選修課論文格式(最新)大學(xué)生選修課論文格式要求：一、基本要求1.紙型：A4縱向、單面打印2.頁邊距：上2.5cm,下2.5cm,左2.5cm,右2cm,頁眉1.5cm,頁腳1.75cm,左側(cè)裝訂3.字體：正文全部宋體、小四號、標(biāo)準(zhǔn)字符間距。西文、數(shù)字等符號采用TimesNewRoman字體4.行距：1.5倍行距3.論文字?jǐn)?shù)：3000-5000字二、封面格式參考范例三、中外文摘要1.中文摘要：標(biāo)題“摘要〞(黑體、二號、居中)關(guān)鍵詞(黑體、小四號、居左頂格、單獨(dú)占行)關(guān)鍵詞3~8個(gè)，詞與詞之間用分號間隔2.外文摘要：獨(dú)占一頁?！癆BSTRACT〞(TimesNewRoman、二號、加粗、居中)“Keywords〞(TimesNewRoman、小四號、加粗、居左頂格、單獨(dú)占行)與中文關(guān)鍵詞對應(yīng)，詞與詞之間用分號間隔四、目錄1.標(biāo)題“目錄〞(黑體、二號、居中)2.目錄中最少列出第一級標(biāo)題(章)和第二級標(biāo)題(節(jié))章標(biāo)題(黑體、四號)節(jié)標(biāo)題(宋體、四號)第三級標(biāo)題(楷體、四號)各級標(biāo)題居左頂格、單獨(dú)占行，標(biāo)題后注明起始頁碼3.目錄不加頁碼五、論文正文1.頁眉：(宋體、五號、居中)奇數(shù)頁：（課程名稱）課程論文偶數(shù)頁：學(xué)生姓名：論文題目2.頁碼：頁面底端(頁腳)、右側(cè)3.章條序碼(阿拉伯?dāng)?shù)字、小圓點(diǎn)間隔、末尾不加小圓點(diǎn)、左頂格、編號后空一個(gè)字距)第一級(章)1,2,3,(黑體、小二號)第二級(條)1.1,1.2,2.1,2.2,3.1,3.2,(黑體、小三號)第三級(條)1.1.1,1.1.2,1.2.1,1.2.2,2.1.1,2.1.2,2.2.1,2.2.2,3.1.1,3.1.2,3.2.1,3.2.2,(黑體、四號)如在條下面仍需分層，則通常用a,b,或1)，2)，編序，左空2個(gè)字距。4.前言、引言不編序號六、圖表1.圖表字體(宋體、五號)2.圖表名(中外文對照、宋體、五號、居中)3.圖表按章編號(如圖1-1、表2-2等)，圖編號及圖名置下，表編號及表名置上。表格的繪制均用三線表，表內(nèi)無斜線、豎線。七、其它1.標(biāo)題“致謝〞(黑體、二號、居中)2.標(biāo)題“附錄A〞、“附錄B〞(黑體、二號、左頂格，頁碼不單排，與正文接續(xù))附錄中譯文的書寫格式與畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)書寫格式一樣3.標(biāo)題“參考文獻(xiàn)〞(黑體、二號、居中)參考文獻(xiàn)正文(宋體、五號)各類文獻(xiàn)的著錄格式及示例：1.專著順序號著者。書名[M].版本。其他責(zé)任者。出版地：出版者，出版年。頁碼。示例：[1]夏小華，高為柄。非線性系統(tǒng)控制及解耦[M].第2版。北京：科學(xué)出版社，2001.2.期刊順序號作者。題名[J].其他責(zé)任者。刊名，年，卷(期)：頁碼。示例：[2]高為柄，程勉，夏小華，(等)。非線性控制系統(tǒng)的發(fā)展[J].自動化學(xué)報(bào)，2003,17(4)：513~523.3.論文集順序號作者。題名[A].見：編者。文集名[C].出版地：出版者，出版年。頁碼。示例：[3]FoxRL,WillmertKD.不等式約束的連桿曲線最優(yōu)化設(shè)計(jì)[A].見：機(jī)構(gòu)學(xué)譯文集編寫組。機(jī)構(gòu)學(xué)譯文集[C].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2002.232~242.4.技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)順序號標(biāo)準(zhǔn)代號標(biāo)準(zhǔn)順序號-發(fā)布年標(biāo)準(zhǔn)名稱示例：[4]GB3100~3102-93量和單位。5.學(xué)位論文順序號作者。題名：[D].保存地：保存者，年份。示例：[5]陳淮金。多機(jī)電力系統(tǒng)分散最優(yōu)勵磁控制器的研究：[D].北京：清華大學(xué)電機(jī)工程系，2004.6.會議論文順序號作者。題名[Z].會議名稱，會址，會議年份。示例：[6]夏小華，高為柄。穩(wěn)定設(shè)計(jì)中的分解和參數(shù)化方法[Z].全國控制與決策會議，黃山，2005.大學(xué)生選修課論文格式范文：（詩經(jīng)）作品中的意境鑒賞目錄1將真實(shí)事物用虛幻的意境表現(xiàn)出來(1)2真實(shí)自然的意境書寫(1)3情景交融的意境美(1)4結(jié)束語(1)參考文獻(xiàn)(1)摘要在（詩經(jīng)）中帶有意境的作品占有較大比重，也正是這部分作品反映出了遠(yuǎn)古詩集中思想藝術(shù)的最高成就，并使其換發(fā)出持久的藝術(shù)活力。其中使用了多種表達(dá)手法，使得以較少的文字將諸多的歷史社會內(nèi)容表達(dá)了出來，創(chuàng)始了詩歌意、境的有效融合。伴隨著文學(xué)創(chuàng)作的演化，意境美已作為衡量文學(xué)作品水平高低的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)之一。通過對這部歷史巨作中創(chuàng)作方法的學(xué)習(xí)和研究，不但能夠很好的服務(wù)于當(dāng)今文學(xué)的創(chuàng)作，而且能夠從一個(gè)更高的層面認(rèn)識這部巨作中的美學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：（詩經(jīng)）作品;意境欣賞（詩經(jīng)）屬于我國首部詩歌總集，其從多個(gè)方面對西周到東周時(shí)期的社會生活進(jìn)行了展現(xiàn)，詩集中非常豐富的思想性和高超的藝術(shù)手法奠定了其在中國文學(xué)史上難以取代的地位。意境屬于我國詩畫論壇中一個(gè)非常重要的美學(xué)名詞。雖古代詩畫理論家在意境解釋上與當(dāng)代有所分歧，然而在意境構(gòu)成要素的認(rèn)識方面卻大致一樣：即意和境兩方面。意境實(shí)際就是主觀情思與客觀物境的有機(jī)融合。詩歌創(chuàng)造意境是借助藝術(shù)想象實(shí)現(xiàn)與主觀關(guān)系的溝通，作者借助藝術(shù)想象這種方式，在宣泄本人思想、情感或心緒的同時(shí)，也使讀者從作品中獲得藝術(shù)感染與美的享受。1將真實(shí)事物用虛幻的意境表現(xiàn)出來將主觀情思虛構(gòu)成一個(gè)仿真的境界，這種境來源于意，其所表現(xiàn)的客觀事物，實(shí)際是虛幻的，而若從主體的內(nèi)心感受來講，又是真實(shí)的，屬于可信的。意境的微妙正是由這種半真半假中產(chǎn)生而來。此種意境的創(chuàng)造方法在（詩經(jīng)）中的（豳風(fēng)·東山）表現(xiàn)的最為顯著。詩中看似在寫想象中的家的情景，然而作者筆下融入了本人的真情實(shí)意，使得作品具有一定的意境。作者在作品中敘述了本人在返鄉(xiāng)途中恰遇綿綿不停的細(xì)雨，此時(shí)此景使作者想起三年的征戰(zhàn)生活，想起家中嬌妻的長嘆，想象著久別時(shí)無以言表的復(fù)雜心情，這種虛構(gòu)的景象就像真實(shí)的生活寫照一樣呈如今讀者面前，這篇詩中的境和意都在這種想象中得到淋漓盡致的體現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際是包含著虛幻性的，虛幻性融入到現(xiàn)實(shí)中后也就離開了現(xiàn)實(shí)，使真正的虛幻不再存在，所以，詩人在作品中一般借用真實(shí)圖景的顯現(xiàn)與想象及夢幻結(jié)合起來創(chuàng)造意境。（詩經(jīng)）作品（小雅·無羊）正是這種創(chuàng)作形式，其借助真實(shí)的生活畫面，將放牧圖景與夢境采取對應(yīng)的形式來寫。首先詩人通過生動和形象的生活畫面描寫，向讀者傳達(dá)了畜牧繁盛景象是在牧人辛勤勞作的基礎(chǔ)上換來的，接著直接離開對現(xiàn)實(shí)生活的描寫，而轉(zhuǎn)向?qū)糁谢镁暗目坍?，這時(shí)詩意從近到遠(yuǎn)、從實(shí)到虛，最終在夢語中淡出和定格，留給讀者的只要牧人夢臥時(shí)仰對著的空曠藍(lán)天，由此帶來了讀者無限的想象。2真實(shí)自然的意境書寫著名國學(xué)大師王國維在他的有關(guān)詞話中指出：但凡大家之作，寫的情必然滲人心扉，寫的景必然生動如畫，如在眼前，語言由于來之生活，所以也就自然天成。王國維具有多年批改學(xué)生作文的經(jīng)歷，故而知多識廣。（詩經(jīng)）中的意境描寫就符合王國維的標(biāo)準(zhǔn)。其中作品（桃夭）屬于第一步祝賀出嫁的詩篇，詩人通過“桃之夭夭，灼灼其華〞的詩句，不但表明了婚嫁的時(shí)間，而且也襯托出了當(dāng)時(shí)那種喜慶的氣氛，用人面桃花形象的將新娘的美刻畫了出來，僅僅12個(gè)字就到達(dá)一石三鳥的表現(xiàn)效果，進(jìn)而獲得了后人的“詠美人之祖〞贊譽(yù);（邶風(fēng)·擊鼓）中：執(zhí)子之手、與爾偕老，是寫征人與妻子離別時(shí)的情景，詩句中流露著真情實(shí)意;（伯兮）中的：首如飛蓬、誰適為容，書寫了閨女婦人思念丈夫的宛然之情;另外，還有（小雅·采緣）中的詩句：終朝采緣、不盈一掬，將懷人內(nèi)心的情思形象的表達(dá)了出來，仿fo讓我們看到了詩人發(fā)愣的神態(tài)。這些都是詩人真實(shí)自然的意境書寫。3情景交融的意境美在（詩經(jīng)）較多的詩篇中是借用比興的手法實(shí)現(xiàn)情與景的交融。自然界的景、物若與人類社會發(fā)生了聯(lián)絡(luò)，則人們就會或多或少的賦予其一定的情感。如（詩經(jīng)）中的（周南。關(guān)唯）一詩：關(guān)關(guān)唯雞，在河之洲。這兩句屬于比興，借助關(guān)唯歌唱來比喻青年男女的愛慕和思念之情，用此起興，從外表上來看屬于對大自然景象的描繪，而實(shí)際是對人類社會的映襯，該形象的描繪就像是一副五彩畫面，人們仿fo看到那碧波蕩漾的湖中突出的一塊長滿花草的小洲，在花草之間棲息著很多的關(guān)唯鳥，這些鳥雙雙歌唱，它們無憂無慮的快樂生活著，好一派世外天地，這些鳥鳴聲就好似是青年男女愛戀時(shí)的竊竊私語。而下面兩句詩則道出了作者的意圖。此種比興手法一般能夠進(jìn)行氣氛的渲染，通過描繪環(huán)境，將作者主觀的情融入到客觀景物上，以到達(dá)使人聯(lián)想的目的，進(jìn)而構(gòu)成主觀意象與客觀景象的有效融合，使得詩歌的意境美充分的得以展現(xiàn)。4結(jié)束語古代論文追求意境，重視藝術(shù)的欣賞范疇，將意境當(dāng)作是讀者在審美經(jīng)過中發(fā)揮的想象與聯(lián)想，以此獲得一種具有美感的境界。意境源自于作品的藝術(shù)形象，但并非就等同于該種形象本身，而是藝術(shù)形象與讀者意興情思的有機(jī)融合，因而，要想真正感遭到作品的意境，讀者不但要具有一定的文學(xué)知識素養(yǎng)，而且還要具備一定的鑒賞、感悟和創(chuàng)造能力。（詩經(jīng)）作品的意境情思是建立在空靈無邊的時(shí)空中，這就要求