時(shí)文區(qū)警第三期主題：“非遺”的魅力（參考主題：文化傳承與創(chuàng)新、青年人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)、熱愛(ài)、工匠精神、文化自信）非遺，悄悄變年輕了說(shuō)起“非遺”，印象里總是覺(jué)得古老又傳統(tǒng)，就像博物館里那些藏品，作為最珍貴的文化遺產(chǎn)陳列在玻璃柜子里，供人觀賞，但是與我們當(dāng)下的生活失去了聯(lián)系。年輕人，最愛(ài)追求新潮和前衛(wèi)，玩的是搖滾、說(shuō)唱、電競(jìng)、二次元……很難想像他們會(huì)對(duì)非遺產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。但是，偏偏有一些年輕人，劍走偏鋒，把一些新的元素和創(chuàng)意與非遺結(jié)合起來(lái)，讓“非遺”變成了一種“潮玩”，開(kāi)始在網(wǎng)上掀起了一股非遺文化的新浪潮。年輕人與非遺的相遇，就像是一場(chǎng)科幻的穿越劇，在時(shí)光隧道里，新生與古老欣然相遇，不同時(shí)代相互碰撞，電光火石般地生出許多出乎意料的東西來(lái)。這時(shí)人們才發(fā)現(xiàn)，我們印象中又古又舊的非遺，也可以很年輕，也可以很好玩又新潮。?古老的非遺，更需要當(dāng)代表達(dá)隨著時(shí)代開(kāi)展，非遺越來(lái)越古老，離當(dāng)下的生活越來(lái)越遠(yuǎn)。除了驚嘆其工藝精湛之外，似乎難以引發(fā)審美和情感上的共鳴，在生活中也沒(méi)有適用的場(chǎng)景。難道，進(jìn)博物館，是非遺的唯一宿命嗎？如果，用非遺表達(dá)當(dāng)下的情感、講述當(dāng)代的故事，能否和更多人的生活產(chǎn)生聯(lián)系？面人，在老一輩人的記憶里并不陌生，那時(shí)的小孩都喜歡蹲在面人小攤邊,瞪大了眼睛，看著老藝人把一團(tuán)面捏成栩栩如生的小動(dòng)物，或者是手持金箍棒的悟空、肥頭大耳的豬八戒、大刀關(guān)云長(zhǎng)等歷史傳說(shuō)中的人物。然而，后來(lái)面人漸漸退出了日常生活，幸而被列入了非遺名錄，得以傳承下來(lái)。郎佳子或，是“面人郎”的第三代傳承人，3歲開(kāi)始學(xué)習(xí)捏面人，已經(jīng)算得上有20年技藝積累的“老手藝人”了。但與他的祖輩、父輩不同的是，這位95后非遺傳承人，不僅僅專注捏面人技法的傳承，還不斷嘗試創(chuàng)作新的作品，在其中融入自己的思考、表達(dá)自己的情感。比方,他創(chuàng)作的“三頭男孩"一個(gè)閉眼凝神、一個(gè)哀愁、一個(gè)嬉笑，似乎表達(dá)著他情緒的復(fù)雜和多面，但這又何嘗不是所有現(xiàn)代人的隱喻呢？一場(chǎng)直播帶貨超千萬(wàn)人觀看！非遺也可以成〃網(wǎng)紅〃直播賣書(shū)、直播演唱會(huì)、直播賣劇本……在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，直播成了最時(shí)髦的傳播方式之一，相對(duì)小眾的“非遺”亦加入其中。在剛過(guò)去不久的文化和自然遺產(chǎn)日中，非遺這個(gè)領(lǐng)域開(kāi)啟了直播模式，“口紅一哥”李佳琦參與的一次專場(chǎng)直播帶貨甚是火爆，多款產(chǎn)品上架“秒光”?！袄溟T(mén)”的非遺，正在更接地氣地走進(jìn)人們的生活。?李佳琦帶貨多款非遺產(chǎn)品“秒光”今年的“文化和自然遺產(chǎn)日”當(dāng)晚，一場(chǎng)“把非遺帶回家”的專場(chǎng)帶貨直播節(jié)目火了。這場(chǎng)直播由央視主播尼格買提、王寧和淘寶主播李佳琦一同主持,在線推薦了二十多款國(guó)貨非遺小吃和地方特產(chǎn)，還有絹扇、香包等各類工藝小件和非遺文創(chuàng)。在整場(chǎng)直播中，李佳琦和尼格買提一邊試吃美食，一邊細(xì)致描述食物口感和味道，引得許多網(wǎng)友食指大動(dòng)，許多產(chǎn)品一上架就被迅速“搶光”。中國(guó)手藝網(wǎng)提供的數(shù)據(jù)顯示，截至13日晚，這場(chǎng)直播在各平臺(tái)總計(jì)吸引1000多萬(wàn)網(wǎng)友在線觀看，共售出總價(jià)值超過(guò)1261萬(wàn)元的非遺產(chǎn)品。其中，湖北非遺工程“揚(yáng)子江傳統(tǒng)糕點(diǎn)制作技藝”的老字號(hào)產(chǎn)品，揚(yáng)子江綠豆冰糕40000份秒光。在網(wǎng)友要求下，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工程徐州香包加單1000份。?非遺也可以成“網(wǎng)紅”上述專場(chǎng)直播，讓這些非遺產(chǎn)品成為了“網(wǎng)紅”。在今年的文化和自然遺產(chǎn)日期間，“非遺購(gòu)物節(jié)”中類似的直播帶貨也并不鮮見(jiàn)。比方，山東創(chuàng)意推出非遺購(gòu)物節(jié)、文創(chuàng)及非遺產(chǎn)品直播帶貨活動(dòng)。據(jù)媒體統(tǒng)計(jì)，山東已有400多名非遺傳承人、738家店鋪、上萬(wàn)種特色非遺產(chǎn)品匯聚各電商平臺(tái)參與了非遺購(gòu)物節(jié)活動(dòng)。武漢市文旅部門(mén)以線上展示為主，推出七大系列36項(xiàng)非遺活動(dòng)，140多萬(wàn)網(wǎng)友通過(guò)網(wǎng)絡(luò)“看到、聞到、嘗到、觸到"武漢非遺老字號(hào)的勃勃生機(jī)。在此間舉行的非遺直播中,蔡林記熱干面制作技藝傳承人王永中現(xiàn)場(chǎng)示范，用新品“鮮食裝”熱干面燙出一碗“與大師傅現(xiàn)做一樣的地道好味”。福建省那么啟動(dòng)了2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”非遺宣傳展示系列活動(dòng),在“非遺購(gòu)物節(jié)”上，閩醫(yī)、閩茶和閩食的多位傳承人在直播節(jié)目中變身代言人，推薦自家的老字號(hào)。?走上“云端”的非遺曲藝實(shí)際上，直播、短視頻等形式，不僅可以帶貨，也給一些曲藝類的非遺提供了展示平臺(tái)。在文化和自然遺產(chǎn)日，一場(chǎng)“大圣說(shuō)京劇、話非遺”的直播秀在上海京劇院上演。上海市非遺京劇工程代表性傳承人嚴(yán)慶谷變身直播主持，帶大家一起體驗(yàn)悟空戲的精妙之處?！胺沁z”閩劇傳承人林穎也嘗試用短視頻和直播方式推廣傳統(tǒng)文化。在直播這塊，她會(huì)籌劃每期的直播主題，還邀請(qǐng)一些閩劇“大咖”和青年演員走進(jìn)直播間，或和其他劇種“大咖”連麥等等，拉升直播間的人氣。非遺如何連接生活？走進(jìn)直播間、線上開(kāi)講……無(wú)論是上述李佳琦直播帶貨，還是線上熱火朝天的“購(gòu)物節(jié)”，都在說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：非遺的傳播形式越來(lái)越多樣。有人說(shuō)，看完直播，不光了解各式精致的刺繡、雕刻技藝、竹編手藝，也才知道，平時(shí)愛(ài)吃的綠豆冰糕、熱干面等美食，也跟非遺有關(guān)：它就在我們身邊。聊起上述李佳琦參與的非遺專場(chǎng)帶貨直播，中國(guó)手藝網(wǎng)內(nèi)容中心主任郝秦玉說(shuō),直播是眼下人們樂(lè)于接受的傳播形式，非遺參與其中，科普知識(shí)之余，也能為傳承人帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益?！氨确街辈ブ斜灰暈椤隈R'的'巴圖查干蒙古奶皮子'產(chǎn)品，當(dāng)晚共售出5658份，銷售額達(dá)20多萬(wàn)?！彼硎?，運(yùn)用得當(dāng)，通過(guò)“非遺+直播+電商+扶貧”的模式，也可以直接帶動(dòng)貧困地區(qū)的非遺產(chǎn)品銷售?！暗枰⒁?非遺產(chǎn)品具有一定的特殊性，尤其是手藝類的產(chǎn)品，生產(chǎn)周期長(zhǎng)、規(guī)模有限，很多產(chǎn)品也是初次觸網(wǎng)?！焙虑赜裾J(rèn)為，抓住非遺產(chǎn)品的文化屬性是首要的」如能巧妙融合當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)傳播和銷售的特點(diǎn)，和生活連接起來(lái)，往日冷門(mén)的“非遺”，會(huì)越來(lái)越受青睞。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，心智和面塑手藝一同成熟，面人也成為了郎佳子或認(rèn)知社會(huì)、思考當(dāng)下的載體。在疫情時(shí)期，他為鐘南山院士創(chuàng)作了抗疫主題面塑，來(lái)自山海經(jīng)的妖獸背景上寫(xiě)著“退、散山海經(jīng)的妖獸背景上寫(xiě)著“退、散山海經(jīng)的妖獸背景上寫(xiě)著“退、散,穿著白色制服的鐘院士巍然立于前端,傳統(tǒng)元素和最契合時(shí)代的社會(huì)話題，在他的出色創(chuàng)意中得以交融。山海經(jīng)的妖獸背景上寫(xiě)著“退、散,穿著白色制服的鐘院士巍然立于前端,郎佳子或在創(chuàng)作的同時(shí)，也在不斷思考非遺在當(dāng)下如何傳承的問(wèn)題。于他而言，既有非遺傳承的責(zé)任，但更多是發(fā)自內(nèi)心的喜歡，讓他一直堅(jiān)持，并不斷嘗試新的表達(dá)。他說(shuō):“關(guān)于面人這項(xiàng)非遺，大家一直談得比擬多的是它的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，可我覺(jué)得，它的價(jià)值首先是能給人帶來(lái)快樂(lè)。面人技藝只有帶給人歡樂(lè)，大家才愿意去接觸、了解、傳承。如果我們老是強(qiáng)調(diào)非遺的價(jià)值,可人們對(duì)此無(wú)感，那非遺傳承只能是一句空話?！彼?，他還在通過(guò)各種自媒體平臺(tái)和一些線下活動(dòng)推廣面人手工藝，向更多普通人提供這份快樂(lè)?；蛟S，非遺不只在傳承人的手中，代代相傳。當(dāng)傳承人主動(dòng)向當(dāng)下生活靠近，樂(lè)于向群眾提供，非遺就能獲得更多人了解和喜歡，重新回到我們的日常生活中。非遺和時(shí)尚，也可以無(wú)縫銜接非遺在慢慢變“老”的同時(shí)，工藝的高難度，都為它樹(shù)立起了高高的門(mén)檻,不僅隔絕了很多普通人的興趣，也隔絕了與新興事物碰撞的機(jī)會(huì)。但是，這門(mén)檻在年輕人的眼里卻不攻自破，不僅有像郎佳子我這樣的傳承人，主動(dòng)走出非遺的高墻大院，還有許多專業(yè)之外的年輕人，敢于嘗試和挑戰(zhàn)非遺。雁鴻，就是這樣一位“敢想敢做”的年輕人，她自學(xué)手工創(chuàng)作古風(fēng)妝飾，因精湛的手藝和大膽的創(chuàng)意，受到了70萬(wàn)+粉絲的喜愛(ài)，還登上了米蘭時(shí)裝周的舞臺(tái)。雁鴻的本科是護(hù)理專業(yè)，但選擇這個(gè)專業(yè)只是聽(tīng)從了家人的建議，自己并不是真心喜歡。所以，工作幾年后，她又去學(xué)了化妝和造型，成為了一名婚禮化妝師。在給新娘造型時(shí)，經(jīng)常會(huì)自己動(dòng)手做一些中式的傳統(tǒng)頭飾，她漸漸愛(ài)上了手工，從此一發(fā)不可收拾，利用所有空余時(shí)間鉆研古風(fēng)頭飾制作。盡管沒(méi)有專業(yè)背景、沒(méi)有珍貴的材料，雁鴻卻能憑自己的摸索，把87版《紅樓夢(mèng)》、《霸王別姬》《清平樂(lè)》、《甄姨傳》等影視劇里的繁復(fù)珠冠簪環(huán)，都一一復(fù)刻出來(lái)。驚艷的古裝頭飾，極盡繁復(fù)與雕琢，一頂珠冠的完成，可能要耗費(fèi)近百個(gè)小時(shí)，考驗(yàn)審美的同時(shí)，更考驗(yàn)?zāi)托?。有了?jīng)驗(yàn)之后，雁鴻不再滿足于模仿和復(fù)刻，開(kāi)始自主設(shè)計(jì)，最驚艷的莫過(guò)于她做的山海經(jīng)系列妝飾。她發(fā)揮大膽的想象,將《山海經(jīng)》中描寫(xiě)的奇靈異獸，轉(zhuǎn)化演繹為妝造的靈感。神秘華貴的西王母、溫柔靈動(dòng)的形似白鹿的夫諸、云游四海的人身龍首神、兇猛的青牛般的犀渠、形似烏鴉白喙赤足的精衛(wèi)……都被她打造成奇幻絕美的頭飾，再搭配唯美優(yōu)雅的妝容服飾，仿佛那些靈獸又變幻成了一個(gè)個(gè)仙子，驚艷四方。雁鴻這些獨(dú)樹(shù)一幟的作品，還吸引了國(guó)外設(shè)計(jì)師的目光，去年就有一位外國(guó)服裝設(shè)計(jì)師找她合作，雁鴻負(fù)責(zé)妝飾設(shè)計(jì)和國(guó)外設(shè)計(jì)師的服裝設(shè)計(jì)同步進(jìn)行，兩人共完成了n件作品，在米蘭時(shí)裝周的秀臺(tái)上驚艷了所有人。雁鴻雖非專業(yè)出身，卻一直渴望學(xué)習(xí)最精湛的中國(guó)傳統(tǒng)手工藝，所以，她決定拜四川工藝美術(shù)大師倪成玉為師，學(xué)習(xí)非遺工藝一一花絲鑲嵌。經(jīng)過(guò)一年的刻苦學(xué)習(xí)，她終于完成了第一個(gè)用銀花絲和真寶石制作的花絲鑲嵌頭冠?，F(xiàn)在，她正在嘗試把花絲鑲嵌的技藝，應(yīng)用到自己的手工創(chuàng)作中。從護(hù)理專業(yè)到選擇傳統(tǒng)手工，從仿制到大膽原創(chuàng)，從單獨(dú)探索到拜師，雁鴻用自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的由衷熱愛(ài)，完成了自身的蛻變，在成為非遺手工藝匠人、傳承者和前沿設(shè)計(jì)者的路上，一步步前行。其實(shí)，高深的非遺，和普通愛(ài)好者之間的距離，并沒(méi)有那么遠(yuǎn)。最傳統(tǒng)的工藝，與最前沿的時(shí)尚之間的距離，也沒(méi)有那么遠(yuǎn)。一份篤定的熱愛(ài)，一種大膽的創(chuàng)意，一次跨界的合作，都可以拉近這兩者的距離。木雕與手辦，成了忘年交一門(mén)傳統(tǒng)手工藝，是否能具有年輕的生命力。不取決于手藝人的年齡，而是取決于手藝人的心態(tài)和思維。一位老手藝人，假設(shè)只是在技藝上一遍遍重復(fù)，也難免會(huì)落入窠臼。但如果愿意嘗試新的東西，有了精湛技藝的加持，也可以迎來(lái)自己的“第二春”。福建莆田木雕，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，素以“精微透雕”著稱。但是，當(dāng)?shù)厥炙嚾说窨痰膮s還是佛像、關(guān)公像、壽星等老派形象，未免有些過(guò)時(shí)了。有一個(gè)叫阿偉的年輕人，希望拍視頻把家鄉(xiāng)的木雕工藝傳播出去，靠這些傳統(tǒng)的形象肯定引不起人們的興趣。他靈機(jī)一動(dòng)：他們雕刻的山水、蟠龍都這么栩栩如生，雕刻手辦肯定也很逼真。但是，他在當(dāng)?shù)匮?qǐng)木雕匠人雕刻一些二次元形象時(shí)，卻屢屢被拒。對(duì)于新的事物，大多數(shù)人抱著保守的態(tài)度。

直到他偶然遇到了盧正義，一位年過(guò)七旬的木雕匠人。他的打扮和氣質(zhì)看起來(lái)就不同尋常，身穿工字背心、腳踩卡通拖鞋，悠閑的姿態(tài)里透露著些許童趣。當(dāng)阿偉把動(dòng)漫人物圖片拿到他面前時(shí)，他雖然不知道這些人物都是來(lái)自哪里，但還是覺(jué)得很可愛(ài)，容許試一試。之后，阿偉提供創(chuàng)意和拍攝，盧正義負(fù)責(zé)雕刻，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的木雕手辦和有趣的視頻,就呈現(xiàn)在大家的眼前。僅僅128天，關(guān)注他們的粉絲就上了百萬(wàn),現(xiàn)在粉絲數(shù)已經(jīng)到達(dá)了兩百多萬(wàn)。盧爺爺，稱自己為“一個(gè)年方二十有七的年輕木匠”，也因此被阿偉和粉絲們親切地叫做“小盧”。在視頻中，他只要拿起鑿子開(kāi)始工作就格外認(rèn)真，似乎任何一塊木頭經(jīng)過(guò)他的手就化腐朽為神奇，炮姐、銀時(shí)、皮卡丘、兵長(zhǎng)利威爾、鋼鐵俠等受歡迎的角色，都能被他從木頭里“取出”。年輕人們紛紛大贊：“硬核手辦"，“真?老二次元"，“有靈魂了！”，“這小伙子絕了！”……“我叫盧正義，一個(gè)年輕的木匠，你的每一個(gè)點(diǎn)贊和關(guān)注，都是對(duì)中華傳統(tǒng)手藝的傳播和認(rèn)可?！泵看我曨l結(jié)尾,“小盧”總不忘來(lái)上這樣一句。這個(gè)“年輕”的木匠，希望更多的年輕人能夠關(guān)注這門(mén)手藝，而他精湛的手藝和有趣的作品、年輕化的傳播方式，確實(shí)起到了很大的效用。越來(lái)越多的年輕人愛(ài)上了他的木雕手辦，甚至有了學(xué)習(xí)木雕的動(dòng)力，紛紛留言想拜“小盧”為師。當(dāng)老手藝人有了一顆年輕的心，也賦予了木雕一個(gè)年輕的生命。他們不僅讓非遺手工藝進(jìn)入了人們的視野，也通過(guò)視頻播撒出千萬(wàn)顆希望的種子。我們總在強(qiáng)調(diào)“非遺傳承"但是「非遺”最重要的內(nèi)核是什么？是傳統(tǒng)的形式、技藝、還是精神？郎佳子豉、雁鴻、盧正義和阿偉的嘗試和探索，無(wú)不說(shuō)明：傳承的意義，不僅在于留存?zhèn)鹘y(tǒng)，也要尋求與當(dāng)下生活的連接。我們總在強(qiáng)調(diào)“非遺傳承"但是「非遺”最重要的內(nèi)核是什么？是傳統(tǒng)的因?yàn)?，沒(méi)有不適用的技藝，只有不適用的場(chǎng)景。每一種非遺，曾經(jīng)也是流行，經(jīng)過(guò)時(shí)間的淬煉和一代代的傳承，才成為了經(jīng)典。如今,有了更多年輕人的關(guān)注和探索，非遺也可以重新進(jìn)入我們的日常生活，成為有趣的“潮玩”。非遺傳承人、愛(ài)好者和手藝人，或是每一個(gè)普通人，都可以成為“非遺年輕化”的探索者和見(jiàn)證者。一起將非遺傳承下去，從傳統(tǒng)到當(dāng)下，又從當(dāng)下延續(xù)到未來(lái)，成為永恒的經(jīng)典?！ㄟ@一屆〃年味兒有點(diǎn)兒時(shí)尚【青年聚焦?年味兒〃設(shè)計(jì)師〃]年味兒是什么？是兒時(shí)庭院里嚅嚅啪的鞭炮聲、兜里鼓囊囊的壓歲錢(qián)，是長(zhǎng)大后桌上熱騰騰的年夜飯、街上高高掛的大紅燈籠，抑或是后來(lái)手機(jī)里滿屏的紅包、心里默念好運(yùn)來(lái)的集?？?。生活變化，科技開(kāi)展，身邊的年味兒不斷被賦予新內(nèi)涵、呈現(xiàn)新形式，但這股藏在中國(guó)人記憶深處的味道，從未變淡。傳統(tǒng)與創(chuàng)新似一對(duì)一生兄弟，交織共生?！八麄儌z”被一群年輕的“設(shè)計(jì)師”視作珍寶、捧在手心、匯入腦海、融入設(shè)計(jì)。年味兒新內(nèi)涵、新形式的背后，是年輕的“設(shè)計(jì)師”對(duì)傳統(tǒng)年俗的全新打造，他們希望用自己的積累和智慧，傳達(dá)出人們對(duì)新一年的美好祝福與向往。?匠心，在接續(xù)與重構(gòu)間傳承發(fā)揚(yáng)千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。說(shuō)起年畫(huà)，不少人的印象還停留在面目肅然的二位門(mén)神，或是憨態(tài)可掬的送財(cái)童子。而在“年畫(huà)女俠”劉鐘萍這里，年畫(huà)早已不是老樣子。用“脫單神器”“行桃花運(yùn)”來(lái)解釋傳統(tǒng)的喜神和合二仙；用“逢考必過(guò)”來(lái)解釋狀元及第；用“二孩神器”“兒女雙全”來(lái)解釋傳統(tǒng)的送子娘娘……她把年輕人感興趣的語(yǔ)言巧妙融入傳統(tǒng)年畫(huà)，讓佛山木版年畫(huà)里的諸神以嶄新形象出現(xiàn)。85后青年劉鐘萍，是佛山木版年畫(huà)的市級(jí)非遺傳承人，從2014年跟隨師父馮炳棠接觸木版年畫(huà)開(kāi)始就一直從事木版年畫(huà)事業(yè)，并沉迷于此。在劉鐘萍看來(lái),年畫(huà)承載著人們代代相傳的美好情感，但隨著現(xiàn)代生活方式的變化，年畫(huà)的記憶也出現(xiàn)過(guò)斷層。“接續(xù)很難，一幅作品僅簡(jiǎn)單依靠'好看'這一條，無(wú)法達(dá)到效果?！眲㈢娖颊f(shuō)，要想方法將非遺帶入大家的生活，它才有生命力。就這樣，潮流熱詞和流行形式一點(diǎn)點(diǎn)融入劉鐘萍的年畫(huà)創(chuàng)作，深受年輕顧客歡迎，幫助木版年畫(huà)翻開(kāi)了銷路。但劉鐘萍明白，時(shí)尚的表達(dá)理念，其實(shí)也離不開(kāi)傳統(tǒng)。她說(shuō)，年畫(huà)里悠久的故事和精神內(nèi)核是世代相傳的。與古老的藝術(shù)形式一同傳承的，還有手藝人的匠心。80后民間藝術(shù)家謝范生是福建南平非物質(zhì)文化遺產(chǎn)竹木工藝畫(huà)的第三十二代傳承人，出生于竹木畫(huà)世家，深受父輩精益求精的品格影響?！泵考髌范荚摫M力追求完美。比方制作色彩時(shí)需要充足的自然光來(lái)分別色系，遇到陰雨天就只好放棄。等到太陽(yáng)出來(lái)，我也心情好的時(shí)候，再來(lái)完成這些作品?！彼f(shuō)。為慶祝辛丑牛年的到來(lái)，謝范生從四年前就籌備復(fù)制韓滉《五牛圖》來(lái)制作《俯首甘為孺子牛》。其實(shí)這已是他第三次復(fù)制了，過(guò)去的《五牛圖》采用8個(gè)色調(diào)，這次突破到了13個(gè)，并且實(shí)現(xiàn)了1：1大小的還原。面對(duì)厚薄不一的竹衣，他掌控炭火溫度的手法越來(lái)越純熟，牛絨毛的走向和光感越來(lái)越逼真?？粗@幅好像刺繡品的《五牛圖》，很多人想象不到這是用竹木做出來(lái)的?！敝x范生說(shuō)?！拔蚁Ｍ砸环N新的思路、新的定位，精準(zhǔn)地表現(xiàn)傳統(tǒng)文化?！敝x范生說(shuō)。?祈愿，以新的“格式”在虛擬空間表達(dá)云拜年，已成為“新四大年俗”之一。借助表情包來(lái)云拜年，也成為最方便實(shí)用的選擇?！拔覀兤綍r(shí)聊天經(jīng)常喜歡各類好玩的表情包，傳達(dá)一些文字傳達(dá)不了的情緒?！睙嶂允褂帽砬榘奶斓那迦A大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生吳冰玉，今年年初參與了一項(xiàng)被她評(píng)價(jià)為“好玩”的工程一一制作年畫(huà)表情包?！澳戤?huà)話年”系列表情包，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授原博帶著的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)制作，設(shè)計(jì)上借用木版年畫(huà)中的神仙形象，加以矢量化造型和波普風(fēng)的動(dòng)態(tài)表達(dá),使之融入年輕人的熱門(mén)話題和聊天場(chǎng)景?！懊取笔潜砬榘囊粋€(gè)重要特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中，吳冰玉從木版年畫(huà)的印刷質(zhì)感、線條特色、人物關(guān)鍵特征上尋找靈感，再將傳統(tǒng)的人物形象進(jìn)行簡(jiǎn)化處理。例如對(duì)鐘懈這個(gè)威武、威嚴(yán)的人物形象做萌化處理，讓他變得更加具有親近感，有了“又兇又萌”的喜感。在設(shè)計(jì)中，大家確定了一個(gè)基本理念一一要想增強(qiáng)傳統(tǒng)年畫(huà)在移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中的滲透力，就一定要突破常規(guī)。吳冰玉在設(shè)計(jì)搶紅包專用表情“再來(lái)一個(gè)”時(shí)，開(kāi)始用的是朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)中“馬王”的形象，因?yàn)轳R王有三眼四臂，非常適合搶紅包“眼觀六路，手抓八方”的感覺(jué)。后來(lái)在一次討論中，導(dǎo)師原博指出朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)中也有“牛王”的形象，今年也正好是牛年，于是他們將“牛王”和“馬王”合二為一。長(zhǎng)著牛角的三眼四臂“牛馬王神仙”就這樣誕生了，成了表情包里唯一的“合體神仙”。“這是一次很好玩的嘗試，年畫(huà)是為了滿足人們對(duì)美好生活向往的需求而創(chuàng)造的，在新的時(shí)代，我們就在表情包中做了一個(gè)大膽的設(shè)定?！眳潜駥?duì)成品十分滿意?！拔覀兡贻p人可以用現(xiàn)代年輕時(shí)尚的方式去傳承‘年味兒'，讓傳統(tǒng)文化能夠融入現(xiàn)代社會(huì)?！眻F(tuán)隊(duì)成員、設(shè)計(jì)系研究生陳璐說(shuō)。春聯(lián)是“年味兒”里的又一大文化形式。今年春節(jié)前，光明日?qǐng)?bào)發(fā)起了“全球共寫(xiě)新春聯(lián)”的互聯(lián)網(wǎng)線上活動(dòng)，90后青年劉夢(mèng)是活動(dòng)執(zhí)行人之一。

活動(dòng)開(kāi)啟前，她對(duì)人們的參與度還沒(méi)有十足把握，可實(shí)際效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出整個(gè)團(tuán)隊(duì)的預(yù)期：活動(dòng)征集到近萬(wàn)副線上春聯(lián)，還有來(lái)自30多個(gè)國(guó)家的華僑和外國(guó)人發(fā)來(lái)的短視頻長(zhǎng)時(shí)間積累下來(lái)的優(yōu)雅、體面的表達(dá)方式，今天仍舊為人所喜愛(ài)。它傳遞著文化記憶中一種古老、樸素的情感。今年，受疫情影響大家過(guò)年的方式可能有變化，但對(duì)年俗的向往始終在?！闭勂鹪O(shè)計(jì)活動(dòng)的初衷，劉夢(mèng)說(shuō)道:“春聯(lián)作為中國(guó)一種獨(dú)特的文學(xué)形式，是“他鄉(xiāng)守歲，幸福何方不增歲；就地過(guò)年，平安在哪都是年”，這樣別具一談起設(shè)計(jì)活動(dòng)的初衷，劉夢(mèng)說(shuō)道:“春聯(lián)作為中國(guó)一種獨(dú)特的文學(xué)形式，是格的作品，是此次獲獎(jiǎng)春聯(lián)里的“人氣王”?！霸谖覀兡贻p人看來(lái)，它與當(dāng)前環(huán)境和心境相符，是今天的表達(dá)、此刻的表達(dá)、生活的表達(dá)?！眲?mèng)說(shuō)。?設(shè)計(jì)年味兒，是件“瞻前顧后”的事兒今年的春節(jié)，有點(diǎn)特殊。隨著就地過(guò)年的建議在各地得到響應(yīng)，如何讓不能回家的人們感受到家的溫暖，成了許多年輕籌劃者的課題。山西青銅博物館的85后青年吳楠，與團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了一系列的文化活動(dòng)。銀飾在山西有著悠久的歷史，“晉工”銀飾享譽(yù)一時(shí)。吳楠所在的團(tuán)隊(duì)就此原創(chuàng)打造了“如銀歲月美意延年”山西傳統(tǒng)銀飾展。吳楠說(shuō)：“博物館要將歷史知識(shí)與文化文物巧妙地結(jié)合在一起，使枯燥的知識(shí)變得更加生動(dòng)?！比绾尾拍茏寶v史“活過(guò)來(lái)”？吳楠想到了“邀請(qǐng)觀展者做手工”的方法，讓它與展覽主題相配合，這樣既動(dòng)了腦，又動(dòng)了手，能切身體悟歷史。山西的銀飾品類眾多，有頭飾、耳飾、項(xiàng)飾等，可以給觀眾們發(fā)互動(dòng)材料包，通過(guò)“傳統(tǒng)銀飾知多少”的線上微課堂，讓觀眾們制作“金絲婉轉(zhuǎn)”掐絲畫(huà)、“飾美牛年”絨花發(fā)簪等。止匕外，山西青銅博物館還舉辦了“福牛賀新歲文物話新春”的直播活動(dòng)，觀眾們可以一邊拿著自己制作的“長(zhǎng)樂(lè)未央”的走馬燈、“迎新納?！钡男血{燈，一邊看直播。就職于河南省文化館的80后青年王濮希望借助春節(jié)活動(dòng)，喚起人們對(duì)鄉(xiāng)土的感情。黃河、美食，構(gòu)成了不少人心目中“老家河南”的鄉(xiāng)愁。美食承載著年味兒，也飽含著期盼。于是，王濮規(guī)劃著將這些元素利用起來(lái)，去黃河岸邊錄制舌尖記憶?？钢鴶z像機(jī)，走在黃河邊，拍拍那些新鮮出爐的美食。2月4日，“歡樂(lè)過(guò)大年-邁向新征程”全國(guó)“村晚”河南省登封市大冶鎮(zhèn)朝陽(yáng)溝村分會(huì)場(chǎng)正式上線，村民們的拳頭功夫、洛河大鼓齊上陣，全網(wǎng)有77萬(wàn)余人次點(diǎn)擊觀看。回想錄制過(guò)程，王濮覺(jué)得雖然教村民演出、聯(lián)系舞臺(tái)的工作很辛苦，但看到他們展現(xiàn)自己、享受新年喜悅，何嘗不是一種幸福。如今,像王濮、劉鐘萍、“年畫(huà)話年”團(tuán)隊(duì)這樣的年輕人，正成為打造現(xiàn)代社會(huì)年味兒的主力軍。這一代年輕人要傳承和創(chuàng)新年味兒，需要學(xué)會(huì)“瞻前顧后”?！斑@意味著一方面要溫故而知新，讓年輕人更多地了解傳統(tǒng)年俗及其背后蘊(yùn)藏著的豐富文化內(nèi)涵，提煉挖掘其中的文化、藝術(shù)及審美價(jià)值?！痹┱f(shuō)，“另一方面要探索未知，了解科技開(kāi)展對(duì)媒體環(huán)境和生活形態(tài)所產(chǎn)生的巨大影響，思考如何以年輕的視角將傳統(tǒng)的年俗與新媒介、新載體、新平臺(tái)進(jìn)行合作，探索創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的新模式，以設(shè)計(jì)聯(lián)結(jié)起傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代生活?！睆娜趨R古今到跨界創(chuàng)新文化類節(jié)目如何常做常新“好久不見(jiàn)，甚是想念，本口苗我又回來(lái)啦！”隨著“故宮貓”的逗趣開(kāi)場(chǎng)白，《上新了?故宮》拉開(kāi)了第三季的序幕。與此同時(shí)，《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》也“官宣”新一季待播，不少網(wǎng)友紛紛表示，“期待！搬起小板凳坐等”“又到了花式催更的日子”?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是節(jié)目創(chuàng)作的一座富礦，關(guān)鍵在于是否具有獨(dú)到的眼光和開(kāi)掘的功力j”中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)主任編輯閆偉在接受人民網(wǎng)文娛部記者采訪時(shí)表示，目前，對(duì)文化的開(kāi)發(fā)還只是冰山一角，文化類節(jié)目應(yīng)該繼續(xù)找尋自己的差異化開(kāi)展之路。?串聯(lián)古今讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)紫禁城幾何中心點(diǎn)是哪里？千歲文物“老前輩”有哪些故事？《上新了-故宮》第三季不光繼續(xù)“解鎖”600歲紫禁城的冷知識(shí)，還有20所高校大學(xué)生團(tuán)隊(duì)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)PK,吸引了許多觀眾的目光。有網(wǎng)友評(píng)論，“節(jié)目很熱血，希望能堅(jiān)持下去”，“對(duì)古人的智慧感到震撼，佩服故宮人執(zhí)著的守護(hù)”。除了《上新了?故宮》，近年來(lái)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等具有人文情懷的文化類節(jié)目播出之后均成為了爆款，“圈粉”無(wú)數(shù)，在社會(huì)上掀起了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮。這些節(jié)目何以能夠成功