PAGE7《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》教學(xué)設(shè)計(jì)（第二學(xué)時(shí)）唐山市第一中學(xué)

江暉【教材與學(xué)情分析】：

學(xué)生在初中和高中已經(jīng)接觸了不少蘇軾的詩(shī)文作品，如《記承天寺夜游》《赤壁賦》《方山子傳》《游沙湖》等，對(duì)其性格為人比較了解，對(duì)其文章的不落俗套、姿態(tài)橫生的特點(diǎn)也有初步認(rèn)識(shí)。《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》很能體現(xiàn)蘇軾的文風(fēng)與性情。同是悼文，它與韓愈的《祭十二郎文》頗為不同，寫(xiě)往昔樂(lè)事以表達(dá)哀思，一片深情而詼諧出之。同時(shí)，本文突出體現(xiàn)了本單元主題“散而不亂

氣脈中貫”的特點(diǎn)。

第一課時(shí)，已經(jīng)通過(guò)學(xué)生自學(xué)和教師答疑的方式疏通了文句，本節(jié)課重點(diǎn)就是讓學(xué)生通過(guò)品味細(xì)節(jié)深度解讀文本。

【教學(xué)目的】：

1、通過(guò)文中記述的幾件與竹相關(guān)的事情，理解蘇軾與文與可之間亦兄弟亦知己的親厚無(wú)間的深情，體會(huì)本文以喜襯悲、益見(jiàn)其悲的特點(diǎn)。

2、體會(huì)本文“散而不亂，氣脈中貫”的特點(diǎn)。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)分析】：

重點(diǎn)——以喜襯悲，益增其悲；本文“散而不亂，氣脈中貫”（文筆似閑散，意脈卻流暢而完整，以“竹”為線索組織材料）、“信筆揮灑，姿態(tài)橫生”的特點(diǎn)。

難點(diǎn)——如何理解第一段畫(huà)論部分，其出發(fā)點(diǎn)是說(shuō)理還是抒情；為何“哭失聲”，及如何理解蘇與文之間的親厚無(wú)間。

【教學(xué)方法】：

問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，交流討論。通過(guò)設(shè)置有含金量的問(wèn)題，并鋪設(shè)合適的臺(tái)階，幫助學(xué)生進(jìn)入深度思考，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本、教師與文本、師生之間和生生之間的“多重對(duì)話”。

【教學(xué)過(guò)程】：

一、導(dǎo)入

竹，挺直而有節(jié)，常青而不凋，被視為高潔虛心的君子，自古以來(lái)頗受文字畫(huà)士的青睞。蘇軾就說(shuō)過(guò)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”可見(jiàn)他對(duì)于竹或者說(shuō)是“竹品”的偏愛(ài)。他有一位畫(huà)技高超且尤善畫(huà)竹的表兄，姓文名同，字與可。這篇《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》，就是蘇軾為緬懷他而作。

二、重溫文與可和本文寫(xiě)作背景

課上屏幕打出基本情況，學(xué)生齊讀：

文與可（1018～1079），名同，蘇軾表兄，比他年長(zhǎng)18歲，自號(hào)笑笑先生，操韻高潔，善詩(shī)、文、書(shū)法，尤以善畫(huà)竹聞名于世，墨竹畫(huà)派代表人物。1075年任洋州知州。元豐二年正月改知湖州，赴任途中病逝。

1074至1079年間，蘇軾因不滿王安石新法受排擠誣陷，于是自請(qǐng)出京任職，先后在杭州、密州、徐州、湖州任職?！豆o筜谷偃竹圖》就是蘇軾在徐州任上時(shí)文同贈(zèng)予的。元豐二年四月蘇軾調(diào)任湖州，七月七日作者晾曬書(shū)畫(huà)時(shí)，見(jiàn)到偃竹圖，睹物思人，悲不自禁，乃成此文。

設(shè)計(jì)目的：本節(jié)課前已讓學(xué)生了解了文同簡(jiǎn)要情況與本文寫(xiě)作背景，課上通過(guò)大聲朗讀強(qiáng)化印象，加深記憶，以便更好地理解文章主旨，同時(shí)幫助學(xué)生進(jìn)入積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。三、解讀文本

環(huán)節(jié)一：朗讀課文

教師朗讀第1段，學(xué)生齊讀2、3段。

設(shè)計(jì)目的：教師范讀給學(xué)生一個(gè)模仿的范本；學(xué)生通過(guò)朗讀進(jìn)一步熟悉課文，以便更深入地體會(huì)作者的感情。

環(huán)節(jié)二：解讀文本

【問(wèn)題一】：文章中作者有沒(méi)有交代寫(xiě)此文的緣起和目的在哪找出相應(yīng)文句。

明確：

緣起：?是歲七月七日，予在湖州曝書(shū)畫(huà)，見(jiàn)此竹，廢卷而哭失聲。?

目的：?余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)與可與予親厚無(wú)間如此也。?

設(shè)計(jì)目的：找準(zhǔn)解讀整個(gè)文本的鑰匙。

【問(wèn)題二】：作者借曹操與橋玄“車過(guò)腹痛”的典故，說(shuō)自己也想記載疇昔戲笑之言表現(xiàn)與文與可的親厚無(wú)間之情。那么作者記述了哪些“戲笑之言”呢請(qǐng)以四字概括。

參考：以絹為襪、趣辯畫(huà)竹、讀詩(shī)噴飯

【問(wèn)題三】：既然記述的都是“戲笑之言”，那蘇軾為何又“哭失聲”蘇軾這樣悲痛，僅僅是因?yàn)槲耐撬谋硇謫?/p>

明確：畫(huà)猶存而人不在，往昔越是歡樂(lè)，今日越是悲痛。蘇軾這樣悲痛是因?yàn)槲呐c可不僅是他的表兄，也是他的摯友、知音。

設(shè)計(jì)目的：引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)二人的精神世界，理解深層次的知己情誼。

【問(wèn)題四】：細(xì)讀第2段，能否從字里行間讀出蘇軾與文與可相互引為“知音”（可引導(dǎo)學(xué)生思考討論：何為“知音”進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考蘇軾與文同兩人之間是否具有“知音”特質(zhì)。）

設(shè)計(jì)目的：通過(guò)此問(wèn)題讓學(xué)生仔細(xì)品讀三件趣事的細(xì)節(jié)，形成生生之間、生與文本、師生之間的?多重對(duì)話?，從而讓學(xué)生充分體會(huì)二人充滿人間煙火氣的戲笑之言背后隱藏著的默契和風(fēng)雅，體會(huì)其性情相映、興趣相投、藝術(shù)同道、心靈相通。

為學(xué)生提供兩個(gè)材料：

材料一：

文與可嘗云：?世無(wú)知我者，惟子瞻一見(jiàn)識(shí)君妙處。?每完成一副新作，便叮囑：?勿使他人書(shū)字，待蘇子瞻來(lái)，令作詩(shī)其側(cè)。?東坡亦挽挽衣袖欣然落墨，視其為平生一大樂(lè)事。

材料二：

《莊子〃徐無(wú)鬼》：莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：?郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。’自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣！吾無(wú)與言之矣！?

設(shè)計(jì)目的：材料一為見(jiàn)證二人互相引為知己；材料二幫助學(xué)生體會(huì)知音不在的寂寞，從而更好地理解蘇軾的?哭失聲?。

【問(wèn)題五】：文與可為什么送蘇軾一副“偃竹畫(huà)”“劍拔十尋”的挺拔之竹不是更顯風(fēng)骨嗎（可提示學(xué)生結(jié)合背景思考）

設(shè)計(jì)目的：幫助學(xué)生更好地體會(huì)文與可對(duì)于蘇軾而言亦兄亦友，從而更好地體會(huì)?哭失聲?。

討論明確：?偃?本來(lái)是伏倒的意思，課下注釋解釋?偃竹?為?仰而向上的竹子?的意思。此時(shí)的蘇軾正當(dāng)仕途坎坷之時(shí)，文與可正是通過(guò)這樣一副偃竹畫(huà)給蘇軾以力量、以寬慰，甚至是人生的指導(dǎo)?？梢?jiàn)對(duì)于蘇軾而言，文與可是兄長(zhǎng)甚至是長(zhǎng)者，同時(shí)也是摯友知音。至此，對(duì)于蘇軾的?廢卷哭失聲?便有更深刻的理解了。

【問(wèn)題六】：除了記述文與可給蘇軾帶來(lái)知音之樂(lè)外，文中是否提及在其他方面文與可也給蘇軾帶來(lái)了收獲

明確：?若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。?這一句說(shuō)明蘇軾像蘇轍一樣也在繪畫(huà)之外得到了啟示，同時(shí)還在作畫(huà)方面也頗受補(bǔ)益。

【問(wèn)題七】：思考第一段是不是旁逸斜出呢結(jié)合課后問(wèn)題：本篇既談“胸有成竹”“心手相應(yīng)”的繪畫(huà)理論，又記《偃竹圖》的由來(lái)和種種相關(guān)瑣事，它的出發(fā)點(diǎn)是說(shuō)理還是抒情

明確：出發(fā)點(diǎn)是抒情，以此表達(dá)蘇軾對(duì)文與可的仰慕尊崇?？v觀全文，第一段畫(huà)論是畫(huà)竹理論，第二段回憶趣事都圍繞畫(huà)竹和偃竹畫(huà)來(lái)談，第三段寫(xiě)作緣起是睹畫(huà)思人，全文都以?竹、畫(huà)?為線索，借人說(shuō)竹說(shuō)畫(huà)，借竹借畫(huà)寫(xiě)人，?散而不亂，氣脈中貫?。

設(shè)計(jì)目的：這兩個(gè)問(wèn)題主要是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注第一段內(nèi)容，即文與可的繪畫(huà)理論，體會(huì)?蘇軾文章放得開(kāi)，‘橫說(shuō)豎說(shuō)’都能為表達(dá)自己的思想情感服務(wù)?，體會(huì)本文?氣脈中貫?的特點(diǎn)。

【問(wèn)題八】：本文與《祭十二郎文》都是緬懷性質(zhì)的文章，與韓愈的《祭十二郎文》比較，風(fēng)格上有何不同

設(shè)計(jì)目的：讓學(xué)生體會(huì)二者雖風(fēng)格不同——《祭十二郎文》泣血出之，哀痛悱惻，《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》詼諧出之，戲笑成淚，但蘇軾蘊(yùn)藏在字里行間的對(duì)于文與可的那份深情厚誼絕不比韓愈對(duì)于十二郎的情誼單薄，甚至更為豐富，更為厚重。

總結(jié)：所謂“千金易得，知己難求”，我們笑著聽(tīng)蘇軾詼諧輕松地講述往昔趣事，到最后卻對(duì)作者那份因痛失知己而“哭失聲”的悲痛和沉重感同身受。這就是蘇東坡的手筆，莊諧相稱而情深意切，自在成文而姿態(tài)橫生。

環(huán)節(jié)三：朗讀

讓學(xué)生一起朗讀最后一段，努力把其中蘊(yùn)藏的深沉的哀痛讀出來(lái)。

設(shè)計(jì)目的：在充分理解文章的基礎(chǔ)之上再讀，讀出情感。

環(huán)節(jié)四：課后作業(yè)

1、學(xué)完這篇文章你有何收獲為文、為人、交友等方面皆可。

2、有人評(píng)價(jià)：“文至東坡，真是不須作文，只隨事記錄便是文。”比較以前所學(xué)蘇軾散文（《方山子傳》《游沙湖》《記承天寺夜游》等），體會(huì)其不落俗套、自在成文、姿態(tài)橫生的特點(diǎn)。

3、以所學(xué)蘇軾散文為切入點(diǎn)談“知音”。

任選其一寫(xiě)一