PAGE6第二課時《草原風(fēng)情》教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析：本課主要以內(nèi)蒙古大草原為例介紹了具有民族特色的草原風(fēng)情。教材從草原人民的生活、生產(chǎn)、那達(dá)慕大會等風(fēng)俗習(xí)慣充分體現(xiàn)草原特色，課文圍繞草原牧區(qū)生活，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注草原自然條件對牧民生活生產(chǎn)的影響。教材有許多余地，可以讓學(xué)生去進(jìn)一步探索，有利于教師在課堂上引入活水，只要教師能合理把握，就能更好凸顯新課程的理念。教學(xué)目標(biāo)：（一）知識與技能：通過對內(nèi)蒙古大草原的學(xué)習(xí)，初步學(xué)會從地理環(huán)境、生活、生產(chǎn)、風(fēng)土人情等方面分析大草原的特點(diǎn)，體會牧民們?nèi)绾卫貌煌淖匀粭l件安排生活，感受多姿多彩的牧區(qū)生活。（二）過程與方法：能夠從地圖和相關(guān)資料中獲取有用信息分析問題、解決問題，并培養(yǎng)學(xué)生用全面聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。（三）情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)，了解草原文化與自然的和諧關(guān)系，認(rèn)識到人地和諧發(fā)展的重要性。教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生在自主探究過程中，認(rèn)識內(nèi)蒙古大草原的民俗風(fēng)情。教學(xué)難點(diǎn)：自然條件對生產(chǎn)生活的影響，認(rèn)識人地和諧發(fā)展的重要性。教學(xué)媒體：自制多媒體課件教學(xué)方法：運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，本節(jié)課的設(shè)計(jì)主要通過學(xué)生自主探究活動，結(jié)合小組討論，去發(fā)現(xiàn)問題，討論問題、解決問題；引導(dǎo)學(xué)生帶著自身的感覺體驗(yàn)、認(rèn)識、參與教學(xué)過程，既突出了重點(diǎn)，又使學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識和能力得到培養(yǎng)和發(fā)展；教學(xué)過程申，通過音樂、詩歌與感性材料，綜合獲取信息，提升情感教育，把講述法、問答法、討論法比較法與各種活動形式結(jié)合起來，達(dá)到教學(xué)的最佳效果。教學(xué)流程：（一）走進(jìn)草原（情景激趣，導(dǎo)入新課）1．播放歌曲《美麗的草原我的家》或詩歌《敕勒川》，讓學(xué)生觀看、描述、猜想畫面反映的是哪個區(qū)域的風(fēng)光，由此引入內(nèi)蒙古的話題。2．教師進(jìn)一步引導(dǎo)提問：你們喜不喜歡內(nèi)蒙古大家想進(jìn)一步了解內(nèi)蒙古嗎由此導(dǎo)入新課。3．生生互動，探討課題出示內(nèi)蒙古地理位置、氣候類型、降水等地圖，思考：（1）內(nèi)蒙古位于哪兒（2）內(nèi)蒙古的地形以什么為主（3）內(nèi)蒙古的氣候是什么類型有什么特點(diǎn)【設(shè)計(jì)說明】此環(huán)節(jié)作為新課導(dǎo)入部分，以直觀的視覺效果引起學(xué)生的興趣，愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒直接影響學(xué)習(xí)效果。因此，在課堂上播放歌曲或詩歌，創(chuàng)設(shè)一種積極的教學(xué)情境，以形象的視覺效果引起學(xué)生的興趣。讓他們感受內(nèi)蒙古的風(fēng)土人情，激發(fā)他們主動參與課堂的熱情。調(diào)動他們的積極性，產(chǎn)生對探究的欲望。（二）草原尋跡（師生協(xié)作，知識探究）1．探究題：在這樣的自然條件下，草原上人們的生活方式是怎樣的（衣、食、住、行和民風(fēng)民俗的特點(diǎn)。）教師適時指導(dǎo)學(xué)生分組探究內(nèi)蒙古大草原風(fēng)情，引導(dǎo)他們利用已有資料獲取有效信息。2．生生互動，學(xué)生展示成果及質(zhì)疑。3．合作探究突破難點(diǎn)內(nèi)蒙古草原上牧民的衣食住行等生活方式與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有什么關(guān)系衣：蒙古袍──便于高原放牧──便于抵御風(fēng)寒──草原食：奶茶和肉類──牛奶或羊奶（牛肉或羊肉）──飼養(yǎng)牛羊──草原住：蒙古包──便于拆遷搬運(yùn)──便于草原放牧──草原行：馬，駱駝──便于游牧生活──草原民俗：那達(dá)慕大會—賽馬，摔跤，射箭──擅長騎射，體格健壯──草原【設(shè)計(jì)說明】根據(jù)教育心理學(xué)可知，初中學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。同時建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識的簡單傳遞，而是學(xué)生主動建構(gòu)的過程。課堂教學(xué)過程中教師充分運(yùn)用媒體，提供給學(xué)生主動建構(gòu)的時間和空間。通過生生、師生互動，讓學(xué)生感受內(nèi)蒙古獨(dú)具特色的區(qū)域生活，體會內(nèi)蒙古人民的勤勞和智慧，領(lǐng)悟到人與自然的和諧共存。（三）草原之危（寓情于景，升華思想）1．展示《美麗的家園》與《哭泣的家園》圖片2．反思我們的大草原為何會這樣3．學(xué)生探討治理對策a．“退耕還林，退耕還草”，開展造林種草運(yùn)動，我國已建立“三北”防護(hù)林。b．建立優(yōu)質(zhì)高效的人工草場，分季節(jié)輪流放牧，使草場得到修養(yǎng)，防止退化。c．注意保持生態(tài)平衡，合理利用和保護(hù)草場和地下水，使人與自然和諧發(fā)展，防止環(huán)境惡化。d．加強(qiáng)宣傳，禁止濫砍濫伐，防治鼠害等等?！驹O(shè)計(jì)說明】美麗的家園之所以如此美麗，在于人與自然的和諧相處，而當(dāng)我們面對如此令人心痛的家園時，強(qiáng)烈的反差將學(xué)生帶入一種深深的反思之中：我們的大草原明天會怎樣，我們的人民該怎樣利用自己的勤勞和智慧，改造自然，創(chuàng)造出美好的生活。痛定思痛，使學(xué)生為之行動，樹立改造自然，保護(hù)環(huán)境的信心，從而升華本課的思想情感。（四）草原暢想（拓展延伸，留有余味）不到大海，不知道大海的廣闊，不到草原，想象不出草原的風(fēng)光。這的確是一塊令人神往的地方，草原上古老的傳說、迷人的神話，會勾起你無窮的遐想；源遠(yuǎn)流長的民族文化、別具一格的風(fēng)土人情，會讓你流連忘返；美味的奶茶、噴香的羊肉，先抓住你的胃，再留住你的心；還有那無垠的天際、澄澈的碧空、悠閑的牛羊、馳騁的駿馬、熱情好客的眼神和拂過發(fā)際的微風(fēng)……【設(shè)計(jì)說明】學(xué)生的探究學(xué)習(xí)是一個連續(xù)的過程，它不應(yīng)只停留在課內(nèi)，還要延伸到課外。關(guān)注內(nèi)