教師學(xué)科教案[20-20學(xué)年度第—學(xué)期]任教學(xué)科：任教年級(jí)：任教老師：xx市實(shí)驗(yàn)學(xué)校Ixx市實(shí)驗(yàn)學(xué)校I■錦瑟江蘇省南通中學(xué)夏立東一、簡(jiǎn)介作者及其詩(shī)歌特點(diǎn)師：今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)晚唐著名詩(shī)人李商隱的一首詩(shī)歌《錦瑟》，提起李商隱，大家都很熟悉吧：“春蠶到死絲方盡——（生）蠟炬成灰淚始干”；“身無(wú)彩鳳雙飛翼——（生）心有靈犀一點(diǎn)通”“何當(dāng)共剪西窗燭——（生）卻話巴山夜雨時(shí)”李商隱最擅長(zhǎng)以象征、暗示等手法，創(chuàng)造朦朧的境界，表達(dá)朦朧的情思。也正是這個(gè)原因，他的詩(shī)歌往往使人在感受到美的同時(shí)，卻又很難說(shuō)得清。《錦瑟》就是其中極具代表性的一篇。所以我們今天的學(xué)習(xí)是很富挑戰(zhàn)性的喲。二、初讀，整體感知師：首先，我們一起來(lái)朗讀一下，請(qǐng)大家一定要注意輕重音以及節(jié)拍的長(zhǎng)短變化。（生齊讀）師：我先不點(diǎn)評(píng)，下面我們一起來(lái)聆聽古詩(shī)文吟誦專家王更生教授的吟誦，請(qǐng)大家注意王教授吟誦時(shí)的情感投入。聽錄音師：跟大家的朗讀相比，有什么不一樣？生：我認(rèn)為他帶有了一點(diǎn)富有節(jié)奏的音律美，他能投入對(duì)這首詩(shī)的理解，帶有感情，我們是生硬的。師：他是唱的。這是一門即將失傳的絕學(xué)呀。最關(guān)鍵是他的情感投入比我們多。我們讀起來(lái)好像挺有節(jié)奏的，但要我們的感情被淹沒(méi)在單調(diào)的節(jié)奏里了。沒(méi)關(guān)系，我們還沒(méi)來(lái)得及慢慢體會(huì)呢。等我們體會(huì)出來(lái)了，也不一定比他差！師：那么既然要體會(huì)，我們首先要了解這首詩(shī)究竟寫了什么？表達(dá)了怎樣的情感呢？師：還需要再想想？那自己在下面再讀讀。（生自由讀）生：我覺得這首詩(shī)表現(xiàn)了李商隱晚年郁郁不得志的情感。師：詩(shī)中有沒(méi)有直接點(diǎn)明作者情感的詩(shī)句？生：最后兩句，前面一句點(diǎn)明了“懷念、追憶”，后面一句直接抒發(fā)了情感：迷惘的、惘然的。板書：追憶惘然師：從內(nèi)容看，詩(shī)歌寫的是對(duì)往昔華年逝歲的追憶，在追憶中傳達(dá)出來(lái)的是一種惘然的心情。這個(gè)是在首尾兩聯(lián)中就告訴給我們的。那么是什么逗引起他對(duì)“華年”的追憶的呢？生：由錦瑟，看到它五十弦，詩(shī)中說(shuō)“一弦一柱思華年”表明他想起了過(guò)去的日子。師：是錦瑟的五十弦逗引他的，好像李商隱有點(diǎn)無(wú)理。“錦瑟無(wú)端五十弦”。錦瑟五十弦礙你什么事了？你干嘛要埋怨它呢？生：看到錦瑟五十弦，就想到自己的很多往事。生：“五十弦”是《史記》中一個(gè)典故，天帝讓素女彈奏五十弦瑟，其音悲不可禁。從而表現(xiàn)了李商隱現(xiàn)在的心情。師：有可能是詩(shī)人聽到錦瑟五十弦彈奏的繁復(fù)的音調(diào)，逗引起了很多的回憶，本來(lái)是他內(nèi)心情感的郁積，卻反而去責(zé)怪錦瑟。這個(gè)“一弦一柱”讓他回想起了太多的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，所以心中無(wú)限感慨。師：如果我們要讀好這首詩(shī)，還要特別注意哪些地方？生：應(yīng)該讀得更有節(jié)奏，應(yīng)該在“錦瑟無(wú)端”的“端”后斷句，“一弦一柱”的“柱”后斷句，從而讀出情感。生：因?yàn)槎涠际菍懙牡涔?，每個(gè)典故都有不同的意思，比如說(shuō)“滄海月明珠

有淚”它有兩個(gè)典故，一個(gè)是滄海月明，一個(gè)是珠有淚，最好分開讀。師：根據(jù)大家的提示，我也想讀一讀，我讀的時(shí)候，請(qǐng)大家特別關(guān)注中間兩聯(lián)是如何表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的惘然的。三、細(xì)讀，感知意境㈠揣摩閱讀方法。師：有沒(méi)有感覺到作者的惘然了？（生：感覺到了）是表?yè)P(yáng)我，還是……？作者是如何表達(dá)惘然之情的？生：作者說(shuō)“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，最后一句的音調(diào)聽起來(lái)表達(dá)了作者的惘然之情；還有“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”也讓人仿佛感受到了作者當(dāng)時(shí)像莊生一樣神游化外的感覺。師：我感覺你還是在表?yè)P(yáng)我，我也來(lái)跟大家交流一下我當(dāng)時(shí)的閱讀體驗(yàn)。我讀第一遍的時(shí)候，是感覺到挺美的，所以我就要探尋一下，作者是如何表達(dá)惘然之情的，可是探尋的結(jié)果是我自己惘然了，詩(shī)中到底在表達(dá)怎樣的思緒，是否有具體針對(duì)的事件，我是一頭霧水。而且有一種霧里看花的感覺。我相信大家和我的感覺也會(huì)差不多，知道這感覺哪兒來(lái)的嗎？為什么會(huì)有這樣的感覺呢？投影：為什么會(huì)有霧里看花的感覺呢？生：因?yàn)橛玫涮?，而且每個(gè)典故意思都不一樣，沒(méi)有記敘實(shí)事，所以讓大家一頭霧水，霧里看花。投影：A?詩(shī)歌中用了大量的典故；師：典故如果用得好，能在有限的字句中包含豐富的、多層次的內(nèi)容。這里用典太多了，那么內(nèi)容就太豐富了。生：剛才她講的是用典太多，如果典故中講的都是可以代替作者自己的事情，那么我們就可以很清楚他想表達(dá)什么，但這里的典故并不能清楚地讓我們感受到他到底想要講什么，有什么跟他的實(shí)事有什么關(guān)系。師：對(duì)，李商隱用典跟人家不一樣，他另類，他著眼點(diǎn)并不在典故原來(lái)的事理，而是著眼于典故所傳達(dá)的情思韻味，用來(lái)制造氣氛，牽引情緒。師：除此以外，有沒(méi)有其他原因了？生：還沒(méi)想好。師：我們不妨與一般的抒情詩(shī)作個(gè)比較，看看這首詩(shī)情感的表現(xiàn)方法上有沒(méi)有不一樣的地方。大家拿出昨天發(fā)的講義，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，這首小令歷來(lái)備受推崇，堪稱“秋思之祖”（《中原音韻》）。我們一起朗讀一下。投影：天凈沙?秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。師：這首小令表達(dá)了一個(gè)漂泊天涯的游子孤寂愁苦之情，作者是如何表達(dá)感情的？生：借景抒情，通過(guò)描寫枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家這幾個(gè)景物來(lái)抒發(fā)自己的愁苦、寂寥的心情。師：作者描繪了一幅圖畫，在我們腦海中便形成了一種意境，讓我們體味到作者的情感。一般抒情詩(shī)有套路，它往往是借助于眼前景象的選擇、組合，構(gòu)建一幅完整的畫面，創(chuàng)設(shè)一種意境，從而傳達(dá)出詩(shī)人的內(nèi)心情感。師：大家再來(lái)看看李商隱的《錦瑟》，中間兩聯(lián)選擇了哪些意象？生：蝴蝶、杜鵑、海、月、珠、淚、藍(lán)田、日、玉、煙師：這些意象是詩(shī)人的眼前之景嗎？（不是）師：如果說(shuō)眼中所見我們稱之為實(shí)景，那么這里的意象就應(yīng)該是虛景了，所謂虛景，說(shuō)穿了，就是詩(shī)人的心中所見，反映的是心境，是心象。大家都做過(guò)夢(mèng)吧，就跟你的夢(mèng)境差不多。也就是說(shuō)，此時(shí)，詩(shī)人已經(jīng)把自己的心靈世界直接作為了表現(xiàn)對(duì)象，呈現(xiàn)在大家面前?！就队啊緽?以大量虛景入詩(shī)，呈現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心。師：這些意象能不能簡(jiǎn)單地連綴成一個(gè)完整的畫面呢？生：不能師：各意象之間的跳躍性太大，不受任何的時(shí)空限制，這就跟我們的夢(mèng)境一樣，上天入地，有時(shí)還搞點(diǎn)穿越。所以，我們想要深達(dá)詩(shī)人內(nèi)心，就要盡量還原詩(shī)人心中的畫面，而要還原這像夢(mèng)境般的畫面，就得憑借我們的聯(lián)想、想象去補(bǔ)充、豐富畫面，唯有這樣，才能感受詩(shī)人的紛繁意緒。這就是我們本堂課最重要的一個(gè)實(shí)踐性任務(wù)。【投影】用聯(lián)想、想象去補(bǔ)充畫面，還原詩(shī)人心中的鏡像。㈡示范閱讀師：好，我們下面不妨就結(jié)合對(duì)詩(shī)中典故的理解，以這種方法去細(xì)細(xì)品讀一下頷、頸兩聯(lián)。體味一下，詩(shī)歌是如何表達(dá)惘然之情的。先跟大家交流一下我的品讀心得：只間兩聯(lián)四句中我最喜歡“滄海月明珠有淚”這句。課文下面的注解告訴我們，這一句合用了“滄海月明”和“南海鮫人泣淚成珠”兩個(gè)典故。對(duì)于第一個(gè)典故，我沒(méi)有明顯感到它的感情色彩，而對(duì)第二個(gè)，我有直覺的悲涼感，于是在我腦海中形成了一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，以鮫人泣淚成珠為主體形象的畫面。月明海靜，蚌向月張開，蚌中珍珠得月之光華，顯得分外晶瑩。月華如水，耀亮了珍珠，珠光若月，映射著大海。意境雖清冷，卻是那樣的美。但此時(shí)此刻，在清風(fēng)之中，鮫人泣淚，顆顆成珠，似乎訴說(shuō)著無(wú)盡的哀怨與彷徨、凄涼與迷惘。珠光、淚光融成一片，難以分清了。清冷的意境中，又平添了許多寂寥和悲苦。我不知道美麗和悲哀、失落怎么總是結(jié)合在一起，試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠，其中有多少情味呀!此時(shí)，在我的心里，鮫人的形象已經(jīng)漸漸幻化為詩(shī)人的形象了。詩(shī)人在對(duì)華年逝歲的追思中，也許早已潸然淚下，內(nèi)心一片凄冷的世界，充盈著無(wú)盡的寂寥與悵惘。板書：冷一,悵惘㈢閱讀交流師：我剛才首先理解典故，然后借此想象畫面，感受意境，從而體味詩(shī)人的情感。好，下面給大家?guī)追昼姇r(shí)間，大家也交流交流，根據(jù)我剛才的方法，讀一讀，體味體味，把你認(rèn)為最美的你最喜歡的詩(shī)句挑出來(lái)。師：好，我們交流一下。（指名答）藍(lán)田日暖玉生煙生：我最喜歡“藍(lán)田日暖玉生煙”，詩(shī)歌中四個(gè)典故其實(shí)都是講作者淡淡的哀思，它們都是以這個(gè)相貫穿的，并且是作者人到暮年郁郁不得志的情感，但是又相對(duì)獨(dú)立，前面是以美麗、悲哀相結(jié)合，而這一句讓我感覺到更加的蒼涼。因?yàn)椤叭张苯o人一種舒適的感覺，是一種溫暖的色調(diào)，“玉”給人稍微有些清冷，但還是非常溫潤(rùn)的、美的，但是它下面又說(shuō)到表現(xiàn)的是一種“可望而不可置于眉睫之前”，這樣一種美好的東西，它雖然在我的眼前，卻不能觸摸到它，就是我只能看到它，可望而不可即，這種情感其實(shí)比看不到它更加的難過(guò)。讓人有一種模糊的距離，更讓作者感受到十分的無(wú)奈和凄苦。師：說(shuō)到我心里去了，她首先對(duì)整首詩(shī)的情感意境作了一個(gè)準(zhǔn)確的把握，然后重點(diǎn)感受了一下這一句，她認(rèn)為這一句在一種暖色調(diào)的前提下，又給人一種清冷的感覺，在一種溫暖的心理鏡像之中，又蘊(yùn)含著清冷所帶來(lái)的對(duì)美好往事觸摸不到的迷惘。板書：暖師：還有沒(méi)有同學(xué)也喜歡這一句的？剛才下面有同學(xué)問(wèn)我，這個(gè)“藍(lán)田日暖玉生煙”到底是什么意思。你想啊，這種溫暖的色調(diào)反映的是溫暖的心境，必然是作者想起了一些讓他感到內(nèi)心溫暖的往事，那么，這一句是不是就僅僅表現(xiàn)了詩(shī)人回憶美好往事時(shí)的內(nèi)心溫暖的感覺呢？不是的，剛才這位同學(xué)回答得很好，這個(gè)典故，“藍(lán)田日暖，良玉生煙”是代表了“可望而不可置于眉睫之前”的詩(shī)家之景。所謂“可望而不可置于眉睫之前”就是你遠(yuǎn)看則有，近看則杳，也就是作者回憶那些美好往事時(shí)，感覺那些美好就在那里，想要走近它，卻又像那縷縷輕煙一樣飄散了。那絲絲縷縷的輕煙又難免使作者陷入一種往事如煙的虛無(wú)縹緲之境了。、板書：暖一,悵惘望帝春心托杜鵑生：我最喜歡的是“望帝春心托杜鵑”這一句，講的是杜宇本來(lái)是個(gè)帝王，后來(lái)失國(guó)身死，化為杜鵑鳥，整日啼叫，直至口中流血。這里的春心指的是對(duì)青春、愛情或理想的向往和追求。整個(gè)典故表現(xiàn)的是凄苦、悲涼的情感我覺得李商隱也是有春心的，但是他在政治上不得意，這讓他生活上很悲苦、凄涼。這典故與他自己是有一定的聯(lián)系的，能很好地體現(xiàn)他凄苦悲涼的心境。師：好，知人論世了。還有喜歡這一句的同學(xué)嗎？生：我讀了這一句就仿佛看到一只杜鵑，它在人間的二月，遙望著人間的美好景色，那是一種和和睦睦、其樂(lè)融融的景象，它就無(wú)聲地流下淚，吐出血來(lái)，表達(dá)了它對(duì)一些美好事物的渴望，但永遠(yuǎn)得不到的悲苦和失望，只能遙遙望著那些事物，但永遠(yuǎn)接近不了的無(wú)奈和悲苦。師：你想象的畫面很準(zhǔn)確，但杜鵑是會(huì)叫的，你說(shuō)它是無(wú)聲的遠(yuǎn)望。生：那就是杜鵑啼叫。師：這位同學(xué)是通過(guò)想象畫面揣摩情感，他不僅有典故分析，而第一位同學(xué)更多的是結(jié)合典故分析。兩位同學(xué)感覺都挺準(zhǔn)確的。這里面用了杜鵑啼血這個(gè)典故，杜宇是因?yàn)槭?guó)家，國(guó)破家亡了，他化為杜鵑日日悲啼，那么作者是因?yàn)槭ナ裁矗拷Y(jié)合“春心”的理解，他失去的是青春、愛情、理想等等，這一切可能的美好事物。所以當(dāng)作者在追憶往事時(shí)，當(dāng)他意識(shí)到青春再也不在，理想破滅，一切美好的東西都已遠(yuǎn)離作者而去，再也無(wú)法追尋，作者的心里除了空虛幻滅，還能剩下什么呢？只能是無(wú)盡的傷痛、悲哀和無(wú)奈悵惘。板書：哀悵惘師：我們同學(xué)的理解真的很容易到位。我本來(lái)還設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題，正如剛才同學(xué)所講的，這句詩(shī)所呈現(xiàn)的畫面是單一的，只有一個(gè)形象——杜鵑啼血。那么我們需不需要給它增添一個(gè)背景呢？或者如果可以的話，可以增添一個(gè)怎樣的背景呢？后來(lái)我一想，這問(wèn)題完全是多余的，根本不需要背景。我們就讓這幅畫面留下大片的空白，甚至連天空這樣的背景都不要，我想，那種傷痛，那種悲哀、那種迷惘，可能更是鋪滿在紙上，充斥于我們內(nèi)心的每一個(gè)角落。假如讓你們加背景，你們會(huì)加什么背景？生：我會(huì)加春天，因?yàn)槎霹N是春天出現(xiàn)的。師：是江南的春天，還是北方的早春？生：應(yīng)該是北方的春天，因?yàn)槊C殺凄涼的感覺才能更好地襯托出來(lái)。師：這是一種怎樣的襯托？生：正面的襯托。師：有沒(méi)有不同意見？生：我覺得應(yīng)該是秋天，江南的秋天。剛剛度過(guò)春天、夏天，這樣感覺會(huì)更加凄涼。因?yàn)閯倓偠冗^(guò)美好的時(shí)刻，這時(shí)候又失去了一切。師：好，兩位同學(xué)其實(shí)加背景的一個(gè)最高原則是依托于背景的襯托來(lái)表達(dá)情感。那么，我想的是什么呢？跟大家不一樣。我想的是前一句。對(duì)蝴蝶，我一直感覺特美好，而且感覺它特快樂(lè)。我覺得用這種快樂(lè)的畫面來(lái)襯托凄楚悲哀的心情，便形成一種極大的落差，所謂以樂(lè)景寫哀，一倍增其哀樂(lè)。師：假如要讀好這一句，最關(guān)鍵要讀好哪個(gè)字？生：“托”師：請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)示范一下。（一生讀）師：是呀，托的是春心，所寄托之物卻是杜鵑的悲啼，這種反差怎能不讓人心痛呢？莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶師：接下來(lái)是“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，剛才在下面轉(zhuǎn)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)好多同學(xué)都喜歡這一句。生：喜歡這一句，是因?yàn)槭紫群欠浅Ｃ篮玫囊庀?，莊生在夢(mèng)里夢(mèng)見他變成了蝴蝶，醒來(lái)后卻不知是自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢(mèng)中化為了他，我認(rèn)為他已經(jīng)分不清自己究竟是誰(shuí)，或者說(shuō)已經(jīng)找不到自己的定位。就是那種迷惘，一個(gè)“迷”字，能看出他其實(shí)化為蝴蝶，蝴蝶是個(gè)美好的意象，但是他醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)跟夢(mèng)境有一個(gè)極大的落差，所以內(nèi)心的無(wú)措、迷惘能更好地體現(xiàn)出來(lái)。師：我替你稍微理一下，我覺得你這里面講了兩種情緒交雜在一起。首先從蝴蝶是一種快樂(lè)的形象入手，覺得他內(nèi)心可能有一段時(shí)間是挺快樂(lè)的，然后這種快樂(lè)過(guò)去之后，就是迷惘了。（生點(diǎn)頭）生：我覺得這里寫夢(mèng)，他迷夢(mèng)，他是分不清夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)，我覺得他也是分不清回憶和現(xiàn)實(shí)，迷失在對(duì)過(guò)去的回憶當(dāng)中了。師：太精準(zhǔn)了?；貞浐同F(xiàn)實(shí)，他已搞不清了。大家的感覺都很準(zhǔn)確，但我估計(jì)可能還有些同學(xué)不能完全感覺到位，如果我們跟著莊生、跟著作者一起做一下那個(gè)關(guān)于蝴蝶的夢(mèng)，我想我們的感受可能會(huì)更深一點(diǎn)。大家把眼睛閉上，想一想，想我成了蝴蝶了。我成了蝴蝶，在你的眼中，你會(huì)看到一個(gè)怎樣的世界呢？生：這個(gè)世界本來(lái)是站在人的角度，現(xiàn)在站在蝴蝶的角度，世界變得更大了。師：它會(huì)看到怎樣的情景呢？生：還沒(méi)想好。生：首先想到蝴蝶，我就想到春天，因?yàn)榇禾斓臅r(shí)候我們很容易看到蝴蝶。蝴蝶是很美好的事物，然后我就想到與它相似的花，因?yàn)榛ㄊ呛苊利惖模磐駚?lái)，有很多人用花來(lái)表達(dá)自己對(duì)自然的一種喜愛，對(duì)生活的一種向往，所以，我覺得對(duì)蝴蝶可以用花來(lái)陪襯它的美好。師：蝴蝶是離不開花的，我們可以想象，在自然的世界里，你化成蝴蝶了，你可能看到什么呢？你可能看到小朋友在花叢中奔跑，你可能還看到花兒的悄然綻放，你可能還聽到了花兒的喃喃細(xì)語(yǔ)，你可能還聽到鳥兒的雄雌鳴和，情意綿綿?？偠灾?，這蝴蝶就著花叢把“鴛鴦蝴蝶夢(mèng)”唱了個(gè)酣暢淋漓。也就是說(shuō)，此時(shí)，作者像莊生，也像我們一樣，已經(jīng)樂(lè)而不知身處何處了。板書：樂(lè)師：但是這種快樂(lè)，就像夢(mèng)一樣，是很短的，特別就像破曉之前的夢(mèng)，一下子就醒了。我們推想一下，作者或者莊生或者你我這樣美好的夢(mèng)醒來(lái)，是一種怎樣的感覺呢？師：一種失落、一種空虛、一種幻滅、一種迷惘。（生應(yīng)和）師：我們剛才做的這個(gè)夢(mèng)其實(shí)就是印證了剛才同學(xué)的解說(shuō)。板書：樂(lè)一迷惘師總結(jié)：中間兩聯(lián)四幅圖畫雖然各有主色調(diào)，但作者或喜或悲、或冷或暖的心理感受早已糾纏在一起，哪里分得清了呢？這種種心靈景觀在作者心里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，我們知道，詩(shī)人在極度的迷茫失落之中，他已經(jīng)意亂而情迷了，他的內(nèi)心糾結(jié)于希望與絕望，已經(jīng)形成了一個(gè)怪圈，再也走不出去了。板書：意亂而情迷師：帶著剛才的體會(huì)，我們一起把這首詩(shī)再來(lái)讀一遍，把那種惘然之情讀出來(lái)。（生齊讀）四、總結(jié)及作業(yè)師：最后總結(jié)一下，對(duì)于這樣一首另類的，以大量虛景入詩(shī)，直接呈現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心世界的抒情詩(shī)，我們是怎樣解讀的。投影：理解典故還原畫面緊抓意象感受詩(shī)境想象聯(lián)想體味詩(shī)情我們首先結(jié)合典故的理解，緊抓蘊(yùn)含豐富情感的意象，然后通過(guò)感情的灌注和想象的補(bǔ)充，還原了詩(shī)人心中的鏡像，從而感受到了作者時(shí)光追憶中的傷痛、懷念、無(wú)奈、迷茫?？墒窃鯓拥耐伦屧?shī)人如此“惘然”呢？詩(shī)人究竟在苦戀什么呢？如果你有興趣，不妨也像那些專家學(xué)者那樣，多收集一些資料，做些研究，也許你也會(huì)有新的見解。板書：錦瑟李商隱樂(lè)哀追思年華惘然意亂情迷錦瑟》教學(xué)反思江蘇省南通中學(xué)夏立東面對(duì)這樣一首意蘊(yùn)豐富的詩(shī)歌，我不能引導(dǎo)學(xué)生們把它當(dāng)作快餐來(lái)吃，非細(xì)細(xì)品讀、慢慢咀嚼不足以體會(huì)其妙處。怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的？首先，我在“教什么”上糾結(jié)了很久。由于這首詩(shī)歌意境朦朧且具有“多義性”的特點(diǎn)，如果采用常見的知人論世的方法努力地探究詩(shī)人那一特定時(shí)刻的情感根源，結(jié)果只能是“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”所謂的“多元解讀”，這對(duì)于學(xué)生提升對(duì)古典詩(shī)歌的美學(xué)特質(zhì)和魅力感受和領(lǐng)悟力毫無(wú)意義和價(jià)值。因此我把這堂課的教學(xué)任務(wù)主要設(shè)定在通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品味，還原詩(shī)人那一時(shí)刻真實(shí)的生命狀態(tài)，鑒賞詩(shī)人表達(dá)情感所采用的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)以這首詩(shī)為代表的這類詩(shī)的解讀方法。其次，如何教會(huì)學(xué)生層層剝筍，從表面的文字直抵情感的、思想的內(nèi)核呢？解決這個(gè)問(wèn)題尤其難。為此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我著重考慮了這樣兩個(gè)問(wèn)題：強(qiáng)化課堂的鋪墊。在語(yǔ)文課堂上，教師不可能一下子就引入核心問(wèn)題，那樣容易造成課堂上的“冷場(chǎng)”現(xiàn)象。比如學(xué)習(xí)《錦瑟》這首詩(shī)時(shí)，如果直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)“作者是如何表達(dá)惘然之情的”，效果肯定不會(huì)好，學(xué)生也許無(wú)話可說(shuō)或者不知從何談起，即使能勉強(qiáng)地一問(wèn)一答，也可能把豐富的知識(shí)生成過(guò)程簡(jiǎn)單化了。于是，我進(jìn)行了三次鋪墊。第一次，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的朗讀吟誦，以整體感知詩(shī)歌的情感；第二次，與馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》進(jìn)行比較閱讀，讓學(xué)生從中總結(jié)出一般古典抒情詩(shī)的抒情套路，并以此為參照物，找到解讀此類詩(shī)歌的方法；第三次，在細(xì)讀品味環(huán)節(jié)，和學(xué)生交流深入閱讀后的“品讀心得”，根本目的在于給學(xué)生接下來(lái)的自主閱讀作一個(gè)示范。在這樣的層層鋪墊中，學(xué)生的鑒賞的興味逐漸濃厚，知識(shí)體系逐漸形成，能力的內(nèi)化漸顯端倪。強(qiáng)化感性的閱讀。生活本身就是感性的，文學(xué)正反映了感性的生活。所以對(duì)文學(xué)的欣賞需要更多的感性的體悟。首先是吟詠。吟詠的教學(xué)意義在于：通過(guò)反復(fù)吟詠，使這首詩(shī)的語(yǔ)言刺激學(xué)生本有的詩(shī)歌語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)世界，并使之產(chǎn)生反作用，從而直接感知詩(shī)歌所表達(dá)的情感。正如錢理群先生所言：“也許你讀完作品，只有一些朦朧的感覺、若隱若現(xiàn)的人物身影，只有說(shuō)不清、道不明的情感的涌動(dòng)，思緒的感悟，或者某種想象、創(chuàng)造的沖動(dòng)，這樣的第一（原初）感覺、感悟，涌動(dòng)、沖動(dòng)是最可貴與最重要的，它是文學(xué)閱讀（欣賞）的最基本的要求，也是以后的文學(xué)分析的基礎(chǔ)?！币虼?，在課堂教學(xué)中，我盡量采用了多樣的誦讀方式：齊讀——聽吟誦——教師讀——學(xué)生自由讀；并且，在過(guò)程中突顯了這一環(huán)節(jié)的目的，那就是體味、把握詩(shī)歌情感。比如，學(xué)生齊讀和聽王更生教授吟誦，其目的是讓學(xué)生在比較中感受王教授吟誦情感的投入，由此順勢(shì)進(jìn)入對(duì)詩(shī)歌情感的揣摩，再接下來(lái)根據(jù)自己對(duì)情感的把握，思考如何通過(guò)朗誦把自己的理解呈現(xiàn)出來(lái)，最后再以教師的朗讀和學(xué)生的自由讀檢驗(yàn)和強(qiáng)化對(duì)詩(shī)歌情感的把握。其次是想象。個(gè)人心緒的真實(shí)再現(xiàn)，需要靠想象，這種想象主要基于讀者與作者在情感情緒上的“息息相通”。這種再現(xiàn)，是作者的，有時(shí)更是讀者的。因此，在與馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》進(jìn)行比較閱讀后，我和學(xué)生達(dá)成了共識(shí)：詩(shī)歌以大量虛景入詩(shī)，來(lái)呈現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心，我們想要深達(dá)詩(shī)人內(nèi)心，就要盡量還原詩(shī)人心中的畫面，而要還原這像夢(mèng)境般的畫面，就得憑借我們的聯(lián)想、想象去補(bǔ)充、豐富畫面，唯有這樣，才能感受詩(shī)人的紛繁意緒?！庇谑?，在我作了充分的示范后，學(xué)生進(jìn)行自主閱讀。這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生聯(lián)系典故，緊抓蘊(yùn)含豐富情感的意象，通過(guò)想象和聯(lián)想，以自己的理解去還原了詩(shī)人心中的鏡像，從而感受到了作者時(shí)光追憶中的傷痛、懷念、無(wú)奈、迷茫。顯然，這是種用形象感受形象的方法。如果作為文學(xué)批評(píng)，這可能不利于學(xué)說(shuō)的確定性，但在鑒賞中，特別是在初學(xué)鑒賞者的學(xué)習(xí)中，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比單純的理性術(shù)語(yǔ)評(píng)價(jià)來(lái)得深入。而且，也許語(yǔ)文課堂的語(yǔ)文味正由此而體現(xiàn)出來(lái)了。上完課后，感受很多，最深刻的有三點(diǎn)：第一，語(yǔ)文課一定要上成語(yǔ)文課。語(yǔ)文是用語(yǔ)言文字來(lái)打動(dòng)人心提升人性的課程。對(duì)于學(xué)生而言，如果能從人人可見文字表層，挖出未必人人能見的深意，是一個(gè)充滿創(chuàng)造樂(lè)趣的過(guò)程；第二，無(wú)論多么精心的設(shè)計(jì)，每一堂語(yǔ)文課總會(huì)有“意外”發(fā)生，尤其當(dāng)把更多的課堂主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生時(shí)，自然“意外”迭出，這就要求我不斷加深加厚閱讀積淀，才能求得課堂上的從容調(diào)度；第三，課堂推進(jìn)中，所有稱得上技巧的教學(xué)手段，其實(shí)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是遵循了學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！弊ⅲ骸跺\瑟》是必修四“筆落驚風(fēng)雨”專題之“詩(shī)從肺腑出”板塊中的第四首詩(shī)（前三首：《蜀道難》《登高》《琵琶行》）《錦瑟》課例評(píng)析連云港市教研室馬長(zhǎng)根一、三個(gè)層面：教學(xué)內(nèi)容的選擇與展開，即教什么的問(wèn)題；課堂活動(dòng)的安排與推進(jìn)，即如何教的問(wèn)題；學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，即如何學(xué)的問(wèn)題。第一個(gè)方面，教學(xué)內(nèi)容的選擇與展開。“生與死這是個(gè)問(wèn)題”，叫什么，不叫什么這也是個(gè)問(wèn)題。我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該教什么，這應(yīng)該不是一個(gè)問(wèn)題。有人說(shuō)語(yǔ)文好教，也有人說(shuō)難教，所有人都來(lái)聽語(yǔ)文課，而且都可以指名道姓地進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這是因?yàn)檎Z(yǔ)文教材是顯性的，它的立體是一篇文章的整體呈現(xiàn)，教什么，教多少，怎樣教，由教師自己來(lái)定。一篇文章可教的內(nèi)容很多，這就涉及到文本的核心價(jià)值，即語(yǔ)文的核心價(jià)值。而語(yǔ)文老師要做的就是從文本中的核心價(jià)值挖掘語(yǔ)文的核心價(jià)值?！跺\瑟》一課從詩(shī)歌的整體感知、霧里看花的感覺、賞析詩(shī)歌的方法入手，從典故、詞語(yǔ)的品味、揣摩傳情等一步步推進(jìn)，加上對(duì)“惘然”、“冷暖”、“樂(lè)傷”等的理解，符合詩(shī)歌的教學(xué)規(guī)律，是一堂詩(shī)歌教學(xué)課，也是一堂很好的語(yǔ)文課。第二個(gè)方面，從課堂活動(dòng)的安排與推進(jìn)的視角審視我們的教學(xué)理念。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。執(zhí)教老師注重為學(xué)生搭建平臺(tái)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，以學(xué)生活動(dòng)為中心，主要通過(guò)學(xué)生的自主表達(dá)來(lái)說(shuō)出他們的感知、感悟，講述自己的見解、理解。本節(jié)課活動(dòng)的推進(jìn)非常巧妙。在如何會(huì)有“霧里看花”的感覺這一環(huán)節(jié)，理解很難，因?yàn)檫@首詩(shī)本身就是一首研究了千年的“謎”詩(shī)。執(zhí)教老師采取迂回、推進(jìn)的方法，用馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，從意象找方法，非常巧妙，體現(xiàn)了教師的教學(xué)智慧，從實(shí)到虛，再回到實(shí)，便于學(xué)生的理解，為后面加深對(duì)文本的體悟打開了一扇通道。第三個(gè)方面，語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，體悟是別人無(wú)法替代的，而語(yǔ)文的體悟必須凸顯這一過(guò)程。眾所周知，語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開感受，有了感受體驗(yàn)，閱讀就不是視線的流動(dòng)，而是自我認(rèn)知的又一次燦爛和超越。本節(jié)課，學(xué)生在體悟這個(gè)環(huán)節(jié)做得比較好，從典故、詞語(yǔ)等不同角度，每人有不同的看法。二、兩點(diǎn)建議：語(yǔ)文課應(yīng)再語(yǔ)文一些；高中語(yǔ)文課的教育立意要有高度，教育思想要有深度，教育活動(dòng)要有力度，教育內(nèi)容要有厚度，教學(xué)的設(shè)計(jì)要把握好跨度，教學(xué)內(nèi)容的展開要把握好角度?！跺\瑟》實(shí)錄一、簡(jiǎn)介作者及其詩(shī)歌特點(diǎn)。一提起李商隱，大家都知道他是晚唐著名的情歌王子，他的愛情詩(shī)是那么的深入人心，比如說(shuō)我們熟悉的：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”李商隱最擅長(zhǎng)以海量的典故渲染出深厚的古典韻味，用清麗而意蘊(yùn)深微的文辭將心靈世界展現(xiàn)給我們。也正是這個(gè)原因，他的詩(shī)歌往往使人在感受到美的同時(shí)，卻又很難說(shuō)得清，他在說(shuō)什么事呢？他在表達(dá)什么情呢？《錦瑟》就是其中極具代表性的一篇。這首詩(shī)它既最為人們所喜愛，也是最晦澀難懂的。二、誦讀，初步感受。過(guò)渡語(yǔ)：看來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)還是很富挑戰(zhàn)性的喲。1、下面請(qǐng)大家按照自己喜歡的方式，自由地朗誦這首詩(shī)，請(qǐng)大家一定要注意輕重音以及節(jié)拍的長(zhǎng)短變化。2、齊讀。評(píng)價(jià)：讀出七言律詩(shī)二二三的節(jié)奏出來(lái)了，可我總覺得你們的讀書聲有點(diǎn)像工廠機(jī)器運(yùn)作時(shí)的那種“咔咔咔”，節(jié)奏太均勻了，作者要表達(dá)的感情就被淹沒(méi)在這單調(diào)的節(jié)奏里了。沒(méi)關(guān)系，我們還沒(méi)來(lái)得及仔細(xì)體味作者情感呢。3、下面我們一起來(lái)聆聽古詩(shī)文吟誦專家王更生教授的吟誦，請(qǐng)大家關(guān)注王教授吟誦時(shí)的情感投入。4、呵呵，是唱的。這可是一門即將失傳的絕學(xué)呀。接下來(lái)，我們也變點(diǎn)花樣，對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行有創(chuàng)意的吟誦。所謂有創(chuàng)意，比如說(shuō)，你可以用方言讀，也可以選擇旋律填入本詩(shī)。當(dāng)然也可以原生態(tài)讀——普通話讀（可重復(fù)尾聯(lián)）等。好，下面我們前后左右四五個(gè)同學(xué)一組，討論討論，你們決定采用什么方式來(lái)演繹這首詩(shī)，可不要貿(mào)然做出決定，到時(shí)你們是必須要事先介紹一下選擇這種方式的理由的，理由可以從詩(shī)歌內(nèi)容、情感，以及格律詩(shī)的特點(diǎn)等角度來(lái)陳述。a.陳述選擇的理由b.讀c.評(píng)價(jià)相機(jī)明確：①詩(shī)中哪些詩(shī)句直接點(diǎn)明了詩(shī)歌的內(nèi)容、情感。（“思華年”“成追憶”“惘然”）是什么逗引起他對(duì)“華年”的追憶的呢？（聽到這錦瑟弦弦柱柱上所彈奏的悲聲，不禁觸動(dòng)自己的身世之感而沉浸在對(duì)華年逝歲的回憶中。）善意地提醒你，首聯(lián)中的“無(wú)端”二字可難讀了，“無(wú)端”是什么意思？（沒(méi)來(lái)由的、平白無(wú)故的）這李商隱也好不講道理，“錦瑟五十弦”礙你什么事，你要去埋怨它？詩(shī)人這里為什么要埋怨？（是啊，這一弦一柱讓作者回憶起了多少青春年華、崢嶸歲月，一弦一柱、點(diǎn)點(diǎn)滴滴、層層疊疊，堆砌了多少愛恨情仇，留下了多少遺憾愧疚，難怪作者埋怨。）“已惘然”三字不僅要讀出那種惘然之態(tài)，而且應(yīng)該在你讀完之后，教室里在靜默中須依然籠罩著一片無(wú)邊的悵惘余韻）三、細(xì)細(xì)品讀，感知意境。過(guò)渡語(yǔ)：讀到這兒，有同學(xué)可能要說(shuō)，老師一開始是嚇唬我們的，詩(shī)歌的首尾兩聯(lián)不是挺好懂的嗎？呵呵，大家還沒(méi)看頷聯(lián)、頸聯(lián)呢，對(duì)于律詩(shī)而言，頷、頸二聯(lián)意象密度較大，往往是演繹主旨的。（一）比較：1、通過(guò)眼前景象的選擇、組合，構(gòu)建一幅完整的畫面，創(chuàng)設(shè)一種意境，從而傳達(dá)出詩(shī)人的內(nèi)心情感，這是一般抒情詩(shī)的套路，這個(gè)套路我們可以從溫庭筠的《商山早行》一詩(shī)中得到印證，大家拿出昨天發(fā)的講義，我們一起朗讀一下這首詩(shī)。A?這首詩(shī)寫了什么題材？整體上表達(dá)了怎樣的情感？明確：思鄉(xiāng)詩(shī)，羈旅愁思B?中間兩聯(lián)借助于哪些意象來(lái)表達(dá)感情的？明確：都是寫“商山早行”所見，特別是頷聯(lián)，通過(guò)雞鳴、茅店、月和人跡、板橋、霜六種村野清晨特有的景象，構(gòu)成一個(gè)完整的畫面，創(chuàng)設(shè)出一種凄冷之境，形象地表達(dá)了詩(shī)人的道路辛苦、羈旅愁思。2、A?大家再來(lái)看看李商隱的《錦瑟》，中間兩聯(lián)選擇了哪些意象？明確：蝴蝶、杜鵑、海、月、珠、淚、藍(lán)田、日、玉、煙B?這些意象是詩(shī)人的眼前之景嗎？引導(dǎo)：如果說(shuō)眼前之景我們稱之為實(shí)景，那么這里的意象就應(yīng)該是虛景了，所謂虛景，均為追憶之景、想象之景、乃至幻化之景，都是詩(shī)人心中的形象，簡(jiǎn)稱“心象”，也就是說(shuō)詩(shī)人已經(jīng)把自己的心靈世界直接作為了表現(xiàn)對(duì)象。C?這些意象從時(shí)空角度來(lái)講，能夠連綴為一個(gè)完整畫面的意境嗎？明確：不能，各意象之間的跳躍性很大，看來(lái)，我們想要深達(dá)詩(shī)人內(nèi)心，就要憑借我們豐富的聯(lián)想、想象去豐富畫面，感受詩(shī)人彼時(shí)彼地的意亂情迷。（溫庭筠詩(shī)中的意象主要為眼前之實(shí)景，形象鮮明真切，使人有親臨其境之感，從而能夠體會(huì)詩(shī)人彼時(shí)彼地的情感；也有虛景、虛境，不過(guò)只是與眼前之景作個(gè)對(duì)比映襯，以突出作者情感。（而李商隱詩(shī)以大量虛景入詩(shī)，不僅在于虛實(shí)相映，更在于幫助我們直接走進(jìn)作者的心靈世界，因?yàn)檫@些虛景本身就是作者的心象，是詩(shī)人的一種意亂情迷。所以，我們只有通過(guò)感情的灌注和想象的補(bǔ)充，才能深刻地玩味它。）（二）梁?jiǎn)⒊喿x此詩(shī)，有這么一段體會(huì)。他說(shuō)：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開來(lái)一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。”（《飲冰室文集?中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》）（屏顯）問(wèn)：我們接下來(lái)得憑借我們的想象去感受詩(shī)歌的美了，不妨再次細(xì)細(xì)品讀，說(shuō)說(shuō)你覺得頷、頸兩聯(lián)中哪些詩(shī)句描寫的意境最美，美在何處。要求：把你認(rèn)為美的詩(shī)句多讀幾遍，把你的想象的畫面和情感的理解跟前后左右同組的同學(xué)說(shuō)說(shuō)，看看能否獲得他的認(rèn)同。頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！鼻f生曉夢(mèng)迷蝴蝶1、詩(shī)句中的主體意象是什么？蝴蝶（優(yōu)游快樂(lè)）2、由“蝴蝶”你想到怎樣的情景？明確：蝴蝶，是那么美麗，那么多姿多彩，它翩然飛舞于百花叢中，高高低低，輕盈靈動(dòng)，是那么活潑、那么飛動(dòng)。（這就是形象給讀者的提示。）3、假如你也化身蝴蝶，你的眼中會(huì)看到一個(gè)怎樣的世界呢？明確：自然的世界里，花兒悄然綻放，喃喃細(xì)語(yǔ)，鳥兒雄雌鳴和，情意綿綿……這蝴蝶就著花叢把“鴛鴦蝴蝶夢(mèng)”唱了個(gè)酣暢淋漓。事實(shí)上，作者早已像莊生、像你一樣化身為蝴蝶，樂(lè)（板書）而不知身處何處了。4、“迷”，顯然是一種沉迷、一種癡迷?？蛇@種感覺，如同夢(mèng)一樣，而且是破曉之前的夢(mèng)，那么短就醒了。推想一下，莊生一旦夢(mèng)醒，他的心情將如何？明確：空虛幻滅，恍然若迷。5、指導(dǎo)學(xué)生朗讀。（補(bǔ)注：《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與？不知周也。俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？”）望帝春心托杜鵑（傳說(shuō)周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，魂化為鳥，暮春啼叫，以至口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。）這幅畫面的主體意象是什么？明確：杜鵑（喋血）2、假如是一副畫，你覺得可以給畫面主體加一個(gè)怎樣的背景？明確：江南早春欣欣向榮的景象，樂(lè)景襯哀；北方早春萬(wàn)物生命艱難萌發(fā)的景象，冷肅之景襯悲。3、從杜鵑的悲啼中我們深切地感受到作者對(duì)美好情思向往而不得的哀（板書）怨之情，一個(gè)“托”字顯現(xiàn)出多少的無(wú)奈和執(zhí)著。（“托”，即“寄托”之意，乃是全句的句眼，不但寫出杜宇之托春心于杜鵑，也寫出了詩(shī)人之托春恨于悲鳴。（春心，一般指對(duì)愛情的向往追求，也可泛指一切的美好理想和情思。（人生一切美好的東西，都是短暫的，是無(wú)可奈何的，但就是死去了，也要像望帝一樣，有那么一份多情，那向往的心就是變成杜鵑，也不會(huì)消失，還要說(shuō)“不如歸去”還要啼哭著流出鮮血來(lái)。這表面是一種執(zhí)著，其背后卻是一種無(wú)奈與哀怨。（“望帝春心托杜鵑”惜春常怕花開早，匆匆春又歸去。錦瑟聲聲，彈奏著高尚者的墓志銘。周朝末年蜀地君主杜宇要做堯舜的繼承人，將江山拱手讓與自認(rèn)為有才德的君王，誰(shuí)料識(shí)人不淑，大好河山交與了不會(huì)理政的庸碌之輩，比之劉皇叔大意失荊州和諸葛亮揮淚斬馬謖更為凄慘，禪位退隱的結(jié)局不是天下大治，上下融合，而是分崩離析，支離破碎，最后國(guó)破家亡，一代君王的魂魄竟身死化鳥，每在暮春季節(jié)啼苦，以至口中流血，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。）4、學(xué)生體味，讀。頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。C?滄海月明珠有淚1、在你心中，這是怎樣的一幅圖畫？明確：月明海靜之時(shí)，蚌中珍珠得月之光華，顯得分外晶瑩。月華如水，耀亮了珍珠，珠光若月，輻射了大海。月亮是天上珍珠，珍珠是水中月亮。在清風(fēng)之中，鮫人泣淚，顆顆成珠，訴說(shuō)了無(wú)盡的哀怨與彷徨、凄涼與迷惘。此時(shí)，在我們眼中，鮫人的形象已經(jīng)漸漸幻化為詩(shī)人的形象了。2、整個(gè)畫面給我們一種凄冷之感。（美麗和悲哀、失落永遠(yuǎn)結(jié)合在一起。該句借助“月”、“珠”、“淚”“滄?！钡纫庀?，創(chuàng)造出一種清冷、寂寥、悲苦的意境。）3、學(xué)生讀。D.藍(lán)田日暖玉生煙1、在你心中，這又是怎樣一幅圖畫？明確：這一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。藍(lán)田秀麗的群山之下，那沉埋的的美玉，是如此的溫潤(rùn)，其精氣透過(guò)泥土，在暖日晴輝的照映下，升起絲絲縷縷的輕煙。2、請(qǐng)關(guān)注注解17，理解詩(shī)人情感。明確：對(duì)于自己那可望不可即的追求，他內(nèi)心卻始終舍棄不了那份向往和曾經(jīng)擁有的融融暖（板書）意；那絲絲縷縷的輕煙又難免使作者陷入一種往事如煙的感慨。3、學(xué)生讀。師范讀。（提示：我的朗讀是依據(jù)我的理解，你們是無(wú)須與我一樣的）師總結(jié)：詩(shī)歌以如夢(mèng)如幻的語(yǔ)言和意象，抒寫了或喜或悲、或冷或暖的心理體驗(yàn)，意象和詩(shī)句的情緒性跳躍都很大，但這都無(wú)妨我們對(duì)詩(shī)人心境的體味，因?yàn)槲覀冎?，在?shī)人的極度迷茫失落之中，他已經(jīng)意亂而情迷（板書）了，他的內(nèi)心糾結(jié)于希望與絕望，已經(jīng)形成了一個(gè)怪圈，再也走不出去了。板書：錦瑟李商隱樂(lè)哀惘然意亂情迷冷暖四、總結(jié)及作業(yè)師：怎樣的往事讓詩(shī)人如此“惘然”？詩(shī)人究竟在苦戀什么呢？這些問(wèn)題的確很難求解，但我覺得，只要我們能從詩(shī)歌中感受到一種情、體會(huì)到一種美，得到一種精神的愉快，那不就足夠了嗎？不過(guò)，如果你有興趣，不妨也像那些專家學(xué)者那樣，多收集一些資料，做些研究，也許你也會(huì)有新的見解。一、簡(jiǎn)介作者及其詩(shī)歌特點(diǎn)。一提起李商隱，大家都知道他是晚唐著名的情歌王子，他的愛情詩(shī)是那么的深入人心，比如說(shuō)我們熟悉的：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”李商隱最擅長(zhǎng)以海量的典故渲染出深厚的古典韻味，用清麗而意蘊(yùn)深微的文辭將心靈世界展現(xiàn)給我們。也正是這個(gè)原因，他的詩(shī)歌往往使人在感受到美的同時(shí)，卻又很難說(shuō)得清，他在說(shuō)什么事呢？他在表達(dá)什么情呢？《錦瑟》就是其中極具代表性的一篇。這首詩(shī)它既最為人們所喜愛，也是最晦澀難懂的。二、誦讀，初步感受。過(guò)渡語(yǔ)：看來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)還是很富挑戰(zhàn)性的喲。5、下面請(qǐng)大家按照自己喜歡的方式，自由地朗誦這首詩(shī)，請(qǐng)大家一定要讀出自己的理解和情感體驗(yàn)。過(guò)會(huì)兒我們要請(qǐng)同學(xué)們來(lái)交流你的理解并且展示你的朗讀。6、指名讀。A.讀b.理解、體會(huì)c.師生評(píng)價(jià)相機(jī)明確：①詩(shī)中哪些詩(shī)句直接點(diǎn)明了詩(shī)歌的內(nèi)容、情感。（“思華年”“成追憶”“惘然”）是什么逗引起他對(duì)“華年”的追憶的呢？（聽到這錦瑟弦弦柱柱上所彈奏的悲聲，不禁觸動(dòng)自己的身世之感而沉浸在對(duì)華年逝歲的回憶中。）善意地提醒你，首聯(lián)中的“無(wú)端”二字可難讀了，“無(wú)端”是什么意思？（沒(méi)來(lái)由的、平白無(wú)故的）這李商隱也好不講道理，“錦瑟五十弦”礙你什么事，你要去埋怨它？詩(shī)人這里為什么要埋怨？（詩(shī)人觸物興感，本來(lái)是由于內(nèi)心感情的郁積，反而覺得是物之有意逗恨，所以不禁怨之而曰“無(wú)端”。是啊，這一弦一柱讓作者回憶起了多少青春年華、崢嶸歲月，一弦一柱、點(diǎn)點(diǎn)滴滴、層層疊疊，堆砌了多少愛恨情仇，留下了多少遺憾愧疚，難怪作者埋怨。）“已惘然”三字不僅要讀出那種惘然之態(tài)，而且應(yīng)該在你讀完之后，教室里在靜默中須依然籠罩著一片無(wú)邊的悵惘余韻）（律詩(shī)首、尾二聯(lián)，在一般情況下較多敘事和直接抒情成分，全篇的主旨也往往富含其中，有時(shí)甚至明白點(diǎn)出。而頷、頸二聯(lián)則往往敷演主旨，意象密度較大。）三、細(xì)細(xì)品讀，感知意境。過(guò)渡語(yǔ)：通過(guò)剛才的朗讀，我們發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌的首尾兩聯(lián)基本確立了詩(shī)歌的情感走向和主旨，還是挺好體會(huì)的。而中間兩聯(lián)，雖然讓我們感到很美，但具體表達(dá)了怎樣的情感，是否有具體針對(duì)的事件，則給人霧里看花的感覺。我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的感覺呢？明確：A?詩(shī)歌中用了大量的典故；（典故由于內(nèi)涵的濃縮性的原因，用得好，能在有限的字句中包含豐富的、多層次的內(nèi)容。李商隱往往不用原典的事理，表達(dá)某種具體明確的意義，而是著眼于原典所傳達(dá)或喻示的情思韻味，借以傳達(dá)情緒感受。情緒感受所引發(fā)的聯(lián)想和共鳴，可以是多種多樣的。）B.與一般抒情詩(shī)不同，這首詩(shī)不是借助于眼前的景物來(lái)抒發(fā)情感的。（這首詩(shī)的意象，富含非現(xiàn)實(shí)的色彩，諸如莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、良玉生煙、滄海珠淚等，都難以實(shí)指。這類意象，被李商隱心靈化了，主要不是取自外部世界，而是源于內(nèi)心。）對(duì)于律詩(shī)而言，頷、頸二聯(lián)意象密度較大，往往是演繹主旨的。（一）比較：1、通過(guò)眼前景象的選擇、組合，構(gòu)建一幅完整的畫面，創(chuàng)設(shè)一種意境，從而傳達(dá)出詩(shī)人的內(nèi)心情感，這是一般抒情詩(shī)的套路，這個(gè)套路我們可以從溫庭筠的《商山早行》一詩(shī)中得到印證，（這兩個(gè)人當(dāng)時(shí)齊名，并稱“溫李”。我們來(lái)一起給這兩首詩(shī)做個(gè)比較，看看它們?cè)诒磉_(dá)情感的方式上有什么不同。）大家拿出昨天發(fā)的講義，我們一起朗讀一下這首詩(shī)。溫庭筠《商山早行》晨起動(dòng)征鐸,客行悲故鄉(xiāng).雞聲茅店月,人跡板橋霜.槲葉落山路,枳花照驛墻.因思杜陵夢(mèng),鳧雁滿回塘.這首詩(shī)寫了什么題材？整體上表達(dá)了怎樣的情感？明確：思鄉(xiāng)詩(shī)，羈旅愁思詩(shī)中哪些詩(shī)句直接點(diǎn)明了詩(shī)歌的內(nèi)容和情感？明確：首聯(lián)：緊扣“早行”敘事，并直抒感慨，“客行”與“故鄉(xiāng)”相對(duì)比照，自然生出悲情；尾聯(lián)：：“思杜陵”，點(diǎn)明“思鄉(xiāng)，回扣“悲”。B?中間兩聯(lián)借助于哪些意象來(lái)表達(dá)感情的？明確：都是寫“商山早行”所見，特別是頷聯(lián)，通過(guò)雞鳴、茅店、月和人跡、板橋、霜六種村野清晨特有的景象，構(gòu)成一個(gè)完整的畫面，創(chuàng)設(shè)出一種凄冷之境，形象地表達(dá)了詩(shī)人的道路辛苦、羈旅愁思。（“雞聲”與“月”點(diǎn)明是早晨；“茅店”點(diǎn)明是鄉(xiāng)村，“板橋”點(diǎn)明是野外。上句寫旅客住在茅店里，聽見雞聲就爬起來(lái)看天色，看見月朗天晴，就收拾行裝，起身趕路等情形；下句寫凌晨行于野外的凄涼感受。詩(shī)人抓住足以代表村野清晨特征的景物，通過(guò)精心選擇搭配，突出其意義，從而構(gòu)成一個(gè)完整的意境。創(chuàng)設(shè)出一種凄冷之境，形象地表達(dá)了詩(shī)人的“道路辛苦，羈旅愁思”?！伴稳~落山路，枳花明驛墻”兩句，寫的是剛上路的景色。因?yàn)樘爝€沒(méi)有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個(gè)“明”字?？梢钥闯?，詩(shī)人始終沒(méi)有忘記“早行”二字。2、A?大家再來(lái)看看李商隱的《錦瑟》，中間兩聯(lián)選擇了哪些意象？明確：蝴蝶、杜鵑、海、月、珠、淚、藍(lán)田、日、玉、煙B?這些意象是詩(shī)人的眼前之景嗎？引導(dǎo)：如果說(shuō)眼前之景我們稱之為實(shí)景，那么這里的意象就應(yīng)該是虛景了，所謂虛景，均為追憶之景、想象之景、乃至幻化之景，主要不是取自外部世界，而是源于內(nèi)心，也就是說(shuō)詩(shī)人已經(jīng)把自己的心靈世界直接作為了表現(xiàn)對(duì)象。C?這些意象從時(shí)空角度來(lái)講，能夠連綴為一個(gè)完整畫面的意境嗎？明確：不能，各意象之間的跳躍性很大，看來(lái)，我們想要深達(dá)詩(shī)人內(nèi)心，就要憑借我們豐富的聯(lián)想、想象去豐富畫面，感受詩(shī)人彼時(shí)彼地的意亂情迷。（溫庭筠詩(shī)中的意象主要為眼前之實(shí)景，形象鮮明真切，使人有親臨其境之感，從而能夠體會(huì)詩(shī)人彼時(shí)彼地的情感；也有虛景、虛境，不過(guò)只是與眼前之景作個(gè)對(duì)比映襯，以突出作者情感。（而李商隱詩(shī)以大量虛景入詩(shī)，不僅在于虛實(shí)相映，更在于幫助我們直接走進(jìn)作者的心靈世界，因?yàn)檫@些虛景本身就是作者的心象，是詩(shī)人的一種意亂情迷。所以，我們只有通過(guò)感情的灌注和想象的補(bǔ)充，才能深刻地玩味它。）二）梁?jiǎn)⒊喿x此詩(shī)，有這么一段體會(huì)。他說(shuō)：“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開來(lái)一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！保ā讹嫳椅募?中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》）（屏顯）問(wèn)：我們接下來(lái)得憑借我們的想象去感受詩(shī)歌的美了，不妨再次細(xì)細(xì)品讀，說(shuō)說(shuō)你覺得頷、頸兩聯(lián)中哪些詩(shī)句描寫的意境最美，美在何處。要求：把你認(rèn)為美的詩(shī)句多讀幾遍，把你的想象的畫面和情感的理解跟前后左右同組的同學(xué)說(shuō)說(shuō)，看看能否獲得他的認(rèn)同。頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！盇?莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶1、詩(shī)句中的主體意象是什么？明確：蝴蝶（優(yōu)游快樂(lè)）2、由“蝴蝶”你想到怎樣的情景？明確：蝴蝶，是那么美麗，那么多姿多彩，它翩然飛舞于百花叢中，高高低低，輕盈靈動(dòng)，是那么活潑、那么飛動(dòng)。（這就是形象給讀者的提示。）3、假如你也化身蝴蝶，你的眼中會(huì)看到一個(gè)怎樣的世界呢？明確：自然的世界里，花兒悄然綻放，喃喃細(xì)語(yǔ)，鳥兒雄雌鳴和，情意綿綿……這蝴蝶就著花叢把“鴛鴦蝴蝶夢(mèng)”唱了個(gè)酣暢淋漓。事實(shí)上，作者早已像莊生、像你一樣化身為蝴蝶，樂(lè)（板書）而不知身處何處了。4、“迷”，顯然是一種沉迷、一種癡迷?？蛇@種感覺，如同夢(mèng)一樣，而且是破曉之前的夢(mèng)，那么短就醒了。推想一下，莊生一旦夢(mèng)醒，他的心情將如何？明確：空虛幻滅，恍然若迷。5、總結(jié)（指導(dǎo)學(xué)生朗讀。）總結(jié)：作者也是這樣，這是一首追思年華的詩(shī)歌，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境在這樣的心態(tài)下會(huì)分不清的，年近半百，回憶二十歲、三十歲的青春年華，那些美好、那些細(xì)節(jié)都記得清清楚楚，但面對(duì)眼前困境又不禁懷疑，那些事情真的發(fā)生過(guò)嗎？時(shí)間的淘洗，留下人生最美好的東西，此刻回憶，恍然如夢(mèng)。（補(bǔ)注：《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與？不知周也。俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？”）B?望帝春心托杜鵑（傳說(shuō)周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，魂化為鳥，暮春啼叫，以至口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。）假如可以想象為一副畫，這幅畫面的主體意象是什么？明確：杜鵑（喋血）2、你覺得可以給畫面主體加一個(gè)怎樣的背景？為什么？明確：江南春天欣欣向榮的景象，樂(lè)景襯哀；北方早春萬(wàn)物生命艱難萌發(fā)的景象，冷肅之景襯悲。原因：A.典故理解：杜鵑鳥：春末夏初，常常可以聽到“不如歸去!不如歸去!”的叫聲，它那“慣作悲啼”的鳴叫，能使許多愁腸百結(jié)的人心酸腸斷。自唐代以后，杜鵑鳥就被漢族稱為“冤禽”、“悲鳥”、“怨鳥”，無(wú)數(shù)文人墨客為其吟詠訴冤。天長(zhǎng)日久，杜鵑鳥被推上了“文化鳥”的寶座，定位為一種可憐、哀惋、純潔、至誠(chéng)、悲愁的象征。春心：見注解，一般指對(duì)愛情的向往追求，也可泛指一切的美好理想和情思。杜鵑啼血：周朝末年蜀地君主杜宇要做堯舜的繼承人，將江山拱手讓與自認(rèn)為有才德的君王，誰(shuí)料識(shí)人不淑，大好河山交與了不會(huì)理政的庸碌之輩，比之劉皇叔大意失荊州和諸葛亮揮淚斬馬謖更為凄慘，禪位退隱的結(jié)局不是天下大治，上下融合，而是分崩離析，支離破碎，最后國(guó)破家亡，一代君王的魂魄竟身死化鳥，每在暮春季節(jié)啼苦，以至口中流血，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑啼血本是對(duì)故國(guó)的懷念，現(xiàn)在是對(duì)所有美好事物的懷念。）王夫之《姜齋詩(shī)話》“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！?、從杜鵑的悲啼中我們深切地感受到作者對(duì)美好情思向往而不得的哀（板書）怨之情，一個(gè)“托”字顯現(xiàn)出多少的無(wú)奈和執(zhí)著?！巴小保础凹耐小敝?，乃是全句的句眼，不但寫出杜宇之托春心于杜鵑，也寫出了詩(shī)人之托春恨于悲鳴。（人生一切美好的東西，都是短暫的，是無(wú)可奈何的，但就是死去了，也要像望帝一樣，有那么一份多情，那向往的心就是變成杜鵑，也不會(huì)消失，還要說(shuō)“不如歸去”還要啼哭著流出鮮血來(lái)。這表面是一種執(zhí)著，其背后卻是一種無(wú)奈與哀怨。）4、學(xué)生體味，讀。頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。C?滄海月明珠有淚1、在你心中，這是怎樣的一幅圖畫？明確：月明海靜之時(shí)，蚌中珍珠得月之光華，顯得分外晶瑩。月華如水耀亮了珍珠，珠光若月，輻射了大海。月亮是天上珍珠，珍珠是水中月亮。在清風(fēng)之中，鮫人泣淚，顆顆成珠，訴說(shuō)了無(wú)盡的哀怨與不舍、凄涼與悵惘。珠光、淚光融成一片，難以分清，使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。此時(shí)，在我們眼中，鮫人的形象已經(jīng)漸漸幻化為詩(shī)人的形象了。（①古代認(rèn)為海中蚌蛛的圓缺和月亮的盈虧相應(yīng)，月滿則珠圓，月虧則珠缺，故有“滄海月明”之說(shuō)。古代又有南海鮫人哭泣時(shí)眼淚化為珍珠的傳說(shuō)（見《博物志》）所以這里又把“珠”和“淚”聯(lián)在一起。而全句則又暗用“滄海遺珠”的典故。滄海中的明珠，本為稀世之珍,為人所重，現(xiàn)在卻被采集者所遺，獨(dú)處明月映照的蒼茫大海中，成為盈盈的“淚”珠，比喻被埋沒(méi)的人才。）2、整個(gè)畫面給我們一種凄冷（板書）之感。（美麗和悲哀、失落永遠(yuǎn)結(jié)合在一起。該句借助“月”、“珠”、“淚”“滄?！钡纫庀?，創(chuàng)造出一種清冷、寂寥、悲苦的意境。）3、學(xué)生讀。D.藍(lán)田日暖玉生煙1、在你心中，這又是怎樣一幅圖畫？明確：這一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。藍(lán)田秀麗的群山之下，那沉埋的的美玉，是如此的溫潤(rùn)，其精氣透過(guò)泥土，在暖日晴輝的照映下，升起絲絲縷縷的輕煙。2、請(qǐng)關(guān)注注解17，理解詩(shī)人情感。明確：對(duì)于自己那可望不可即的追求，他內(nèi)心卻始終舍棄不了那份向往和曾經(jīng)擁有的融融暖（板書）意；那絲絲縷縷的輕煙又難免使作者陷入一種往事如煙的感慨。A、晚唐詞空?qǐng)D《與極浦書》說(shuō)：“戴容州云：'詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。'”從司空?qǐng)D所引戴氏語(yǔ)推知：“藍(lán)田日暖，良玉生煙”是當(dāng)時(shí)流行的一種比興象征說(shuō)法，喻指“可望而不可置于眉睫之前”之景。B、李商隱此處則借以形況錦瑟所奏出的音樂(lè)意境縹緲朦朧，象暖日映照下藍(lán)田玉山上升起的絲絲輕煙，遠(yuǎn)望若有，近之則杳。C、這個(gè)想象來(lái)源于古老的說(shuō)法。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來(lái)說(shuō)，那是很可悲的；從“生煙”這一面來(lái)說(shuō)，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專家們各抒己見了。也許用來(lái)象征自己平生所向往、追求的境界，正像“藍(lán)田日暖玉生煙”一樣，可望而不可即，屬于縹緲虛無(wú)之域。3、學(xué)生讀。師范讀。（提示：我的朗讀是依據(jù)我的理解，你們是無(wú)須與我一樣的）師總結(jié)：詩(shī)歌以如夢(mèng)如幻的語(yǔ)言和意象，抒寫了或喜或悲、或冷或暖的心理體驗(yàn)，意象和詩(shī)句的情緒性跳躍都很大，但這都無(wú)妨我們對(duì)詩(shī)人心境的體味，因?yàn)槲覀冎?，在?shī)人的極度迷茫失落之中，他已經(jīng)意亂而情迷（板書）了，他的內(nèi)心糾結(jié)于希望與絕望，已經(jīng)形成了一個(gè)怪圈，再也走不出去了。四、總結(jié)及作業(yè)師：最后總結(jié)一下我們是怎樣解讀這首詩(shī)的。投影：理解典故還原畫面緊抓意象感受詩(shī)境想象聯(lián)想體味詩(shī)情我們結(jié)合典故的理解，緊抓蘊(yùn)含豐富情感的意象，通過(guò)感情的灌注和想象的補(bǔ)充，還原了詩(shī)歌所描述的畫面，去揣度了一番李商隱的內(nèi)心世界，感受到了作者時(shí)光追憶中的傷痛、懷念、無(wú)奈、迷茫?？稍鯓拥耐伦屧?shī)人如此“惘然”？詩(shī)人究竟在苦戀什么呢？大家能不能猜一猜呢？（出示各種專家見解）A、朱彝尊：“此悼亡詩(shī)也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰‘無(wú)端'也，取斷弦之意也?！幌乙恢?而接‘思華年'，二十五歲而歿也?！?‘杜鵑'，言已化去也。‘珠有淚'，哭之也；'玉生煙'已葬也，猶言埋香瘞（yi）玉也。此情豈待今日追憶乎?是當(dāng)時(shí)生存之日已常憂其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也?！保ㄕ浴独盍x山詩(shī)集輯評(píng)》）B、何焯：“此篇乃自傷之詞，騷人所謂'美人遲暮'也。'莊生'句言付之夢(mèng)寐，‘望帝'句言待之來(lái)世?！疁婧?‘藍(lán)田'言埋而不得自見；‘月明'‘日暖'，則清時(shí)而獨(dú)為不遇之人，尤可悲也。”（摘自《李義山詩(shī)集輯評(píng)》）C、汪師韓：“錦瑟乃是以古瑟自況……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不為時(shí)尚，成此才學(xué)，有此文章，即己亦不解其故，故曰‘無(wú)端'，猶言無(wú)謂也。自顧頭顱老大，一弦一柱，蓋已半百之年矣。‘曉夢(mèng)'喻少年時(shí)事。義山早負(fù)才名，登第入仕，都如一夢(mèng)?！盒?者，壯心也。壯志消歇，如望帝之化杜鵑，已成隔世。珠玉皆寶貨，珠在滄海，則有遺珠之嘆，惟見月照而淚。‘生煙'者，玉之精氣，玉雖不為人采，而日中之精氣，自在藍(lán)田。”（摘自《詩(shī)學(xué)纂聞》）這些問(wèn)題顯然不是憑空能夠猜出來(lái)的，必須要充分了解詩(shī)人的生平，把握李商隱的詩(shī)歌特點(diǎn)。但我覺得，只要我們能從詩(shī)歌中感受到一種情、體會(huì)到一種美，得到一種精神的愉快，那不就足夠了嗎？不過(guò)，如果你有興趣，不妨也像那些專家學(xué)者那樣，多收集一些資料，做些研究，也許你也會(huì)有新的見解。板書：錦瑟李商隱樂(lè)哀惘然意亂情迷冷暖一、簡(jiǎn)介作者及其詩(shī)歌特點(diǎn)。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)晚唐著名詩(shī)人李商隱的一首詩(shī)歌《錦瑟》，提起李商隱，大家都很熟悉：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”；“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”李商隱最擅長(zhǎng)以象征、暗示等手法，創(chuàng)造朦朧的境界，表達(dá)朦朧的情思。也正是這個(gè)原因，他的詩(shī)歌往往使人在感受到美的同時(shí)，卻又很難說(shuō)得清?！跺\瑟》就是其中極具代表性的一篇。二、誦讀，初步感受。過(guò)渡語(yǔ)：看來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)還是很富挑戰(zhàn)性的喲。7、首先，我們一起來(lái)朗讀一下，請(qǐng)大家一定要注意輕重音以及節(jié)拍的長(zhǎng)短變化。8、齊讀。9、我先不點(diǎn)評(píng)，下面我們一起來(lái)聆聽古詩(shī)文吟誦專家王更生教授的吟誦，請(qǐng)大家注意王教授吟誦時(shí)的情感投入。提問(wèn)：跟大家的朗讀相比，有什么不一樣？明確：呵呵，是唱的。這可是一門即將失傳的絕學(xué)呀。而且，他的吟誦更有感情。大家的朗讀節(jié)奏太均勻了，作者要表達(dá)的感情被淹沒(méi)在單調(diào)的節(jié)奏里了。沒(méi)關(guān)系，我們還沒(méi)來(lái)得及慢慢體會(huì)呢。等我們體會(huì)出來(lái)了，也不一定比他差！提問(wèn)：那么這首詩(shī)究竟寫了什么？表達(dá)了怎樣的情感呢？明確：板書：追思年華惘然詩(shī)中哪些詩(shī)句直接點(diǎn)明了詩(shī)歌的內(nèi)容、情感。（“思華年”“成追憶”“惘然”）是什么逗引起他對(duì)“華年”的追憶的呢？（聽到這錦瑟弦弦柱柱上所彈奏的悲聲，不禁觸動(dòng)自己的身世之感而沉浸在對(duì)華年逝歲的回憶中。）提問(wèn)：你覺得朗讀時(shí)要特別處理好哪些地方？預(yù)設(shè)：①〔無(wú)端〕：“無(wú)端”是什么意思？（沒(méi)來(lái)由的，平白無(wú)故的）這李商隱也好不講道理，“錦瑟五十弦”礙你什么事，你要去埋怨它？（本來(lái)是由于自己內(nèi)心感情的郁積，反而覺得是錦瑟所彈奏的悲音惹的禍。所以不禁怨之曰“無(wú)端”。是啊，這一弦一柱讓作者回憶起了多少青春年華、崢嶸歲月，一弦一柱、點(diǎn)點(diǎn)滴滴、層層疊疊，堆砌了多少愛恨情仇，留下了多少遺憾愧疚，難怪作者埋怨。）②“只是當(dāng)時(shí)已枉然”，那么現(xiàn)在呢？（更惘然。尾聯(lián)的意思是：華年逝歲所經(jīng)歷的種種情境哪里要等到今日追思時(shí)才不勝悵惘呢，當(dāng)時(shí)就已經(jīng)惘然若失了。）4．根據(jù)大家的體會(huì)，我們發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌的首尾兩聯(lián)已基本確定了這首詩(shī)的感情走向和主旨。好，根據(jù)大家大家的提示，我也來(lái)朗讀一下這首詩(shī)。請(qǐng)大家特別關(guān)注中間兩聯(lián)是如何表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的惘然的。大家也試一下吧，自己大聲地自由地朗讀詩(shī)歌。三、細(xì)細(xì)品讀，感知意境。過(guò)渡語(yǔ)：感受到作者的惘然了嗎？不瞞大家說(shuō)，我讀第一遍的時(shí)候，是感覺到挺美的，但不僅沒(méi)有體會(huì)出作者的惘然，反而自己惘然了，詩(shī)中到底在表達(dá)怎樣的思緒，是否有具體針對(duì)的事件，腦子中一片漿糊。有二種霧里看花的感覺?！就队啊课蚁?，我們的感覺應(yīng)該差不多吧？為什么會(huì)給我們這樣的感覺呢？明確：【投影】A?詩(shī)歌中用了大量的典故；（典故由于內(nèi)涵的濃縮性的原因,用得好，能在有限的字句中包含豐富的、多層次的內(nèi)容。李商隱往往不用典故原來(lái)的事理,表達(dá)某種具體明確的意義,而是著眼于典故所傳達(dá)的情思韻味,用來(lái)制造氣氛,牽引情緒,所以就是知道了典故的出處,也很難搞清他到底想說(shuō)什么,增加了人們理解的難度。）問(wèn)：除此以外,有沒(méi)有其他原因了？提示：我們不妨與一般的抒情詩(shī)作個(gè)比較,看看這首詩(shī)情感的表現(xiàn)方法上有沒(méi)有不一樣的地方。（一）比較：1、大家拿出昨天發(fā)的講義，（投影）馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》這首小令歷來(lái)備受推崇，堪稱“秋思之祖”（《中原音韻》）。我們一起朗讀一下。天凈沙?秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。提問(wèn)：這首小令表達(dá)了一個(gè)漂泊天涯的游子孤寂愁苦之情，作者是如何表達(dá)感情的？預(yù)設(shè)：借景抒情（寓情于景）提問(wèn)：能具體說(shuō)說(shuō)嗎？（能描述一下詩(shī)歌中所呈現(xiàn)出來(lái)的畫面嗎？）預(yù)設(shè)：詩(shī)歌使用密集的形象，描繪了一幅蕭瑟的深秋村野圖（一個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛飛；道旁，纏著枯藤的老樹上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時(shí)地啼叫幾聲；不遠(yuǎn)處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正在準(zhǔn)備著晚餐，炊煙縷縷。這時(shí)，一個(gè)人牽著一匹瘦馬在古道上踽踽而行。）刻畫了一個(gè)獨(dú)行寒秋的天涯游子的剪影。創(chuàng)設(shè)了一種蒼涼凄苦的意境，真切地表現(xiàn)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。小結(jié)：詩(shī)歌運(yùn)用了十個(gè)意象，這些意象既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見，是眼中物，也是抒情主人公內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物，是他情感的載體，是心中物。通過(guò)眼前景象的選擇、組合，構(gòu)建一幅完整的畫面，創(chuàng)設(shè)一種意境，從而傳達(dá)出詩(shī)人的內(nèi)心情感，這是一般抒情詩(shī)的套路，2、A?大家再來(lái)看看李商隱的《錦瑟》，中間兩聯(lián)選擇了哪些意象？明確：蝴蝶、杜鵑、海、月、珠、淚、藍(lán)田、日、玉、煙B?這些意象是詩(shī)人的眼前之景嗎？引導(dǎo)：如果說(shuō)眼中所見我們稱之為實(shí)景，那么這里的意象就應(yīng)該是虛景了，所謂虛景，說(shuō)穿了，就是詩(shī)人的心中所見，是心象，反映的是心境。大家都做過(guò)夢(mèng)吧，就跟你的夢(mèng)境差不多。也就是說(shuō)詩(shī)人已經(jīng)把自己的心靈世界直接作為了表現(xiàn)對(duì)象?！就队啊緽.以大量虛景入詩(shī)，呈現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心。C?這些意象在詩(shī)句中的排列有沒(méi)有一定的時(shí)空順序呀？能不能簡(jiǎn)單地連綴成一個(gè)完整的畫面呢？明確：不能，各意象之間的跳躍性太大，不受現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)空與因果關(guān)系的限制，這就跟我們的夢(mèng)境一樣，上天入地，有時(shí)還搞點(diǎn)穿越。看來(lái)，我們想要深達(dá)詩(shī)人內(nèi)心，就要盡量還原詩(shī)人心中的畫面，而要還原這像夢(mèng)境般的畫面，就得憑借我們的聯(lián)想、想象去補(bǔ)充、豐富畫面，唯有這樣，才能感受詩(shī)人的紛繁意緒?！就队啊坑寐?lián)想、想象去補(bǔ)充畫面，還原詩(shī)人心中的鏡像。這就是我們本堂課最重要的一個(gè)實(shí)踐性任務(wù)。（二）師：好，我們下面不妨就結(jié)合對(duì)詩(shī)中典故的理解，以這種方法去細(xì)細(xì)品讀一下頷、頸兩聯(lián)，體味一下，詩(shī)歌是如何表達(dá)惘然之情的。先跟大家交流一下我的品讀心得：“滄海月明珠有淚”我最喜歡“滄海月明珠有淚”這句。課文下面的注解告訴我們，這一句合用了“滄海月明”和“南海鮫人泣淚成珠”兩個(gè)典故。對(duì)于第一個(gè)典故，我沒(méi)有明顯感到它的感情色彩，而對(duì)第二個(gè)，我有直覺的悲涼感，于是在我腦海中形成了一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，以鮫人泣淚成珠為主體形象的畫面。月明海靜，蚌向月張開，蚌中珍珠得月之光華，顯得分外晶瑩。月華如水，耀亮了珍珠，珠光若月，映射著大海。意境雖清冷，卻是那樣的美。但此時(shí)此刻，在清風(fēng)之中，鮫人泣淚，顆顆成珠，似乎訴說(shuō)著無(wú)盡的哀怨與彷徨、凄涼與迷惘。珠光、淚光融成一片，難以分清了。清冷的意境中，又平添了許多寂寥和悲苦。我不知道美麗為什么總是和悲哀、失落結(jié)合在一起，試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠，其中有多少情味呀!此時(shí)，在我的心里，鮫人的形象已經(jīng)漸漸幻化為詩(shī)人的形象了。詩(shī)人在對(duì)華年逝歲的追思中，也許早已潸然淚下，內(nèi)心一片凄冷的世界，充盈著無(wú)盡的寂寥與悵惘。板書：冷——悵惘（①古代認(rèn)為海中蚌蛛的圓缺和月亮的盈虧相應(yīng)，月滿則珠圓，月虧則珠缺，故有“滄海月明”之說(shuō)。古代又有南海鮫人哭泣時(shí)眼淚化為珍珠的傳說(shuō)（見《博物志》）所以這里又把“珠”和“淚”聯(lián)在一起。而全句則又暗用“滄海遺珠”的典故。滄海中的明珠，本為稀世之珍,為人所重，現(xiàn)在卻被采集者所遺，獨(dú)處明月映照的蒼茫大海中，成為盈盈的“淚”珠，比喻被埋沒(méi)的人才。）要求：我剛才首先理解典故，然后借此想象畫面，感受意境，從而體味詩(shī)人的情感。好，下面給大家一些時(shí)間，把你認(rèn)為最美最喜歡的詩(shī)句多讀幾遍，把你想象的畫面和對(duì)情感的理解跟前后左右同組的同學(xué)說(shuō)說(shuō)，看看能否獲得他的認(rèn)同。師：好了，我們交流一下。（指名答）頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！鳖A(yù)設(shè)：A?莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶1、詩(shī)句中的主體意象是什么？明確：蝴蝶（優(yōu)游快樂(lè)）2、由“蝴蝶”你可能會(huì)想到怎樣的畫面？明確：蝴蝶，是那么美麗，那么多姿多彩，它翩然飛舞于百花叢中，高高低低，輕盈靈動(dòng)，是那么活潑、那么的優(yōu)游快樂(lè)。樂(lè)（板書）提示：蝴蝶的形象給了我們豐富的提示，讓我們很容易聯(lián)想出相關(guān)的畫面。3、假如你也化身蝴蝶，你的眼中會(huì)看到一個(gè)怎樣的世界呢？明確：自然的世界里，花兒悄然綻放，喃喃細(xì)語(yǔ)