?剛才我們是從整體上對這兩篇悼詞的差異感受，下面我們從幾個表達內(nèi)容相仿的句段來深刻領(lǐng)悟恩格斯是怎么講深沉、悲哀的情感寄托于尋常質(zhì)樸的語言中的。片段比擬一：現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個人，舉國哀悼他。對我們來說，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死?！栋蜖栐嗽嵩~》雨果3月24日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了一一但已經(jīng)永遠地睡著了?！对隈R克思墓前的講話》恩格斯學(xué)生閱讀以上片段品味思考。師：雨果這篇悼詞的開篇情感激昂、反復(fù)渲染并謳歌其成就，恩格斯情感表達那么含蓄、克制。沒有一個直接表達其哀痛的詞語，但字里行間彌漫著濃濃的‘哀傷〃。大家注意品味紅色字體，說說自己的理解。得出小結(jié)如下：+雨果：反復(fù)渲染悲哀及熱情洋溢地謳歌1格斯：記敘的手法,言辭質(zhì)樸但情感含蓄深沉片段比擬二：他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。唉！這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭的生活，這是一切偉大人物的共同命運。《巴爾扎克葬詞》雨果師：齊讀雨果的段落，大家已經(jīng)讀出詩人的激情，接下來找一找恩格斯這篇悼詞是怎么闡述偉人充滿風(fēng)暴和斗爭生活的句子。明確在第七段。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅忍不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》（2842年），巴黎的《前進報》（1844年），《德意志——布魯塞爾報》（1847年）《新萊茵報》（1848-184夕年）《紐約每日論壇報》（1852—1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性質(zhì)的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，一一老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪?！对隈R克思墓前的講話》恩格斯師：其實這段話也是我學(xué)生時代留下疑惑的地方，不解作者為什么要列舉這些報刊的時間，但仔細閱讀注釋我們可以知道括號內(nèi)注的年份是馬克思給該報編撰或參與編輯的年份，恩格斯是多么簡單粗暴直接列舉事實，告訴世人馬克思在革命實踐的貢獻，如果試著用浪漫主義雨果大師的行文風(fēng)格，我們是不是可以這樣表述：在1842至1861不到二十年的時間內(nèi)，這位偉人的足跡遍布歐洲各地，每一份報刊的背后都隱藏著一段輾轉(zhuǎn)遷徙的革命生涯，即使曾四次被反動政府驅(qū)逐，為了真理，他總是那般滿腔熱情又堅忍不拔。

雨果：濃烈的浪漫主義抒情特征；一氣呵成又生動贊揚其博學(xué)及成就環(huán)各斯：記敘、議論為主，列舉事實說明馬克思在革命實踐方面的貢獻片段比擬三：這樣的墳?zāi)?，就是不朽的明證！面對某些鼎鼎大名的、與世長辭的人物，人們更清晰地感到這個睿智的人的神圣使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫。而且心想，生前但凡天才的人，死后就不可能不化作靈魂！《巴爾扎克葬詞》雨果現(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。他的英名和事業(yè)將永垂不朽!《在馬克思墓前的講話》恩格斯比擬體悟后小結(jié)如下:雨果：生動的文字抒發(fā)悲壯、激越與敬仰之情格斯：樸實、中肯又飽含深情和敬意的熱烈頌揚其將畢生精力獻給無產(chǎn)階級解放事業(yè)的崇高精神經(jīng)過比擬分析，我們對恩格斯這篇悼詞的情感已有所領(lǐng)悟，下面我們通過一小段視頻了解馬恩的特殊關(guān)系，再次領(lǐng)會其為什么要將情感抒發(fā)置于理性的控制下。（視頻時長約4分鐘）.恩格斯在悼詞中為什么將更多沉痛的心情和深切的緬懷置于理性克制下？討論后小結(jié)：恩格斯既是馬克思親密的戰(zhàn)友，更是當(dāng)時無產(chǎn)階級的代言人，這樣的身份和當(dāng)時整個工人階級運動處于｛氐潮的大環(huán)境決定了這是一篇議論性的悼詞