《禮記》兩則雖有嘉肴目錄3知識歸納整理a2主旨特點a1原文呈現(xiàn)a原文呈現(xiàn)1

雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。故曰:教學相長也?！秲睹吩弧皩W學半”,其此之謂乎!主旨特點2

【文學常識】

本文選自《禮記·學記》。

《禮記》,戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編,相傳是西漢經(jīng)學家戴圣編纂的?！疚恼轮髦肌?/p>

本文揭示了“教”與“學”之間的辯證關系,說明兩者相互依存,相互促進,“學”因“教”而日進,“教”因“學”而益深。中心論點是“教學相長”?！緦懽魈攸c】

本文善用比喻論證,使道理清楚,形象貼切,便于記誦。知識歸納整理3

1.通假字《兌命》曰“學學半”

2.古今異義(1)弗食,不知其旨也

古義:

今義:意義;用意;目的

(2)知困,然后能自強也古義:

今義:困難

3.詞類活用形容詞用作名詞弗學,不知其善也

本義:好的

句中意思:

前一個“學”同“敩”,教導味美困惑好處...4.重點實詞(1)雖有嘉肴

嘉:

肴:

(2)雖有至道

至:(3)是故學然后知不足

是故:

(4)然后能自反也

反:

(5)然后能自強也

強:

(6)教學相長也

長:

好、美用魚、肉做的菜達到極點所以反思勉勵增長,促進.......【對接課外閱讀】閱讀下面的文言文,回答問題。

君子曰:“學不可以已?！?/p>

青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩①,②以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴③,不復挺者,使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參④省乎己,則知明而行無過矣。(選自《荀子·勸學》)【注釋】①中(zhòng)繩:(木材)合乎拉直的墨線。②(róu):同“煣”,使彎曲。③暴:曬。④參:同“叁”,多次,表概數(shù)。1.解釋下列句子中加點的詞語。(1)學不可以已已:

(2)故木受繩則直

故:

2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。冰,水為之,而寒于水。3.《雖有嘉肴》運用了類比的寫作手法,引出了闡述的論點

;本文則開頭就提出了論點“學不可以已”,運用的論證方法是

。

停止所以,因此冰是水凝結而成的,卻比水還要冷。教學相長比喻論證和舉例論證..4.請聯(lián)系學習生活,談談你讀了課文和本文后的感受。

示例:“教學相長”的意思是“教”和“學”是互相影響和促進的。在教別人的同時,自己也會對知識有更深的理解和體會,也會有進步。學習是一個循序漸進的過程,在學習的過程中,就會慢慢發(fā)現(xiàn)一些不足,然后再學習,再提高,就會彌補以前的不足?！緟⒖甲g文】君子說:“學習是不可以停止的。”靛青是從藍草中取得的,可是比蓼藍的顏色更深;冰是水凝結而成的,卻比水還要冷。木材直得符合拉直的墨線,用煣的工藝把它制成車輪,(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標準了。即使又曬干了,(木材)也不會再挺直,是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過就能取直,刀劍拿到磨刀石上磨過就能變得鋒利,君子廣博地學習并且每天多次對自己進行檢查,那么(他)就會智慧明達?！抖Y記》兩則大道之行也目錄3知識歸納整理a2主旨特點a1原文呈現(xiàn)a原文呈現(xiàn)1

大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。主旨特點2

【文學常識】

本文選自《禮記·禮運》?！疚恼轮髦肌?/p>

本文通過對理想中的社會特征的描述,闡明了儒家思想中的“大同”社會的基本特征,表達了作者對這種理想社會的向往。同時反映了我國古代勞動人民對美好生活的向往和追求?！緦懽魈攸c】1.結構嚴謹。2.運用排比,增強語勢。知識歸納整理3

1.通假字(1)選賢與能

(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)

2.古今異義(1)不獨子其子

古義:

今義:專指“兒子”

(2)男有分,女有歸古義:

今義:返回,回來

(3)貨惡其棄于地也古義:今義:一般指貨物或商品,詞義范圍縮小

“與”同“舉”“矜”同“鰥”,老而無妻指子女女子出嫁財物...(4)盜竊亂賊而不作

古義:

今義:偷東西的人

3.一詞多義(1)

閉(2)是(3)

獨

害人的事(害)閉塞用門閂插上與“故”合用,這樣一來這只是老而無子.......4.詞類活用名詞用作動詞①故人不獨親其親本義:父母

句中意思:

②不獨子其子

本義:子女

句中意思:

5.重點實詞(1)大道之行也

行:

(2)天下為公

公:

(3)選賢與能

賢:

能:

(4)講信修睦

修:

以……為親以……為子施行公共的指品德高尚指才干出眾培養(yǎng)......(6)故人不獨親其親

親:

(7)不獨子其子

子:

(8)矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)

寡:

孤:

廢疾:

者:

(9)男有分,女有歸

分:

(10)貨惡其棄于地也

惡:

指父母指子女老而無夫幼而無父有殘疾而不能做事……的人職分,職守厭惡.