特殊性的關(guān)系原理有哪些，其次再結(jié)合材料作答。矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析，十八洞村采取的各項(xiàng)措施都是依據(jù)自身實(shí)際情況制定的，符合等地實(shí)際。矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于食物矛盾問題的精髓，要求我們要堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。在解決十八洞村的貧困問題時(shí)，既要遵循中央的統(tǒng)一指示，又要從自身實(shí)際情況出發(fā)，解決當(dāng)?shù)貙?shí)際問題。結(jié)合材料與哲學(xué)原理，作答即可?？键c(diǎn)：矛盾的普遍性和特殊性(2016年全國(guó)高考浙江卷40).利用外媒是講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化，塑造國(guó)家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國(guó)際上有人“唱衰中國(guó)”、“抹黑中國(guó)”時(shí)，英國(guó)BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國(guó)春節(jié)：全球最大的盛會(huì)》，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求中國(guó)、理解中國(guó)的興趣。該片通過獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個(gè)人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了視覺效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國(guó)人“歸根”的家國(guó)觀和團(tuán)圓喜慶的文化精神，成為繼《超級(jí)中國(guó)》、《鳥瞰中國(guó)》、《美麗中國(guó)》等紀(jì)錄片之后又一個(gè)“借船出海”的成功事例。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的原理，說明講好中國(guó)故事的必要性和重要性。(10分)【答案】(2)世界上的一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾著的兩個(gè)方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位提高，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注度越來越高，既有探求、理解中國(guó)的興趣，也有“唱衰”、“抹黑”中國(guó)的論調(diào)。面對(duì)這一矛盾現(xiàn)象，如果不講或講不好中國(guó)故事，對(duì)負(fù)面論調(diào)“無語”或“失語”，就會(huì)被動(dòng)挨罵，中國(guó)的國(guó)家形象將會(huì)受損；反之，主動(dòng)講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、全面的中國(guó)，讓正確的聲音蓋過種種負(fù)面輿論和奇談怪論，促使矛盾向有利于我的方向轉(zhuǎn)化，國(guó)家形象將得到提升。試題分析：(2)本題是哲學(xué)題，已經(jīng)給出了知識(shí)點(diǎn)的限制是.對(duì)立面相互豐川L7即世界上的一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化，用這個(gè)知識(shí)點(diǎn)來分析講好中國(guó)頡事的必要性和重要性，艮吩析卵子中國(guó)故事有什勾子處j如果不這樣彼有什2環(huán)處。很明顯-講好中國(guó)故事，能讓世界人民正確認(rèn)識(shí)中國(guó),而如果面對(duì)抹黑我們的論調(diào)不作出回應(yīng),則會(huì)慝響我國(guó)的匡際形象。所以，耨I■黃說好中國(guó)故事j讓輿論向有利我們的方面轉(zhuǎn)化口【考點(diǎn)定位】文化創(chuàng)新、文化自信、對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化(2015?全國(guó)新課標(biāo)卷H)2014年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議分析了我國(guó)經(jīng)濟(jì)九個(gè)方面的趨勢(shì)性變化，提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。從辯證法的觀點(diǎn)看，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”意味著()①我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化②我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征③制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題已經(jīng)解決④推動(dòng)我國(guó)解決平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制已經(jīng)形成A①②B①④C②③D③④【答案】A【解析】材料中提到我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在向用態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、絡(luò)構(gòu)更合理的階段演化，說明我國(guó)凳濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)！新的階段性特征口而制豹我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題依然存在,推動(dòng)我國(guó)的解決健康發(fā)展的新的體制機(jī)制正在形成，因此本題選a?！究键c(diǎn)定位】本題考查矛盾的特殊性、量變與質(zhì)變等知識(shí)。（2015?安徽卷）為了讓藍(lán)天常在、綠水長(zhǎng)流，我們要根據(jù)污染物“隨波逐流”的特點(diǎn)，改變以往“各家自掃門前雪”的防治模式，從檢測(cè)、預(yù)警、哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了（）①改變規(guī)律能避免前進(jìn)中的困難曲折③抓住關(guān)鍵能夠解決存在的各種問題A.①②B.①③C.【答案】C治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“無縫銜接”。從②解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析④統(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)②④D.③④【解析】題肢①說法錯(cuò)誤，因?yàn)橐?guī)律是客觀的，不能改變，故排除；題肢③說法過于絕對(duì)，違背了堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一的觀點(diǎn)，故排除。題肢②④說法正確且復(fù)合題意，故答案選Co【考點(diǎn)定位】具體問題具體分析、整體和部分的辯證關(guān)系（2015?江蘇卷）足球改革是我國(guó)體育改革的突破口，發(fā)展足球運(yùn)動(dòng)被提到了前所未有的高度，并納入了全面深化改革的大格局中進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和制度改革。由此可見（）A系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)事物的根本方法B、改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C、主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定性作用D、抓住主流是解決矛盾的關(guān)鍵【答案】C【解析】試題分析：矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，A錯(cuò)誤；人類社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，B錯(cuò)誤；具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，D錯(cuò)誤；主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定性作用，要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過程要著重抓主要矛盾。答案為C【考點(diǎn)定位】本題考查兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論（2015?山東卷）中國(guó)是一個(gè)有著13億人口的大家庭，每個(gè)人的價(jià)值追求不盡相同，只有凝聚當(dāng)代中國(guó)的“價(jià)值公約數(shù)”，才能將13億不同的“原子”凝聚成有序的整體。這段話啟示我們，認(rèn)識(shí)事物（）A.既要側(cè)重與抓住主要矛盾，又不能忽視次要矛盾B.既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性，又要承認(rèn)靜止的絕對(duì)性C.既要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性D.既要看到發(fā)展的前進(jìn)性，又要注意克服前進(jìn)中的曲折性【答案】C【解析】材料中“每個(gè)人的價(jià)值追求不盡相同"說明矛盾具有特殊性尸只有凝聚當(dāng)代中國(guó)的'介值公約數(shù)3才能將13化不同的“原子”潦聚成有序的整體”說明矛盾具有普遍性，C適合題意g&H、D材料中均沒有體現(xiàn)，排除。【考點(diǎn)定位】矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系（2015?浙江卷）全面深化改革，必須統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個(gè)方面、各個(gè)層次，各個(gè)要素，注重推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、協(xié)同配合；同時(shí)要注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)為突破口，牽引和推動(dòng)全面改革。這一思路和方法所依據(jù)的哲學(xué)原理有（）①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物③整體與部分相互聯(lián)系密不可分④主要矛盾與次要矛盾相互依賴相互影響A.①②B.③④C①③D.②④【答案】B【解析】試題分析：③④選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，重要領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)與全面改革之間是整體與部分的關(guān)系，二者相互聯(lián)系密不可分，同時(shí)統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要求，同時(shí)注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，說明主要矛盾與次要矛盾相互依賴相互影響，故入選。①選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題干信息沒有涉及到事物發(fā)展遭受挫折，不能體現(xiàn)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，故排除。②選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物，而不是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物，新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，故排除。【考點(diǎn)定位】整體與部分的辯證關(guān)系、主次矛盾辯證關(guān)系（2015?重慶卷）事物的矛盾包括兩個(gè)基本屬性，斗爭(zhēng)性與同一性，下列強(qiáng)。調(diào)同一性的是（）①君子喻于義，小人喻于利②垃圾，就是放錯(cuò)了位置的資源③卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘④沒有當(dāng)年中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就不會(huì)有今天的和平生活A(yù).①②B.①③C.②④D.③④【答案】CE解析】矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性^口同一性是矛盾的基本屬性中同一性是才瞄盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化口CD強(qiáng)調(diào)了“義”和“市F的時(shí)立』觸調(diào)了垃城和資源的轉(zhuǎn)化』③強(qiáng)調(diào)了更鄙和高尚的對(duì)立，④強(qiáng)調(diào)了抗日戢爭(zhēng)和和平生活的統(tǒng)一。選品【考點(diǎn)定位】本題主要是考查矛盾的同一性（2015?海南卷）毛澤東說“辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！睂?duì)此理解正確的是（）①矛盾分析法是分析和解決問題的根本方法②有什么樣的方法論就有什么樣「的世界觀③唯物辯證法是世界觀與方法論的統(tǒng)一體④發(fā)揮主觀能動(dòng)性是矛盾轉(zhuǎn)化的必要條件A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】試題分析：毛澤東的話說明要善于分析矛盾、揭露矛盾、解決矛盾，①符合題意入選；有什么樣的世界「觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論，②表述錯(cuò)誤排除；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，唯物辯證法屬于哲學(xué)，當(dāng)然也是世界觀和方法論的統(tǒng)一。③符合題意入選；矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，可能是主觀條件，也可能是客觀條件，④表述錯(cuò)誤排除。故答案選Bo考點(diǎn)：本題考查的知識(shí)點(diǎn)世界觀和方法論、矛盾分析法、唯物辯證法、主觀能動(dòng)性的知識(shí)。（2015?廣東卷）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料二廣東某知名企業(yè)在創(chuàng)業(yè)之初，投資地產(chǎn)，走專業(yè)化經(jīng)營(yíng)發(fā)展道路。隨著實(shí)力不斷提升，該企業(yè)步入成熟期，仍以地產(chǎn)為核心主業(yè)，逐步向文化旅游、日用消費(fèi)品、體育產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)、乳業(yè)、畜牧業(yè)等領(lǐng)域擴(kuò)展，走上了多元化經(jīng)營(yíng)發(fā)展道路。至2014年6月，改企業(yè)已發(fā)展成為一個(gè)以地產(chǎn)為核心競(jìng)爭(zhēng)力的綜合性企業(yè)集團(tuán)，總資產(chǎn)達(dá)4217億元。（2）結(jié)合材料二，闡釋該企業(yè)的發(fā)展歷程所蘊(yùn)涵的矛盾觀。（12分）【答案】1.矛盾的同一性與矛盾的斗爭(zhēng)性關(guān)系的原理/對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題.矛盾的普遍性（共性）與矛盾的特殊性（個(gè)性）關(guān)系的原理/具體問題具體分析。.主要矛盾與次要矛盾關(guān)系的原理/主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用/堅(jiān)持兩點(diǎn)論反對(duì)一點(diǎn)論，堅(jiān)持重點(diǎn)論反對(duì)均衡論。.矛盾的主要方面與次要方面關(guān)系的原理/事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定。上述4點(diǎn)，每點(diǎn)總分各為3分，其中，原理2分，聯(lián)系材料1分。［解析】試題分析：（2）本題知識(shí)限定明確？題目類型體現(xiàn)類"同題指向闡釋該企業(yè)的發(fā)展歷程所蘊(yùn)含的矛盾現(xiàn)。解讀材料j企業(yè)專業(yè)化經(jīng)營(yíng)與多元化經(jīng)營(yíng)發(fā)展罡對(duì)立統(tǒng)一的矛盾雙方，二者既有同一性又有斗爭(zhēng)性j企業(yè)在不同的發(fā)展時(shí)期采取的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略不同，創(chuàng)業(yè)之初走專業(yè)化經(jīng)營(yíng),企業(yè)步入成熟期，走上多元化經(jīng)營(yíng),但每個(gè)時(shí)期都是以地產(chǎn)為核心,瑋現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一,企世步入成熟期之后,仍以地產(chǎn)為核心,同時(shí)向其他領(lǐng)域擴(kuò)展,體現(xiàn)主;欠矛盾的辯證統(tǒng)一；企業(yè)是一個(gè)以地產(chǎn)為核心競(jìng)爭(zhēng)力的綜合性企業(yè)集團(tuán)，體現(xiàn)矛宿主;欠方面的措證統(tǒng)一,【考點(diǎn)定位】矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系、主次矛盾「的關(guān)系、矛盾的主次方面關(guān)系（2014?江蘇卷）習(xí)近平主席在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)指出：“正如中國(guó)人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生?！睆倪@段話中，我們可以體會(huì)到①矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一②要尊重文化的多樣性③文化支配人們的交往行為④價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④恪案】A【解析】材料中茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式，但茶和酒又是可以兼容的"本現(xiàn)了矛盾雙方既^立又筑一，①符合題意『中國(guó)喜歡茶p比利時(shí)人喜武啤酒"本現(xiàn)了文化具有多樣性,②符合題意$瓢法錯(cuò)誤,不是支配而是題曲價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，因此④i拒去錯(cuò)誤j答案A正碉口r考點(diǎn)定位】本題考查矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一j文化的多樣性，（2014?全國(guó)新課標(biāo)n）“先試點(diǎn)后推廣”是我國(guó)推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法，一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是①矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化②矛盾的共性寓于個(gè)性之中③矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性④矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】3t解析】③錯(cuò)誤，矛盾的普遍性（共性）與特殊性（個(gè)性）各有苴特點(diǎn)，不能片面強(qiáng)調(diào)誰優(yōu)于誰。④錯(cuò)④,主要矛盾在事物發(fā)展過缶由起決靠作用,我們④抓重點(diǎn)、要關(guān)盾,集中④量解決主要矛盾.先試點(diǎn)再推廣，體3見了”由特殊到昔遍再到特殊”的工作方法，體現(xiàn)了矛盾的普遍性《共性）重于特殊性C個(gè)性）之卬，井通過特殊世體現(xiàn)出來,普遍性與特殊性在一定條件不相互轉(zhuǎn)化，故①②正確q1考點(diǎn)定位】矛盾普遍性與特殊性的疳證關(guān)系（2014?全國(guó)新課標(biāo)n）自2010年起，我國(guó)北方某研究所科學(xué)分析中度鹽堿荒地的特性，利用脫硫石膏、化學(xué)改良劑改良鹽堿荒地，在種植中選用耐鹽品種，應(yīng)用地膜覆蓋、膜下滴灌、壟溝種植等技術(shù)。經(jīng)過三年努力，鹽堿荒地變成了良田，玉米畝產(chǎn)（1畝約等于0.067公頃）達(dá)到689.7千克，創(chuàng)造了鹽堿地改造的奇跡。鹽堿荒地的成功改造表明（）①人與自然之間的矛盾既是客觀的一又是主觀的②人與自然之間的矛盾既有普遍性又有特殊性③人與自然之間的矛盾源于人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)④人與自然之間的矛盾的解決取決于人的實(shí)踐A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】①錯(cuò)誤,矛盾具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移,因而不是主觀的。③錯(cuò)誤，矛盾源自人們的認(rèn)識(shí)屬于唯心壬義的觀點(diǎn)，源于客觀存在的事物,源于人們的實(shí)E戔活動(dòng)，我們是通過實(shí)踐來解決矛盾的，從而推動(dòng)事物由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展,故②?正確*［考點(diǎn)定位】矛盾觀（2014?廣東卷）霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧與霾常常相伴而生，但是二者在相對(duì)濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是（）A.霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念B.對(duì)霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性C.哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾D.霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別【答案】B【解折】本題考查考生對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、物質(zhì)概念、矛盾的特殊性等知識(shí)點(diǎn)的理解。簫證唯物?主義的物質(zhì)批念是對(duì)各手蟆體物質(zhì)的裁括和總結(jié)，霉與疽都是具體物質(zhì)、不是哲學(xué)上的物質(zhì)概念；哲學(xué)源于人寸世界的思考，定義屬于主觀范眠，主觀^定于客觀？粒工或D表述錯(cuò)誤“B表述正確且符合題意。（2014?海南卷）□習(xí)近平同志指出，要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。從哲學(xué)上看，底線思維強(qiáng)調(diào)的是（）①堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，勇于探索②正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性，未雨綢繆③堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，不斷創(chuàng)新④堅(jiān)持兩點(diǎn)論，把握矛盾轉(zhuǎn)化的條件A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】本題考查意識(shí)的作用及對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)?！吧朴谶\(yùn)用底線思維方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，牢牢把握主動(dòng)權(quán)”強(qiáng)調(diào)了發(fā)揮正確意識(shí)的能動(dòng)性，②符合題意。“凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果”體現(xiàn)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論，把握矛盾轉(zhuǎn)化的條件，④符合題意。材料沒有談到實(shí)踐和創(chuàng)新，①③不符合題意。（2014?廣東卷）當(dāng)前職業(yè)教育處于“進(jìn)口”“出口”冰火兩重天的境地：一方面，部分學(xué)生受“高職院校不是大學(xué)”的觀念等因素影響而不愿報(bào)考，導(dǎo)致職校生源萎縮；另一方面，職校生在就業(yè)市場(chǎng)成為“香悖?！?，企業(yè)高薪難覓技師，這就為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條件。其中蘊(yùn)含的哲理是（）A.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展B.矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化C.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展不起作用D.正確的價(jià)值觀可消除價(jià)值判斷的差異和沖突【答案】A【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的含義、社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀。分析職業(yè)教育面臨冰火兩重天的境地可以看出，一方面，職業(yè)教育存在生源危機(jī)，但社會(huì)對(duì)技師的需求又為職業(yè)教育提供了有利條件，二者既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)了職業(yè)教育的發(fā)展，A符合題意。材料沒有涉及矛盾的主要方面和次要方面的相互轉(zhuǎn)化，排除B項(xiàng)。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，C說法錯(cuò)誤。正確的價(jià)值觀不能消除價(jià)值判斷的差異和沖突,D說法錯(cuò)誤。（2014?福建卷）圖12漫畫《聞過則改》告訴我們應(yīng)（）wfflr闖過JN改一圖12A創(chuàng)新思維，突破陳規(guī)與陋習(xí)B抓住時(shí).機(jī)，促使問題的解.決C分清主流，把握事物的性質(zhì)D統(tǒng)籌兼顧，抓住事物的關(guān)鍵【答案】D【解析】根據(jù)題意，題中謾畫諷刺沒有抓住事物的關(guān)鍵，問題依然存在。A選項(xiàng)弧點(diǎn)與題意不符，題中鴻畫主題并沒有強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新患維n突破陳熱陋習(xí)，故排除，E選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中沒有涉及抓住時(shí)機(jī)，也沒有解決問題，故排除,C選項(xiàng)觀,點(diǎn)與題意不符，題中漫畫“畫過則改‘中的改.強(qiáng)調(diào)如何做事情，而不是如何看問題A沒有沙及分清主流，把握事物的性故排除.D選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中做事情沒有抓住關(guān)鍵，被人選『―聚焦考點(diǎn)突破核心】一一課堂講解重點(diǎn)難點(diǎn)突破考點(diǎn)一唯物辯證法的矛盾概念

.矛盾的含義及基本屬性(1)含義：矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)(2)基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性。.理解矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的同一性矛盾的斗爭(zhēng)性區(qū)別含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性特點(diǎn)矛盾的同一性是有條件的、相對(duì)的，它隨時(shí)間、條件的變化表現(xiàn)出不同特征矛盾的斗爭(zhēng)性是無條件的、絕對(duì)的，它貫穿在事物發(fā)展的整個(gè)過程中作用①同一性是事物發(fā)展的前提，為矛盾得以存在和發(fā)展提供條件②同一性使矛盾雙方相互利用、吸取有利因素來發(fā)展自己，推動(dòng)事物的發(fā)展③同一性規(guī)定了事物向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)①斗爭(zhēng)性使矛盾雙方的力量發(fā)生變化，推動(dòng)事物發(fā)展。表現(xiàn)為：一是矛盾雙方的斗爭(zhēng)，使雙方共同發(fā)展，從而推動(dòng)整個(gè)事物得到發(fā)展；二是矛盾雙方的斗爭(zhēng)，使一方力量不斷削弱，另一方力量不斷增強(qiáng)，以至戰(zhàn)勝對(duì)方，推動(dòng)事物向前發(fā)展②矛盾的斗爭(zhēng)突破某一事物的界限，使舊統(tǒng)一體瓦解，一事物轉(zhuǎn)化為他事物聯(lián)系①同一性與斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)、不可分割。同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提；斗爭(zhēng)性離小開同一性，斗爭(zhēng)性存在于同一性之中。②矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合，推動(dòng)了事物的變化和發(fā)展。矛盾著的對(duì)立面既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展【技巧方法】關(guān)于矛盾基本屬性的兩大方法論第一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化可能是有利的，也可能是不利的，我們應(yīng)當(dāng)促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化。第二，矛盾雙方的對(duì)立性和統(tǒng)一性不可分割，我們應(yīng)當(dāng)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立?！局R(shí)拓展】矛盾就是差異、差異就是矛盾矛盾是事物內(nèi)部的對(duì)立和統(tǒng)一，對(duì)立即斗爭(zhēng)性，是指差別和對(duì)立，是矛盾的一種表現(xiàn)形式。矛盾除了差別和對(duì)立之外還有其他的表現(xiàn)形式，故不能說矛盾就是差異。任何事物之間都有差異，但是并非任何兩個(gè)事物之間都有矛盾。兩個(gè)毫不相干的事物如果不在同一個(gè)統(tǒng)一體中，就不能構(gòu)成矛盾，只有在一定條件下，它們共同處于同一個(gè)統(tǒng)一體中時(shí)，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系。3.正確理解矛盾的普遍性與特殊性矛盾的普遍性矛盾的特殊性區(qū)別含義矛盾存在一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)后矛盾矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)性質(zhì)表現(xiàn)同類事物的共性每一個(gè)事物的個(gè)性方法論要求要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，找到正確的方法解決矛盾具體問題具體分析聯(lián)系二者是共性與個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，而/、是事物之間數(shù)量上的多與少的差別，更7、是日常生活中所說的普遍現(xiàn)象和特殊現(xiàn)象。具體聯(lián)系是：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的②矛盾的普遍性和特殊性在一7E條件下可以向相反的方面轉(zhuǎn)化③矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)【知識(shí)拓展】合理認(rèn)識(shí)有關(guān)普遍性與特殊性的幾個(gè)誤區(qū)(1)“矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系”不是“多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系、整體和部分的關(guān)系”。矛盾的普遍性和特殊性是從事物的性質(zhì)上來講的，二者的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。而多數(shù)和少數(shù)、整體和部分是從范圍上來講的，可見有根本的區(qū)別。(2)不能說“普遍性包含特殊性”。因?yàn)楦鞣N特殊性、個(gè)性是千差萬別、豐富多彩、具體生動(dòng)的，而普遍性、共性是拋開了事物各自特殊的東西，拋開了許多豐富多彩、具體生動(dòng)的個(gè)性、特殊性，只是概括了、抽象出它們的共同的本質(zhì)?！疽族e(cuò)警示】.正確把握“對(duì)立”和“統(tǒng)一”的辯證關(guān)系?！皩?duì)立”與“統(tǒng)一”是矛盾的兩個(gè)基本屬性，兩者既有區(qū)別,又有聯(lián)系。首先，兩者有本質(zhì)區(qū)別：第一，含義不同。第二，地位不同，“對(duì)立”是絕對(duì)的、無條件的，而“統(tǒng)一”是相對(duì)的、有條件的。其次，兩者又是相互聯(lián)系的：“對(duì)立”與“統(tǒng)一”是矛盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不可分割的。第一，對(duì)立離不開統(tǒng)一，沒有統(tǒng)一也就無所謂對(duì)立。只有具有某種共同基礎(chǔ)、相互依存的東西，才能呈現(xiàn)出“排斥”“斗爭(zhēng)”的傾向?！皬氐追蛛x”“毫不相干”的東西，是談不上“排斥”的。第二，統(tǒng)一離不開對(duì)立，沒有對(duì)立就沒有統(tǒng)一?！耙来妗彪x不開對(duì)立，矛盾的雙方，一方的性質(zhì)依賴于另一方來規(guī)定；“轉(zhuǎn)化”離不開對(duì)立，矛盾雙方轉(zhuǎn)化都是向自己對(duì)立面的轉(zhuǎn)化。無論是“相互依存”還是“相互轉(zhuǎn)化”，都以對(duì)立面的存在為條件，是與對(duì)立面的“相互依存”，是向?qū)α⒚娴摹跋嗷マD(zhuǎn)化”。.哲學(xué)上的矛盾不同于邏輯關(guān)系上的矛盾。.不能認(rèn)為“矛盾就是斗爭(zhēng)”。矛盾是事物自身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對(duì)立統(tǒng)一。這里講的“對(duì)立”是指矛盾雙方互相排斥、互相斗爭(zhēng)，即“斗爭(zhēng)”。但哲學(xué)上講的對(duì)立、斗爭(zhēng)具有廣泛的意義，內(nèi)容十分豐富，不能把它同具有不同特點(diǎn)的具體矛盾等同起來，更不能把它和政治用語中的那種特殊的矛盾斗爭(zhēng)混為一談。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一，始終是不可分割的，只有對(duì)立，沒有統(tǒng)一，或者只有統(tǒng)一，沒有對(duì)立，都不能構(gòu)成矛盾。因此，矛盾就是斗爭(zhēng)的說法是片面的。.任何事物都存在對(duì)立統(tǒng)一口的兩個(gè)方面，但這并不是指任何事物都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，都存在“好”和“壞”兩個(gè)方面。.矛盾雙方為什么會(huì)轉(zhuǎn)化，怎樣轉(zhuǎn)化？(1)我們?cè)谟^察和分析矛盾的時(shí)候，必須把對(duì)立面看作是生動(dòng)的、可變動(dòng)的、在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的東西，而不能把它們當(dāng)作凝固的、僵化的東西。(2)矛盾著的對(duì)立面，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，其根本原因在于矛盾雙方既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的。如果構(gòu)不成矛盾的雙方，不處在一個(gè)“統(tǒng)一體”中，“轉(zhuǎn)化”的“橋梁”就搭不起來，也就談不上轉(zhuǎn)化。(3)但是，要把這種轉(zhuǎn)化的可能性變成現(xiàn)實(shí)性，還必須具備一定的條件。所謂條件，是指制約事物存在和發(fā)展的諸因素。這些因素既可以表現(xiàn)為事物的內(nèi)部條件，也可以表現(xiàn)為事物的外部條件。這個(gè)條件應(yīng)有利于矛盾雙方的斗爭(zhēng)，通過斗爭(zhēng)使矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化，從而促使矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。否則轉(zhuǎn)化就不能實(shí)現(xiàn)。(4)正確理解矛盾轉(zhuǎn)化的條件性，把握矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律，同形而上學(xué)的不變論劃清界限，同否認(rèn)矛盾轉(zhuǎn)化要有一定條件的詭辯論劃清界限，同主觀幻想的、缺乏現(xiàn)實(shí)根據(jù)的唯心主義劃清界限，就能在實(shí)踐中促進(jìn)事物的轉(zhuǎn)化，推動(dòng)事物向前發(fā)展。.才盾具有普遍性，但并不是每一事物同周圍事物之間都有矛盾。.一切事物都有矛盾，沒有矛盾就沒有事物的發(fā)展，但并不是有了矛盾就一定有事物的發(fā)展。(1)矛盾具有普遍性，所以一切事物都存在矛盾。(2)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。所以沒有矛盾就沒有事物的發(fā)展。(3)但是認(rèn)為“有了矛盾就一定有事物的發(fā)展”是錯(cuò)誤的。因?yàn)榘l(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑是辯證否定，是既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。而矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，矛盾的主次方面在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)化，會(huì)引起事物的性質(zhì)發(fā)生改變，即出現(xiàn)事物的運(yùn)動(dòng)和變化，其中只有前進(jìn)和上升的趨向性才是發(fā)展。.矛盾具有普遍性，但不能據(jù)此認(rèn)為矛盾是永遠(yuǎn)解決不了的。(1)矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾無處不在，矛盾無時(shí)不有，舊的矛盾解決了，新的矛盾隨之產(chǎn)生，在新舊矛盾之間絕沒有無矛盾的一剎那。矛盾普遍性是從抽象意義上講的。(2)具體事物的矛盾并不是永遠(yuǎn)不能解決的，只要我們承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，運(yùn)用矛盾分析方法，堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，對(duì)具體矛盾進(jìn)行具體分析，是能夠正確地分析和解決矛盾的。(3)總之，矛盾是普遍存在的，但具體矛盾是可以解決的，上述觀點(diǎn)用矛盾的普遍性來否定具體矛盾可以解決，因而是不科學(xué)的。.普遍性和特殊性的關(guān)系不是多數(shù)與少數(shù)、整體與局部的關(guān)系。普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，即特殊性包含普遍性。如果把普遍性和特殊性的關(guān)系同多數(shù)與少數(shù)關(guān)系相混淆，就割裂了兩者的相互聯(lián)結(jié)，普遍性不可能在種種特殊性之外獨(dú)立存在，多數(shù)可以獨(dú)立并和少數(shù)并列存在；普遍性存在于特殊性之中，多數(shù)卻不能存在于少數(shù)之中；特殊性包含普遍性，少數(shù)不能包含多數(shù)。整體是各部分的集合，部分是組成整體的要素。整體雖由部分組成，但不是事物各部分的共同本質(zhì)，不能說整體寓于部分之中。.人不能制造矛盾。自然界本身就存在矛盾，不是人們制造出來的。矛盾的產(chǎn)生和消滅是客觀事物自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，不是人能夠有意識(shí)地制造出來的。因而，決定了我們只能承認(rèn)矛盾，并敢于揭露矛盾。.解決矛盾w取消矛盾。矛盾具有普遍性和客觀性，人們解決的是某一具體矛盾，當(dāng)這一矛盾解決后，又會(huì)有新的矛盾出現(xiàn)，是不可能取消矛盾的。.矛盾具有普遍性，但是不能認(rèn)為有矛盾是壞事。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，沒有矛盾就沒有世界，就沒有世界的變化和發(fā)展。要敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，這才是正確對(duì)待矛盾的態(tài)度?！镜漕}探究】【例1】(合肥市2016年高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè))周國(guó)平，善以哲學(xué)家的洞察力來思考生活、揭示真諦。他常用一句話勉勵(lì)自己：“把弱點(diǎn)當(dāng)作根據(jù)地。”人皆有弱點(diǎn)，人生皆有缺憾，正是在對(duì)弱點(diǎn)的寬容和對(duì)缺憾的接受中，人才能幸福地生活?！鞍讶觞c(diǎn)當(dāng)作根據(jù)地”蘊(yùn)含的哲理是①承認(rèn)人生會(huì)有坎坷，但對(duì)未來生活要充滿信心②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有利于促進(jìn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)變③不抓住事物的主要矛盾就不可能解決缺憾問題④沒有漸進(jìn)的量的積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)展A.①②B.①③C.②③D.①④【答案】A【解析皆有弱點(diǎn)，人生皆有酸憾j正是在對(duì)弱點(diǎn)的寬容和對(duì)硅憾的接受中,人才能幸福地生活”體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)，即矛盾雙方在一定條件下相互卒利匕同時(shí)也體現(xiàn)了我們要正確的對(duì)待人生坎坷，要對(duì)未來生活要充滿信心，創(chuàng)造幸福生活，選加區(qū)強(qiáng)調(diào)了主要矛盾，④強(qiáng)調(diào)了量變，都與材料無關(guān)事【變式精練】i.當(dāng)今，各地城市建設(shè)除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標(biāo)，還注重展現(xiàn)個(gè)性魅力、地方特色和時(shí)代氣息。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是（）A.思維與存在的關(guān)系B.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系C.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系【答案】B【解析】題干中“各地城市建設(shè)追求‘人文、生態(tài)、宜居’的目標(biāo)”，屬于矛盾的普遍性，而注重展現(xiàn)個(gè)性魅力、地方特色和時(shí)代氣息，屬于矛盾的特殊性，B項(xiàng)切合題意。其他三項(xiàng)均與題意不相符合。【探究】矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系不同于多數(shù)與少數(shù)、整體與局部的關(guān)系，這是因?yàn)槊艿钠毡樾院吞厥庑允切再|(zhì)范疇，二者相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，不包含矛盾普遍性的特殊性是不存在的。多數(shù)與少數(shù)是事物數(shù)量上的差別，而不能說多數(shù)存在于少數(shù)之中，少數(shù)包含多數(shù)。整體雖由部分組成，但不是事物各部分的共同本質(zhì)，也不能說整體寓于部分之中。.（湖南省長(zhǎng)沙市第一中學(xué)2016屆高三下學(xué)期月考）在新一輪國(guó)企改革中，中國(guó)的職業(yè)經(jīng)理人制度是可以試點(diǎn)的。試點(diǎn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，慢慢走向成熟。當(dāng)然，在國(guó)企中選聘職業(yè)經(jīng)理人，要將競(jìng)爭(zhēng)性行業(yè)和非競(jìng)爭(zhēng)性行業(yè)區(qū)別開。如果是競(jìng)爭(zhēng)性國(guó)企，完全可以由董事會(huì)在市場(chǎng)上選聘合適的、懂業(yè)務(wù)的、能夠認(rèn)真負(fù)責(zé)的人來做總經(jīng)理。上述改革措施的哲學(xué)依據(jù)在于①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，同一以差別為前提②事物內(nèi)部矛盾的特殊性構(gòu)成其區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)③矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性④承認(rèn)矛盾普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】「試點(diǎn)總箔經(jīng)臉,慢慢走向成熟”強(qiáng)調(diào)了試點(diǎn)的重要性，即從試點(diǎn)申總結(jié)經(jīng)卷，體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中，同一以差別為前提，①正臉「,要將竟?fàn)幮孕袠I(yè)導(dǎo)陰F競(jìng)爭(zhēng)性行業(yè)區(qū)別開辦強(qiáng)調(diào)了要具體問即具體分析，因?yàn)槊芫哂刑厥庑詊事物內(nèi)部矛盾的特殊性構(gòu)成其區(qū)另歸2他事物的特殊本質(zhì)，②正旅m選⑦表述錯(cuò)誤,矛盾的普遍性和特殊性不存在優(yōu)劣之分；④錯(cuò)誤，把握矛盾的特殊性是解決矛盾的關(guān)鍵口.漫畫：《逆風(fēng)的方向，更適合飛翔》給我們的啟示是（）逆風(fēng)的方制.更遇AA.主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用B.認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一C.要?jiǎng)?chuàng)造條件，改造和利用規(guī)律D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)，化【答案】D【解析】逆風(fēng)本來是不利于飛翔的，但通過巧妙的調(diào)整角度可以借勢(shì)飛翔，說明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，D項(xiàng)符合題意；A、B兩項(xiàng)不符合題意；規(guī)律是客觀的，不能被改造，C項(xiàng)錯(cuò)誤。.（黃岡市2016年高三年級(jí)3月份質(zhì)量檢測(cè)）現(xiàn)在的時(shí)代是一個(gè)奉行加法的時(shí)代，很多人在追求利益的最大化，但無休止的加法.往往讓人不能承受之重。其實(shí)人生可以化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，化多為少.這就是一種減法哲學(xué)。減法哲學(xué)告訴我們：減出輕松，減出健康，減出快樂，減出幸福。這表明①“加法”在一定條件下可以向“減法”轉(zhuǎn)化②要調(diào)控好“加法”和“減法”的度，做出正確的人生選擇③“減法”作為關(guān)鍵部分，其功能關(guān)系人生整體的輕松和自在④“加法”與“減法”同等重要、不可或缺，都能讓人生更幸福①②B.①③C②④D.③④【答案】A【解析】試題分析:材料二R實(shí)人生可以化復(fù)雜為簡(jiǎn)氧化夢(mèng)為少/體現(xiàn)了…加注公在一定條件下可以向七咸去”轉(zhuǎn)化，由此可見.OS項(xiàng)說法符合題意缶從材料；"但無休止的加法.往往讓人不能承受之重產(chǎn)可以看出J②選項(xiàng)說法正確，應(yīng)選-④選項(xiàng)與題惹無美，材料并沒有體現(xiàn)減法是關(guān)鍵言吩，故排除。④選項(xiàng)與題意無關(guān)J材料并,沒有體現(xiàn)去視國(guó)法同樣重要,.（湖南省長(zhǎng)沙市第一中學(xué)2016屆高三下學(xué)期月考）“習(xí)馬會(huì)”上兩岸領(lǐng)導(dǎo)人都視致力于中華民族復(fù)興為兩岸的共同使命；都認(rèn)為雙方應(yīng)該相互尊重彼此的選擇，不同的發(fā)展道路和社會(huì)制度，不應(yīng)成為干擾兩岸交流合作，傷害同胞感情的因素。這些共同點(diǎn)構(gòu)成了兩岸關(guān)系最大公約數(shù)的主要內(nèi)涵，由此也明確了鞏固和發(fā)展兩岸關(guān)系的基礎(chǔ)。這表明①要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性②把握矛盾的普遍性是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)③要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性④共性大于個(gè)性，個(gè)性統(tǒng)一于共性A.①②B.①③C.②③D.③④【答案】B【解析】材料中“這些共同點(diǎn)構(gòu)成了兩岸關(guān)系最大公約數(shù)的主要內(nèi)涵”強(qiáng)調(diào)了要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性；“雙方應(yīng)該相互尊重彼此的選擇，不同的發(fā)展道路和社會(huì)制度”體現(xiàn)了要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性，①③正確，選B;②與材料無關(guān)；④錯(cuò)誤，共性寓于個(gè)性之中，不能說共性大于個(gè)性。.東江菜系里的鹽煽雞、梅菜扣肉、釀豆腐被稱為“惠州三件寶”。鹽煽雞皮脆、肉滑、骨r香、味濃；梅菜扣肉肉爛味香，咸中略帶甜味、肥而不膩；咸鮮味的釀豆腐湯汁香濃、嫩香可口。這“三件寶”口味各異，但都偏重于“肥、咸、熟、香”。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.矛盾具有普遍性B.矛盾具有特殊性C.特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來D.特殊性包含著同類事物的普遍性【答案】D【解折】.惠州三件寶"口味不同,行是矛盾特殊性的表現(xiàn),但都偏重于“肥、咸、戴、香”，表明它們有共同的特點(diǎn)，艮呼盾的普遍性，材料告訴我們特殊性離不開普遍性，口項(xiàng)符合題意，A、E兩項(xiàng)說法不符合題意，白頊說法顛倒了普遍性和特殊性的關(guān)系?？键c(diǎn)二用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題【歸納總結(jié)】.區(qū)分主次矛盾與矛盾的主次方面類別主次矛盾矛盾的主次方回區(qū)別內(nèi)涵主要矛盾事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用的矛盾主要方回事物內(nèi)部處于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方卸次要矛盾處于從屬地位，不起決定作用的矛盾次要方回處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面外延主要矛盾是復(fù)雜事物中包含的“許多矛盾”相互比較而言的。比較結(jié)果是主要矛盾只有一個(gè)，次要矛盾可以有許多矛盾的主要方面是就同一矛盾雙方相互比較的結(jié)果，矛盾的主要方面只有一方，而次要方圓也只后,方方法論看問題、辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我芸磫栴}既要全面，又要善于分清主流和支流聯(lián)系二者都是關(guān)于矛盾的不平衡問題，都屬于矛盾的特殊性范疇；二者都要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)一點(diǎn)論與均衡論；矛盾的主次方卸從屬于主次矛盾，主次矛盾里面都包含主次兩個(gè)方面，但是事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的【知識(shí)拓展】正確理解主要矛盾和矛盾的主要方面的關(guān)系類別主要矛盾矛盾的主要方回區(qū)含義處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起矛盾中處于支配地位，起主導(dǎo)作用

別決定作用的矛盾的一方外延復(fù)雜事物的發(fā)展過程中（眾多矛盾中）客觀事物的每一矛盾中（矛盾雙方）地位作用對(duì)復(fù)雜事物的發(fā)展方向起決定作用對(duì)某一事物的性質(zhì)起著決定作用研究問題同一過程中同時(shí)存在的諸多矛盾之間的相互關(guān)系；矛盾發(fā)展/、平衡任何一個(gè)矛盾中兩個(gè)對(duì)立面之間的關(guān)系；矛盾兩個(gè)方面發(fā)展不平衡方法論集中力量抓主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。主要強(qiáng)調(diào)解決問題把握矛盾的主要方圓，正確認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)和主流。主要強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)事物對(duì)立面諸多次要矛盾，對(duì)立向有多個(gè)次要方圓、對(duì)立園只有一個(gè)關(guān)鍵詞抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵、突破口抓主流、識(shí)大局、分清事物性質(zhì)、方向、主體、實(shí)質(zhì)、九個(gè)指頭、優(yōu)勢(shì)聯(lián)系二者都是講述矛盾發(fā)展不平衡的問題，都是矛盾特殊性的兩個(gè)方面，各自的存在和發(fā)展都是客觀的；二者都是重點(diǎn)論所要把握的重點(diǎn)，主要矛盾中也存在矛盾的主要方面，并決定著事物的性質(zhì).矛盾分析的方法包括：（1）堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法；（2）堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法；（3）堅(jiān)持具體問題具體分析的方法。最容易忽視的是運(yùn)用矛盾的含義即對(duì)立統(tǒng)一進(jìn)行分析問題，即運(yùn)用矛盾的兩個(gè)基本屬性進(jìn)行分析。.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一（1）理論依據(jù)。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系原理。（2）原理內(nèi)容。所謂兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。所謂重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握它的主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。（3）反對(duì)錯(cuò)誤傾向。辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。.具體問題具體分析與一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的關(guān)系具體問題具體分析一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是區(qū)別側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于矛盾各有特點(diǎn)，反對(duì)“一刀切”側(cè)重于主觀符合客觀，反對(duì)主觀主義角度辯證法唯物論原理依據(jù)矛盾的特殊性物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，規(guī)律的客觀性聯(lián)系①二者都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀和客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的小同性質(zhì)，都是唯物論與辯證法的統(tǒng)一②一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是具體問題具體分析的基礎(chǔ)和前提；具體問題具體分析是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的體現(xiàn)和必然結(jié)果【易錯(cuò)警示】.主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理要求我們一要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，二要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法，只有在這一方法論的指導(dǎo)下，才能培養(yǎng)我們具有堅(jiān)定