貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當時諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？”遂良對曰：“雕琢害農事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復諫。”太宗曰：“卿言是矣。朕所為事，若有不當，或在其漸，或已將終，皆宜進諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之’，或道‘業(yè)已許之’，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也。”貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造

貞觀十七年，唐太宗問諫議大夫褚遂良說：“從前虞舜制作漆器，夏禹雕飾祭器，當時勸諫的有十多人。飲食器皿一類的小事，何必苦諫？”

褚遂良回答說：“從事精雕細琢會妨害農耕，編織五顏六色的彩帶會妨礙婦女的正常事務。首創(chuàng)奢侈淫逸，就是危亡的開端。有了漆器不滿足，必然要用黃金來做。金器還不滿足，必然要用玉石來做。所以諫諍之臣必須在事情的開端就進諫，等到已做完再勸諫也不起作用了?！?/p>

太宗說：“你講得很對，我所做的事情，如有不當，不論是在剛開始，或者是將做完，都應當及時進諫。近來我翻閱前朝史書的記載，有時臣下進諫，君主就回答說‘已經做了’，或者說‘已經同意做了’，終究不肯停止改正。這樣下去危亡的災禍在一反手之間就會到來。”貞觀十七年，唐太宗問諫議大夫褚遂良說：“從前

貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國。其得天下不殊，祚運長短若此之相懸也？”

尚書右仆射蕭瑀進曰：“紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會。周室微，六國無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異?！?/p>

太宗曰：“不然，周既克殷，務弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎!”貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以

貞觀初年，唐太宗從容地對身邊的大臣們說：“周武王平定了商紂王之亂，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六國．他們取得天下沒有什么不同，為什么國運長短如此懸殊呢？”

尚書右仆射蕭瑀回答說：“商紂王暴虐無道，天下的人都痛恨他，所以八百諸侯不約而同地來與周武王會師，討伐紂王。周朝雖然衰微，六國無罪，秦國完全是倚仗智詐暴力，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯的。雖然同是平定天下，人們對待他們的態(tài)度卻不一樣?！?/p>

太宗說：“這樣的說法不對，周滅殷以后，努力推行仁義；秦國達到目的以后，卻一味地施行欺詐和暴力，它們不僅在取得天下的方式上有差別，而且守護天下的方式也不相同。國運之所以有長有短，道理大概就在這里吧！”貞觀初年，唐太宗從容地對身邊的大臣們說：“周貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當時諫者十有余人。⑤“答司馬諫議書”，即“回復諫議大夫司馬光的信”。太宗曰：“卿言是矣。同俗自媚于眾：附和同俗（同流合污），向眾人獻媚討好。盤庚（gēng）胥怨（xū）會晤（wù）異：①不同②奇怪、驚奇。進一步明確自己的立場和態(tài)度，盤庚（gēng）胥怨（xū）會晤（wù）則眾何為而不洶洶然？（古文疑問句中，疑問代詞做賓語，表反問，賓語前置，常見疑問詞）前一個事是動詞，辦（事）。比見前史，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之’，或道‘業(yè)已許之’，竟不為停改。讀書人所爭論的問題，尤其在于名和實是否相符，如果名和實的關系已經明確了，那么天下的道理就清楚了。·少年時期聰慧好學，記憶超群，隨父宦游，知民疾苦?！?1歲進士第四，仕途順利，多次升官，治績斐然。不事事：不做事，無所作為。“書”是古代的一種文體，即書信。飲食器皿一類的小事，何必苦諫？”遂良對曰：“雕琢害農事，纂組傷女工?！跋胱屛覐拇瞬灰鲞@些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領教的。你變法，讓官難當，沒事找事，扣老百姓的錢呀！貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，【文本背景解讀】

《答司馬諫議書》是宋神宗熙寧三年王安石給司馬光的回信，逐一反駁對方所加罪名，表明自己推動變法的決心。你變法，讓官難當，沒事找事，扣老百姓的錢呀！我不同意。司馬光王安石必須變法，理財，整軍，是時候正一正風氣啦！宋神宗支持你，干就完了【文本背景解讀】你變法，讓官難當，沒事找事，扣老百姓的錢呀！

回顧歷史，一些力圖富國強兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢力的阻撓，王安石也不例外。作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光是兩股針鋒相對的勢力。他們都試圖說服對方，實現自己的政治主張。在這篇《答司馬諫議書》中，王安石以堅定的態(tài)度和明確的觀點堅持自己的政治主張，對司馬光來信中的觀點一一駁斥?！白儭碧煜屡d亡

匹夫有責

建言獻策

變法圖強回顧歷史，一些力圖富國強兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢力的阻王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，謚號文。撫州臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學家。在政治上，強調“權時之變”，反對因循守舊，被列寧稱為“中國11世紀偉大的改革家”。王安石在文學上也有很高的成就。他博古好學，不迷信古人，主張為文要“補于世”；他的散文雄健剛勁（雄健峭拔），詩歌遒勁清新。著有《臨川先生文集》。了解作者王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，謚號文。撫州臨王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，謚號文。撫州臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學家。在政治上，強調“權時之變”，反對因循守舊，被列寧稱為“中國11世紀偉大的改革家”。王安石在文學上也有很高的成就。他博古好學，不迷信古人，主張為文要“補于世”；他的散文雄健剛勁（雄健峭拔），詩歌遒勁清新。著有《臨川先生文集》。了解作者·少年時期

聰慧好學，記憶超群，隨父宦游，知民疾苦?！?1歲

進士第四，仕途順利，多次升官，治績斐然?！?8歲

主持變法，曲折不順，保派阻撓，有得有失。·65歲

元祐更化

，廢除新法，晚年郁結，因病而終。王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，謚號文。撫州臨

“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為“報……書”

“與……書”

“上…書”

“答……書”等。了解文體知識—書“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫

“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為“報……書”

“與……書”

“上…書”

“答……書”等。了解文體知識—書復信

對象高官回信“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫解題《答司馬諫議書》①“答”，即“答復、回復”之意；②“司馬”，即司馬光，字君實，北宋政治家、史學家；③“諫議”，指的是“諫議大夫”這個官職；④“書”，文體名。⑤“答司馬諫議書”，即“回復諫議大夫司馬光的信”。解題《答司馬諫議書》預習檢查1.明確字音。強聒（guō）鹵莽（lǔmǎng）見?。╯hù）拒諫（jiàn）怨謗（bàng）不恤（xù）盤庚（gēng）胥怨（xū）會晤（wù）預習檢查某啟：本人陳述。某，書信草稿中用以代指本人。啟，用于書信開頭，表明下面開始陳述。蒙：覆蓋之意，引申①蒙蔽

②遭受

③愚蒙，無知

④敬辭，承蒙。⑤同“矇”眼睛失明，昏暗不明。竊：偷偷地，私底下。游處：同游共處，交往。每：常常操：持。術：方法、主張。異：①不同②奇怪、驚奇。故：原因，引申①故意②事故、變故③老、舊、過去的、原來的。④所以、因此。本人下面開始陳述：昨天蒙您賜教，（我）私下認為和君實您交往相好很久了，但是（咱們）議論政事（意見上）常常不一致，（那時因為我們）所持的主張多有不同的緣故吧。某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。某啟：本人陳述。某，書信草稿中用以代指本人。啟，用于書信開頭雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕。強聒：爭論不休。強，勉強。聒：喧擾，聲音嘈雜。不蒙見察：不能被（您）理解。（被動句）故略上報：所以只簡單地給您回信。辨：同“辯”，分辯。重念：又考慮到。視遇：看待、對待。反覆：【古】指書信往返?！窘瘛磕繕瞬恍卸駬癫欢ā｛u莽：粗疏草率。具道所以：詳細說出之所以這樣做的理由。所以：【古】①表憑借，“用來......的”。②表原因，“......的原因”。【今】表因果

冀：希望。或：或許。

既使想要硬爭辯幾句，最后也一定不能被您理解，所以只簡單的給您回信，不再為自己一一辯解，又考慮蒙受您的優(yōu)厚對待，在書信往來時不應該粗疏草率，所以現在詳細說出之所以這樣做的理由，希望您或許能寬恕我。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨問題探究探究文本1.概括第一段寫了什么？

第一段有何作用？

問題探究探究文本問題探究探究文本1.概括第一段寫了什么？

第一段有何作用？

①開篇直接點明自己與司馬光意見不合的根源，即“所操之術多異故也”，為下文的辯解做了鋪墊；②道出了自己寫這封信的原因和目的?！爸啬蠲删龑嵰曈龊?，于反復不宜鹵莽”，并表達為自己的做法進行辯解的意愿。問題探究探究文本①開篇直接點明自己與司馬光意

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。蓋：句首語氣詞。名實：名和實（是否相符）。所以：表憑借，用來.....的。以為：認為。侵官、生事、征利、拒諫：侵官權，生事端，征民利，拒納言。以致：因而招致。怨謗：怨恨和誹謗。

讀書人所爭論的問題，尤其在于名和實是否相符，如果名和實的關系已經明確了，那么天下的道理就清楚了?，F在您指教我的，認為我侵奪管理職權，生事擾民，與民征利，拒絕接受不同意見。因而招致天下人的怨恨和誹謗。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得

某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；則：表轉折，卻。以謂：認為。受命于人主：在皇帝那里接受命令。（狀語后置）舉：本義指“舉起、抬起”；引申①推舉，推薦（舉+官職）②行使、發(fā)動③攻下、占領。④全（舉國）。其他檢舉、中舉。利弊：形容詞用作名詞，好的事情和不好的事情。

我本人卻認為在皇帝那里接受命令，在朝廷之上議論訂正法令制度，把它授權給專設部門的官員管理執(zhí)行。這不是侵犯官權；施行古代賢明君主的政策，來興起有利的功業(yè)并消除種種弊端，這也不是生事擾民。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授

為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。理財:治理整頓財政。辟：批駁。邪：奸邪，文中指不正確的。難：排斥。壬人：善于巧言獻媚，不行正道的人。固：本來。前：預先。

為天下治理整頓財政，這不是與民爭利；駁斥讒言，排斥巧言獻媚之人，這也不是拒絕采納大家的意見。至于那么多的怨恨和誹謗之言，我之前本來就已經料想到了會這樣。為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫問題探究探究文本1.第二段內容概括問題探究探究文本問題探究探究文本1.第二段內容概括作者以“名實已明，而天下之理得矣”為論證的立足點，分別對保守派謬論進行駁斥，表明自己堅持變法的立場。問題探究探究文本作者以“名實已明，而天下之理得

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？茍且：得過且過，沒有長遠打算。恤：體恤，文中指顧念、憂慮。同俗自媚于眾：附和同俗（同流合污），向眾人獻媚討好。媚：形容詞用作動詞，諂媚。善：形容詞用作名詞，善良—好的事情。

量：估量。

洶洶然：形容聲勢盛大或兇猛。則眾何為而不洶洶然？（古文疑問句中，疑問代詞做賓語，表反問，賓語前置，常見疑問詞）

人們習慣于得過且過不是一天兩天的事了，士大夫大多把不顧念國事、附和世俗，向眾人諂媚當作美德。因此，皇上才想到變革這種情況，那么我不估量敵對者的多少，想要拿出力量幫助皇上來抵抗這股勢力，那么眾人又怎么會不對我大吵大鬧呢？人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自

盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以為位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；遷：遷都。胥怨：相怨，指百姓對上位者的怨恨。非特：不只是。度（du）:①計劃

②(duo)考慮。義：本義兵器、禮器，引申①禮儀、威儀，②品德的根本，倫理的原則。③正義④解釋、意義。⑤合宜、合理⑥情義。是：認為正確。可悔：值得反悔的地方。膏澤斯民：施恩惠給人民。

盤庚遷都的時候，百姓人民都怨恨這當權者，不只是朝廷士大夫（反對）盤庚不是因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，考慮合理就行動，認為對就沒什么好后悔的緣故呀，如果你責怪我，認為我在位這么久了，還不能幫助皇上有大作為，（也沒有）使百姓得到好處，那么我（承認）我有罪。盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚

如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。不事事：不做事，無所作為。前一個事是動詞，辦（事）。守前所為：墨守前人的做法。知：知道，這里是“領教”的意思。

如果您說我現在應該不做任何事，只守著前人的做法，那么不是我敢受領教的。

沒有緣由見面，內心不勝仰慕至極。如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之問題探究探究文本1.概括本部分的內容問題探究探究文本問題探究探究文本1.概括本部分的內容進一步明確自己的立場和態(tài)度，“想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領教的?！?/p>

問題探究探究文本進一步明確自己的立場和態(tài)度，問題探究探究文本1.概括本部分的內容進一步明確自己的立場和態(tài)度，“想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領教的?！?/p>

2.王安石發(fā)動變法的客觀因素有哪些？問題探究探究文本進一步明確自己的立場和態(tài)度，問題探究鑒賞本文語言特點①柔中帶剛(多用謙稱，謙詞，并稱“與君實游處相好”，但立場堅定)②態(tài)度委婉而堅決(列出指責自己的罪名，再一一批駁，采用駁論的論證方法)③言簡意賅(語言精練，客觀清晰分析變法原)

④不容置辯(有理有據，駁論有力，立場堅定)問題探究鑒賞本文語言特點守前所為：墨守前人的做法。你變法，讓官難當，沒事找事，扣老百姓的錢呀！侵官、生事、征利、拒諫：侵官權，生事端，征民利，拒納言。(語言精練，客觀清晰分析變法原)

④不容置辯壬人：善于巧言獻媚，不行正道的人。你變法，讓官難當，沒事找事，扣老百姓的錢呀！(語言精練，客觀清晰分析變法原)

④不容置辯邪：奸邪，文中指不正確的。⑤“答司馬諫議書”，即“回復諫議大夫司馬光的信”。祚之修短，意在茲乎!”撫州臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學家。貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當時諫者十有余人。1.不蒙見察：不能被（您）理解。貞觀初年，唐太宗從容地對身邊的大臣們說：“周武王平定了商紂王之亂，取得了天下；整軍，是時候正一正風氣啦！撫州臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學家。天下興亡匹夫有責建言獻策變法圖強引申①推舉，推薦（舉+官職）②行使、發(fā)動③攻下、占領。太宗說：“這樣的說法不對，周滅殷以后，努力推行仁義；明晰主旨本文王安石對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個罪名逐一作了反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。言辭犀利，針鋒相對。守前所為：墨守前人的做法。明晰主旨本文王安石對

貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當時諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？”遂良對曰：“雕琢害農事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復諫?！碧谠唬骸扒溲允且印ｋ匏鶠槭?，若有不當，或在其漸，或已將終，皆宜進諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之’，或道‘業(yè)已許之’，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也?！必懹^十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造

貞觀十七年，唐太宗問諫議大夫褚遂良說：“從前虞舜制作漆器，夏禹雕飾祭器，當時勸諫的有十多人。飲食器皿一類的小事，何必苦諫？”

褚遂良回答說：“從事精雕細琢會妨害農耕，編織五顏六色的彩帶會妨礙婦女的正常事務。首創(chuàng)奢侈淫逸，就是危亡的開端。有了漆器不滿足，必然要用黃金來做。金器還不滿足，必然要用玉石來做。所以諫諍之臣必須在事情的開端就進諫，等到已做完再勸諫也不起作用了?！?/p>

太宗說：“你講得很對，我所做的事情，如有不當，不論是在剛開始，或者是將做完，都應當及時進諫。近來我翻閱前朝史書的記載，有時臣下進諫，君主就回答說‘已經做了’，或者說‘已經同意做了’，終究不肯停止改正。這樣下去危亡的災禍在一反手之間就會到來?！必懹^十七年，唐太宗問諫議大夫褚遂良說：“從前

貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國。其得天下不殊，祚運長短若此之相懸也？”

尚書右仆射蕭瑀進曰：“紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會。周室微，六國無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異。”

太宗曰：“不然，周既克殷，務弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎!”貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以

貞觀初年，唐太宗從容地對身邊的大臣們說：“周武王平定了商紂王之亂，取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六國．他們取得天下沒有什么不同，為什么國運長短如此懸殊呢？”

尚書右仆射蕭瑀回答說：“商紂王暴虐無道，天下的人都痛恨他，所以八百諸侯不約而同地來與周武王會師，討伐紂王。周朝雖然衰微，六國無罪，秦國完全是倚仗智詐暴力，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯的。雖然同是平定天下，人們對待他們的態(tài)度卻不一樣?！?/p>

太宗說：“這樣的說法不對，周滅殷以后，努力推行仁義；秦國達到目的以后，卻一味地施行欺詐和暴力，它們不僅在取得天下的方式上有差別，而且守護天下的方式也不相同。國運之所以有長有短，道理大概就在這里吧！”貞觀初年，唐太宗從容地對身邊的大臣們說：“周貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當時諫者十有余人。⑤“答司馬諫議書”，即“回復諫議大夫司馬光的信”。太宗曰：“卿言是矣。同俗自媚于眾：附和同俗（同流合污），向眾人獻媚討好。盤庚（gēng）胥怨（xū）會晤（wù）異：①不同②奇怪、驚奇。進一步明確自己的立場和態(tài)度，盤庚（gēng）胥怨（xū）會晤（wù）則眾何為而不洶洶然？（古文疑問句中，疑問代詞做賓語，表反問，賓語前置，常見疑問詞）前一個事是動詞，辦（事）。比見前史，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之’，或道‘業(yè)已許之’，竟不為停改。讀書人所爭論的問題，尤其在于名和實是否相符，如果名和實的關系已經明確了，那么天下的道理就清楚了。·少年時期聰慧好學，記憶超群，隨父宦游，知民疾苦。·21歲進士第四，仕途順利，多次升官，治績斐然。不事事：不做事，無所作為。“書”是古代的一種文體，即書信。飲食器皿一類的小事，何必苦諫？”遂良對曰：“雕琢害農事，纂組傷女工?！跋胱屛覐拇瞬灰鲞@些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領教的。你變法，讓官難當，沒事找事，扣老百姓的錢呀！貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，【文本背景解讀】

《答司馬諫議書》是宋神宗熙寧三年王安石給司馬光的回信，逐一反駁對方所加罪名，表明自己推動變法的決心。你變法，讓官難當，沒事找事，扣老百姓的錢呀！我不同意。司馬光王安石必須變法，理財，整軍，是時候正一正風氣啦！宋神宗支持你，干就完了【文本背景解讀】你變法，讓官難當，沒事找事，扣老百姓的錢呀！

回顧歷史，一些力圖富國強兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢力的阻撓，王安石也不例外。作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光是兩股針鋒相對的勢力。他們都試圖說服對方，實現自己的政治主張。在這篇《答司馬諫議書》中，王安石以堅定的態(tài)度和明確的觀點堅持自己的政治主張，對司馬光來信中的觀點一一駁斥?！白儭碧煜屡d亡

匹夫有責

建言獻策

變法圖強回顧歷史，一些力圖富國強兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢力的阻王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，謚號文。撫州臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學家。在政治上，強調“權時之變”，反對因循守舊，被列寧稱為“中國11世紀偉大的改革家”。王安石在文學上也有很高的成就。他博古好學，不迷信古人，主張為文要“補于世”；他的散文雄健剛勁（雄健峭拔），詩歌遒勁清新。著有《臨川先生文集》。了解作者王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，謚號文。撫州臨王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，謚號文。撫州臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學家。在政治上，強調“權時之變”，反對因循守舊，被列寧稱為“中國11世紀偉大的改革家”。王安石在文學上也有很高的成就。他博古好學，不迷信古人，主張為文要“補于世”；他的散文雄健剛勁（雄健峭拔），詩歌遒勁清新。著有《臨川先生文集》。了解作者·少年時期

聰慧好學，記憶超群，隨父宦游，知民疾苦?！?1歲

進士第四，仕途順利，多次升官，治績斐然?！?8歲

主持變法，曲折不順，保派阻撓，有得有失?！?5歲

元祐更化

，廢除新法，晚年郁結，因病而終。王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，謚號文。撫州臨

“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為“報……書”

“與……書”

“上…書”

“答……書”等。了解文體知識—書“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫

“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為“報……書”

“與……書”

“上…書”

“答……書”等。了解文體知識—書復信

對象高官回信“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫解題《答司馬諫議書》①“答”，即“答復、回復”之意；②“司馬”，即司馬光，字君實，北宋政治家、史學家；③“諫議”，指的是“諫議大夫”這個官職；④“書”，文體名。⑤“答司馬諫議書”，即“回復諫議大夫司馬光的信”。解題《答司馬諫議書》預習檢查1.明確字音。強聒（guō）鹵莽（lǔmǎng）見?。╯hù）拒諫（jiàn）怨謗（bàng）不恤（xù）盤庚（gēng）胥怨（xū）會晤（wù）預習檢查某啟：本人陳述。某，書信草稿中用以代指本人。啟，用于書信開頭，表明下面開始陳述。蒙：覆蓋之意，引申①蒙蔽

②遭受

③愚蒙，無知

④敬辭，承蒙。⑤同“矇”眼睛失明，昏暗不明。竊：偷偷地，私底下。游處：同游共處，交往。每：常常操：持。術：方法、主張。異：①不同②奇怪、驚奇。故：原因，引申①故意②事故、變故③老、舊、過去的、原來的。④所以、因此。本人下面開始陳述：昨天蒙您賜教，（我）私下認為和君實您交往相好很久了，但是（咱們）議論政事（意見上）常常不一致，（那時因為我們）所持的主張多有不同的緣故吧。某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。某啟：本人陳述。某，書信草稿中用以代指本人。啟，用于書信開頭雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕。強聒：爭論不休。強，勉強。聒：喧擾，聲音嘈雜。不蒙見察：不能被（您）理解。（被動句）故略上報：所以只簡單地給您回信。辨：同“辯”，分辯。重念：又考慮到。視遇：看待、對待。反覆：【古】指書信往返。【今】目標不行而抉擇不定。鹵莽：粗疏草率。具道所以：詳細說出之所以這樣做的理由。所以：【古】①表憑借，“用來......的”。②表原因，“......的原因”?！窘瘛勘硪蚬?/p>

冀：希望?；颍夯蛟S。

既使想要硬爭辯幾句，最后也一定不能被您理解，所以只簡單的給您回信，不再為自己一一辯解，又考慮蒙受您的優(yōu)厚對待，在書信往來時不應該粗疏草率，所以現在詳細說出之所以這樣做的理由，希望您或許能寬恕我。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨問題探究探究文本1.概括第一段寫了什么？

第一段有何作用？

問題探究探究文本問題探究探究文本1.概括第一段寫了什么？

第一段有何作用？

①開篇直接點明自己與司馬光意見不合的根源，即“所操之術多異故也”，為下文的辯解做了鋪墊；②道出了自己寫這封信的原因和目的?！爸啬蠲删龑嵰曈龊瘢诜磸筒灰他u莽”，并表達為自己的做法進行辯解的意愿。問題探究探究文本①開篇直接點明自己與司馬光意

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。蓋：句首語氣詞。名實：名和實（是否相符）。所以：表憑借，用來.....的。以為：認為。侵官、生事、征利、拒諫：侵官權，生事端，征民利，拒納言。以致：因而招致。怨謗：怨恨和誹謗。

讀書人所爭論的問題，尤其在于名和實是否相符，如果名和實的關系已經明確了，那么天下的道理就清楚了。現在您指教我的，認為我侵奪管理職權，生事擾民，與民征利，拒絕接受不同意見。因而招致天下人的怨恨和誹謗。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得

某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；則：表轉折，卻。以謂：認為。受命于人主：在皇帝那里接受命令。（狀語后置）舉：本義指“舉起、抬起”；引申①推舉，推薦（舉+官職）②行使、發(fā)動③攻下、占領。④全（舉國）。其他檢舉、中舉。利弊：形容詞用作名詞，好的事情和不好的事情。

我本人卻認為在皇帝那里接受命令，在朝廷之上議論訂正法令制度，把它授權給專設部門的官員管理執(zhí)行。這不是侵犯官權；施行古代賢明君主的政策，來興起有利的功業(yè)并消除種種弊端，這也不是生事擾民。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授

為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。理財:治理整頓財政。辟：批駁。邪：奸邪，文中指不正確的。難：排斥。壬人：善于巧言獻媚，不行正道的人。固：本來。前：預先。

為天下治理整頓財政，這不是與民爭利；駁斥讒言，排斥巧言獻媚之人，這也不是拒絕采納大家的意見。至于那么多的怨恨和誹謗之言，我之前本來就已經料想到了會這樣。為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫問題探究探究文本1.第二段內容概括問題探究探究文本問題探究探究文本1.第二段內容概括作者以“名實已明，而天下之理得矣”為論證的立足點，分別對保守派謬論進行駁斥，表明自己堅持變法的立場。問題探究探究文本作者以“名實已明，而天下之理得

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？茍且：得過且過，沒有長遠打算。恤：體恤，文中指顧念、憂慮。同俗自媚于眾：附和同俗（同流合污），向眾人獻媚討好。媚：形容詞用作動詞，諂媚。善：形容詞用作名詞，善良—好的事情。

量：估量。

洶洶然：形容聲勢盛大或兇猛。則眾何為而不洶洶然？（古文疑問句中，疑問代詞做賓語，表反問，賓語前置，常見疑問詞）

人們習慣于得過且過不是一天兩天的事了，士大夫大多把不顧念國事、附和世俗，向眾人諂媚當作美德。因此，皇上才想到變革這種情況，那么我不估量敵對者的多少，想要拿出力量幫助皇上來抵抗這股勢力，那么眾人又怎么會不對我大吵大鬧呢？人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自

盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以為位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；遷：遷都。胥怨：相怨，指百姓對上位者的怨恨。非特：不只是。度（du）:①計劃

②(duo)考慮。