2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成各題。木芙蓉呂本中小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。猶勝無(wú)言舊桃李，一生開(kāi)落任東風(fēng)。中和堂木芙蓉盛開(kāi)戲呈子瞻陳襄千林寒葉正疏黃，占得珍叢第一芳。容易便開(kāi)三百朵，此心應(yīng)不畏秋霜。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．兩詩(shī)都寫(xiě)到了木芙蓉的生長(zhǎng)環(huán)境，但環(huán)境格局不同，陳詩(shī)較呂詩(shī)闊大。B．兩詩(shī)描寫(xiě)木芙蓉花的特點(diǎn)各有側(cè)重，呂詩(shī)寫(xiě)花之紅艷，陳詩(shī)寫(xiě)花之繁多。C．兩詩(shī)贊美木芙蓉花，都用了對(duì)比手法，但呂詩(shī)對(duì)比的張力不如陳詩(shī)強(qiáng)烈。D．兩詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格都較為平實(shí)自然，但氣韻不同，呂詩(shī)偏委婉，陳詩(shī)偏豪放。2．兩詩(shī)各表現(xiàn)了木芙蓉花怎樣的精神?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)遠(yuǎn)古的人類學(xué)會(huì)刻下文字與圖案時(shí)，閱讀便開(kāi)始了。知識(shí)不再局限于口耳相傳，而是被記錄在巖壁、簡(jiǎn)帛與紙頁(yè)上，智山慧海傳薪火，無(wú)數(shù)的讀書(shū)人“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”，文明的譜系得以________和更新。（）。在印刷術(shù)誕生后，使書(shū)籍得以大批量制作，電子技術(shù)則讓書(shū)的載體不再囿于紙張，擴(kuò)張到了千萬(wàn)張電子屏幕上。小小一方電子屏，讓閱讀世界更加遼闊，閱讀形式更加多元。我們期待，電子書(shū)再進(jìn)一步，讓閱讀體驗(yàn)可以更隨心、更便利。________的讀物難躲，有人感嘆，________地點(diǎn)開(kāi)一本書(shū)，讀后卻大失所望；合心意的好書(shū)難搜，特意想了解新事物，卻難找到相關(guān)的、從各個(gè)維度討論的讀物；讀完之后易忘，過(guò)了幾年只覺(jué)得回憶模糊，再看到也只覺(jué)“似曾相識(shí)”。電子書(shū)平臺(tái)應(yīng)該是一個(gè)好的________，選擇經(jīng)過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)的版本、建立更加嚴(yán)格的書(shū)籍篩選機(jī)制、依據(jù)用戶反饋及時(shí)調(diào)整書(shū)庫(kù)，來(lái)提供更多高含金量的讀物，要讓讀者隨意一讀，也覺(jué)有益。“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，在知識(shí)的大海里，期待數(shù)字閱讀成為一艘更穩(wěn)更大更舒適的船，讓我們時(shí)時(shí)開(kāi)卷、樂(lè)此不疲。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．流傳渾水摸魚(yú)興趣盎然過(guò)濾者B．流傳濫竽充數(shù)興致勃勃篩選者C．留傳濫竽充數(shù)興趣盎然篩選者D．留傳渾水摸魚(yú)興致勃勃過(guò)濾者2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．知識(shí)的積累與發(fā)展推動(dòng)了科技的革新，而科技的向前又為知識(shí)的傳遞提供了更為便捷的方式B．科技的向前為知識(shí)的傳遞提供了更為便捷的方式，而知識(shí)的積累與發(fā)展又推動(dòng)了科技的革新C．?dāng)?shù)字化閱讀幫我們建立一個(gè)更豐富的專屬知識(shí)資產(chǎn)庫(kù)D．?dāng)?shù)字化閱讀和實(shí)體閱讀都在創(chuàng)新3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．在印刷術(shù)誕生后，書(shū)籍得以大批量制作，電子技術(shù)則讓書(shū)的載體不再囿于紙張，擴(kuò)張到了千萬(wàn)張電子屏幕上。B．在印刷術(shù)誕生后，使書(shū)籍得以大批量制作，電子技術(shù)則讓書(shū)的載體不再囿于紙張，延伸到了千萬(wàn)張電子屏幕上。C．印刷術(shù)誕生后，書(shū)籍得以大批量制作，電子技術(shù)則讓書(shū)的載體不再囿于紙張，擴(kuò)張到了千萬(wàn)張電子屏幕上。D．在印刷術(shù)誕生后，書(shū)籍得以大批量制作，電子技術(shù)則讓書(shū)的載體不再囿于紙張，延伸到了千萬(wàn)張電子屏幕上。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。美食博主李子柒以拍攝古風(fēng)美食短視頻而出名，日前她被《中國(guó)新聞周刊》評(píng)選為3年度文化傳播人物。獲選理由是：她把中國(guó)人傳統(tǒng)而的生活方式出來(lái)，讓現(xiàn)代都市人找到一種心靈的，也讓世界理解了中國(guó)文化。她的視頻堪稱網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的中國(guó)“田園詩(shī)”，從釀酒、熬紅糖、做糕點(diǎn)、烤全羊，到造紙、蜀繡、制墨、做秋千、做竹子家具……位清秀恬靜的姑娘，在美麗如畫(huà)的中國(guó)鄉(xiāng)村采摘、烹飪、勞作，耐心地用中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝展現(xiàn)美食、器物從無(wú)到有的制作過(guò)程。正因?yàn)橐曨l內(nèi)容獨(dú)具風(fēng)格，使得它不僅包含了被外國(guó)網(wǎng)友廣泛認(rèn)同的價(jià)值理念，還滿足了外國(guó)網(wǎng)友對(duì)中國(guó)的想象。(

)相信未來(lái)會(huì)有更多人用海外樂(lè)

于接受、易于理解的方式，從不同角度、不同側(cè)面呈現(xiàn)的中國(guó)。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．本質(zhì)顯現(xiàn)安全感蔚為大觀B．本真顯現(xiàn)歸屬感包羅萬(wàn)象C．本真呈現(xiàn)歸屬感包羅萬(wàn)象D．本質(zhì)呈現(xiàn)安全感蔚為大觀2．下面填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這種傳播方式是對(duì)外文化傳播中值得研究的樣本，美麗中國(guó)的一扇窗被她打開(kāi)。B．美麗中國(guó)的一扇窗被她打開(kāi)，這種傳播方式是對(duì)外文化傳播中值得研究的樣本。C．這種傳播方式是對(duì)外文化傳播中值得研究的樣本，她向世界打開(kāi)了美麗中國(guó)的一扇窗。D．她向世界打開(kāi)了美麗中國(guó)的一扇窗，這種傳播方式是對(duì)外文化傳播中值得研究的樣本。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．正因?yàn)橐曨l內(nèi)容獨(dú)具風(fēng)格，所以使得它不僅包含了被外國(guó)網(wǎng)友廣泛認(rèn)同的價(jià)值理念，還滿足了外國(guó)網(wǎng)友對(duì)中國(guó)的想象。B．正是視頻內(nèi)容獨(dú)具風(fēng)格，使得它不僅滿足了外國(guó)網(wǎng)友對(duì)中國(guó)的想象，還包含了被外國(guó)網(wǎng)友廣泛認(rèn)同的價(jià)值理念。C．正因?yàn)橐曨l內(nèi)容獨(dú)具風(fēng)格，才使得它不僅滿足了外國(guó)網(wǎng)友對(duì)中國(guó)的想象，還包含了被外國(guó)網(wǎng)友廣泛認(rèn)同的價(jià)值理念。D．正是視頻內(nèi)容獨(dú)具風(fēng)格，使得它不僅滿足了被外國(guó)網(wǎng)友廣泛認(rèn)同的價(jià)值理念，還包含了外國(guó)網(wǎng)友對(duì)中國(guó)的想象。4、閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：深圳是最早實(shí)施生活垃圾分類的城市之一，2000年就啟動(dòng)了垃圾分類試點(diǎn)工作，形成了較為完備的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)體系。但深圳垃圾處理設(shè)施仍長(zhǎng)期處于超負(fù)荷運(yùn)行狀態(tài)，難以滿足垃圾處理需求?？v觀世界上垃圾分類做得好的國(guó)家和地區(qū)，嚴(yán)格的法律罰則與執(zhí)法行為都是“標(biāo)配”。例如，美國(guó)制定多部法規(guī)，形成了相對(duì)成熟、完備的法律支撐體系。在美國(guó)某些城市，亂丟垃圾者不僅可能被處以罰款，還可能被判社區(qū)服務(wù)甚至入獄。法律先行，也是深圳強(qiáng)制推行垃圾分類的必然選擇。近日，《深圳市生活垃圾分類管理?xiàng)l例》經(jīng)市人大常委會(huì)會(huì)議表決通過(guò)，并將于2020年5月1日起實(shí)施。深圳市民垃圾分類由此將步入法治時(shí)代，由“倡議分類”變?yōu)椤皬?qiáng)制分類”。《條例》改變當(dāng)前垃圾處理費(fèi)隨水費(fèi)征收的模式，將垃圾費(fèi)與垃圾產(chǎn)生量直接掛鉤，逐步建立分類計(jì)價(jià)、計(jì)量收費(fèi)的生活垃圾處理收費(fèi)制度?！稐l例》還充分吸收了北京、上海等地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)做法，并根據(jù)我市實(shí)際情況進(jìn)行了創(chuàng)新和優(yōu)化。比如，創(chuàng)設(shè)了家庭廚余垃圾拆袋投放制度、生活垃圾定時(shí)定點(diǎn)投放制度、住宅區(qū)樓層撤桶制度以及設(shè)立“垃圾減量日”等等。（摘編自深圳特區(qū)報(bào)評(píng)論員《立法先行，護(hù)航“垃圾強(qiáng)制分類”》）材料二：二十多年來(lái)，“垃圾分類”一直在倡導(dǎo)，極少被踐行，這是垃圾分類工作面臨的真實(shí)困境。如今，北京、上海等超大城市先后就生活垃圾管理進(jìn)行修法或立法，通過(guò)督促引導(dǎo)，強(qiáng)化全流程分類、嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)管，讓更多人行動(dòng)起來(lái)?！傲⒎◤?qiáng)制”或?qū)⒊善平饫诸愲y題之關(guān)鍵。超大城市先行先試，或出于兩方面的考慮。一則是因?yàn)槌蟪鞘斜旧砻媾R著較繁重的垃圾處理問(wèn)題，“垃圾圍城”已經(jīng)成為繞不過(guò)去的檻，超大城市已然沒(méi)有多少時(shí)間再等著靠倡導(dǎo)出效果了，必須要出立竿見(jiàn)影的實(shí)招硬招。二則，超大城市往往都自帶流量與話題。在這些城市強(qiáng)制推行垃圾分類，容易形成全民關(guān)注與討論，近期上海垃圾強(qiáng)制分類就成了網(wǎng)絡(luò)熱議話題。垃圾分類要求在源頭上科學(xué)立法，既要聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)，也可借鑒其他國(guó)家的成功做法，同時(shí)做好法規(guī)實(shí)施的配套細(xì)則，如處罰、懲處措施等。還要進(jìn)一步做好相關(guān)知識(shí)技能的宣傳與普及，并為民眾踐行垃圾分類創(chuàng)造盡可能便利的條件。（摘編自夏熊飛《垃圾分類進(jìn)入“強(qiáng)制時(shí)代”》）材料三：日本垃圾分類的歷史是法制不斷完善的過(guò)程。從1900年的《污物清掃法》到2000年的《循環(huán)性社會(huì)形成推進(jìn)基本法》，法律經(jīng)過(guò)了多次修訂。日本政府認(rèn)為，為解決廢棄物回收問(wèn)題，需要擺脫“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)和大量廢棄型”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，建設(shè)環(huán)境負(fù)荷小的“循環(huán)型社會(huì)”。日本相關(guān)法律要求減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，并規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序，從而實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化。日本的垃圾分類從娃娃抓起。日本小學(xué)四五年級(jí)就專門(mén)開(kāi)設(shè)了有關(guān)垃圾分類的課程，日常生活中一些未按規(guī)定分類的垃圾會(huì)被拍照，在學(xué)校作為反面教材使用。德國(guó)的垃圾分類回收體系全球領(lǐng)先。其垃圾循環(huán)利用率為65%左右，包裝行業(yè)可達(dá)到80%。在德國(guó)垃圾回收利用的整個(gè)鏈條中，有兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)起到重要作用：一是如何教育民眾自覺(jué)進(jìn)行垃圾分類，二是分類回收的垃圾如何進(jìn)行專業(yè)處理再利用。自20世紀(jì)初，德國(guó)就開(kāi)始實(shí)施城市垃圾分類收集。從最初的垃圾不分類，至眼下的5類生活垃圾，德國(guó)循序漸進(jìn)式的垃圾分類回收教育工作實(shí)施了近百年。從幼兒園起，德國(guó)小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué)，垃圾分類是課本內(nèi)容，學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類知識(shí)及其對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性等，培養(yǎng)學(xué)生垃圾分類的意識(shí)。（摘編自《突破垃圾分類難點(diǎn)有哪些國(guó)際經(jīng)驗(yàn)可借鑒？》）1．下列關(guān)于垃圾分類的信息，表述正確的一項(xiàng)是A．深圳的生活垃圾分類開(kāi)展得較早，但在《深圳市生活垃圾分類管理?xiàng)l例》通過(guò)、實(shí)施之前，是以倡導(dǎo)鼓勵(lì)為主，以剛性的法律約束為輔。B．垃圾分類做得好的國(guó)家在“立法強(qiáng)制”方面都做得比較好，既有相對(duì)成熟、完備的法律支撐體系，也有嚴(yán)格的法律罰則與執(zhí)法行為。C．超大城市亟須以“立法強(qiáng)制”來(lái)破解垃圾分類難題，是因?yàn)槔幚碓O(shè)施已難以滿足垃圾處理需求，而之前的“倡議分類”沒(méi)有見(jiàn)到效果。D．日本政府在推進(jìn)垃圾分類工作的過(guò)程中，不斷完善法制，建成了環(huán)境負(fù)荷小的“循環(huán)型社會(huì)”，實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．深圳市一方面通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段引導(dǎo)居民參與垃圾減量和分類，另一方面以具有地方特色的法規(guī)督促人們養(yǎng)成垃圾分類的習(xí)慣。B．超大城市更容易形成對(duì)垃圾分類的廣泛關(guān)注與熱烈討論，中小城市缺少這方面的優(yōu)勢(shì)，因而開(kāi)展垃圾強(qiáng)制分類的時(shí)機(jī)還不成熟。C．最早推廣垃圾分類的日、德等國(guó)家一個(gè)世紀(jì)以前就已經(jīng)開(kāi)展垃圾分類的教育工作，教育孩子從小培養(yǎng)垃圾分類的習(xí)慣、提高垃圾分類的自覺(jué)性。D．德國(guó)的垃圾分類回收體系能全球領(lǐng)先，有兩個(gè)重要的原因：德國(guó)垃圾分類教育卓有成效，其專業(yè)處理再利用技術(shù)也比較先進(jìn)。3．你所在的學(xué)校準(zhǔn)備實(shí)施垃圾分類工作，面向全校征求建議。請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)出你的建議。5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。金陵城西樓月下吟李白金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。[注]①謝玄暉:即謝眺,南齊著名詩(shī)人,才華很高，后被誣陷,下獄致死。“澄江凈如練”是他的詩(shī)句。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)敘寫(xiě)登樓的時(shí)間、地點(diǎn)以及環(huán)境氣氛，“涼風(fēng)發(fā)”與頷聯(lián)形成照應(yīng)。B．詩(shī)人獨(dú)上西城,舉目四望，整個(gè)吳越的原野全都被月光籠罩,境界闊大。C．頷聯(lián)上寫(xiě)仰觀之景,城墻上白云搖曳;下句俯視秋月下露珠晶瑩欲滴。D．尾聯(lián)詩(shī)人想起詩(shī)風(fēng)“精工明麗、清新自然”的謝眺,暗含以謝眺自比之意。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)頸聯(lián)的作用。6、第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2019年10月18日至27日在中國(guó)湖北武漢舉行，其會(huì)徽名為“和平友誼紐帶”。請(qǐng)認(rèn)真觀察圖形，指出其構(gòu)圖宴素及象征意義(不考慮圖右下的英文內(nèi)容)不超過(guò)140字。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。媒體融合發(fā)展，是新的信息傳播技術(shù)背景下新聞傳播界的實(shí)踐需要，更是維護(hù)國(guó)家政治安全、文化安全、意識(shí)形態(tài)安全的重大戰(zhàn)略任務(wù)。毫無(wú)疑問(wèn)，在融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展中打造新型主流媒體，是我國(guó)新聞傳播界必須著力推進(jìn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，正在全國(guó)上下形成熱潮并已經(jīng)取得積極成果。媒體都具備信息傳播的基本功能，但主流媒體更多地?fù)?dān)負(fù)著引領(lǐng)輿論、維護(hù)社會(huì)安定的重要使命。不管是傳統(tǒng)還是新型的主流媒體，在各自的歷史條件下都應(yīng)該具備引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向、凝聚社會(huì)共識(shí)的核心功能。這是一個(gè)傳播技術(shù)日新月異、傳播形態(tài)日趨復(fù)雜的時(shí)代，社會(huì)輿論主體多元、載體多樣，人與人之間的橫向信息流動(dòng)日趨便捷和強(qiáng)勁，各式各樣的信息都在爭(zhēng)奪著社會(huì)大眾有限的注意力。在這樣的技術(shù)條件和信息環(huán)境下，新型主流媒體之“新”，又體現(xiàn)在必須與時(shí)代技術(shù)同步，高度重視技術(shù)創(chuàng)新，強(qiáng)化與民眾的連接能力，在連接中去吸引民眾，影響民眾。傳統(tǒng)媒體的收視率、訂戶等概念，在新媒體時(shí)代正在轉(zhuǎn)換為點(diǎn)擊率、用戶數(shù)和粉絲量。我們經(jīng)常聽(tīng)到、看到一些單位在談到打造新型主流媒體的成效時(shí)，會(huì)興奮地報(bào)告App下載量或者用戶數(shù)量是如何增長(zhǎng)的，這些數(shù)據(jù)成為很多媒體單位用以衡量傳播力和影響力的主要指標(biāo)。如果這些數(shù)據(jù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，往往還能夠換來(lái)更多的廣告收益，證明新型主流媒體的市場(chǎng)潛能。但是，用戶的需求是多樣的，如何區(qū)分用戶的需求，如何生產(chǎn)出既能滿足用戶需求又對(duì)社會(huì)整體有利的內(nèi)容，是需要下大力氣去做的事。作為新型主流媒體，不宜以簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)作為考核評(píng)價(jià)內(nèi)容、質(zhì)量和傳播效果的指標(biāo)。在有些情況下傳播力并不等于引導(dǎo)力，而引導(dǎo)力才是新型主流媒體的核心目標(biāo)和價(jià)值，重要的是要實(shí)現(xiàn)傳播力和引導(dǎo)力的統(tǒng)一。新的傳播技術(shù)正在顛覆許多傳統(tǒng)邊界。作為媒體的常規(guī)業(yè)務(wù)，新型主流媒體仍然承擔(dān)著信息采集和傳播的基本功能。與此同時(shí)，隨著大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)的快速發(fā)展，與信息相關(guān)的傳統(tǒng)媒體功能正在得到有效拓展。媒體在政府的政務(wù)服務(wù)方面，有著越來(lái)越大的拓展空間和優(yōu)勢(shì)。政府的信息發(fā)布和許多政務(wù)服務(wù)項(xiàng)目，可以與媒體合作完成。在新的技術(shù)條件下，媒體還可以更好地發(fā)揮自己的智力優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，許多媒體正在努力打造“智庫(kù)型媒體”，開(kāi)展民意調(diào)查、產(chǎn)業(yè)研究，發(fā)表智庫(kù)報(bào)告，以獨(dú)有的數(shù)據(jù)資源和調(diào)研力量，為政府和企業(yè)決策提供有價(jià)值的參考。諸如此類的功能拓展，是新型主流媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體價(jià)值的合理延伸，使媒體融合不僅僅是媒體內(nèi)部?jī)?nèi)容生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)管理方面的融合，也使媒體與政府、人民大眾更好地連接、融合在一起?？傊?，打造新型主流媒體，離不開(kāi)技術(shù)、內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、體制機(jī)制等一系列領(lǐng)域的開(kāi)拓創(chuàng)新，但在創(chuàng)新過(guò)程中，必須牢記新型主流媒體的核心價(jià)值，要守住主流媒體之“正”，保持創(chuàng)新與守正之間的平衡。（摘編自陳開(kāi)和《在融合發(fā)展中做大做強(qiáng)主流輿論》人民論壇網(wǎng)2019年4月18日）1．下列表述，與本文意思不相符的一項(xiàng)是A．新形勢(shì)下媒體融合發(fā)展的意義重大，關(guān)乎國(guó)家政治安全、文化安全和意識(shí)形態(tài)安全。B．傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同，但都有引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向凝聚社會(huì)共識(shí)的核心功能。C．就內(nèi)容生產(chǎn)而言，打造新型主流媒體一定要充分重視以用戶為中心與輿論引導(dǎo)之間的平衡。D．開(kāi)展常規(guī)業(yè)務(wù)的新型主流媒體可以利用自身資源優(yōu)勢(shì)，為政府和企業(yè)決策提供相應(yīng)參考。2．下列各項(xiàng)不能體現(xiàn)媒體融合發(fā)展的一項(xiàng)是A．人民日?qǐng)?bào)社成立融媒體工作室，打造出“俠客島”等現(xiàn)象級(jí)賬號(hào)。B．主流媒體采用網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等信息傳播方式提升內(nèi)容吸引力。C．某衛(wèi)視《禮說(shuō)天下》節(jié)目融合相聲、小品等表演形式傳播中國(guó)禮儀文化。D．依托無(wú)人機(jī)、云直播、VR/AR等新技術(shù)開(kāi)發(fā)融新聞產(chǎn)品。3．下面推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是A．由于新聞傳播業(yè)界的重視，融合發(fā)展中的新型主流媒體已經(jīng)在全國(guó)上下取得積極成果。B．面對(duì)信息多元化時(shí)代，新型主流媒體必須重視技術(shù)創(chuàng)新，才能在競(jìng)爭(zhēng)中獲取更多的廣告收益。C．新型主流媒體開(kāi)發(fā)的App下載量與其市場(chǎng)傳播效果成正比，下載量越高說(shuō)明傳播效果越好。D．隨著新傳播技術(shù)的發(fā)展，許多媒體功能也由信息采集和傳播向“智庫(kù)型媒體”方向發(fā)展。8、在中國(guó)的“鄉(xiāng)治”傳統(tǒng)中，鄉(xiāng)規(guī)民約占據(jù)重要地位。北宋就有益田《呂氏鄉(xiāng)約》，后經(jīng)朱熹編考增損，歷代沿襲。明代出現(xiàn)了鄉(xiāng)約講讀制度，不只講枯燥的律令，還輔之以道德事跡、格言諺語(yǔ)，使民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。清代沿用鄉(xiāng)約講讀的方式，雖然基層推行中不免形式化，但仍有不少村民受到教化。傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理中能發(fā)揮獨(dú)特作用，是因?yàn)樽浴秴问相l(xiāng)約》以來(lái)，它就主要是民間性的，是村民共同約定的規(guī)范，它雖然也不乏懲罰務(wù)款，但重主要是“德治”規(guī)范，它所倡導(dǎo)的倫理道德價(jià)值，是鄉(xiāng)村社會(huì)普遍認(rèn)同的；明清時(shí)的講讀制度，也都訴諸道德教化，過(guò)內(nèi)化的道德影響眾人，并形成輿論等制約機(jī)制，使人們大多能自發(fā)遵從。當(dāng)然，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、儒家倫理及宗族影響力，也是其發(fā)揮效力的重要保障。鄉(xiāng)村治，則國(guó)家安。十九大以來(lái)，鄉(xiāng)村振興被提升到國(guó)家戰(zhàn)略層面?！蛾P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出了鄉(xiāng)規(guī)民約“全覆蓋”。因此，各地出現(xiàn)了制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約的熱潮，但其中也存在諸多問(wèn)題，特別是這些公約既無(wú)法接續(xù)鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)，又無(wú)法與當(dāng)下鄉(xiāng)村治理有效配合，村民不關(guān)注，村干部用不上。一些村莊，鄉(xiāng)規(guī)民約流于形式，或僅用于宣傳。有村民反映，鄉(xiāng)規(guī)民約也就是掛在村委會(huì)墻上的擺設(shè)，村里有些矛盾或糾紛，還是靠風(fēng)俗習(xí)慣潛移默化地影響和解決。鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村治理缺乏有機(jī)連接，與村務(wù)公開(kāi)和民主監(jiān)督等無(wú)關(guān)，這些導(dǎo)致它不被重視，治理實(shí)效缺失。當(dāng)下，中國(guó)鄉(xiāng)村變遷巨大，已迥異于百年前。滲透著儒家倫理的鄉(xiāng)規(guī)民約不可能“復(fù)活”。但是，鄉(xiāng)規(guī)民約蘊(yùn)含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機(jī)理，有著超越時(shí)空的貫通性；傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的人民性、鄉(xiāng)土性，以及民間自治道德與法文化氛圍，仍具有重要的啟示作用，鄉(xiāng)規(guī)民約的制定必須運(yùn)用民主方式，要體現(xiàn)村民意愿。只要民主參與制定的鄉(xiāng)規(guī)民約不違背國(guó)家法律，就應(yīng)該受到鼓勵(lì)。在鄉(xiāng)村治理中，基層黨支部可以先形成建議，由“村兩委”形成鄉(xiāng)規(guī)民約初稿，然后會(huì)開(kāi)征集意見(jiàn)，組織村民代表討論，進(jìn)行修改，再經(jīng)過(guò)黨群議事會(huì)，村民大會(huì)等形式審議通過(guò)。鄉(xiāng)規(guī)民約對(duì)于村民而言，無(wú)疑是“準(zhǔn)法律”，其制定者需要做的，可能恰恰是找到并總結(jié)潛藏于鄉(xiāng)村生活的“既存的法律”，不能完全脫離鄉(xiāng)土習(xí)俗，不能違背人情習(xí)慣。作為一種自治性規(guī)范，鄉(xiāng)規(guī)民約也可以說(shuō)是村落的“習(xí)慣法”。鄉(xiāng)村社會(huì)，真正的法律應(yīng)該是長(zhǎng)久沿襲生成的，是人們普遍認(rèn)同的良善民俗。鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實(shí)效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機(jī)，在村風(fēng)文明、鄉(xiāng)村秩序構(gòu)建中發(fā)揮實(shí)效。（摘編自韓偉《鄉(xiāng)規(guī)民約如何重獲新生》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約能夠有助于中國(guó)的鄉(xiāng)村治理，也得益于后世對(duì)鄉(xiāng)約講讀制度的沿襲。B．鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)能否得到繼承，直接影響其在鄉(xiāng)村治理中實(shí)際效能的發(fā)揮。C．鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)是新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理的需要，民主方式在其中起關(guān)鍵作用。D．鄉(xiāng)規(guī)民約雖有超越時(shí)空的文化機(jī)理。但經(jīng)歷了十國(guó)鄉(xiāng)村的百年巨變，不可能復(fù)活。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章論述鄉(xiāng)規(guī)民約的地位、作用和建設(shè)，探索使它重獲生機(jī)的辦法，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。B．文章論述鄉(xiāng)規(guī)民約的發(fā)展變化，以一些村莊為例子，重在論述鄉(xiāng)規(guī)民約的建設(shè)方法。C．文中使用“準(zhǔn)法律”一詞，有助于更好地闡述鄉(xiāng)規(guī)民約的重要性、鄉(xiāng)土性和自治性。D．文章從民間性和德治功能等方面，論述了鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)治中發(fā)揮獨(dú)特作用的原因。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)規(guī)民約作為民間自治法律，多能體現(xiàn)村民意愿，是當(dāng)今社會(huì)法治的有機(jī)組成部分。B．傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約訴諸道德教化，具有人民性、鄉(xiāng)土性，一定能在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揚(yáng)光大。C．鄉(xiāng)規(guī)民約來(lái)源于長(zhǎng)久沿襲的良善民俗習(xí)慣，自律性與制約性相統(tǒng)一才更能發(fā)揮實(shí)效。D．隨著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及宗法制的解體和儒家倫理的式微，鄉(xiāng)規(guī)民約要存在就必須徹底變革。9、閱讀下面文字，完成各題。材料一：城市生活垃圾是城市化的產(chǎn)物，它既是一種“社會(huì)公害”，同時(shí)作為豐富的再生資源，又可謂“擺錯(cuò)位置的財(cái)富”。為了使城市垃圾資源化，在處理前首先需要實(shí)施分類收集。垃圾分類收集是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方面的合力才能完成。公眾既是垃圾的制造者，也是垃圾污染的受害者，公眾參與對(duì)城市生活垃圾管理有重要意義。居民對(duì)垃圾分類的理解、支持和自覺(jué)參與，是垃圾分類回收的基礎(chǔ)和關(guān)鍵性因素。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)“政府主導(dǎo)型”環(huán)保工作模式使居民認(rèn)為保護(hù)環(huán)境的主要責(zé)任在政府。科學(xué)工作者和政府官員對(duì)環(huán)境問(wèn)題關(guān)注較多，一般居民環(huán)境意識(shí)普遍欠缺；城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍較淡漠。長(zhǎng)期以來(lái)，公眾養(yǎng)成了“簡(jiǎn)單方便”的垃圾混裝習(xí)慣，雖然不乏一些對(duì)環(huán)保抱有熱情的人，但也往往因在進(jìn)行垃圾分類投放時(shí)要付出較高的經(jīng)濟(jì)成本和勞動(dòng)力成本，而不愿執(zhí)行。隨著宣傳教育的深入，很多市民逐漸對(duì)垃圾分類投放有了較高的積極性，但對(duì)分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果，久而久之，參與的熱情也會(huì)逐漸削弱。民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動(dòng)實(shí)施垃圾分類的政策和法規(guī)，但是大部分公益性環(huán)保組織僅限于做一些宣傳教育的工作，缺乏參與垃圾分類收集處理及管理的途徑，環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通。垃圾分類收集需要依靠全社會(huì)的力量。當(dāng)公眾對(duì)環(huán)境政策由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合時(shí)，政府和企業(yè)也會(huì)積極響應(yīng)，盡快創(chuàng)造更好的條件，形成覆蓋廣泛的綠色環(huán)保網(wǎng)絡(luò)。(取材于姜朝陽(yáng)等的相關(guān)文章)材料二：循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以“減量化、再利用、資源化”為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，是對(duì)“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄”的傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式的根本變革。在廢棄物處理領(lǐng)域深入引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)管理理念，可以更廣泛地將廢棄物轉(zhuǎn)化為再利用資源，從而降低廢棄物的產(chǎn)生量和排放量，減少污染治理投入和環(huán)境監(jiān)管成本，更好地保護(hù)環(huán)境，造福人類。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、城市化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，我國(guó)的城市垃圾量正在以每年5%—10%的速度遞增。采用科學(xué)的手段消納這個(gè)極大的污染源已是一個(gè)亟待解決的環(huán)境保護(hù)課題和社會(huì)經(jīng)濟(jì)課題。對(duì)垃圾進(jìn)行分類收集和處理，是實(shí)現(xiàn)垃圾處理減量化、無(wú)害化、資源化的前提。在我國(guó)城市垃圾產(chǎn)量迅速增加的同時(shí)，垃圾構(gòu)成也發(fā)生了很大的變化，其中含有許多可再利用的物質(zhì)，如塑料、紙張、金屬、玻璃等。通過(guò)對(duì)這些垃圾進(jìn)行分類管理，可將之再利用，轉(zhuǎn)化為商品，變廢為寶，創(chuàng)造出新的價(jià)值，成為環(huán)境產(chǎn)業(yè)的新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；同時(shí)還可促進(jìn)加工處理廢棄物的新技術(shù)、新工藝及新設(shè)備的發(fā)展，推進(jìn)垃圾處理產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，有力地促進(jìn)廢棄物領(lǐng)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。垃圾處理要走產(chǎn)業(yè)化的道路，必須在相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策指導(dǎo)下發(fā)展，也要靠政府的投資及財(cái)稅政策扶持。生產(chǎn)單位是實(shí)現(xiàn)垃圾減量化的主力軍，也是垃圾分類管理的實(shí)施者和受益者。例如在產(chǎn)品包裝上，生產(chǎn)單位應(yīng)盡可能使用可回收利用的材料，并標(biāo)注宣傳環(huán)保理念及分類回收方式的字樣，加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者的環(huán)保教育，使企業(yè)全面獲得經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益。政府可以向企業(yè)征收產(chǎn)品包裝稅，通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)企業(yè)重視包裝廢棄物的回收及再利用效率。(取材于趙雪梅等的相關(guān)文章)材料三：舊金山是美國(guó)第一個(gè)通過(guò)垃圾分類回收相關(guān)法律的城市，強(qiáng)制性要求企業(yè)和居民對(duì)垃圾進(jìn)行分類，并通過(guò)調(diào)控垃圾清運(yùn)費(fèi)來(lái)鼓勵(lì)和督促居民減少生活垃圾。日本制定了《廢棄物處理法》，市民如違反分類規(guī)定亂扔垃圾，就會(huì)被拘捕并處以巨額罰款。發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐表明，通過(guò)立法對(duì)投放垃圾行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束，是推進(jìn)垃圾分類處理的必由之路。當(dāng)前，“垃圾圍城”已成為困擾和制約我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展的重大問(wèn)題之一，雖然多數(shù)居民對(duì)垃圾分類投放表示理解和支持，但還沒(méi)有養(yǎng)成習(xí)慣，實(shí)際踐行度普遍較低，立法強(qiáng)制施行垃圾分類迫在眉睫。2019年7月1日起，上海開(kāi)始施行《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》，這是全國(guó)第一部經(jīng)地方人民代表大會(huì)表決通過(guò)的垃圾管理地方性法規(guī)。該《條例》明確了產(chǎn)生生活垃圾的單位和個(gè)人是分類投放的責(zé)任主體，規(guī)定對(duì)未將生活垃圾分類投放的單位和個(gè)人可處以罰款。上海市綠化和市容管理局負(fù)責(zé)人在接受采訪時(shí)說(shuō)：“處罰不是目的，我們希望大家能夠明確垃圾分類是法定的職責(zé)，每個(gè)單位、每個(gè)人都應(yīng)該依法履行好自己的義務(wù)?！睆脑摗稐l例》施行三個(gè)多月的實(shí)踐來(lái)看，垃圾分類對(duì)市民生活習(xí)慣形成了巨大沖擊。為達(dá)到更好的效果，上海市通過(guò)黨員示范引領(lǐng)、多渠道全覆蓋宣傳等方式鼓勵(lì)居民積極準(zhǔn)確地參與垃圾分類。同時(shí)，社區(qū)建立了居民垃圾分類檔案，以實(shí)現(xiàn)生活垃圾投放可追蹤溯源，責(zé)任落實(shí)到一戶一家。垃圾分類正在從我們?nèi)粘Ｉ钪械摹斑x擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”，未來(lái)將有更多的城市步入對(duì)垃圾強(qiáng)制分類立法的行列中來(lái)。(取材于王薇等的相關(guān)文章)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．生活垃圾是城市公害，但只要投放到了正確的位置就會(huì)成為一筆可觀的財(cái)富。B．公眾普遍欠缺環(huán)境意識(shí)，證明了過(guò)去我國(guó)采取政府主導(dǎo)的工作模式是錯(cuò)誤的。C．推進(jìn)垃圾分類，必須通過(guò)立法手段迫使居民改變?cè)械牧?xí)慣。D．材料三最后一段用“必答題”為喻，凸顯垃圾強(qiáng)制分類立法的范圍更大。2．根據(jù)材料二，下列對(duì)“在廢棄物處理領(lǐng)域深入引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)管理理念”的好處，理解不正確的一項(xiàng)是()A．可以更高效地處理廢棄物B．可以杜絕城市污染C．可以創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)D．可以促進(jìn)技術(shù)發(fā)展3．當(dāng)前我國(guó)要做好垃圾分類工作，需要公眾、企業(yè)和政府分別做出哪些努力？請(qǐng)根據(jù)以上三則材料概括。10、閱讀下面文言文，完成各題。衛(wèi)靈公之時(shí)，將之晉，至于濮水之上舍。夜半時(shí)聞鼓琴聲，問(wèn)左右，皆對(duì)曰“不聞”。乃召師涓曰：“吾聞鼓琴音，問(wèn)左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽(tīng)而寫(xiě)之。”師涓曰：“諾?！币蚨俗?，聽(tīng)而寫(xiě)之。明日，曰：“臣得之矣，然未習(xí)也，請(qǐng)宿習(xí)之?！膘`公曰：“可?！币驈?fù)宿。明日，報(bào)曰：“習(xí)矣?！奔慈ブ畷x，見(jiàn)晉平公。平公置酒于施惠之臺(tái)。酒酣，靈公曰：“今者來(lái)，聞新聲，請(qǐng)奏之?！逼焦唬骸翱??！奔戳顜熶缸鴰煏纾?）旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰：“此亡國(guó)之聲也，不可聽(tīng)?！逼焦唬骸昂蔚莱?？”師曠曰：“師延（2）所作也。與紂為靡靡之樂(lè)，武王伐紂，師延?xùn)|走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國(guó)削。”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂聞之?！睅熶腹亩K之。平公曰：“音無(wú)此最悲乎？”師曠曰：“有?！逼焦唬骸翱傻寐労?？”師曠曰：“君德義薄，不可以聽(tīng)之。”平公曰：“寡人所好者音也，愿聞之。”師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門(mén)；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。平公大喜，起而為師曠壽。反坐，問(wèn)曰：“音無(wú)此最悲乎？”師曠曰：“有。昔者黃帝以大合鬼神，今君德義薄，不足以聽(tīng)之，聽(tīng)之將敗。”平公曰：“寡人老矣，所好者音也，愿遂聞之。”師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有白云從西北起；再奏之，大風(fēng)至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏于廊屋之間。晉國(guó)大旱，赤地三年。聽(tīng)者或吉或兇。夫樂(lè)不可妄興也。太史公曰：夫上古明王舉樂(lè)者，非以?shī)市淖詷?lè)，快意恣欲，將欲為治也。正教者皆始于音，音正而行正。故音樂(lè)者，所以動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也。故宮動(dòng)脾而和正圣，商動(dòng)肺而和正義，角動(dòng)肝而和正仁，徵動(dòng)心而和正禮，羽動(dòng)腎而和正智。故樂(lè)所以內(nèi)輔正心而外異貴賤也；上以事宗廟，下以變化黎庶也。（取材于《史記·樂(lè)書(shū)》）注釋：（1）師曠：晉國(guó)樂(lè)師。盲人，善于彈琴，尤善辨音。（2）師延：商紂時(shí)樂(lè)師。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．因端坐援琴

援：持，取B．起而為師曠壽

壽：敬酒C．昔者黃帝以大合鬼神

合：使……會(huì)聚D．內(nèi)輔正心而外異貴賤也

異：不同2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．即去之晉，見(jiàn)晉平公師道之不傳也久矣B．與紂為靡靡之樂(lè)不者，若屬皆且為所虜C．師曠撫而止之曰吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也D．下以變化黎庶也余與四人擁火以入3．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．至于濮水之上舍到了濮水流域的上等館舍中B．先聞此聲者國(guó)削最先聽(tīng)到這種樂(lè)曲的人，他的國(guó)家一定衰亡C．援琴而鼓之取過(guò)琴?gòu)椬嗥饋?lái)D．夫樂(lè)不可妄興也可見(jiàn)音樂(lè)是不能隨便演奏的4．根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．濮水“新聲”是亡國(guó)之音，在眾人都聽(tīng)不到的情況下，而讓衛(wèi)靈公首先聽(tīng)到，這是因?yàn)樾l(wèi)靈公是一個(gè)更懂得欣賞音樂(lè)的人。B．師曠鼓琴招來(lái)黑鶴翔集，說(shuō)明音樂(lè)具有極強(qiáng)的感染力。對(duì)于缺少德行的人來(lái)說(shuō)，音樂(lè)強(qiáng)大的感染力只能使他們沉湎于聲色享受。C．師曠為晉平公演奏黃帝曾用過(guò)的樂(lè)曲而使晉國(guó)遭受了災(zāi)禍。由此可見(jiàn)，樂(lè)官根據(jù)聽(tīng)者德行的厚薄來(lái)確定演奏什么音樂(lè)是正確的。D．從音樂(lè)作用的對(duì)象上看：人有脾肺肝心腎五臟，樂(lè)有宮商角徵羽五聲，五聲分別作用于五臟，就會(huì)表現(xiàn)為圣義仁禮智五德。5．孔子認(rèn)為“政者，正也”，即為政者要行為端正，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容概括晉平公不夠“正”的表現(xiàn)。11、閱讀下文，完成下面小題。荷塘詩(shī)集序姚鼐①古之善為詩(shī)者，不自命為詩(shī)人者也。其胸中所蓄，高矣，廣矣，遠(yuǎn)矣；而偶發(fā)之于詩(shī)，則詩(shī)與之為高廣且遠(yuǎn)焉，故曰善為詩(shī)也。曹子建、陶淵明、李太白、杜子美、韓退之、蘇子瞻、黃魯直之倫，忠義之氣，高亮之節(jié)，道德之養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)天下之才，舍而僅謂之一詩(shī)人耳，此數(shù)君子豈所甘哉？②志在于為詩(shī)人而已，為之雖工，其詩(shī)則卑且小矣。余執(zhí)此以衡古人之詩(shī)之高下，亦以論今天下之為詩(shī)者。使天下終無(wú)曹子建、陶淵明、李、杜、韓、蘇、黃之徒則已，茍有之，告以吾說(shuō)，其必不吾非也。③適來(lái)江寧，識(shí)涇陽(yáng)張君①。君以累世同居義門(mén)②之子，負(fù)剛勁之氣，兼治煩③之才，雖為一令，廿余年屢經(jīng)躓起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于詩(shī)，政事道途之閑，不輟于詠。出其詩(shī)示余，余以為君之詩(shī)，君之為人也。取君詩(shī)與比之子建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃之美，則固有不迨者，而其清氣逸韻，見(jiàn)胸中之高亮，而無(wú)世俗脂韋之概，則與古人近，而于今人遠(yuǎn)矣。④夫詩(shī)之至善者，文與質(zhì)備，道與藝合；心手之運(yùn)，貫徹萬(wàn)物，而盡得乎人心之所欲出。若是者，千載中數(shù)人而已。其余不能無(wú)偏：或偏于文焉，或偏于質(zhì)焉。就二者而擇之，愚誠(chéng)短于識(shí)，以為所尚者蓋在此而不在彼：惟能知為人之重于為詩(shī)者，其詩(shī)重矣。張君殆其倫歟?。ㄗⅲ?gòu)埦簭埼宓?，字?jǐn)伲?hào)荷塘，《荷塘詩(shī)集》的作者。②義門(mén)：仁義之門(mén)。封建社會(huì)特指以孝義著稱，數(shù)代同堂而和睦相處的家庭。③治煩：指治理政事。1．從全文看，作者強(qiáng)調(diào)_____________對(duì)創(chuàng)作的重要作用。2．第①段畫(huà)線句運(yùn)用反問(wèn)修辭手法的表達(dá)作用是______________________3．對(duì)“而其清氣逸韻，見(jiàn)胸中之高亮，而無(wú)世俗脂韋之概，則與古人近，而于今人遠(yuǎn)矣?！币痪淅斫庹_的一項(xiàng)是（）A．但詩(shī)清雅逸人，顯現(xiàn)出胸中高潔、光明的情操，而且沒(méi)有世人庸俗、高傲的情志，這一點(diǎn)和古人接近，而且比當(dāng)今一般人要高出很多。B．但詩(shī)清雅逸人，顯現(xiàn)出胸中高潔、光明的情操，而且沒(méi)有世人庸俗、高傲的情志，這一點(diǎn)和古人接近，但和當(dāng)今一般人相比離得很遠(yuǎn)。C．但詩(shī)清雅逸人，展現(xiàn)了胸中高尚、堅(jiān)貞的節(jié)操，沒(méi)有世人圓滑、阿諛的情態(tài)，這一點(diǎn)和古人接近，而比當(dāng)今一般人要高出很多。D．但詩(shī)清雅逸人，展現(xiàn)了胸中高尚、堅(jiān)貞的節(jié)操，沒(méi)有世人圓滑、阿諛的情態(tài)，這一點(diǎn)和古人接近，卻和當(dāng)今一般人相比離得很遠(yuǎn)。4．第②、③段都提到“子建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃”，作用有何不同？5．作者認(rèn)為“惟能知為人之重于為詩(shī)者，其詩(shī)重矣”。請(qǐng)聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文（古代詩(shī)歌、現(xiàn)代詩(shī)歌均可），談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉是財(cái)富的源泉，也是傳統(tǒng)的美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，勤儉節(jié)約是成功之母，奢侈浪費(fèi)是衰敗之源。中華民族自古就倡導(dǎo)勤儉之風(fēng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勤儉，不屑于勤儉。有的說(shuō)：“現(xiàn)在提勤儉節(jié)約太過(guò)時(shí)了，都什么年代了，還做守財(cái)奴！”有的說(shuō)：“不多消費(fèi)怎么拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，怎么為國(guó)家作貢獻(xiàn)??？”也有的說(shuō)：“消費(fèi)市場(chǎng)越來(lái)越多元、越來(lái)越便捷，不消費(fèi)也對(duì)不住這個(gè)偉大的時(shí)代??！”此外，我們身邊也還有一些鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，倡議“勤儉節(jié)約，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．①呂詩(shī)中的木芙蓉花有從容、獨(dú)立、堅(jiān)勁的精神：不管命運(yùn)與際遇如何，只著力用心地綻放自己的生命，自開(kāi)自落，任由東風(fēng)。②陳詩(shī)中的木芙蓉花有無(wú)畏、灑脫、豪邁的精神：不懼怕秋霜，只任性綻放，隨便一開(kāi)，就是三百朵?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“都用了對(duì)比手法”錯(cuò)，呂詩(shī)中“猶勝無(wú)言舊桃李”意思是：這種精神應(yīng)當(dāng)勝過(guò)以前人們一直稱頌的“桃李不言，下自成蹊”。借用“桃李不言，下自成蹊”的典故，說(shuō)它的品格比桃李更讓人敬佩。陳詩(shī)“占得珍叢第一芳”的意思是：她是美麗花叢中第一美。雖是“第一芳”卻未與任何畫(huà)作比較。故選C。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法和思想情感的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“兩詩(shī)各表現(xiàn)了木芙蓉花怎樣的精神”，然后理解理解兩首詩(shī)的意思，結(jié)合有關(guān)詩(shī)句進(jìn)行賞析，可先找出表現(xiàn)手法，再說(shuō)出詩(shī)人表達(dá)的情感。呂詩(shī)中：首句點(diǎn)明木芙蓉生長(zhǎng)的地方，就是在小池的南邊。第二句“雨后霜前著意紅”，用了擬人的手法，寫(xiě)木芙蓉風(fēng)吹雨打之后，在寒霜的侵?jǐn)_之下，用心努力地開(kāi)放出美麗的花朵，突出了木芙蓉不畏艱難、無(wú)懼風(fēng)霜的特性?！蔼q勝無(wú)言舊桃李”借用“桃李不言，下自成蹊”的典故，意思是說(shuō)，桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實(shí)，雖然它們不會(huì)說(shuō)話，但仍然會(huì)吸引人們到樹(shù)下賞花嘗果，以至樹(shù)下都走出一條小路。李廣將軍就是以他的真誠(chéng)和高尚的品質(zhì)贏得了人們的崇敬。詩(shī)人在這里說(shuō)木芙蓉“猶勝無(wú)言舊桃李”，就是說(shuō)它的品格比桃李更讓人敬佩?！耙簧_(kāi)落任東風(fēng)”寫(xiě)出了木芙蓉的從容與淡定，不管風(fēng)吹雨打，不管環(huán)境多么的惡劣，也按自己的本性，自開(kāi)自落。這是一種瀟灑，從容自在的形象，詩(shī)人好像是在寫(xiě)木芙蓉的品格，實(shí)際上是托物言志。抒發(fā)自己也要像木芙蓉那樣，不管環(huán)境有多惡劣，不管有多么的艱難，也依然從容淡定，堅(jiān)持走自己的路。陳襄詩(shī)的意思就是，樹(shù)林中的葉子都已經(jīng)發(fā)黃了，只有芙蓉花還在盛開(kāi)。它根本就不畏懼霜寒，隨隨便便就能開(kāi)個(gè)三百朵。從而表達(dá)了作者不屈服于政治壓力的決心。四句詩(shī)寫(xiě)出了木芙蓉?zé)o畏、灑脫、豪邁的精神：不懼怕秋霜，只任性綻放，隨便一開(kāi)，就是三百朵。2、1．B2．A3．D【解析】1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。流傳：傳下來(lái)或傳播開(kāi)。留傳：遺留下來(lái)傳給后代。根據(jù)文意“文明的譜系”，“流傳”合適。濫竽充數(shù)：指沒(méi)有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。渾水摸魚(yú)：比喻趁混亂的時(shí)機(jī)撈取利益。很顯然，“渾水摸魚(yú)”不合適。興致勃勃：形容興頭很足。興趣盎然：形容興趣很足?！芭d趣盎然”強(qiáng)調(diào)興趣，“興致勃勃”強(qiáng)調(diào)興致，即心情好，通過(guò)上下文可知，“興致勃勃”更合適。篩選者：強(qiáng)調(diào)通過(guò)淘汰的方法挑選。過(guò)濾者：強(qiáng)調(diào)的是使流體通過(guò)濾紙或其他多孔材料，把所含的固體顆?；蛴泻Τ煞址蛛x出去。根據(jù)文意，應(yīng)選“篩選者”。故選B。2．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。根據(jù)括號(hào)前后的內(nèi)容“文明的譜……和更新”“在印刷術(shù)誕生后，使書(shū)籍得以大批量制作，電子技術(shù)則讓書(shū)的載體不再囿于紙張……閱讀形式更加多元”風(fēng)分析可知，括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容應(yīng)該是知識(shí)的傳遞與科技的關(guān)系，知識(shí)積累的量變引起質(zhì)變，推動(dòng)科技進(jìn)步，科技進(jìn)步又推動(dòng)知識(shí)的傳遞。分析選項(xiàng)內(nèi)容，A項(xiàng)銜接恰當(dāng)。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見(jiàn)類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。畫(huà)橫線句子有兩處語(yǔ)病，一是成分殘缺，“在……后”與“使”連用，導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺，排除B項(xiàng)；二是搭配不當(dāng)，“擴(kuò)張”“到了千萬(wàn)張電子屏幕上”搭配不當(dāng)，可以改為“延伸”，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。故選D?！军c(diǎn)睛】對(duì)實(shí)詞的辨析應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮：①辨析詞義：包括詞語(yǔ)的語(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞意的輕重、詞義范圍的大小等。②辨析色彩：包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。③辨析用法：包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。要在具體語(yǔ)境中辨析詞語(yǔ)的“同中之異”。3、1．C2．D3．B【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，二是注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。本質(zhì)：指本身的形體，本來(lái)的形體；指事物本身所固有的根本的屬性。本真：指事物的本源、真相；天性、原始狀態(tài)。亦指真實(shí)的、不加任何修飾的內(nèi)心世界及外在表現(xiàn)。這里說(shuō)的是“生活方式”，應(yīng)選用“本真”。顯現(xiàn)：意為顯露，露面；呈現(xiàn)，指具體的事物在眼前顯現(xiàn)出來(lái)。前者主動(dòng)意味，后者是被動(dòng)的意味。這里是說(shuō)李子柒用自己的方式把中國(guó)人的生活方式在眾人面前顯現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)選“呈現(xiàn)”。安全感：渴望穩(wěn)定、安全的心理需求，主要表現(xiàn)為確定感和可控感。歸屬感：又稱為隸屬感，是指?jìng)€(gè)體與所屬群體間的一種內(nèi)在聯(lián)系，是劃定、認(rèn)同、和維系的心理表現(xiàn)。這里與“心靈”相對(duì)應(yīng)，應(yīng)選“歸屬感”。蔚為大觀：形容事物美好而繁多，給人一種盛大的印象。多指文物、盛大的景象等。作謂語(yǔ)。包羅萬(wàn)象：包羅：收集、容納；大范圍的包括；萬(wàn)象：宇宙間萬(wàn)物萬(wàn)事的景象，包括了形形色色一切景象。形容內(nèi)容豐富，無(wú)所不有?？勺髦^語(yǔ)、定語(yǔ)。這是做“中國(guó)”的定語(yǔ)，應(yīng)選“包羅萬(wàn)象”。故選C。2．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。語(yǔ)句銜接補(bǔ)寫(xiě)，主要考慮上下文語(yǔ)境和語(yǔ)段的中心思想。根據(jù)語(yǔ)境，括號(hào)前文強(qiáng)調(diào)的是李子柒視頻吸引了外國(guó)網(wǎng)友，后文強(qiáng)調(diào)的是更多人采用此種方式傳播文化，為了與前文銜接，此處前句主語(yǔ)還應(yīng)是“她”；而為了與后文銜接，此處后句應(yīng)是“這種傳播方式是對(duì)外文化傳播中值得研究的樣本”，所以排除A和C；B項(xiàng)被動(dòng)句式與前后文均銜接不緊密。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A、D項(xiàng)，“不僅……還”關(guān)聯(lián)詞后的內(nèi)容邏輯錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“因?yàn)椤沟谩苯Y(jié)構(gòu)混亂；D項(xiàng)，“滿足……價(jià)值理念”搭配不當(dāng)。故選B?！军c(diǎn)睛】對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語(yǔ)題，第一、逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意成語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。4、1．B2．B3．（1）學(xué)習(xí)《深圳市生活垃圾分類管理?xiàng)l例》，知法守法。（2）開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，指導(dǎo)垃圾分類實(shí)踐活動(dòng)。（3）結(jié)合本校特色，制訂具體的規(guī)章制度。（4）利用宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等，加強(qiáng)宣傳普及工作。（5）建立獎(jiǎng)懲制度，提供反面教材，樹(shù)立正面典型。（6）聽(tīng)取師生意見(jiàn)，征集垃圾分類的好點(diǎn)子?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“關(guān)于垃圾分類的信息，表述正確的一項(xiàng)”，然后到材料中圈出有關(guān)垃圾分類的內(nèi)容，再瀏覽選項(xiàng)，并與材料進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。B項(xiàng)，依據(jù)材料一“縱觀世界上垃圾分類做得好的國(guó)家和地區(qū)，嚴(yán)格的法律罰則與執(zhí)法行為都是‘標(biāo)配’”及后面的舉例可知，選項(xiàng)分析正確。A項(xiàng)，“以剛性的法律約束為輔”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“深圳市民垃圾分類由此將步入法治時(shí)代，由‘倡議分類’變?yōu)椤畯?qiáng)制分類’”可以推斷，之前缺乏剛性的法律約束，所以法律約束不是輔。C項(xiàng)，“而之前的倡議分類沒(méi)有見(jiàn)到效果”于文無(wú)據(jù)，原文的意思是倡議分類雖然有一定效果，但這種效果來(lái)得慢，且不明顯；另外，因果關(guān)系表述得不恰當(dāng)，構(gòu)成緊密因果關(guān)系的應(yīng)該是文中說(shuō)的“超大城市本身面臨著較繁重的垃圾處理問(wèn)題，‘垃圾圍城’已經(jīng)成為繞不過(guò)去的檻，超大城市已然沒(méi)有多少時(shí)間再等著靠倡導(dǎo)出效果了，必須要出立竿見(jiàn)影的實(shí)招硬招”，選項(xiàng)所說(shuō)的“設(shè)施不夠”僅僅是其中的一部分原因。D項(xiàng)，“建成了環(huán)境負(fù)荷小的‘循環(huán)型社會(huì)’”歪曲文意，根據(jù)材料三“日本政府認(rèn)為……需要……建設(shè)環(huán)境負(fù)荷小的‘循環(huán)型社會(huì)’”，可知這并未實(shí)現(xiàn)，仍是一種愿景。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，推斷有誤，“超大城市更容易形成對(duì)垃圾分類的廣泛關(guān)注與熱烈討論”作為超大城市先行先試?yán)鴱?qiáng)制分類的一個(gè)有利因素，但并非其必不可少的條件；因此不能推出中小城市缺少這方面的優(yōu)勢(shì)，就會(huì)造成開(kāi)展垃圾強(qiáng)制分類無(wú)法啟動(dòng)，即使中小城市開(kāi)展垃圾強(qiáng)制分類的時(shí)機(jī)確實(shí)不成熟，也不是因?yàn)檫@個(gè)非必要的因素，更有可能是因?yàn)?，它們還缺少像超大城市“垃圾圍城”而必須做出改變的緊迫性。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息，探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“你所在的學(xué)校準(zhǔn)備實(shí)施垃圾分類工作，面向全校征求建議。請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)出你的建議”，然后瀏覽材料，圈出材料中有關(guān)垃圾分類的內(nèi)容以及一些地區(qū)成功的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)這些內(nèi)容概括答案。根據(jù)材料一“?？v觀世界上垃圾分類做得好的國(guó)家和地區(qū)，嚴(yán)格的法律罰則與執(zhí)法行為都是‘標(biāo)配’”“近日，《深圳市生活垃圾分類管理?xiàng)l例》經(jīng)市人大常委會(huì)會(huì)議表決通過(guò)，并將于2020年5月1日起實(shí)施。深圳市民垃圾分類由此將步入法治時(shí)代，由‘倡議分類’變?yōu)椤畯?qiáng)制分類’”可知，應(yīng)該學(xué)習(xí)有關(guān)法規(guī)，知法守法；根據(jù)材料一“《條例》改變當(dāng)前垃圾處理費(fèi)隨水費(fèi)征收的模式，將垃圾費(fèi)與垃圾產(chǎn)生量直接掛鉤，逐步建立分類計(jì)價(jià)、計(jì)量收費(fèi)的生活垃圾處理收費(fèi)制度?！稐l例》還充分吸收了北京、上海等地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)做法，并根據(jù)我市實(shí)際情況進(jìn)行了創(chuàng)新和優(yōu)化。比如，……”可知，應(yīng)該結(jié)合本校特點(diǎn)來(lái)制定具體的制度；根據(jù)材料二“還要進(jìn)一步做好相關(guān)知識(shí)技能的宣傳與普及，并為民眾踐行垃圾分類創(chuàng)造盡可能便利的條件”可知，應(yīng)該利用宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等，加強(qiáng)宣傳普及工作；根據(jù)材料二“垃圾分類要求在源頭上科學(xué)立法，既要聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)，也可借鑒其他國(guó)家的成功做法，同時(shí)做好法規(guī)實(shí)施的配套細(xì)則，如處罰、懲處措施等”可知，應(yīng)該聽(tīng)取師生意見(jiàn)，征集垃圾分類的好點(diǎn)子；根據(jù)材料三“日本的垃圾分類從娃娃抓起。日本小學(xué)四五年級(jí)就專門(mén)開(kāi)設(shè)了有關(guān)垃圾分類的課程”“從幼兒園起，德國(guó)小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué)，垃圾分類是課本內(nèi)容，學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類知識(shí)及其對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性等，培養(yǎng)學(xué)生垃圾分類的意識(shí)”可知，應(yīng)該開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，指導(dǎo)垃圾分類實(shí)踐活動(dòng)；根據(jù)材料三“日常生活中一些未按規(guī)定分類的垃圾會(huì)被拍照，在學(xué)校作為反面教材使用”可知，應(yīng)該建立獎(jiǎng)懲制度，提供反面教材，樹(shù)立正面典型。5、1．C2．①在內(nèi)容上,寫(xiě)詩(shī)人佇立月下沉思而不愿歸去,慨嘆知音難覓;②在情感上,詩(shī)人感喟世道混濁,抒發(fā)了懷才不遇的苦悶之情;③在結(jié)構(gòu)上,為下文詩(shī)人表達(dá)對(duì)謝眺的懷念做鋪墊?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“頷聯(lián)上寫(xiě)仰觀之景，城墻上白云搖曳”錯(cuò)誤，上句也是從俯視的角度展開(kāi)的?！鞍自朴乘畵u空城，白露垂珠滴秋月?！鄙暇鋵?xiě)俯視，下句寫(xiě)仰觀。俯視白云和城垣的影子倒映在江面上，微波涌動(dòng)，恍若白云、城垣在輕輕搖蕩；仰觀遙空垂落的露珠，在月光映照下，像珍珠般晶瑩，仿佛是從月亮中滴出。十四個(gè)字，把秋月下臨江古城特殊的夜景，描繪得非常逼真?zhèn)魃?。故選C。2．本題考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句作用的把握能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解詞中的特定句子時(shí)，要仔細(xì)分析句子中所用字詞，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、結(jié)構(gòu)等作用進(jìn)行分析概括。翻譯：金陵的夜晚寂靜涼風(fēng)四起，我獨(dú)自登上高樓眺望吳越。白云映在水中搖動(dòng)著空城，露珠晶瑩低垂欲墜映秋月。在月亮下面沉吟久久不歸，自古能與我相接者少又稀。只有他能吟出澄江靜如練，讓人長(zhǎng)久地回憶起謝玄暉?！督鹆瓿俏鳂窃孪乱鳌肥翘拼笤?shī)人李白創(chuàng)作的一首七古，主要寫(xiě)的是作者夜登金陵城西樓的所見(jiàn)所感。頭兩句詩(shī)寫(xiě)金陵夜空寂靜，涼風(fēng)忽起，詩(shī)人獨(dú)上高樓，遠(yuǎn)眺吳越；三、四兩句寫(xiě)景，色調(diào)以清澈靜涼為主；五、六兩句寫(xiě)詩(shī)人在此情境下，萬(wàn)千悲苦匯集胸間，因覺(jué)知音稀少而悵然徘徊，不肯回去；末兩句詩(shī)說(shuō)只有南齊詩(shī)人謝朓的詩(shī)句能道出眼前之景。“月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀?！痹?shī)人佇立月下，沉思默想，久久不歸。原來(lái)他是在慨嘆人世混濁，知音難遇。一個(gè)“稀”字，吐露了詩(shī)人一生懷才不遇、憤世疾俗的苦悶心情?！肮艁?lái)”、“眼中”，又是詩(shī)人無(wú)可奈何的自我安慰。意思是說(shuō)，不僅是他眼前知音稀少，自古以來(lái)有才華、有抱負(fù)的人當(dāng)時(shí)也都是如此。知音者“眼中”既然“稀”，詩(shī)人很自然地懷念起他所敬慕的歷史人物。這里“眼中”二字對(duì)最后一聯(lián)，在結(jié)構(gòu)上又起了“金針暗度”的作用，暗示底下將要寫(xiě)的內(nèi)容?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、構(gòu)圖要素：由“五角星”、“和平鴿”、“彩帶”、“7”等元素共同構(gòu)成，寓意中國(guó)將通過(guò)本次軍運(yùn)盛會(huì)，將和平發(fā)展的理念傳往世界各地。寓意：①會(huì)徽采用“彩帶”造型，飄逸動(dòng)感，形似主辦地湖北省武漢市長(zhǎng)江、漢江兩江交匯的自然地貌，凸顯武漢的長(zhǎng)江文化和地域特色。②彩帶呈“7”字型，繪有七星聯(lián)珠，“五角星”常作軍徽標(biāo)識(shí)，象征武漢市即將舉辦第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)?！窘馕觥?/p>

本題考查的是辨識(shí)圖片的語(yǔ)言表達(dá)的能力。這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說(shuō)題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫(huà)等，此題屬于分析徽標(biāo)的題目，分析徽標(biāo)常見(jiàn)的題目是寫(xiě)出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容，重點(diǎn)注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時(shí)間、地點(diǎn)、主題的漢語(yǔ)或英文的首字母的變形；分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析，如此題注意“七顆五角星”“圖形構(gòu)成7字”“彩帶的造型”都是構(gòu)圖的要素，考生要注意結(jié)合構(gòu)圖要素進(jìn)行挖掘寓意，例如“圖形構(gòu)成7字”代表的是第七屆，五角星是中國(guó)軍人和軍隊(duì)的象征。7、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列表述，與本文意思相符的一項(xiàng)是”，要求選出的是“相符”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，逐項(xiàng)從文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，無(wú)中生有，“傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同”錯(cuò)誤。文中寫(xiě)“媒體都具備信息傳播的基本功能，但主流媒體更多地?fù)?dān)負(fù)著引領(lǐng)輿論、維護(hù)社會(huì)安定的重要使命。不管是傳統(tǒng)還是新型的主流媒體，在各自的歷史條件下都應(yīng)該具備引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向、凝聚社會(huì)共識(shí)的核心功能”，并未說(shuō)“傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同”。故選B。2．本題考查學(xué)生理解概括文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會(huì)故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞。C項(xiàng)，曲解文意，“融合相聲、小品等表演形式傳播中國(guó)禮儀文化”錯(cuò)誤。依據(jù)“使媒體融合不僅僅是媒體內(nèi)部?jī)?nèi)容生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)管理方面的融合，也使媒體與政府、人民大眾更好地連接、融合在一起”可知，“相聲”與“小品”的融合并不屬于媒體融合。故選C。3．題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。A項(xiàng)，因果錯(cuò)誤，“由于新聞傳播業(yè)界的重視”錯(cuò)誤。依據(jù)“毫無(wú)疑問(wèn)，在融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展中打造新型主流媒體，是我國(guó)新聞傳播界必須著力推進(jìn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，正在全國(guó)上下形成熱潮并已經(jīng)取得積極成果”可知，“新聞傳播業(yè)界的重視”與“融合發(fā)展中的新型主流媒體已經(jīng)在全國(guó)上下取得積極成果”并不是因果關(guān)系，“重視”并不一定有“成果”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，曲解文意，“才能在競(jìng)爭(zhēng)中獲取更多的廣告收益”錯(cuò)誤。依據(jù)“在這樣的技術(shù)條件和信息環(huán)境下，新型主流媒體之“新”，又體現(xiàn)在必須與時(shí)代技術(shù)同步，高度重視技術(shù)創(chuàng)新，強(qiáng)化與民眾的連接能力，在連接中去吸引民眾，影響民眾”可知，“新型主流媒體重視技術(shù)創(chuàng)新”的目的是“吸引民眾，影響民眾”，而不是“在競(jìng)爭(zhēng)中獲取更多的廣告收益”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，曲解文意，“App下載量與其市場(chǎng)傳播效果成正比，下載量越高說(shuō)明傳播效果越好”錯(cuò)誤。依據(jù)“會(huì)興奮地報(bào)告App下載量或者用戶數(shù)量是如何增長(zhǎng)的，這些數(shù)據(jù)成為很多媒體單位用以衡量傳播力和影響力的主要指標(biāo)……作為新型主流媒體，不宜以簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)作為考核評(píng)價(jià)內(nèi)容、質(zhì)量和傳播效果的指標(biāo)。在有些情況下傳播力并不等于引導(dǎo)力，而引導(dǎo)力才是新型主流媒體的核心目標(biāo)和價(jià)值，重要的是要實(shí)現(xiàn)傳播力和引導(dǎo)力的統(tǒng)一”可知，“App下載量”可能在一定程度上體現(xiàn)“傳播力”，但“傳播力”不等于“傳播效果”，“傳播效果”應(yīng)該包括“傳播力”與“引導(dǎo)力”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，正確。故選D?！军c(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問(wèn)的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問(wèn)類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說(shuō)明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。8、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。D項(xiàng)，“鄉(xiāng)規(guī)民約雖有超越時(shí)空的文化機(jī)理。但經(jīng)歷了十國(guó)鄉(xiāng)村的百年巨變，不可能復(fù)活”錯(cuò)誤，原文的表述是“當(dāng)下，中國(guó)鄉(xiāng)村變遷巨大，已迥異于百年前。滲透著儒家倫理的鄉(xiāng)規(guī)民約不可能‘復(fù)活’。但是，鄉(xiāng)規(guī)民約蘊(yùn)含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機(jī)理，有著超越時(shí)空的貫通性”，選項(xiàng)敘述將原文內(nèi)容顛倒，原文意思是鄉(xiāng)規(guī)民約蘊(yùn)含的傳統(tǒng)鄉(xiāng)治文化機(jī)理，有著超越時(shí)空的貫通性。所以仍具有重要的啟示作用。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。B項(xiàng)，“以一些村莊為例子，重在論述鄉(xiāng)規(guī)民約的建設(shè)方法”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“因此，各地出現(xiàn)了制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約的熱潮，但其中也存在諸多問(wèn)題，特別是這些公約既無(wú)法接續(xù)鄉(xiāng)規(guī)民約的鄉(xiāng)治文化傳統(tǒng)，又無(wú)法與當(dāng)下鄉(xiāng)村治理有效配合，村民不關(guān)注，村干部用不上”可見(jiàn)，以一些村莊為例子，是想論述制定或修訂鄉(xiāng)規(guī)民約中存在的問(wèn)題。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“是當(dāng)今社會(huì)法治的有機(jī)組成部分”錯(cuò)誤。鄉(xiāng)規(guī)民約不屬于社會(huì)法治。B項(xiàng)，“一定能在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揚(yáng)光大”錯(cuò)誤，原文寫(xiě)“鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實(shí)效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機(jī)，在村風(fēng)文明、鄉(xiāng)村秩序構(gòu)建中發(fā)揮實(shí)效”，并沒(méi)有說(shuō)一定能發(fā)揚(yáng)光大，只是提到有重獲生機(jī)的可能。D項(xiàng)，“鄉(xiāng)規(guī)民約要存在就必須徹底變革”錯(cuò)誤。根據(jù)“鄉(xiāng)規(guī)民約既是民間自治法律，要發(fā)揮實(shí)效，其內(nèi)容就要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。如此，鄉(xiāng)規(guī)民約才能重新獲得生機(jī)，在村風(fēng)文明、鄉(xiāng)村秩序構(gòu)建中發(fā)揮實(shí)效”可見(jiàn)不需要徹底變革，要更加貼近鄉(xiāng)土的良善習(xí)俗。故選C。【點(diǎn)睛】選擇題做題技巧：

1、圈劃選項(xiàng)信息源。

在作答過(guò)程中先用鉛筆在原文找出選項(xiàng)信息源，并做標(biāo)記。

2、將選項(xiàng)與選項(xiàng)信息源做比較。

比較點(diǎn)多為：

（1）句意邏輯是否一致。

（2）表意范圍是否發(fā)生擴(kuò)大或縮小。

（3）是否發(fā)生張冠李戴。

（4）是否絕對(duì)。

（5）是否無(wú)中生有。

3、有效利用排除法，由易到難。9、1．C2．B3．①公眾方面：提高環(huán)境保護(hù)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；愿意付出；提高對(duì)垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)和方法的掌握水平；充分發(fā)揮民間組織和志愿者的作用，積極參與垃圾分類投放。②企業(yè)方面：以循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念進(jìn)行管理；提升加工處理廢棄物的新技術(shù)、新工藝及新設(shè)備的發(fā)展水平，推進(jìn)垃圾處理產(chǎn)業(yè)化；注重經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也要注重環(huán)境效益和社會(huì)效益。③政府方面：制定垃圾處理相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策、投資及財(cái)稅政策對(duì)企業(yè)進(jìn)行約束和扶持；通過(guò)立法和執(zhí)法對(duì)垃圾投放行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束；對(duì)全社會(huì)加強(qiáng)宣傳教育和示范引領(lǐng)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)的重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題：A項(xiàng)，“生活垃圾是城市公害，但只要投放到正確的位置就會(huì)成為筆可觀的財(cái)富”，表述絕對(duì)，原文說(shuō)“城市生活垃圾是城市化的產(chǎn)物，它既是一種社會(huì)公害”,可見(jiàn)選項(xiàng)偷換了概念，“城市生活垃圾”是“城市公害”；文中說(shuō)“同時(shí)作為豐富的再生資源，又可謂擺錯(cuò)位置的財(cái)富”，可見(jiàn)，只是從“再生資源的角度而言”，才有可能成為“財(cái)富”，有些垃圾是不可回收的廢棄物。B項(xiàng)，“公眾普遍欠缺環(huán)境意識(shí)，證明了過(guò)去我國(guó)采取政府主導(dǎo)的工作模式是錯(cuò)誤的”，表述絕對(duì)，原文說(shuō)“長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)政府主導(dǎo)型環(huán)保工作模式使居民認(rèn)為保護(hù)環(huán)境的主要責(zé)任在政府”，但并不是說(shuō)工作模式是錯(cuò)誤的；“科學(xué)工作者和政府官員對(duì)環(huán)境問(wèn)題關(guān)注較多，一般居民環(huán)境意識(shí)普遍欠缺……大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍較淡漠”，可見(jiàn)程度表述過(guò)重,只是說(shuō)般居民欠缺“廣大農(nóng)村居……淡漠”。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，“用必答題為喻，凸顯垃圾強(qiáng)制分類立法的范圍將更大”，表述不當(dāng)，原文結(jié)尾段說(shuō)“垃圾分類正在從我們?nèi)粘Ｉ钪械倪x擇題變?yōu)楸卮痤}，未來(lái)將有更多的城市步入對(duì)垃圾強(qiáng)制分類立法的行列中來(lái)”，可見(jiàn)最后一段用“必答題”為喻，并非凸顯垃圾強(qiáng)制分類立法的范圍將更大,而是說(shuō)垃圾分類的必要性、迫切性、強(qiáng)制性。故選C。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。本題：B項(xiàng),“可以杜絕城市污染”，表述絕對(duì)，原文說(shuō)“可以更廣泛地將廢棄物轉(zhuǎn)化為再利用資源，從而降低廢棄物的產(chǎn)生量和排放量，減少污染治理投入和環(huán)境監(jiān)管成本，更好地保護(hù)環(huán)境，造福人類”，可見(jiàn)并非杜絕，而是“降低，減少，更好地保護(hù)”。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題目，要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。本題：第一方面公眾。相關(guān)的信息在材料一的第2、3、4段，給定的是公眾出現(xiàn)的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題正面提出舉措即是答案。比如“廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍較淡漠”，得出答案“提高環(huán)境保護(hù)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)”；“長(zhǎng)期以來(lái)，公眾養(yǎng)成了‘簡(jiǎn)單方便’的垃圾混裝習(xí)慣……而不愿執(zhí)行”，得出答案“愿意付出”；“但對(duì)分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果”，得出答案“提高對(duì)垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)和方法的掌握水平”；“民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動(dòng)實(shí)施垃圾分類的政策和法……環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通”“垃圾分類收集需要依靠全社會(huì)的力量。當(dāng)公眾對(duì)環(huán)境政策由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合時(shí)”，得出答案“充分發(fā)揮民間組織和志愿者的作用，積極參與垃圾分類投放”。第二方面企業(yè)。信息源在材料二“廢棄物處理領(lǐng)域深入引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)管理理念”，得出答案點(diǎn)“以循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念進(jìn)行管理”；從“同時(shí)還可促進(jìn)加工處理廢棄物的新技術(shù)、新工藝及新設(shè)備的發(fā)展，推進(jìn)垃圾處理產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，有力地促進(jìn)廢棄物領(lǐng)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”中,提煉出“提升加工處理廢棄物的新技術(shù)、新工藝及新設(shè)備的發(fā)展水平,推進(jìn)垃圾處理產(chǎn)業(yè)化”；從“例......使企業(yè)全面獲得經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益”，得出“注重經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也要注重環(huán)境效益和社會(huì)效益”。第三大方面政府。結(jié)合材料三的倒數(shù)第2自然段得出“制定垃圾處理相關(guān)業(yè)政策、投資及財(cái)稅政策對(duì)企業(yè)進(jìn)行約束和扶持”；結(jié)合材料一的第2自然段“長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)‘政府主導(dǎo)型’環(huán)保工作模式使居民認(rèn)為保護(hù)環(huán)境的主要責(zé)任在政府”，得出“通過(guò)立法和執(zhí)法對(duì)垃圾投放行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束”；結(jié)合“科學(xué)工作者和政府官員對(duì)環(huán)境問(wèn)題關(guān)注較多，一般居民環(huán)境意識(shí)普遍欠缺；城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍較淡漠”，得出“對(duì)全社會(huì)加強(qiáng)傳教育和示范引領(lǐng)”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。10、1．D2．C3．A4．A5．①晉平公多次聲言“寡人所好者音也”，而不聽(tīng)臣言，固執(zhí)己見(jiàn)，獨(dú)斷專行。②明知濮水“新聲”是亡國(guó)之音，晉平公仍然要把它聽(tīng)完，追求個(gè)人欲望的滿足，置國(guó)家利益于不顧。③不懂得音樂(lè)教化人心的精神實(shí)質(zhì)，只是耽于聲色享受?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要平時(shí)廣博積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較；其次審清題干要求，看是選擇正確的還是錯(cuò)誤的，千萬(wàn)別答非所問(wèn)；然后逐項(xiàng)檢查驗(yàn)證，一定要結(jié)合句子來(lái)判斷，有的還要擴(kuò)展到原文，若遇到生僻詞語(yǔ)，可以借助排除法。D項(xiàng)，“內(nèi)輔正心而外異貴賤也”，“異”，動(dòng)詞“區(qū)分”，而非“不同”。故選D。2．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見(jiàn)虛詞的用法，同時(shí)還要結(jié)合具體的語(yǔ)境推斷，注意有些虛詞有時(shí)也用作實(shí)詞。最重要的是加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語(yǔ)境中推斷的能力。A項(xiàng)，不同：第一個(gè)“之”，動(dòng)詞，到，前往；第二個(gè)“之”，主謂之間取消句子獨(dú)立性，助詞，不譯。B項(xiàng)，不同：第一個(gè)“為”，動(dòng)詞，“制作”“譜寫(xiě)”；第二個(gè)“為”，介詞，表被動(dòng)，譯為“被”。C項(xiàng)，相同：均為表修飾關(guān)系的連詞，可以譯為“著”。D項(xiàng)，不同：第一個(gè)“以”，介詞，用；第二個(gè)“以”，修飾關(guān)系的連詞，可以譯為“著”故選C。3．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。A項(xiàng)，“至于濮水之上舍”，意思是“到濮水上游住宿處”，可見(jiàn)選項(xiàng)中對(duì)“上”理解有誤，并非“上等”故選A。4．本題考查對(duì)文章的理解和分析能力。要做好此題首先要提取信息，然后加以篩選整合。對(duì)照選項(xiàng)內(nèi)容，判明信息的指向，靈活理解、智慧辨析，一定要耐心細(xì)致逐字逐句推敲充分借助語(yǔ)境，即上下文。本題選項(xiàng)信息涉及對(duì)文章重點(diǎn)句子的理解以及內(nèi)容、情感的把握能力。屬于翻譯、提取、篩選、整合文中重要信息的能力。答此類題型，考生通讀文章，理解文章的大意，然后根據(jù)題目要求對(duì)選項(xiàng)信息加以判斷。A項(xiàng)，“這是因?yàn)樾l(wèi)靈公是一個(gè)更懂得欣賞音樂(lè)的人”錯(cuò)誤。原因推斷沒(méi)有根據(jù)，文中只是說(shuō)他喜歡音樂(lè)而已。故選A。5．本題考查篩選文章信息的能力。本題考查理解文本內(nèi)容的能力，要做好此題首先要提取信息，然后加以篩選整合。要依據(jù)題干要求，判明信息的指向，帶著問(wèn)題，去理解、辨析。一定要注意結(jié)合語(yǔ)境，即上下文。題干為：孔子認(rèn)為“政者，正也”，即為政者要行為端正，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容概括晉平公不夠“正”的表現(xiàn)。從開(kāi)頭段里可見(jiàn)固執(zhí)己見(jiàn)、任性獨(dú)斷、無(wú)所忌憚：“未終，師曠撫而止之曰：“此亡國(guó)之聲也，不可聽(tīng)?！逼焦唬骸昂蔚莱?？”師曠曰：“師延所作也。與紂為靡靡之樂(lè)，武王伐紂，師延?xùn)|走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國(guó)削。”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂聞之?！睅熶腹亩K之。從正文主體部分第二中可見(jiàn)只是耽于聲色沉溺于享受不可自拔：平公曰：“音無(wú)此最悲乎？”師曠曰：“有?！逼焦唬骸翱傻寐労?？”師曠曰：“君德義薄，不可以聽(tīng)之?！逼焦唬骸肮讶怂谜咭粢?，愿聞之?！睅煏绮坏靡?，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門(mén)；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。從第三段可見(jiàn)欲望不止玩樂(lè)喪志：平公大喜，起而為師曠壽。反坐，問(wèn)曰：“音無(wú)此最悲乎？”師曠曰：“有。昔者黃帝以大合鬼神，今君德義薄，不足以聽(tīng)之，聽(tīng)之將敗?！逼焦唬骸肮讶死弦?，所好者音也，愿遂聞之?！睅煏绮坏靡?，援琴而鼓之。一奏之，有白云從西北起；再奏之，大風(fēng)至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏于廊屋之間。晉國(guó)大旱，赤地三年。從結(jié)尾兩段可見(jiàn)不懂得實(shí)行仁政、音樂(lè)教化人心的精神實(shí)質(zhì)，更不懂得適可而止的道理：聽(tīng)者或吉或兇。夫樂(lè)不可妄興也。太史公曰：夫上古明王舉樂(lè)者，非以?shī)市淖詷?lè)，快意恣欲，將欲為治也。正教者皆始于音，音正而行正。故音樂(lè)者，所以動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也。故宮動(dòng)脾而和正圣，商動(dòng)肺而和正義，角動(dòng)肝而和正仁，徵動(dòng)心而和正禮，羽動(dòng)腎而和正智。故樂(lè)所以內(nèi)輔正心而外異貴賤也；上以事宗廟，下以變化黎庶也。?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：在衛(wèi)靈公的時(shí)候，他要去晉國(guó)，到濮水上游住宿處。半夜時(shí)聽(tīng)到彈琴的聲音，詢問(wèn)身旁的侍從，都回答說(shuō)“沒(méi)有聽(tīng)到”。于是就找來(lái)師涓說(shuō)“我聽(tīng)到彈琴的聲音，詢問(wèn)侍從，都說(shuō)沒(méi)有聽(tīng)到。這種情形好像鬼神(在彈奏)，替我仔細(xì)聽(tīng)并記下來(lái)?！睅熶刚f(shuō)“好的?！庇谑蔷投苏刈龊茫謸嵩谇偕?，一面仔細(xì)聽(tīng)，一面寫(xiě)下來(lái)。第二天，回報(bào)衛(wèi)靈公說(shuō)：“我記下了這首曲子，但是(還)沒(méi)有練習(xí)，請(qǐng)?jiān)试S我多留一晚練習(xí)這首曲子。”衛(wèi)靈公就答應(yīng)了下來(lái)，再住一晚。第二天師涓說(shuō)“我練熟了?！边@才離開(kāi)濮水去晉國(guó)，朝見(jiàn)晉平公。晉平公在惠施臺(tái)擺了一桌酒為衛(wèi)靈公接風(fēng)。酒喝到痛快的時(shí)候，衛(wèi)靈公說(shuō)：“我這趟來(lái)，聽(tīng)到一支新曲子，請(qǐng)讓