PAGE緒論本章內(nèi)容一、什么是馬克思主義二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展三、馬克思主義的鮮明特征四、自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義第一節(jié)什么是馬克思主義問(wèn)題導(dǎo)入——馬克思被評(píng)為“千年思想家”、“最偉大的哲學(xué)家”引起的思考？大家知道，世紀(jì)之交，馬克思在西方曾經(jīng)被評(píng)為“千年思想家”、“最偉大的哲學(xué)家”，引起強(qiáng)烈的社會(huì)震動(dòng)。（ppt翻頁(yè)）可以說(shuō)，近年來(lái)，“馬克思熱”遍布全歐洲。近年來(lái)，隨著華爾街金融危機(jī)肆虐歐洲、蔓延全球，馬克思的鴻篇巨制《資本論》再度成為人們所關(guān)注的經(jīng)典。人們說(shuō)：華爾街“涼”了,

《資本論》“熱”了!“馬克思又回來(lái)了”!在德國(guó)，《資本論》銷售翻了3倍。德國(guó)財(cái)長(zhǎng)布呂克自稱成了馬克思的“粉絲”，法國(guó)前總統(tǒng)薩科齊研讀《資本論》，英國(guó)坎特伯雷大主教威廉斯發(fā)表評(píng)價(jià)說(shuō)：“長(zhǎng)久以前，馬克思就窺探到了資本主義的運(yùn)轉(zhuǎn)之道”。等等，等等。所有這些說(shuō)明了什么呢？請(qǐng)看西方人自己的答案：＊評(píng)選欄目主持人布拉格說(shuō)：馬克思似乎對(duì)全世界的主要問(wèn)題都給出了答案。＊馬克思當(dāng)選為最偉大哲學(xué)家有諸多因素，但是能夠解釋一切的理論是他奪冠的最重要原因。＊路透社說(shuō)：“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對(duì)過(guò)去一個(gè)多世紀(jì)全球的政治和經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了深刻的影響”。＊英國(guó)公眾認(rèn)為，今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實(shí)他寫的內(nèi)容。＊這就是問(wèn)題的答案。上述答案引起的思考是：（字幕）生活在資本主義制度下、具有不同信仰的人，對(duì)馬克思如此青睞，能夠作出這樣高的評(píng)價(jià)，說(shuō)明西方人在重新認(rèn)識(shí)馬克思，重新評(píng)價(jià)馬克思，說(shuō)明馬克思的學(xué)說(shuō)與他們的生活息息相關(guān)，說(shuō)明馬克思和他的學(xué)說(shuō)是不朽的！那么，這個(gè)不朽的學(xué)說(shuō)是什么呢？下面，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題。這一節(jié)，我們主要弄清楚三個(gè)問(wèn)題：一、馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵二、馬克思主義的科學(xué)體系三、馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法一、馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵（一）在馬克思主義發(fā)展史上，西方學(xué)者對(duì)什么是馬克思主義的問(wèn)題有諸多不同的見(jiàn)解。如匈牙利的盧卡奇在《什么是正統(tǒng)的馬克思主義》中提出，只要堅(jiān)持辯證法，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是正統(tǒng)的馬克思主義。美國(guó)學(xué)者賓客萊認(rèn)為，馬克思主義是一種價(jià)值學(xué)說(shuō)，是一種道德理想，“馬克思對(duì)于我們今天的吸引力乃是一個(gè)道德的預(yù)言”。還有學(xué)者認(rèn)為馬克思主義沒(méi)有自己獨(dú)特的理論體系，有的只是“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)方法”、“歷史解釋準(zhǔn)則”、“政治戰(zhàn)略策略原則”等等。還有的學(xué)者完全采取實(shí)用主義的態(tài)度，如美國(guó)社會(huì)學(xué)家賴特·米爾斯在《馬克思主義者》中寫道：對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，“要取決于我們自己的利益觀點(diǎn)，……任何一種都不能代表‘真正的馬克思’”。上述觀點(diǎn)，從局部來(lái)看似有一定的合理性，但是整體來(lái)看，都有自己的局限性，甚至是對(duì)馬克思主義的誤解，未能揭示出馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。（二）馬克思主義經(jīng)典作家的觀點(diǎn)對(duì)于馬克思主義是什么這個(gè)問(wèn)題，馬克思恩格斯都沒(méi)有直接明確回答過(guò)這個(gè)問(wèn)題。但是，與此相關(guān)，卻講過(guò)不少非常重要的話。例如：（字幕）1890年，恩格斯曾經(jīng)給馬克思的女婿、法國(guó)著名的馬克思主義者保·拉法格寫過(guò)一封信。在這封信中，曾經(jīng)十分尖銳地批評(píng)過(guò)當(dāng)時(shí)一些學(xué)風(fēng)浮躁的德國(guó)大學(xué)生和年輕的著作家，這些人熱衷于做表面文章，把馬克思的一些對(duì)他們有用的話，當(dāng)作標(biāo)簽到處亂貼，生搬硬套，炫耀自己。所以恩格斯說(shuō)：“所有這些先生們都在搞馬克思主義，然而他們屬于10年前你（指?！だǜ瘛咦ⅲ┰诜▏?guó)就很熟悉的那一種馬克思主義者，關(guān)于這種馬克思主義者，馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)‘我只知道我自己不是馬克思主義者?！R克思大概會(huì)把海涅對(duì)自己的模仿者說(shuō)的話轉(zhuǎn)送給這些先生們：‘我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤。’”《馬克思恩格斯選集》第4卷第695頁(yè)，人民出版社1995。（字幕、圖片）恩格斯這里所說(shuō)的“法國(guó)馬克思主義者”，是指19世紀(jì)70年代末法國(guó)的所謂“馬克思派”，自命為馬克思主義者,但是他們存在著嚴(yán)重的教條主義和宗派主義傾向,所以馬克思說(shuō)“我只知道我自己不是馬克思主義者?！恶R克思恩格斯選集》第4卷第695頁(yè)，人民出版社1995。那么，什么是馬克思主義呢？（字幕）根據(jù)恩格斯的思想，列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論”。他還從以下兩個(gè)不同的角度給馬克思主義下過(guò)定義。一是，從世界觀的角度說(shuō)，“嚴(yán)格的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀只有一個(gè)，這就是馬克思主義。”二是，從理論體系的角度說(shuō)，“馬克思主義是馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系”。斯大林對(duì)這個(gè)問(wèn)題的論證是：（字幕）1938年出版的由聯(lián)共(布)中央審定的《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》,其中由斯大林親自撰寫的結(jié)束語(yǔ),第一次具體指明:“馬克思主義理論是關(guān)于社會(huì)發(fā)展的科學(xué),關(guān)于工人運(yùn)動(dòng)的科學(xué),關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué),關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)的科學(xué)?！卑凑者@個(gè)界定,馬克思主義是包括社會(huì)發(fā)展、工人運(yùn)動(dòng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)這四個(gè)方面內(nèi)容的科學(xué)。（字幕）1950年，斯大林在《馬克思主義與語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》一書中，進(jìn)而用涵蓋面更廣的四句話來(lái)給馬克思主義下定義。他說(shuō)：“馬克思主義是關(guān)于自然與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是關(guān)于被壓迫和被剝削群眾的革命的科學(xué),是關(guān)于社會(huì)主義在一切國(guó)家中勝利的科學(xué),是關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)的科學(xué)?！边@是馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)馬克思主義的理解。（三）對(duì)馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵的進(jìn)一步解讀對(duì)于馬克思主義，我們進(jìn)一步可以從不同的角度去理解。例如，可以從它的創(chuàng)立者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果來(lái)理解，可以從它的階級(jí)屬性來(lái)理解，可以從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容來(lái)理解，二、馬克思主義的科學(xué)體系（一）馬克思主義是完備而嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。圖示：馬克思主義的內(nèi)容極其豐富而宏偉，涉及自然、社會(huì)和人類思維的各個(gè)領(lǐng)域，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史、科技、軍事和意識(shí)形態(tài)等各個(gè)方面。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的完備而嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。它是一個(gè)完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。（字幕）馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的世界觀和方法論，是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，是馬克思主義最根本的理論特征。（字幕）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，即馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，是馬克思主義的主要內(nèi)容，是馬克思主義理論最深刻最全面最詳細(xì)的證明和運(yùn)用。（字幕）科學(xué)社會(huì)主義，又稱科學(xué)共產(chǎn)主義。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想?？茖W(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的主要之點(diǎn)，是馬克思主義思想體系的核心。正是在這個(gè)意義上，馬克思主義創(chuàng)始人在講到科學(xué)社會(huì)主義時(shí)，除了指它是馬克思主義的一個(gè)重要組成部分，還常常從廣義上把它與整個(gè)馬克思主義當(dāng)作同義語(yǔ)來(lái)使用。（圖示）如果用一個(gè)圖來(lái)表示，就是這樣。馬克思主義主要就是由這三個(gè)組成部分構(gòu)成的嚴(yán)整的科學(xué)理論體系，它深刻反映了世界、特別是人類社會(huì)的本質(zhì)和一般規(guī)律。（二）必須反對(duì)破壞、割裂和肢解馬克思主義的錯(cuò)誤做法在當(dāng)代，破壞、割裂和肢解馬克思主義的科學(xué)理論體系，有兩種主要的手法：（1）否定其邏輯方面的徹底性和嚴(yán)密性（圖示）這種手法，把馬克思主義看成是它的三個(gè)主要思想來(lái)源的“簡(jiǎn)單相加”，又把它的三個(gè)主要組成部分看成是沒(méi)有任何內(nèi)在聯(lián)系到“理論拼盤”，認(rèn)為馬克思主義沒(méi)有自己的獨(dú)特的理論體系，所具有的只是“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)方法”、“歷史解釋準(zhǔn)則”、“政治戰(zhàn)略策略原則”。（2）否定其歷史方面的徹底性和嚴(yán)密性（圖示）這種手法，把馬克思主義的創(chuàng)始人及其偉大代表對(duì)立起來(lái)，把馬克思主義發(fā)展的不同階段對(duì)立起來(lái)，制造出這樣那樣的“對(duì)立論”：青年馬克思與晚年馬克思的對(duì)立、馬克思與恩格斯的對(duì)立、馬克思與恩格斯和列寧的對(duì)立等等。（圖示）例如，有人就根據(jù)馬克思青年時(shí)期的一篇重要的但又是不成熟的著作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的觀點(diǎn)，對(duì)馬克思主義作出了所謂“新的”解釋，認(rèn)為馬克思的這部著作是“新的福音書”，是“真正的馬克思主義的啟示錄”，是“馬克思的中心著作”，揚(yáng)言“發(fā)現(xiàn)”了兩個(gè)馬克思。一個(gè)是早期的“人道主義的馬克思”，一個(gè)是晚期的“唯物主義者馬克思”。硬說(shuō)馬克思的《手稿》是他的“成就的頂點(diǎn)”，而晚期著作則被貶為馬克思創(chuàng)作能力的“衰退和減弱”，這實(shí)際上是提出了用早期的馬克思否定晚期的馬克思，開(kāi)創(chuàng)了以“馬克思”反對(duì)馬克思主義的惡劣先例。其實(shí)，馬克思的成功之處正在于他理解到“解決人的存在問(wèn)題”的基礎(chǔ)在于經(jīng)濟(jì)事實(shí)，因而放棄了思辨哲學(xué)，而著手對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)論證。（字幕）所以，正如列寧所說(shuō)：“馬克思學(xué)說(shuō)具有無(wú)限力量，就是因?yàn)樗_。它完備而嚴(yán)密，它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀?！保ㄗ帜?、圖示）正像列寧在講到馬克思主義哲學(xué)的時(shí)候所說(shuō)的那樣，它是由一整塊鋼鑄成的，“決不可去掉任何一個(gè)基本前提、任何一個(gè)重要部分，不然就會(huì)離開(kāi)客觀真理，就會(huì)落入資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)謬倫的懷抱?！薄读袑庍x集》第2卷，人民出版社1995年版，第221－222頁(yè)。正因?yàn)轳R克思主義具有無(wú)限力量，所以它才具有強(qiáng)大生命力，才受到諸多思想家的廣泛認(rèn)同和稱贊。（字幕、圖示）西方的一個(gè)著名思想家熊彼特曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)馬克思主義：“大多數(shù)智力或想象力的創(chuàng)作，經(jīng)歷短的不過(guò)飯后一個(gè)小時(shí)，長(zhǎng)的達(dá)到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，就永遠(yuǎn)消失了。但有一些創(chuàng)作卻不是這樣。它們?cè)馐軒锥瘸翛](méi)，復(fù)又出現(xiàn)，它們不是作為文化遺產(chǎn)中不可辨認(rèn)的成分而出現(xiàn)，而是穿著自己的服裝，帶著人們能看到的、摸到的自己的瘢痕而出現(xiàn)。這些創(chuàng)作，我們完全可以稱之為偉大的創(chuàng)作——這個(gè)把偉大與生命力聯(lián)結(jié)在一起的稱謂不會(huì)不恰當(dāng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，無(wú)疑這偉大一詞適合馬克思的理論?！比ⅠR克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，最根本的是要把握它的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論體系中最基本、最核心的內(nèi)容，是馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法的集中概括。它體現(xiàn)馬克思主義的根本性質(zhì)和整體特征，體現(xiàn)馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。相對(duì)于特定歷史條件下所作的個(gè)別理論判斷和具體結(jié)論，基本原理具有普遍的、根本的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。可以從基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法三個(gè)方面去把握馬克思主義的基本原理。1.馬克思主義的基本立場(chǎng)，是馬克思主義觀察、分析和解決問(wèn)題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。這就是始終站在人民大眾的立場(chǎng)上，一切為了人民，一切相信人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。2.馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)人類思想成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。這些基本觀點(diǎn)主要包括：關(guān)于客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于人的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于社會(huì)形態(tài)和社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于人民群眾的歷史主體作用的觀點(diǎn)，關(guān)于人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的觀點(diǎn)，關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化大生產(chǎn)一般規(guī)律的觀點(diǎn)，關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論和資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的觀點(diǎn)，關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義的觀點(diǎn)，關(guān)于