漢族的開展和演變〔上〕三、舊石器時(shí)代這一時(shí)期的人類，以打制石器為消費(fèi)工具，過著采集和狩獵生活。距今一萬年時(shí)，中國的舊石器時(shí)代完畢。這個(gè)時(shí)代是地球上氣候發(fā)生劇烈變化的時(shí)代。北半球的中高緯度的全部地區(qū)、低緯度地區(qū)的一些高山出現(xiàn)了大規(guī)模的冰川活動(dòng)。冰川的前進(jìn)和退縮，形成了寒冷的冰期和溫暖的間冰期的屢次交替，并導(dǎo)致海平面的大幅度升降、氣候帶的轉(zhuǎn)移、動(dòng)植物的遷徙絕滅。中國華北更新世可以分為4個(gè)時(shí)間單位，依次稱為“泥河灣期〞、“公王嶺期〞、“周口店期〞、“馬蘭黃土期〞。泥河灣期相當(dāng)于早更新世，公王嶺期和周口店期分別相當(dāng)于中更新世的早期和晚期，馬蘭黃土期那么相當(dāng)于晚更新世。泥河灣期的地層以由礫石、砂、泥灰?guī)r、粘土構(gòu)成的河湖相堆積為代表?！澳嗪訛硠?dòng)物群〞由長(zhǎng)鼻三趾馬、板齒犀、后裂爪獸等第三紀(jì)末期的剩余種屬和象、馬、駱駝、野牛、羊等近代哺乳動(dòng)物的屬組成。其中有許多是北方型的動(dòng)物，反映一種比擬涼快的疏林草原環(huán)境。泥河灣期地層除分布在橫亙于山西、河北兩省北部的泥河灣盆地外，在黃河中游的汾渭地塹區(qū)等地也有出露?，F(xiàn)已從這個(gè)時(shí)期的地層中發(fā)現(xiàn)了3個(gè)舊石器地點(diǎn)：山西南部的西侯度、位于泥河灣盆地里的小長(zhǎng)梁、東谷坨。埋藏環(huán)境說明當(dāng)時(shí)人們是沿著湖濱、河岸活動(dòng)的。公王嶺期地層以夾有古土壤的厚層原生黃土為代表，標(biāo)準(zhǔn)地點(diǎn)在陜西省藍(lán)田縣公王嶺。從這里除發(fā)現(xiàn)藍(lán)田人頭骨化石和石器外，還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)由38種動(dòng)物組成的“公王嶺動(dòng)物群〞，包括一些第三紀(jì)的種屬(如巨劍齒虎、奈王爪獸等)和較多的更新世種屬，現(xiàn)生種屬僅占整個(gè)動(dòng)物群的13%。公王嶺動(dòng)物群中有一批過去未曾在秦嶺以北發(fā)現(xiàn)過的南方種類，如大熊貓、東方劍齒象、巨貘、中國貘、中國爪獸、毛冠鹿和蘇門羚等，這說明當(dāng)時(shí)華北的氣侯比擬溫暖潮濕。公王嶺期的人類活動(dòng)遺跡除藍(lán)田外，還見于山西南部的□河等地。從埋藏環(huán)境看，當(dāng)時(shí)人們似乎更多地活動(dòng)于河谷地帶。周口店期的標(biāo)準(zhǔn)地點(diǎn)是北京人遺址，屬洞穴堆積。這時(shí)黃土堆積在華北廣泛形成。周口店動(dòng)物群由近100種哺乳動(dòng)物組成，可分成3類：首先是泥河灣期殘留的種屬(如劍齒虎、居氏大河貍、三門馬等)；其次是真正的更新世種屬(如納瑪象、披毛犀、腫骨大角鹿、中國縞鬣狗、洞熊、楊氏虎等)；最后是一些最早出現(xiàn)的現(xiàn)代哺乳動(dòng)物種(如狼、棕熊、小型嚙齒類動(dòng)物)。從生態(tài)上看，這個(gè)動(dòng)物群所反映的氣侯和地理環(huán)境非常復(fù)雜，但大局部是溫帶古北界的種類。這說明當(dāng)時(shí)周口店一帶的氣侯總的來說具有溫帶特點(diǎn)，和今日華北接近。不過，其間曾發(fā)生過屢次冷暖、干濕的明顯波動(dòng)，而且氣侯的大陸性程度有逐漸加強(qiáng)的趨勢(shì)。馬蘭黃土期地層以分布極廣的晚更新世馬蘭黃土和河流的或河湖相的堆積為代表，標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)物群是產(chǎn)自鄂爾多斯高原東南角的河湖相堆積層中的“薩拉烏蘇動(dòng)物群〞。它的重要成員有納瑪象、野驢、普氏野馬、披毛犀、諾氏駝、馬鹿、河套大角鹿、王氏水牛、原始牛和最后斑鬣狗等，多半是適應(yīng)草原生活的動(dòng)物，但也有一些喜歡在水邊、林邊生活。從動(dòng)物群總的特點(diǎn)來看，華北在馬蘭黃土期的氣侯要比前一時(shí)期寒冷和枯燥。更新世期間，東北的氣侯和華北的差異不大。遼寧也有早期人類的活動(dòng)。從晚更新世起，東北與華北在氣侯上的差異越來越明顯。這一時(shí)期生活在東北的是“猛犸象－披毛犀動(dòng)物群〞，它在成分上與西伯利亞動(dòng)物群根本一樣。像狼、洞熊、猛犸象、普通馬、披毛犀、馬鹿、大角鹿、野牛、原始牛等，從中國東北到西伯利亞以致歐洲，都有它們的蹤跡。這一動(dòng)物群擁有薩拉烏蘇動(dòng)物群所缺少的猛犸象和東北野牛等種屬；森林動(dòng)物所占比重也大于華北的動(dòng)物群。這些差異，說明晚更新世東北的氣候總的說來是比擬寒冷和潮濕的。由于緯度較低的緣故，長(zhǎng)江以南地區(qū)在更新世期間氣侯的變化不如北方顯著。從分布很廣的石灰?guī)r洞穴或裂隙堆積中發(fā)現(xiàn)的“大熊貓-劍齒象動(dòng)物群〞，從早更新世一直延續(xù)到晚更新世。只是根據(jù)一些特殊或稀有的種類，才能對(duì)“大熊貓-劍齒象動(dòng)物群〞作進(jìn)一步的早、中、晚劃分。華南也存在河湖相堆積中的更新世哺乳動(dòng)物群，如早更新世的云南元謀動(dòng)物群和晚更新世的四川資陽動(dòng)物群。元謀動(dòng)物群反映一種比擬涼快的疏林草原環(huán)境，大熊貓-劍齒象動(dòng)物群那么反映溫暖潮濕的山林環(huán)境。資陽動(dòng)物群除含有犀牛、水鹿和劍齒象等大熊貓-劍齒象動(dòng)物群的成分外，還包括一般只生活在高寒地區(qū)的猛犸象，其性質(zhì)比擬復(fù)雜。在更新世冰期和間冰期氣侯影響下，植被也發(fā)生了相應(yīng)的變化。華北位于寒溫帶、溫帶區(qū)域與亞熱帶區(qū)域之間，屬過渡地帶，所以受冰期、間冰期氣侯交替變化的影響尤其強(qiáng)烈。孢粉分析的結(jié)果說明：從早更新世到晚更新世，這里至少可以劃分出5個(gè)冷期和4個(gè)暖期。冷期的年平均氣溫比現(xiàn)今的要低4～7.5℃，而暖期的年平均氣溫比現(xiàn)今的要高。在冷期里，暗針葉林(云杉、冷杉林,或云杉、冷杉、松林,或含云杉、冷杉、松的針葉闊葉混交林)發(fā)育，從高山向河谷和平原、從北向南蔓延。但在冷期的極盛階段那么代之以適應(yīng)干冷氣侯的草原性植被。在暖期里，盛行針葉闊葉混交林或闊葉林。據(jù)研究，公王嶺的藍(lán)田人生活在暖期里，山西省陽高縣許家窯人生活在冷期里。北京人的時(shí)代延續(xù)達(dá)50萬年，其間曾發(fā)生屢次冷暖期的交替變化。在冰川作用引起的海平面升降以及新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)等因素影響下，中國東部在第四紀(jì)以來發(fā)生過屢次海侵和海退。在晚更新世低海面時(shí)期，海面要比今日低130多米，以致黃海北部大陸架出露，使哺乳動(dòng)物和人類可以從陸地遷移到沿海的島嶼上去。進(jìn)入全新世，隨著氣侯逐漸變暖，海平面上升，一些陸地又重新被海水吞沒。中國古人類和舊石器文化的時(shí)間和空間分布在中國非常豐富。早期直立人的化石，已發(fā)現(xiàn)的有元謀人、藍(lán)田人、湖北鄖縣的材料；晚期直立人的化石特別豐富，有北京人、和縣人、金牛山人以及在安徽巢縣、山東沂源、河南淅川和南召、湖北鄖西、貴州桐梓、遼寧廟后山等地發(fā)現(xiàn)的材料；早期智人的化石有大荔人、許家窯人、丁村人、馬壩人、長(zhǎng)陽人以及遼寧喀左等地的材料；晚期智人的化石有柳江人、河套人、山頂洞人、資陽人以及遼寧的建平、海城、丹東，甘肅涇川，云南麗江，臺(tái)灣省左鎮(zhèn)等地的材料。云南省元謀縣上那蚌村元謀人是迄今所知中國境內(nèi)最早的直立人。元謀人的地質(zhì)時(shí)代屬早更新世，距今170萬年。金牛山文化發(fā)現(xiàn)于遼寧省營口縣田屯村的金牛山，屬于舊石器時(shí)代早期的文化。馬壩人發(fā)現(xiàn)于廣東省曲江縣馬壩鄉(xiāng)獅子山石灰?guī)r溶洞中，屬早期智人，地質(zhì)時(shí)代為中更新世之末。北京人發(fā)現(xiàn)于北京市周口店龍骨山的洞穴堆積中，屬于舊石器時(shí)代早期的直立人，地質(zhì)時(shí)代為中更新世的明德-里斯間冰期，距今70萬至20萬年，北京人具有明顯的現(xiàn)代蒙古人種的特征。和縣人發(fā)現(xiàn)于安徽省和縣陶店鎮(zhèn)汪家山北坡石灰?guī)r洞穴中，屬直立人，地質(zhì)時(shí)代為中更新世。山頂洞人發(fā)現(xiàn)于北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞，為舊石器時(shí)代晚期的人類化石，屬晚期智人，距今19000年。山頂洞人代表原始蒙古人種，但個(gè)體之間尚有一些差異，說明當(dāng)時(shí)蒙古人種正在形成之中，一些形態(tài)細(xì)節(jié)尚未充分形成。四川省資陽縣城西黃鱔溪資陽人為舊石器時(shí)代晚期的人類化石，地質(zhì)時(shí)代為晚更新世。河南省南召縣云陽鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一顆猿人臼齒化石，與北京猿人時(shí)代相當(dāng)。在三門峽水磨溝、陜縣張家灣、靈寶孟村、澠池縣任村、安陽市郊的小南海等地，都發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代早、中、晚期遺址。四、新石器時(shí)代中國的新石器時(shí)代是氏族公社制由全盛到衰落的一個(gè)階段，以農(nóng)耕和畜牧的出現(xiàn)為劃時(shí)代的標(biāo)志，說明已由依賴自然的采集漁獵經(jīng)濟(jì)躍進(jìn)到改造自然的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)。磨制石器、制陶和紡織的出現(xiàn)，也是這一時(shí)代的根本特征。中國的新石器文化起始于公元前6000多年，實(shí)際開場(chǎng)年代還當(dāng)更早，延續(xù)到前2000年。中國新石器文化是中國古代文明的源泉，特別是以中原為核心的一脈相承的新石器文化，與后來青銅時(shí)代的商周文化嚴(yán)密相連，并同周圍地區(qū)有著親密的交互影響，是中國歷史連續(xù)開展的詳細(xì)例證。以原始農(nóng)耕文化為主體的中國諸多新石器時(shí)代遺存可分為黃河流域、長(zhǎng)江中下游、華南西南、北方等4個(gè)地區(qū)。黃河流域地處黃土地帶，屬半干旱的氣候環(huán)境，自然植被以耐干旱的蒿屬等草本植物為主。氣候比今日溫暖潮濕，年平均溫度高于如今2℃。而黃土含有礦物肥料物質(zhì)，土質(zhì)松疏，易于墾植，從前6000年起，已形成較興旺的粟作農(nóng)業(yè)文化。其后，在黃河中游、下游、上游，分別演變開展為幾支新石器文化。黃河流域的早期新石器文化，以河南新鄭裴李崗(前5500～前4900年)、河北武安磁山(前5400～前5100年)、甘肅秦安大地灣(前5200～前4800年)3個(gè)遺址為代表，陜西西鄉(xiāng)李家村遺址比大地灣文化稍晚。他們農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的色彩比擬濃重，采集漁獵仍占相當(dāng)?shù)谋壤?。裴李崗、磁山、大地灣文化，都與后來的仰韶文化有因襲開展的關(guān)系。仰韶文化是黃河中游分布范圍廣、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的一種新石器時(shí)代遺存。它以黃土高原為中心，普及河南、山西、陜西、甘肅、河北、寧夏、內(nèi)蒙古南部、湖北西北部。年代為前5000～前3000，經(jīng)歷了2000多年的開展歷程。這時(shí)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)興旺，除粟、黍一類耐旱作物外，還種植蔬菜。家畜仍限于豬、狗兩種，也發(fā)現(xiàn)有雞。定居生活相當(dāng)穩(wěn)固。仰韶文化在黃土高原的遺存，可分為北首嶺、半坡、廟底溝、西王村4個(gè)類型，史家可歸入半坡類型；黃土高原的東南邊緣與華北平原的過渡地帶，即洛陽以東的豫中地區(qū)，劃分為廟底溝和大河村兩個(gè)類型；沿太行山東麓的華北平原,即豫北、冀南一帶，可劃分為后岡、大司空村兩個(gè)類型。陜西西安半坡遺址和臨潼姜寨遺址揭露了仰韶文化的聚落布局。汝州洪山廟遺址出土的記事性圖案(包括人、龜、鳥、蜥蜴、鹿以及它們的塑像)是研究中國遠(yuǎn)古神話起源的珍貴資料。此外鄭州西山遺址還發(fā)現(xiàn)了夯土城址。仰韶文化已經(jīng)進(jìn)入興旺的氏族社會(huì)階段。繼仰韶文化而興起的是黃河中游地區(qū)的龍山文化，它包括了早期的河南陜縣廟底溝二期文化和晚期的河南龍山文化、陜西龍山文化。廟底溝二期文化時(shí)間為前2900～前2800年。河南龍山文化是廟底溝二期文化的繼續(xù)，以河南為中心，也包括晉南和冀南的局部地區(qū)，年代為前2600～前2000年，后來的偃師縣二里頭文化便是在其根底上開展起來的。陜西龍山文化(客省莊二期文化)與廟底溝二期文化有繼承關(guān)系，分布在關(guān)中，陜北和陜南也都有其遺存，年代為前2300～前2000年。黃河上游的甘肅、青海、寧夏先后存在的新石器時(shí)代及青銅時(shí)代早期的遺存，有馬家窯文化和齊家文化。馬家窯文化又稱為甘肅仰韶文化，為仰韶文化的一種地方性的變體，年代為前3300～前2050年。齊家文化起源于陜西龍山文化，隨著不斷向西開展，又承襲了馬家窯文化的假設(shè)干因素，地域性也就顯得更加突出，本質(zhì)受騙屬龍山文化的變體。齊家文化早期年代為前2000年，已普遍出現(xiàn)銅器，晚期年限可到商代。至于甘肅西部的火燒溝文化，那么已進(jìn)入比擬興旺的青銅時(shí)代，年代為前1900～前1700。黃河下游地區(qū)較早的文化是山東滕縣發(fā)現(xiàn)的青蓮崗文化，它分布于淮北、魯南之間，年代為前5400～前4400。北辛下層的石磨盤和青蓮崗、大墩子下層的陶支架、彩陶等，先后與磁山文化、仰韶文化有某些聯(lián)絡(luò)；而青蓮崗的寬檐釜和角形把手，又與長(zhǎng)江下游的新石器文化親密相關(guān)。青蓮崗文化是大汶口文化的先驅(qū)。大汶口文化主要分布在山東境內(nèi)和江蘇的淮河北岸，在皖北、豫東和遼東半島一帶也有零星發(fā)現(xiàn)。年代為前4300～前2500年。大汶口文化的早期受到仰韶文化的影響。到了晚期，它還深化豫中地區(qū)，如在平頂山寺岡、偃師滑城等地都有發(fā)現(xiàn)。遼東半島旅順郭家村下層，是大汶口文化向北涉及的證據(jù)。山東龍山文化(典型龍山文化)，它是繼承大汶口文化開展而來的。它的分布以山東為主，也包括江蘇、河北和遼東半島等局部地區(qū)。以兩城鎮(zhèn)、城子崖、岳石為代表。年代為前2500～前1600年。它曾與河南龍山文化并存，下限那么較晚，當(dāng)中原地區(qū)已進(jìn)入商代之后，山東龍山文化還延續(xù)了一個(gè)時(shí)期。山東龍山文化與中原的青銅文明有某些聯(lián)絡(luò)。長(zhǎng)江中下游為連續(xù)的沖積平原，地勢(shì)坦蕩，湖澤較多。屬于中亞熱帶溫?zé)岢睗竦臍夂?，大致與今兩廣和云南地區(qū)的氣候接近。這里已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺存都以稻作農(nóng)業(yè)為主。在幾個(gè)區(qū)域內(nèi)，各自形成了不同序列的幾支新石器文化。長(zhǎng)江中游的江漢地區(qū)和三峽地區(qū)，有大溪文化、屈家?guī)X文化、湖北龍山文化3種新石器時(shí)代遺存。此外在鄂西北和豫西南的漢水流域，存在著具有較濃重地域性因素的仰韶文化遺址。大溪文化主要分布在川、鄂的三峽地區(qū)，鄂西南和湘北一帶。它與仰韶文化之間存在文化交流和互相影響。年代為前4400～前3300年。屈家?guī)X文化分布在湖北境內(nèi)和豫南一帶，與廟底溝二期文化有著親密的文化聯(lián)絡(luò)。屈家?guī)X文化晚期的年代為前3000～前2600年。湖北龍山文化(青龍泉三期文化)，與中原的龍山文化有較大的區(qū)別，年代為前2400年。這3種文化有繼承開展的關(guān)系。長(zhǎng)江下游江南地區(qū)的新石器時(shí)代遺址，主要以河姆渡文化、馬家浜文化、良渚文化為代表，還包括北陰陽營的文化遺存。南京北陰陽營遺址與太湖流域的馬家浜文化有相似之處，但這里彩陶和角形把手較多，為馬家浜文化所罕見。假如將寧鎮(zhèn)山脈和秦淮河連接成的丘陵地帶，以及相鄰的安徽境內(nèi)的長(zhǎng)江南北等地作為一個(gè)文化區(qū)，或可命名為北陰陽營文化。安徽潛山薛家崗遺址第三期文化，與北陰陽營在文化因素和地域上都比擬接近，是否屬于同一文化體系，尚有待于進(jìn)一步研究。薛家崗三期文化的年代為前3200～前3000年。河姆渡文化的分布范圍限于杭州灣和舟山群島，以浙江余姚河姆渡遺址為代表。發(fā)現(xiàn)的成堆稻殼，為亞洲最古老的稻作遺存。河姆渡遺址3、4層的年代為前5000～前4000年。馬家浜文化分為馬家浜和崧澤兩期(不包括羅家角4層)，分布在太湖流域，時(shí)間為前4300～前3300年。繼馬家浜文化開展起來的是良渚文化，年代為前3300～前2200年，在文化特征上與山東龍山文化有更親密的聯(lián)絡(luò)。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.五、黃種人各民族9萬年前，非洲東部的一個(gè)婦女生下四個(gè)孩子，分別叫黃、白、棕、黑。小黃與小白一道首先遷移到今天兩河流域，進(jìn)而到達(dá)中亞，過著游牧生活，在1.8萬年前，黃白開場(chǎng)別離，白人向西進(jìn)入歐洲，征服當(dāng)?shù)赝林?，形成閃含語系、印歐語系。一局部黃人向西遷移，征服當(dāng)?shù)赝林?，建立蘇美爾文明、波羅地海-突厥國、古赫特王國的愛琴文明(又稱克里特-邁錫尼文明)。鑒于廣闊的東亞原始人已經(jīng)在先前的冰期(距今7萬年,第四紀(jì)晚更新世冰期)中全部死光，一局部黃人奔向印度恒河流域、又移向東南亞、接著占據(jù)中國南部、進(jìn)而渡過長(zhǎng)江黃河、一直到達(dá)渤海，沿途次第形成南亞-南島、百越(壯侗或泰老)部落，為南亞人種。另一局部黃人向東進(jìn)入黃河流域，形成阿爾泰部落，其中游牧在河套和黃土高原的為突厥群，游牧在河北平原為蒙古群，游牧在環(huán)渤海和朝鮮半島的為通古斯群，均為北亞人種。(1).阿爾泰民族與南方民族的分布后來印歐語系的吐火羅人東遷突厥游牧區(qū)，在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)和交往中，吐火羅人被突厥群同化，所以后來的蘇美爾、匈奴、堅(jiān)昆、丁零、金山突厥等突厥部落，都是黃白混血人種。隨著突厥族群的西遷中亞，他們與當(dāng)?shù)氐耐碛谕禄鹆_人到來的印歐語系的雅利安人也發(fā)生交融。前2900年，從突厥族群分化出一支部落，他們西遷烏拉爾山，局部繼續(xù)西遷到北歐，他們與當(dāng)?shù)氐陌兹私蝗谛纬蔀趵瓲柮褡?，成為芬蘭、愛沙尼亞、摩爾多瓦、烏德穆爾特、拉普、馬扎爾、涅涅茨人的祖先。公元400年匈奴西遷、公元600年蒙古族群的柔然人厭達(dá)人西遷，一局部與中亞北部的突厥人交融后形成保加爾人、韃靼人、楚瓦什人、巴什基爾人，另外一局部同化于馬扎爾人之中。突厥族群沿勒拿河、葉尼塞河向北極地區(qū)移民，形成雅庫特人、楚科奇人，接著又經(jīng)過白令海峽進(jìn)入了美洲，成為阿留申人、愛斯基摩人、印地安人，這些人都沒有與白人發(fā)生交融，屬于純粹的黃種人。一局部百越渡淮河北進(jìn)，其中的三苗部落占領(lǐng)河南平原，其余部落與通古斯交融為新的民族(東夷)，韓民族就是東夷的一支；一局部通古斯部落不甘與百越并處，逃往黑龍江流域和貝加爾湖，演變?yōu)槎鯗乜恕⒚C慎民族。通古斯民族和東夷還進(jìn)一步遷到日本征服當(dāng)?shù)氐哪蠉u群成為統(tǒng)治階級(jí)。最后一局部黃種人在與印歐語系相處多年后，也決意分開中亞，向東進(jìn)入昆侖山，形成漢藏部落，漢藏部落進(jìn)而向東遷移分布河西走廊、湟水流域、渭河上游。漢藏部落的藏緬族群居住在湟水流域、昆侖山、河西走廊，而原始漢語部族居住在甘肅天水、陜西寶雞一帶，原始漢藏部落屬于遠(yuǎn)東人種。藏緬族群逐漸南遷，其中羌人藏人分布在甘肅、青藏、新疆，蜀人、氐人、巴人分布在四川。百越族群分布在中國淮河以南的廣闊地區(qū)，三苗分布在江淮和長(zhǎng)江中游江南、揚(yáng)越分布在長(zhǎng)江中游、吳越分布在長(zhǎng)江下游、閩越分布在閩江流域、南越分布在珠江流域，局部那么漂流到日本。百越族群屬于黃種人南亞人種。南島族群受百越南遷影響，分布到越南占城、日本、臺(tái)灣、菲律賓、馬來西亞、印尼等地，局部繼續(xù)南遷到馬達(dá)加斯加、密克羅尼西亞(馬紹爾、關(guān)島、瑙魯、基里巴斯、圖瓦盧)、美拉尼西亞(所羅門群島、瓦努阿圖、斐濟(jì))、波利尼西亞(夏威夷、薩摩亞、湯加、庫克群島、土阿莫圖、毛利)等地，他們同化了當(dāng)?shù)氐淖厣朔N原始澳大利亞人。南島族群屬于黃種人南亞人種。南亞族群分布在中南半島和印度，受百越族群南漸和雅利安南下印度的影響，南亞族群居住區(qū)被分割成幾塊：中國的百濮(佤-德昂-布朗)、緬甸的孟族、柬埔寨的高棉族、馬六甲族、印度的蒙達(dá)族、斯里蘭卡的維達(dá)人。其中分布在中國和東南亞的南亞族群受到黃種人影響，不再是純種的棕色人種了。(2).華夏族的形成原始漢語部族后來繼續(xù)向東遷移，逐漸分布整個(gè)黃土高原和華北平原西半部，在這里他們創(chuàng)造了興旺的前仰韶文化。由于此時(shí)禽獸多而人少，于是原始漢人巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，這時(shí)的領(lǐng)袖被稱為有巢氏。之后原始漢人創(chuàng)造鉆燧取火，這時(shí)的領(lǐng)袖稱為燧人氏。這個(gè)時(shí)期，突厥群和蒙古群(被稱為戎狄)都臣服于原漢族，自動(dòng)向北撤離，突厥退縮到黃土高原北部并開場(chǎng)遷移到蒙古高原，蒙古退縮到北京并開場(chǎng)遷移到大興安嶺森林，沒有退縮的突厥和蒙古，與原始漢人交融，操帶阿爾泰特征的漢語。這個(gè)時(shí)候，由通古斯和百越混合而成的原始東夷強(qiáng)大起來，擋住了原始漢人繼續(xù)東進(jìn)的道路，東夷的領(lǐng)袖華胥氏居住在今天的曲阜。經(jīng)過多年的征戰(zhàn)和文化交融，華胥氏的后裔在中原地區(qū)逐漸與原始漢人混淆。華胥氏后裔一支后來移居漢人故里甘肅天水成紀(jì)(今秦安縣)，與當(dāng)?shù)貪h人某男交婚，生下太昊，后來，由于母系氏族社會(huì)不知父親在何處，太昊率領(lǐng)族人奔向母系故里，到達(dá)宛丘(今河南省淮陽縣)時(shí)，發(fā)現(xiàn)該地合適居住，于是定都于此。在宛丘太昊創(chuàng)立了八卦、結(jié)網(wǎng)捕魚，由于他特殊的出身，被華北平原西部的原始漢族和華北平原東部的東夷尊為共同的領(lǐng)袖。太昊娶西華縣的氏族領(lǐng)袖女媧為妻，創(chuàng)始了一夫一妻\近親不通婚的先河，擯棄了原始的群婚制。太昊文化是仰韶文化與海岱文化的交融，所以太昊被公推為黃河流域上中游和下游所有居民一致認(rèn)同的人文始祖。太昊時(shí)代由于開展了人工飼養(yǎng)家禽、家畜，取代了以往的漁獵消費(fèi)，所以領(lǐng)袖太昊又被稱為伏犧氏(伏羲氏)。伏犧氏之后，公元前30世紀(jì)，原始漢人進(jìn)入了以農(nóng)業(yè)種植為主要經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的階段，領(lǐng)袖稱神農(nóng)氏。神農(nóng)氏定都宛丘，并遍嘗百草，創(chuàng)造了中醫(yī)。神農(nóng)氏為開拓消費(fèi)、生活空間，逐漸向東北開展，與生活在今山東西南部的東夷部落斧燧氏發(fā)生沖突。神農(nóng)氏將其擊敗、兼并。隨后，神農(nóng)氏部落由今河南淮陽地區(qū)遷移至今山東曲阜一帶。附近各部落自動(dòng)歸附，組成部落聯(lián)盟。此戰(zhàn)是中國古代文獻(xiàn)中有記載的第一次作戰(zhàn)行動(dòng)。神農(nóng)氏文化也是原始漢人與東夷文化的交融。神農(nóng)氏末期，今河南新鄭出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大漢語部族少典氏(有熊氏)，后來該部族由于黃河洪水西遷到今甘肅天水。同時(shí)，在今洛陽至華山一帶那么居住著原始漢語部落有蟜氏。今岐山南部的渭水支流姜水居住著原始漢語部落有牛氏，他們與有蟜氏婚姻繁衍成炎帝部落。有熊氏娶有蟜氏，生黃帝于姬水(天水)。黃帝長(zhǎng)大后與他的前輩伏羲一樣，受肥沃的中原吸引，分開故地，向東開展，到達(dá)今黃陵縣。后沿洛水南下，在今大荔縣朝邑一帶渡過黃河，又沿著中條山和太行山西麓向北，最后沿著桑干河走出山嶺，在今河北北部涿鹿、懷來境內(nèi)的平原上定居。炎帝八世孫榆罔氏率共工、四岳沿渭水向東遷徙，沿著黃河南岸到達(dá)今山東境內(nèi)，又從山東渡河北遷，與黃帝部落相遇。兩個(gè)親緣部落為爭(zhēng)奪霸主，在汾河下游的阪泉地區(qū)發(fā)生激戰(zhàn)。炎帝被打敗，歸服了黃帝，以兩個(gè)部落為根底，華北平原西部、汾河平原南部、渭河平原東部的諸多遠(yuǎn)古漢語部落逐漸交融成華夏族。這時(shí)原居山東的東夷領(lǐng)袖蚩尤西進(jìn)，原居淮南的三苗(苗瑤先祖)領(lǐng)袖夸父也北進(jìn)中原。東夷與三苗結(jié)成聯(lián)盟，蚩尤任盟主，共同對(duì)付華夏族。公元前2700年，華夏族領(lǐng)袖黃帝在河北省涿鹿縣大敗蚩尤夸父聯(lián)軍并殺之，蚩尤部下?lián)尩抿坑仁w，機(jī)密歸葬濮陽西水坡，稱“帝丘〞。聯(lián)軍殘眾向冀州撤退，黃帝窮追不舍，東夷、三苗(九黎氏)倉皇渡黃河南逃。三苗南退長(zhǎng)江中游，東夷東退泰山，華夏族占領(lǐng)河南大部，定都新鄭。經(jīng)過與東夷文化之交流，合適漢語特點(diǎn)的文字---漢字正式出現(xiàn)。黃帝之子計(jì)25人，因母不同而有12姓：姬、西、祁、紀(jì)(己)、滕、任(妊)、茍、僖、姞、儇、衣，但僅有姬、祁、任、己、姞的后裔有封國。今晉南及晉豫陜接壤地區(qū)，春秋初仍頗多姬姓小國，其中，虞、虢、霍、韓為周所封，焦、滑、楊、魏、芮、荀、賈、狐、耿是夏商舊國入周仍列諸侯。祁姓祖帝堯，有唐、杜、房等國；己姓有蘇、溫、顧、昆吾等國；姞姓有南燕、巢、密須諸國；任姓祖奚仲，有薛、鑄、摯、疇等國。這些姬姓以外的小國，除極少數(shù)在今山東與河南南部，大多都在陜?cè)x接壤區(qū)及太行山東麓。黃帝的苗裔，春秋時(shí)仍有姬姓之戎(王室本來華夏人,因當(dāng)上了阿爾泰人的領(lǐng)袖而被之同化)活動(dòng)于晉陜之間，太行山東麓今河北中部有祁姓的白狄鼓國，姬姓的白狄鮮虞，鮮虞之后建中山國一直延續(xù)到戰(zhàn)國后期。黃帝大兒子玄囂，二兒子昌意。昌意后裔高陽(帝顓頊)；玄囂后裔高辛(帝嚳)。前2500年，顓頊在位，顓頊?zhǔn)且晃怀錾碛邳S帝集團(tuán)而撫育成長(zhǎng)于東夷的古帝，是東西兩大集團(tuán)交融的象征。顓頊的后裔舜在東夷親戚家長(zhǎng)大，成了有虞氏領(lǐng)袖；顓頊的兒子娶四岳為妻，生下祝融氏，被封在河南新鄭；顓頊的外孫皋陶住泰山一帶，皋陶與兒子伯益都先后成為東夷族的指導(dǎo)者。前2400年，帝嚳在位，他的四個(gè)老婆生了四個(gè)兒子：常儀生摯，慶都生堯，姜女原生棄，簡(jiǎn)狄生契。摯被派往曲阜，與夷族雜居，承受了太昊族(該族分兩支,原支在淮陽開展為華夏族,東遷一支在曲阜開展為東夷)的文化，因此稱為少昊。契被派往灤河以東駐守邊疆統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐臇|夷部落—有娀氏部落。棄被派往陜西武功縣駐守邊疆統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐难椎鄄柯洹雄⑹喜柯?。榆罔氏之后，炎帝部落演化為共工、四岳、氏羌三大支。共工為九州姜戎的共主，開展于今豫東北及冀南地，曾與顓頊爭(zhēng)帝。共工女嫁與顓頊兒子駱明(黃帝系)，生鯀(姓姒)，鯀被封汶山石紐(今四川省北川縣)，娶有莘氏之女修己為妻，生下禹。禹幼年便隨鯀東遷，來到中原。鯀被帝堯封于崇(嵩山)，后因治水失敗被殺。四岳為姜姓的祖神，其后裔在西周的有申、呂、齊、許等國。姜子牙以前，已有逢伯陵(姜姓)在齊；呂原在陜西，后遷今南陽市境與申共居；許即今許昌市境。四岳一支繼承了炎帝稱號(hào)，都陳(河南淮陽縣)，由于神農(nóng)氏先前也在此建都，所以后人常常把炎帝和神農(nóng)混淆。四岳另一支與黃帝系顓頊婚姻，開展出祝融八姓(己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋)，最初在今河南新鄭一帶，以后向南開展，至于河漢之間。祝融八姓的長(zhǎng)支為昆吾，己姓，為黃帝集團(tuán)十二姓中的舊姓；楚出自羋姓。氐羌入藏緬族群成為其領(lǐng)袖，控制黃土高原西部和青藏高原。藏緬族群后來逐漸東進(jìn)南進(jìn)，沿長(zhǎng)江東進(jìn)到云夢(mèng)大澤(洞庭湖)，同化或驅(qū)逐當(dāng)?shù)氐膿P(yáng)越與苗瑤，三者交融為楚人的先祖；藏緬族群南下，驅(qū)逐同化當(dāng)?shù)匕僭?，交融為彝族、白族、緬甸族的祖先。綜合以上所述，原始漢語最初分布于黃土高原(含渭河流域-洛陽地區(qū)-汾河流域南部)和華北平原西半部。其中炎黃交融而成的華夏語是漢語的一支，分布于渭河流域-洛陽地區(qū)-汾河流域南部和華北平原西部。陜北、晉中北的高原漢語與突厥語組交融，成為目前秦晉方言的源頭。河北平原的華夏語與蒙古語組交融，成為燕趙方言的源頭；炎帝部落統(tǒng)治了大半個(gè)河南省，百越通古斯交融的東夷語也被華夏語所函化，成為中原官話的源頭。由于蒙古語組曾在河北平原與遠(yuǎn)東人種的漢族混合的厲害，以致于退回大興安嶺的蒙古部落亦由北亞人種變?yōu)榱诉h(yuǎn)東人種。受東夷混化影響的黑龍江通古斯也由北亞人種變?yōu)榱诉h(yuǎn)東人種。藏緬族群由于與百越混化的厲害，血統(tǒng)和語言上與百越亦有很多近似之處。北方官話區(qū)、秦晉方言區(qū)的漢族有更多的阿爾泰血統(tǒng)，語言上亦有其痕跡，不過話說回來，阿爾泰民族受漢族文化和血統(tǒng)上的影響遠(yuǎn)較漢族受其影響為甚。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.六、漢族的形成過程(3).華夏族的演變帝嚳后裔堯號(hào)陶唐氏，都河北唐縣(堯后裔后來遷到晉西南夏墟,國號(hào)仍為唐)。顓頊后裔舜號(hào)有虞氏，生于諸馮(山東諸城縣)，卒于鳴條(開封附近)，東夷化華夏人也。禹被舜選為繼承人，居陽城(今登封縣)，后徙陽翟(今禹州市)。昆吾氏受封為帝伯，都帝丘(今濮陽西南)，啟在帝丘鑄九鼎，被視為國寶。禹生前曾舉東夷族的伯益為繼承人，禹死后，前2070年，兒子啟發(fā)兵攻殺伯益自立，同姓有扈氏(陜西戶縣)不服，被殺，從此禪讓制為世襲制所代。啟放棄陽翟，西遷到大夏(汾、澮流域)，建都安邑(山西夏縣西)。后來由于與東夷的斗爭(zhēng)，又遷回到其祖居的嵩山和伊洛平原。以黃河中游仰韶文化和下游海岱文化(以大汶口文化為代表)交匯交融所形成的河南-晉南龍山文化是夏文化的前驅(qū)；夏人是從黃河中下游炎帝集團(tuán)中分化出來，又交融了黃帝、東夷許多氏族而形成的一個(gè)民族。夏國所直屬的領(lǐng)土只包括中原和晉南，黃土高原此時(shí)分布著諸多未開化的原始漢藏部落和吐火羅人，未承受開化的漢藏民族夏人統(tǒng)治。帝嚳娶東夷部落簡(jiǎn)狄生契(子姓)，契子昭明。昭明子相土創(chuàng)造了馬車，并越燕山南下，環(huán)渤海灣開展。相土子昌假設(shè)、昌假設(shè)子糧圉。糧圉子王亥創(chuàng)造牛車，并開展至易水流域，在和當(dāng)?shù)氐牟柯浒l(fā)生斗爭(zhēng)時(shí)被殺。王亥弟弟王恒進(jìn)而南下漳水流域，被有易部落所殺，上甲微得到河伯的幫助，敗有易。當(dāng)時(shí)黃河下游流經(jīng)河北平原在今天津市入渤海，上甲微已在太行山以東古黃河下游立足。到成湯時(shí)期，有娀氏移居今濮陽一帶，并更名為商部落。前1550年，商部落滅掉夏中央，成了中原的主人，領(lǐng)土比夏朝多了華夏化東夷居住區(qū)(魯西南,豫東北)。經(jīng)過500年統(tǒng)治，商部落完全華夏化。帝嚳娶炎帝部落有邰氏女姜原生棄(姬姓)，棄后來成了有邰氏部落的酋長(zhǎng)。夏朝建立后，有邰氏世代事夏為掌管農(nóng)業(yè)的官。商滅商后，有邰氏與夏人一起向西北逃竄，到達(dá)了今內(nèi)蒙古伊克昭盟的朱開溝。然后由于商人的繼續(xù)追擊，有邰氏和夏人繼續(xù)向西遷徙，到達(dá)了敦煌地區(qū)。在這兒有邰氏和夏人分開，在不窋?shù)膸е峦鶘|南返遷，抵達(dá)了甘肅省的慶陽一帶。不窋、鞠時(shí)代，有邰氏處戎狄之間，從其俗。有邰氏除了受戎狄之俗影響外，還有自己興旺的青銅業(yè)、農(nóng)業(yè)、家畜養(yǎng)殖業(yè)，這是其區(qū)別于戎狄的明證。到公劉時(shí)期，有邰氏開場(chǎng)強(qiáng)盛起來。前1450年，遷都于豳(陜西省彬縣西北)。前1150年，古公亶父受到了戎狄熏育的攻擊，被迫遷都周原岐邑(岐山縣)，完畢了和戎狄共處的生活；古公革除戎狄風(fēng)俗，開展農(nóng)業(yè)，設(shè)立五官，將有邰氏部落更名為周國。古公死后被追謚為太王，最小的兒子季歷繼位。季歷臣服于商朝，商王武乙以任姓女子嫁季歷，這就是文王的母親太任。季歷成功征伐今山西一帶的諸戎，一局部原因，由于先周時(shí)代與戎狄雜居，知道如何應(yīng)付戎事；另一局部原因，山西汾域原是先周時(shí)代姬姓的舊地，打進(jìn)山西，只能算是光復(fù)故物。季歷被商王文丁所殺后，其長(zhǎng)子昌繼位，即周文王。文王征伐犬戎、密須(今甘肅省靈臺(tái)縣)、崇(長(zhǎng)安縣)等國家，然后遷都豐邑(西安南部灃河中游西岸)。文王逝后，武王繼立，再次遷都于鎬邑(灃河中游東岸)。前1046年，周武王滅商，建立了強(qiáng)大的周朝，周的領(lǐng)土比商朝多了非夏族的華夏人居住區(qū)(炎帝故地關(guān)中和黃帝征服之北京-太行東麓)。顓頊后裔女修嫁給東夷嬴姓為妻，生下皋陶(大業(yè))。大業(yè)娶黃帝部落的女華為妻，生子名伯益(大費(fèi))。伯益輔佐禹治水成功，娶舜的親屬姚玉女為妻，并佐舜調(diào)馴鳥獸，稱為柏翳。伯益的后裔分為兩支：一支叫大廉，稱為鳥俗氏，另一支叫假設(shè)木，稱為費(fèi)氏。大廉的玄孫中衍為商王太戊駕車，太戊許以婚姻。中衍的玄孫是中潏，在今山西陜西接壤地區(qū)，與羌戎雜處，為商朝保衛(wèi)邊疆。中潏的兒子為蜚廉，蜚廉有二子，老大惡來事紂，為周所殺，其后為秦；老二季勝，其后為趙。季勝曾孫造父為周穆王駕車有功，封于趙城(今山西趙城縣)，惡來曾孫大幾也以造父之寵，居住在趙城，姓趙氏。大幾的兒子大駱率族人遷居犬丘(甘肅禮縣)，因大駱庶子非子給周孝王養(yǎng)馬有功，被封邑在秦(今甘肅清水縣)，大駱嫡子成繼承大駱的酋長(zhǎng)地位仍居犬丘。前842年，西戎反王室，滅犬丘的大駱嫡系一族。周宣王命非子后裔秦仲攻伐西戎，秦仲戰(zhàn)死，長(zhǎng)子莊公破西戎，收復(fù)犬丘，將秦族首都從秦遷到犬丘。前778年莊公死，襄公立，襄公將妹妹嫁給姬姓的豐王為妻，又遷都于汧(今陜西隴縣)。前771年，西戎攻占鎬京殺周幽王，秦襄公將兵救周，并護(hù)送周平王東遷，于是周平王封襄公為諸候。秦國逐漸收復(fù)了被西戎霸占的關(guān)中領(lǐng)土。盡管如此，中原諸侯仍因秦人起源于東夷，西遷后又多雜戎俗，而秦穆公伐晉新喪，遠(yuǎn)襲鄭國，更被認(rèn)為非禮。在整個(gè)春秋時(shí)期秦都被視為戎狄。前750年秦文公統(tǒng)一關(guān)中，秦人與周人遺眾開場(chǎng)共處，才完全脫離游牧轉(zhuǎn)向定居農(nóng)業(yè)，并在周文化影響下向華夏化開展。到秦憲公(前715—704)時(shí)遷都陜西寶雞縣平陽村，并滅掉商遺民在西周滅亡后建立的戎化國家。秦德公(前677----前676)遷都于陜西省鳳翔縣，自此后數(shù)百年秦穩(wěn)定地以此為都。秦穆公最初準(zhǔn)備繼續(xù)向東往中原開展，遠(yuǎn)襲鄭國，結(jié)果被晉國結(jié)合姜戎邀擊，敗于崤山。于是西向，打敗西戎諸部落，秦國幅員已達(dá)今甘肅東部與中部。以后數(shù)百年中又向西滅西戎義渠(六盤山)等國，向南越秦嶺滅蜀、巴，開五尺道準(zhǔn)備往滇中開展，向東南與楚爭(zhēng)漢中及黔中，成為最雄強(qiáng)的諸侯。民族交融的過程，在秦國進(jìn)展迅速。秦人的來源大致有如下幾大局部：占統(tǒng)治地位的秦公族，起源于東夷，西遷而戎化，進(jìn)至關(guān)中而華化；秦人的第二大來源是“周余民〞，其數(shù)量當(dāng)不少于占統(tǒng)治地位的公族，是秦人中文化最高的一局部；在秦人中，被征服的西戎(藏緬族群的氐羌、吐火羅)，也占相當(dāng)數(shù)量。由于秦國大力開展農(nóng)業(yè)，對(duì)中原的先進(jìn)文化、經(jīng)濟(jì)及各種人才都采取大力吸收的政策，所以秦人來源雖然包括原屬不同民族的幾大局部，但到戰(zhàn)國中晚葉，已經(jīng)融為一體，成為秦隴地區(qū)的華夏族。長(zhǎng)狄(又名長(zhǎng)翟)，屬于蒙古群，分布于齊、魯、宋、衛(wèi)之間；公元前607年為齊、衛(wèi)所滅。赤狄，屬于突厥群，分布于今山西長(zhǎng)治地區(qū)，是春秋時(shí)期實(shí)力最強(qiáng)影響最大的狄族部落，由6個(gè)氏族組成，即潞氏、皋落氏、留吁氏、甲氏、鐸辰氏、咎如氏。公元前660年，赤狄因受晉國壓迫，東下太行“伐邢、滅衛(wèi)〞；齊桓公率領(lǐng)鄭、宋等華夏國“救邢安衛(wèi)〞。此后，赤狄還攻打過鄭、東周、齊等國。前594年晉滅潞氏，接著又滅其余諸部。白狄，屬于突厥群，春秋前期主要分布于古雍州北部(今陜北一帶)。前550年，因受秦國的壓迫和晉國和戎政策的誘惑，東遷至今河北省石家莊一帶。東遷后的白狄主要由鮮虞氏、肥氏、鼓氏、仇由氏4個(gè)氏族組成。后肥氏、鼓氏、仇由氏為晉所滅。前507年鮮虞建立中山國，是為早期鮮虞中山國，前406年為魏文侯所滅。前381年左右,“中山復(fù)國〞，是為后期鮮虞中山國,都靈壽(今河北省平山縣)，前296年為趙國所滅。戰(zhàn)國時(shí)期，狄族完全交融于華夏族。祝融的后裔有一個(gè)叫陸終的人，他娶了羌人鬼方氏的女子，產(chǎn)六子，第六個(gè)兒子叫季連，是為羋姓。季連生附沮，附沮生穴熊。到了鬻熊的時(shí)候，居于河南淅川縣，投順于周文王為其火師，周封鬻熊為楚祖。至周成王時(shí)，鬻熊的曾孫熊繹受封于楚蠻，熊繹受封較鬻熊地位有所進(jìn)步，但未能與諸侯同列。熊繹五傳至熊渠，趁周室已衰微，南向伐湖北省竹山縣，又征服江漢平原東至湖北鄂州市。熊渠立其三子，長(zhǎng)子康為句亶王(湖北省江陵縣)、中子紅為鄂王、少子執(zhí)疵為越章王(湖北省秭歸縣)，楚國的權(quán)力已開展到古三苗的中心地帶。前740年，楚武王熊通殺侄自立，一方面向濮人地區(qū)擴(kuò)張，一方面伐蔡、滅鄧。前614年楚穆王時(shí)期“漢陽諸姬〞都被楚吞滅，南方較強(qiáng)大的隨國亦為楚之屬國。前689年楚國遷于郢(湖北省宜城縣)。前659年始與中原諸侯會(huì)盟，與齊桓公等有召陵之盟，但仍被中原當(dāng)作蠻夷。戰(zhàn)國時(shí)期，楚國南向占領(lǐng)湘中、黔中，并入滇；東滅越，并有吳、越舊地；北向擴(kuò)地至泰山地區(qū)滅亡魯國，占領(lǐng)中原南部。楚國幾乎統(tǒng)一了整個(gè)南部中國。楚國統(tǒng)治階級(jí)是華夏族祝融氏后代，講一種漢語方言；湖北百姓操藏緬、苗瑤混合語，湖南百姓操苗瑤語。隨著楚國與中原諸夏交往的加強(qiáng)和對(duì)中原諸多華夏族小國的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，到戰(zhàn)國時(shí)期，湖北百姓開場(chǎng)操漢藏語系漢語族楚語支，楚語支對(duì)西南官話的形成有一定影響；而沒有華夏化的湖北百姓那么成為土家族的祖先。在秦始皇統(tǒng)一全國前，不僅國家林立，而且民族林立，可以說一個(gè)國家就是一個(gè)民族：夏朝后裔建立的國家生活著夏族，商朝后裔建立的國家生活著商族，周朝分封的國家主體民族是周族但也生活著商族，一些古老部落建立的國家也講各自的語言。這些民族都講具有自己特色的一種漢語方言，被稱為諸夏。(4).東夷的華夏化原始東夷屬于通古斯民族、百越民族的混血，屬于黃種人遠(yuǎn)東人種，分布在華北平原東部和山東半島遼東半島，北部的東夷有更多的通古斯血統(tǒng)，南部的東夷有更多的百越血統(tǒng)。自從東夷領(lǐng)袖華胥氏與西鄰原始華夏族通婚交融以來，東夷混入了越來越多的原始華夏的因子，特別是華北平原的東夷已經(jīng)大幅度華夏化(指語言)。東夷以鳳為祖圖騰，繁衍為以各種鳥為子圖騰的諸多部落。原始東夷創(chuàng)造了先進(jìn)的海岱文化：創(chuàng)造了帶羽毛弓箭、創(chuàng)造了東夷文字(對(duì)漢字的誕生有啟蒙作用)、制作青銅器與冶鐵、制造舟-車、開展農(nóng)業(yè)與治水。為緊鄰民族華夏之文化的開展和推進(jìn)，起到了關(guān)鍵和決定性作用，中原華夏文明就是文化相對(duì)落后的西部華夏族吸收先進(jìn)的東部東夷族文化后進(jìn)入文明社會(huì)進(jìn)而在周朝超越東夷文化的。從伏羲、神農(nóng)、炎黃直到夏商二代，在華夏-東夷文化(主要指科技,不包括語言)互動(dòng)的開展中起主導(dǎo)作用的也是東夷文化，但在政治上語言上起主導(dǎo)作用的還是華夏族(商是華夏化的東夷,算華夏族)。太昊(即伏羲氏)姓風(fēng)，是原始華夏與東夷交融的人物。春秋時(shí)的任(濟(jì)寧市)、宿-須句(東平縣)、顓臾(平邑縣東,費(fèi)縣西北)都是太昊后裔回到伏羲母系故里后建立的方國。神農(nóng)氏部落與太昊部落一樣，也分為淮陽和山東兩大系統(tǒng)，淮陽以華夏語言為主、山東以東夷語言為主，但神農(nóng)氏各部落后來全部為東遷的炎帝部落(四岳之一支)所并。四岳之一支東遷到今魯西豫東接壤地區(qū)，以淮陽為都，完全取代了原神農(nóng)氏的地盤，與太昊集團(tuán)交織分布；居住在山東的四岳本為華夏，后來全部東夷化(語言上)。太昊集團(tuán)有華夏族龍崇拜，但同時(shí)也和東夷一樣以鳥為圖騰崇拜。蚩尤和后羿都是太昊的子孫；少昊是華夏族派駐東夷的殖民代表，后來東夷化變成東夷的代表了。嬴姓祖少昊，其后裔春秋時(shí)仍有徐、江、葛、黃、淮夷、費(fèi)、郯、譚、鍾離等國。徐，今安徽泗縣和江蘇泗洪；江，今河南正陽縣西南；黃，今河南潢川縣西北；葛，今河南寧陵縣；費(fèi)，今山東費(fèi)縣；郯，今山東郯城縣；譚，今山東章丘縣境；鍾離，今安徽風(fēng)陽縣。少昊嬴姓的一局部西遷在晉陜立國，成為秦國、趙國的祖先。偃姓祖皋陶，與少昊同姓，嬴、偃同字異寫，由于部落的分化所致。偃姓在西周春秋時(shí)尚有奄(曲阜縣)，為少昊所都；英，今安徽金寨縣；六，今安徽六縣；舒鳩，今安徽舒城縣；東夷群舒，均為偃姓。莒國(今山東莒縣)先為嬴姓，后改己姓，是少昊集團(tuán)參加黃帝集團(tuán)的部落。夏初，啟與伯益爭(zhēng)奪共主地位的斗爭(zhēng)，中經(jīng)后羿、寒浞代夏政，直到后杼滅有窮氏，前后經(jīng)歷半個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，是少昊集團(tuán)中那些與炎黃集團(tuán)結(jié)成部落聯(lián)盟的各部落在部落聯(lián)盟向國家過渡過程中的斗爭(zhēng)。這些部落已從東夷中分化出來，參加了華夏雛形形成的行列，成為華夏起源時(shí)期東系的重要來源。他們分布在古河濟(jì)之間，即今魯、豫、冀三省接壤的地區(qū)。在夏代，還有一支從東夷中分化出來參加了華夏雛形形成行列的，就是商族。他們從燕山地區(qū)南下，興起于河濟(jì)之間，終于造成了代夏而建立中國第二個(gè)王朝的基矗在泰山與古濟(jì)水流域，形成了以奄(今曲阜)與薄姑(今山東博興縣)為中心的各方國。西周初奄與薄姑仍是東夷中的大國，他們是東夷中社會(huì)開展程度最接近夏、商的方國，而泰山以東至海，以南至淮的各部落與方國，即夏商時(shí)期的九夷或夷方。西周初既滅奄及薄姑，封魯與齊于其故地。以齊魯為中心，今山東省境內(nèi)到春秋的只有萊夷沒有完全華夏化?；此貐^(qū)諸夷，為西周東方的勁敵，是西周中后葉東夷的主體。齊與魯對(duì)周圍東夷部落的政策有明顯的區(qū)別：齊太公治齊“因其俗，簡(jiǎn)其禮〞，魯公伯禽治魯“變其俗，革其禮〞。齊所采取的政策，促進(jìn)了華夏文化與東夷文化的交融，不僅在春秋時(shí)首先稱霸，齊國的文化對(duì)整個(gè)華夏文化的影響也不可低估。齊國周圍的東夷部落較快地與之融為一體，前567年齊國滅萊，于是山東半島各東夷小國已被齊兼并。魯國伯禽強(qiáng)調(diào)變革當(dāng)?shù)赝林用竦亩Y俗，雖然魯以推行周禮著稱，但當(dāng)?shù)赝林鴸|夷的風(fēng)俗仍頑強(qiáng)地保存著。魯在東夷文化起源開展的中心地區(qū)，以華夏族之周文化為主導(dǎo)，開展出對(duì)后世有很大影響的孔孟儒家學(xué)說。孔夫子，其先為宋人，是商族苗裔。今江蘇北部、安徽北局部布著少昊集團(tuán)的后裔嬴姓與偃姓諸國，如徐、江、葛、黃、淮夷、鍾離、英、六、舒鳩等，他們是蚩尤戰(zhàn)敗后由山東遷移過來的東夷部落，但南遷后含有更多的百越血統(tǒng)。春秋時(shí)期他們與諸夏通婚，參與會(huì)盟，在戰(zhàn)國大兼并的歷史進(jìn)程中，他們先后被楚、魯、吳-越所兼并，他們的文化對(duì)齊、魯、楚及吳越都有影響，在政治上逐步統(tǒng)一過程中，文化與民族得到交匯交融，夷夏間的差異逐漸消失，成為華夏族的一局部。應(yīng)該說一直到漢朝，東夷的華夏化才徹底完成，東夷在向華夏族完全奉獻(xiàn)了自己的科技智慧后，在血緣上、語言上被華夏族函化，最終成為漢族的一分子。所以目前山東、蘇北、皖北之漢族，血緣上都含有通古斯和百越血統(tǒng)，非純粹的華夏血統(tǒng)，但人種上與華夏無異，屬于北方遠(yuǎn)東人種。(5).巴蜀與吳越的半華夏化巴與蜀都是從青藏東進(jìn)的藏緬族群，屬于北方遠(yuǎn)東人種。巫山人、元謀人等百萬年以上的人類化石至晚期智人資陽人，都發(fā)現(xiàn)于長(zhǎng)江中上游。黃帝之子昌意，昌意降處假設(shè)水(今雅礱江)，娶蜀山氏女(蜀族)生顓頊，封其支庶于蜀；禹生西川石紐(今北川縣)，娶于涂山，在蜀導(dǎo)江治水；蠶叢氏、柏濩氏、魚鳧氏三代蜀王相繼王蜀，各數(shù)百歲。蠶叢，屬氐人的一支，創(chuàng)造了三星堆文化。公元前21-前11世紀(jì)，魚鳧氏(受帝顓頊教化,與夏同源)建立古蜀王國，建都今廣漢三星堆，繁榮了三星堆文化。前1300年，廩君在今湖北省恩施縣建立巴國。公元前11世紀(jì)巴、蜀從周武王伐紂。西周王朝封其宗姬于巴，為巴子國。西周亦封蜀為諸侯國，杜宇(望帝)取代魚鳧氏，在蜀建立杜宇王朝，建都今郫縣。公元前7世紀(jì)荊人(江北楚蠻)開通氏鱉靈入蜀為相，開鑿玉壘山，治水有功，逐走杜宇，立為蜀王(叢帝)，建立開通王朝，建都今雙流縣境。公元前6世紀(jì)蜀王開通五世遷都成都，建立五丁制度。前611年巴、秦、楚國結(jié)合滅庸，楚占有庸國中心今竹山縣，秦得到安康，巴分得今巫山、奉節(jié)。前361年巴國入川，據(jù)有川東之地，形成了與蜀在四川地區(qū)東西相對(duì)峙的場(chǎng)面。戰(zhàn)國時(shí)期，巴國在清江流域的故地被楚國吞食，在鄂西北及陜南的權(quán)力也被楚、秦所逐。前316年秦惠王遣大夫張儀、司馬錯(cuò)、都尉墨等率師從石牛道伐蜀，蜀亡。同年，秦移師攻巴，巴亡。前314年秦置巴郡，郡治江州(今重慶)。秦封蜀王子通為蜀侯。前285年秦昭王改蜀國為蜀郡。前256－前251年秦昭王時(shí)，李冰為蜀守，主持修筑都江堰，倡導(dǎo)鑿井吸鹵煮鹽。前221年秦始皇統(tǒng)一全國。設(shè)巴、蜀二郡，郡下設(shè)縣。為開通西南夷，下令修筑五尺道(由今宜賓通往云南曲靖)。巴蜀被秦國并吞后，秦國置官施政、遣兵駐防，并遷移關(guān)中華夏族百姓1萬戶充實(shí)四川。四川地區(qū)初步華夏化，所操藏緬語族語言逐漸雜有漢語族蜀語支的語言。吳國王族是周太王的兒子太伯、仲雍，講漢語周族方言；國民吳那么屬百越族群，操吳越語。從吳太伯至壽夢(mèng)19代，有5個(gè)多世紀(jì)。前584年壽夢(mèng)使淮河中下游的東夷各部落及越人各部落，附屬楚改而屬吳。壽夢(mèng)死后，王位成為爭(zhēng)奪目的，前515年，公子光刺殺王僚自立為吳王闔閭。闔閭重用楚國的伍子胥和齊國的孫武，在前506年結(jié)合蔡、唐與楚決戰(zhàn)，一度攻下楚國郢都，后退兵回吳。闔閭伐于越國受傷身亡，其子夫差立。夫差打敗于越，此后屢北上伐齊。于越王勾踐乘機(jī)襲吳，吳亡，疆域和民眾大局部為于越國所有。于越王始祖無余，是夏朝國王少康的后裔，而于越國民那么屬百越族群。于越國即今浙江剩自無余以后20余世，至允常，于越興起，與吳王闔閭爭(zhēng)雄。允常去世，其子勾踐繼位。勾踐臥薪嘗膽，任用范蠡、文種，滅吳，與齊、晉會(huì)于徐州，致貢于周。勾踐既稱霸，于是遷都于瑯琊(今山東省諸城縣)，前379年都城又遷至蘇州。前334年楚威王興兵伐越，殺越王無疆，滅越國。吳、于越，雖然在春秋晚葉爭(zhēng)霸于中原，但無論中原還是吳越都仍然認(rèn)為吳越是蠻夷。吳越保持著與百越其它各支共同的文化特征，經(jīng)濟(jì)生活屬水田農(nóng)耕民族，目前所知最早的經(jīng)過種植的水稻是在河姆渡文化中發(fā)現(xiàn)的，越所住干欄式住房也已在河姆渡文化中出現(xiàn)。青銅文化發(fā)現(xiàn)與中原同步而興旺晚于中原，可是到春秋時(shí)期，吳、越的鑄劍技術(shù)出名天下，吳王夫差劍、越王勾踐劍、歐冶子鑄劍的技術(shù)舉世嘆為觀止。吳越的斷發(fā)文身、拔牙鑿齒，也都具有百越文化的共同特征。隨著與中原交往的頻繁，特別被楚國并吞后，吳越半華夏化程度越來越深，開場(chǎng)操漢語族楚語支與百越語族的混合語言，逐漸交融成漢語族吳語支。(6).漢族的形成漢語屬于漢藏語系漢語族漢語支，今天漢語族只有一個(gè)語支----漢語支，漢語支只有一個(gè)語言---漢語。為什么別的語族會(huì)有上百種語言，而漢語族只有漢語一種語言，這與操漢語族語言的諸多部落空前劇烈的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)和擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。秦始皇統(tǒng)一所有漢語部落，并擴(kuò)張到非漢語部落的嶺南和福建，為漢民族的正式形成奠定了基矗藏緬語族沒有過成功的內(nèi)部統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)年吐蕃并吞南詔、南下緬甸、北出中亞，甚至進(jìn)攻長(zhǎng)安，眼看要實(shí)現(xiàn)藏緬族的統(tǒng)一，卻被回鶻進(jìn)攻和內(nèi)訌給打斷了，自從信仰喇嘛教以來，徹底取消統(tǒng)一藏緬族的念頭。苗瑤語族從來沒有進(jìn)展統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至連想過都沒有。百越語族也進(jìn)展過嘗試，可惜缺乏領(lǐng)袖，當(dāng)年越南進(jìn)攻兩廣、控制老撾，吞并柬埔寨，合圍泰國，這是“蚍蜉撼大樹〞！通古斯語族的滿族、朝鮮族、大和族之間的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)倏而即逝。日本侵朝失敗了，日本扶植滿洲國失敗了。滿洲成功了統(tǒng)一了東北的通古斯，卻在沒有統(tǒng)一朝鮮、日本等全部通古斯民族之前就貿(mào)然發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，最后被漢化，家園也被漢族占據(jù)。突厥語族歷史上曾經(jīng)統(tǒng)一過，遺憾的是他們碰上了李世民，如今泛突厥主義興起，不知道能否成功？相對(duì)而言，成吉思汗是成功者，他就是先統(tǒng)一了蒙古語族諸部落，形成蒙古民族后才發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的。到如今，蒙古族雖然分裂過屢次，但這個(gè)語支卻只有一個(gè)，假如不是清朝和中國的分而治之政策，統(tǒng)一的大蒙古國還會(huì)繼續(xù)存在。南亞民族自古就被其他民族分割成幾個(gè)孤島，自身難保，還談何統(tǒng)一。南島民族被大海和太平洋分割成幾千塊，并且相距萬里，不被淹死就萬幸了。經(jīng)過漢朝400年的統(tǒng)一相處，各個(gè)漢語民族之間的差異越來越小，逐漸由多個(gè)民族交融為一個(gè)嶄新的民族----漢族。漢族有統(tǒng)一的政治中心關(guān)中，統(tǒng)一的文化中心和經(jīng)濟(jì)中心中原，漢族有統(tǒng)一的書面文字和統(tǒng)一的口語----雅言。盡管漢族在華夏族的根底之上同化吸收了局部羌族、楚蠻、東夷，但漢族仍然是完全意義上的北方遠(yuǎn)東人種。世界四大文明古國----巴比倫、埃及、印度和中國，各自都有悠久的歷史和文化。但是，古埃及文化、巴比倫文化于兩千年前就趨于黯淡了；印度的哈拉巴文化被來自中亞的雅利安人掃滅；創(chuàng)立過太陽金字塔的瑪雅文化，也衰敗于中美洲叢林；光焰萬丈的古希臘文化，那么被羅馬所取代；羅馬文化又因日耳曼蠻族的入侵，而消滅殆荊唯有崛起于東亞大陸黃河流域的華夏文化，在坎坷跌宕中延綿開展數(shù)千年，經(jīng)歷改朝換代，分分合合，卻始終未曾中絕，成為世界史上“連續(xù)性文化〞的典范，與那些時(shí)有中斷的“打破性文化〞(如蘇美爾文化通過巴比倫、古希臘、羅馬跳躍式地演化為現(xiàn)代西方文化)迥然有別。華夏文化在幾千年滄海桑田的變化中，不斷開展、豐富，形成了博大精深的獨(dú)特文化體系，被世人稱為“神秘的東方文化〞。從地理環(huán)境看，漢人處于半封閉的大陸性地域之中：一面臨海，三面是險(xiǎn)阻叢生的陸路交通，由此造成了漢人與外部世界相對(duì)隔絕的狀態(tài)，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也是在這個(gè)條件下形成的。人們不求對(duì)外的開拓開展，而只追求日出而作、日落而息的和諧生活方式，以及講究個(gè)人的自我完善的道德生活。從社會(huì)性質(zhì)看，古代漢人社會(huì)是宗法制的農(nóng)業(yè)社會(huì)，以家庭為單位，逐步向外輻射，形成家族、宗族為紐帶的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)是以親情編織起來的，道德倫理就成為這個(gè)社會(huì)上每個(gè)人首先必須遵守的，也是自覺遵守的，高于一切的標(biāo)準(zhǔn)，從而形成漢人注重血緣關(guān)系的社會(huì)心理。正是由于這種半封閉的大陸性地域、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)格局、宗法與專制的社會(huì)組織構(gòu)造互相影響和制約，構(gòu)成了漢族社會(huì)獨(dú)特的、穩(wěn)定的生存系統(tǒng)，與此相適應(yīng)，華夏文化的形成與開展顯示了鮮明的倫理型特色。華夏文化是一種具有強(qiáng)烈的重德求善的倫理價(jià)值取向的文化，是一種獨(dú)具特色的倫理型類型的文化。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.七、隋唐漢族的形成過程(7).鮮卑族鮮卑族屬于阿爾泰民族蒙古族群，東部鮮卑源于今科爾沁右翼中旗西哈勒古河附近的大罕山，時(shí)稱山戎、白夷(東夷北支)；北部鮮卑源于今大興安嶺北段。前119年，烏桓南遷五郡塞外，東部鮮卑隨之遷至烏桓故地今西拉木倫河流域，北部鮮卑遷至呼倫貝爾草原。東漢初烏桓由五郡塞外南遷，鮮卑那么南遷至五郡塞外。公元89—105年，北匈奴為漢朝擊敗，被迫西遷，于是鮮卑大規(guī)模成扇形南遷西徙，進(jìn)至匈奴故地。東部鮮卑在南遷西進(jìn)的過程中，復(fù)與匈奴、丁零(敕勒)、烏桓交融而形成為許多新族別：東部鮮卑和匈奴余種在草原地帶南部錯(cuò)居雜處、互相婚媾，形成了胡父鮮卑母的鐵弗匈奴；東部鮮卑與敕勒在陰山以北交融為乞伏鮮卑；南匈奴之后宇文氏從陰山遷到西拉木倫河，統(tǒng)治了當(dāng)?shù)貣|部鮮卑，稱為宇文鮮卑；東部鮮卑慕容氏的一支吐谷渾西遷，與當(dāng)?shù)厍既说冉蝗诔蔀橥鹿葴嗸r卑。北部鮮卑進(jìn)入匈奴故地后，與匈奴余眾交融，成為鮮卑父匈奴母的拓跋氏；拓拔氏一部從漠北遷至河西，稱禿發(fā)氏。當(dāng)拓跋鮮卑建立北魏統(tǒng)一中原后，便把鮮卑名稱據(jù)為己有，稱慕容氏段氏為東部、白部或徒河，稱宇文氏為匈奴。東部鮮卑經(jīng)過檀石槐、軻比能等部落聯(lián)盟時(shí)期，后來開展成為慕容氏、段氏、宇文氏；北部鮮卑主要是指拓跋氏；西部鮮卑由東部北部鮮卑演化而來，由河西禿發(fā)氏、隴右乞伏氏、青海甘肅吐谷渾組成。三部鮮卑，總?cè)丝跀?shù)達(dá)二百數(shù)十萬人。①160年，檀石槐建庭于高柳今內(nèi)蒙古商都縣，西擊烏孫，北逐丁零，盡有匈奴故地，建立起一個(gè)強(qiáng)盛的鮮卑部落大聯(lián)盟。181年檀石槐死，漠南自云中郡(今內(nèi)蒙古托克托縣)以東，分裂為三個(gè)集團(tuán)：一是檀石槐后裔步度根集團(tuán)，擁眾數(shù)萬落，據(jù)有云中、雁門；二是小種鮮卑軻比能集團(tuán)，擁眾10余萬騎，據(jù)有今山西省陽高縣以東的代郡、上谷邊塞內(nèi)外各地；三是原屬于東部大人彌加、素利等所領(lǐng)的假設(shè)干小集團(tuán)，分布在遼西、右北平、漁陽塞外。此外，在云中郡西方和北方，還有鮮卑其它局部。軻比能集團(tuán)漢化較深，逐漸兼并其它兩個(gè)集團(tuán)。軻比能死后，東部鮮卑宇文部、段部、慕容部先后興起，并乘機(jī)南遷，占有烏桓故地。241年，因局部東部鮮卑內(nèi)附，曹魏置遼東屬國，立昌黎縣居之，并置東夷校尉管理之。拓跋部也逐漸遷居漠南，占有軻比能故地。檀石槐時(shí)慕容局部布在西拉木倫河上游。曹魏初年，慕容廆曾祖莫護(hù)跋向東南挪動(dòng)，到達(dá)沿海之濱的遼西郡。238年，從司馬懿討遼東公孫淵有功，始居于今遼寧省義縣。285年，慕容廆繼位，被晉朝封為鮮卑都督。慕容廆娶段部單于段階之女為妻，生皝、仁、昭。319年慕容部占有今錦州市、義縣、錦西縣、阜新市、朝陽市。慕容廆立僑郡縣安置漢人，山東、河北局部漢族世家率領(lǐng)宗族、鄉(xiāng)里、部曲、佃客一起投奔慕容氏，有的率眾達(dá)數(shù)千家。遼東一帶原來地廣人稀，只有一萬多戶，至公元4世紀(jì)初，人口增加10倍。慕容廆起用漢族士人，實(shí)行漢化，為其子孫進(jìn)據(jù)中原打下了基矗333年慕容皝稱燕王，遷都龍城(今朝陽市)。皝與石虎訂盟擊敗段部，燕軍東伐高句麗，大敗宇文部，成為東北強(qiáng)國。350年皩子儁攻陷后趙幽州，遷都于幽州。后擒冉閔，遷都鄴城，稱帝，與東晉脫離了名義上的臣屬關(guān)系。360年慕容暐繼位，慕容恪攝政，屢與東晉交戰(zhàn)。370年，前秦符堅(jiān)滅燕，慕容暐以下所屬諸州郡及各族部領(lǐng)袖皆降于秦，得郡157，戶246萬，口999萬。符堅(jiān)遂徙慕容暐及其王公以下并鮮卑部民共4萬多戶于長(zhǎng)安。后來有的遠(yuǎn)徙河西走廊一帶。384年，暐乘弟泓及沖起兵之機(jī)，在城內(nèi)密結(jié)鮮卑族黨，欲在符堅(jiān)參加暐子婚禮時(shí)殺之。事泄，慕容暐父子宗族以及城內(nèi)外的鮮卑人不分男女老幼皆被殺。前秦滅亡后，原前燕舊境內(nèi)，有鮮卑慕容氏先后建立的后燕、西燕、南燕。段就六眷(疾陸眷)的伯祖日陸眷被賣為漁陽烏桓大人家奴，后漁陽大饑，日陸眷率人至遼西逐食，招納亡叛在遼西各地的鮮卑人，形成為段氏鮮卑集團(tuán)。日陸眷卒，弟乞珍立。乞珍卒，子務(wù)勿塵立。務(wù)勿塵以義縣、遷安縣為中心，統(tǒng)胡漢之眾3萬余家，控弦可4-5萬騎。303年，幫助司馬越，隨王浚攻司馬穎。310年，進(jìn)為大單于，子段匹碑為左賢王。次年務(wù)勿塵卒，子就六眷繼位。313年就六眷因拒王浚之召，遭浚攻襲，大敗浚所遣鮮卑拓跋猗盧軍。其時(shí)，匹碑領(lǐng)幽州刺史，與并州刺史劉琨共擊石勒。318年，就六眷卒，其叔涉復(fù)辰自立，不久被段末波所殺，擁從叔羽麟，而匹碑據(jù)幽州，分庭抗禮，段局部裂為二。匹碑廢羽鱗而自立為單于，卒后傳段牙、段遼，屢與宇文部、慕容部、后趙征戰(zhàn)。338年慕容皝與后趙石虎訂盟，東西夾攻段部，段遼被皝所殺，段氏鮮卑余眾遂為燕所并。段遼弟段蘭投奔石虎，蘭卒，子龕繼領(lǐng)鮮卑余眾。350年龕乘石氏內(nèi)亂，率部落南徙，先至開封，后南遷廣固(今山東省益都縣)，自稱齊王。次年，降東晉。356年慕容恪進(jìn)圍廣固，龕出降，恪徙居其地的鮮卑、胡羯3000多戶于幽州。至此，段部作為古代民族、政治之實(shí)體不復(fù)存在。宇文氏始祖葛烏菟為匈奴苗裔，原居陰山。一世紀(jì)，匈奴或西遷，或南下，余眾10多萬落歸附于遼東太守，散處于遼東、遼西塞外，與鮮卑部落雜居。徒居遼河?xùn)|西以后，宇文氏始以匈奴酋長(zhǎng)的身份統(tǒng)治鮮卑人，參加鮮卑部落聯(lián)盟，逐漸鮮卑化，遂稱鮮卑宇文氏。293年，宇文莫槐被部下所殺，弟普撥立。普撥死，子丘不勤立，娶拓跋綽之女為妻。丘不勤死，子莫珪立。莫珪占有今赤峰市、開魯縣、敖漢旗、喀喇沁旗、翁牛特旗、巴林左右旗。莫珪死，子遜昵延立，取拓跋祿官長(zhǎng)女為妻。遜昵延死，字文乞得歸立。333年宇文逸豆歸殺乞得歸自立。344年燕滅逸豆歸。從此，宇文部眾大都?xì)w慕容氏統(tǒng)轄，后屬北魏拓跋鮮卑，北魏末，宇文泰勢(shì)盛，專政西魏。②鮮卑族拓跋氏源于大興安嶺北端，前100年，拓跋毛是領(lǐng)袖。毛下傳五世而至拓跋推寅，正值東漢初年，北匈奴西遷，南匈奴保塞，拓跋鮮卑乘隙第一次南遷，至呼倫湖。推寅后又經(jīng)六世，至拓跋鄰時(shí)，分為七個(gè)部落：紇骨氏、普氏、拔拔氏、達(dá)奚氏、伊婁氏、丘敦氏、俟亥氏，由七個(gè)兄弟分別統(tǒng)轄，七個(gè)部落連同拓跋氏形成“鮮卑八國〞。后拓跋鄰又命叔父拓跋之胤為乙旃氏、拓跋疏屬為車焜氏，形成帝室十姓。同時(shí)拓跋鄰傳位于兒子拓跋詰汾，詰汾率眾繼續(xù)南遷，到達(dá)匈奴故地，今固陽陰山一帶。拓跋鮮卑進(jìn)入匈奴故地后，與留居故地的匈奴交融。拓跋力微時(shí)，在75個(gè)異姓部落中，屬于匈奴的就有賀賴氏、須卜氏、丘林氏、破六韓氏、宿六斤氏等。匈奴部落參加拓跋鮮卑聯(lián)盟后，與之雜居共處，互相通婚，逐漸被鮮卑化。“拓跋〞的含義，就是鮮卑父、匈奴母所生后代之意。220年，詰汾卒，次子拓跋力微因母為“匈奴天女〞，故被立為領(lǐng)袖。而禿發(fā)(“禿發(fā)〞即“拓跋〞之異譯)匹孤雖為長(zhǎng)子不得繼位，于是率自己所屬部眾從塞北繼續(xù)遷居河西。248年，力微控弦之士達(dá)20余萬。258年，力微定都于定襄郡之盛樂(和林格爾縣)。261年，力微還遣其子沙漠汗至魏都洛陽，承受漢人文化。從力微開場(chǎng)，蒙古草原各部落紛紛成為拓跋聯(lián)盟的新成員。當(dāng)時(shí)除了帝室十姓外，其它異姓諸部參加拓跋聯(lián)盟的有75個(gè)。內(nèi)入諸姓到北魏時(shí)，按照原來是否為部落大人和內(nèi)入后的功績(jī)，分化出穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓，稱為“勛臣八姓〞。除本部外，四方諸部還有35姓與拓跋部落經(jīng)常發(fā)生朝貢關(guān)系。295年，力微少子祿官統(tǒng)部時(shí)，仿匈奴舊制，分國人為中、東、西三部。祿官自為大酋，居上谷之北，東接宇文部，為東部；以力微長(zhǎng)子沙漠汗之子猗統(tǒng)領(lǐng)一部，居代郡參合陂(今內(nèi)蒙古涼縣)北，為中部；以猗弟猗盧統(tǒng)一部，居定襄之盛樂故城，為西部。298年乘宇文莫廆子遜昵延朝貢之機(jī)，將長(zhǎng)女嫁之。304年應(yīng)晉州刺史司馬騰之請(qǐng)，與猗率部破匈奴漢王劉淵于山西省離石縣、山西省黎城縣。307年病卒，侄猗盧繼位。310年，猗盧遣侄郁律助劉琨大敗白部鮮卑及鐵弗匈奴。猗盧因功受封為代公，并求晉割讓山西省代縣以北五縣，乃徒10萬戶以充其地。312年，遣長(zhǎng)子六修等為前鋒，親統(tǒng)20萬眾作為后繼，擊敗劉聰子粲于晉陽。313年，以平城為南都，統(tǒng)領(lǐng)以晉人為多的南部。316年，猗盧以少子延明為嗣，因與六修有隙，猗盧為六修所弒。拓跋郁律時(shí)(317—321年)，擊敗入侵之鐵弗匈奴劉虎，以女嫁來附之虎從弟路孤。進(jìn)而向北部草原開展，西兼烏孫故地，東吞勿吉以西，控弦上馬將有百萬。又?jǐn)?shù)傳至拓跋什翼犍。什翼犍曾為質(zhì)子在后趙歷10年之久，漢化較深，學(xué)會(huì)了不少中原的典章制度。338年，什翼犍在今山西省渾源縣建立代國，分國之半與弟孤。次年，用代郡漢人燕鳳為長(zhǎng)史，許謙為郎中令，其余官職及名號(hào)，多仿晉制。376年前秦苻堅(jiān)應(yīng)劉衛(wèi)辰之請(qǐng)，發(fā)幽、冀、并三州兵30萬，分?jǐn)?shù)路會(huì)攻什翼犍，代國滅。383年前秦政權(quán)傾覆，慕容垂復(fù)燕國。386年什翼犍嫡孫、慕容垂外甥拓跋珪乘機(jī)復(fù)代國，398年定國號(hào)為魏，遷都平城。395年，拓跋珪與慕容寶會(huì)戰(zhàn)于參合陂，大破后燕軍，俘獲士卒4--5萬，皆坑殺之。397年，乘慕容垂新死，親勒六軍40余萬，攻取晉陽、中山、鄴等名城重鎮(zhèn)，擁有黃河以北之地，隔河與東晉相峙。至423年，拓跋珪孫、拓跋嗣子拓跋燾繼位。俘夏主赫連氏，殺之，夏國滅；攻占龍城，北燕馮氏滅；取涼州，俘北涼沮渠牧犍，收姑臧(武威市)城內(nèi)戶口20余萬；收服西涼李嵩之孫李寶。屢次出兵擊敗柔然、高車，獲部眾數(shù)10萬落；又遣將襲吐谷渾，使慕利延敗走；采取鎮(zhèn)撫兼施的策略，使西域諸族及東北契丹等族遣使朝貢。遂完成統(tǒng)一北方大業(yè)，完畢了十六國割據(jù)場(chǎng)面。繼而450年率軍10萬南下進(jìn)攻劉宋，經(jīng)略江淮，圍汝南縣，直抵今江蘇省六合縣。后遭宋軍頑強(qiáng)抵抗，掠淮南5萬余戶而返。漢族政權(quán)北燕國王馮跋死后，弟馮弘繼位，在北魏的進(jìn)攻之下，馮弘逃到高麗被殺，馮弘的一子一女被北魏俘虜。子馮朗在北魏官至刺史，女入宮成為北魏太武帝的貴妃。馮朗因事被殺，其女兒入宮受姑母的撫養(yǎng)，成為北魏文成帝的皇后。465年，文成帝死，12歲的獻(xiàn)文帝即位，馮太后殺丞相乙渾，掌實(shí)權(quán)。孝文帝4歲即位，馮太后繼續(xù)臨朝稱制。馮太后吸收漢族制度：建立“班祿〞制度給官員俸祿，施行均田制，建立戶籍制度。490年馮太后去世，孝文帝獨(dú)攬朝政。孝文帝自幼在馮太后教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。495年孝文帝死，之后三十幾年，魏宣武帝、孝明帝、孝莊帝先后執(zhí)政，他們逐漸廢棄了以前的民族和解政策，又恢復(fù)了鮮卑族的特權(quán)。③禿發(fā)匹孤于219—256年間，由塞北陰山，沿黃河兩岸，順賀蘭山脈東麓南下，至今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗至寧夏北部游牧。256—263年間，曹魏鎮(zhèn)西將軍鄧艾又遷禿發(fā)鮮卑數(shù)萬人至河西隴右雍州(今陜西省中部)、涼州之間，最后禿發(fā)鮮卑聚居于河西走廊東部及青海湖以東，與漢、羌等族雜居共處。但鮮卑等往往被西晉征發(fā)為兵，或被掠淪為奴婢或佃客，同時(shí)還要繳納賦稅。禿發(fā)匹孤數(shù)傳至壽闐。壽闐卒后，孫子禿發(fā)樹機(jī)能統(tǒng)其部眾，279年攻破涼州(武威)，阻斷西晉與河西之交通。西晉遣馬隆攻之，殺樹機(jī)能，禿發(fā)部復(fù)降于西晉。但禿發(fā)鮮卑部落并沒有因此而潰散，數(shù)傳至禿發(fā)烏孤，權(quán)力漸盛。396年，呂光在涼州建后涼國。烏孤決意擺脫呂光控制，建立南涼國，定都樂都，經(jīng)營河湟地區(qū)，族人分鎮(zhèn)各地，又用漢、夷各族賢士。399年，烏孤弟利鹿孤即位。402年，利鹿孤弟傉檀即位，稱臣于后秦。414年西秦滅南涼。南涼亡后，禿發(fā)鮮卑部落為西秦統(tǒng)治，西秦為夏所滅，夏又亡于吐谷渾，隴西、河湟后又為北魏所占有。禿發(fā)鮮卑最終與北魏拓跋鮮卑同被漢化，至今在西寧市還留存著禿發(fā)氏的后代。禿發(fā)鮮卑的另一局部貴族和部民那么投歸了河西的北涼，傉檀子保周、破羌(源賀)等都投奔北涼。后北涼亡于北魏，河西禿發(fā)氏皆歸北魏統(tǒng)治，北魏封保周為張掖王，破羌為西平公等。源氏一族在北魏地位顯赫，后裔賀乾曜曾相唐玄宗。乞伏部原為鮮卑人，乞伏鮮卑是原居于貝加爾湖一帶的丁零(高車)南下與鮮卑交融而成。265年，乞伏國仁五世祖祐鄰率5000戶，由陰山遷至寧夏清水河流域，權(quán)力漸盛。祐鄰曾孫述延在位時(shí)，前趙雄據(jù)中原、張軌初有河西，述延又遷至甘肅省蘭州市東榆中縣，乞伏聯(lián)盟增至10萬余落、50余萬人。330年述延死，傉大寒立。傉大寒卒，子司繁立。司繁歸降于前秦苻堅(jiān)，司繁卒，子國仁立。383年苻堅(jiān)遣呂光征西域。385年乞伏國仁脫離前秦統(tǒng)治，388年，國仁卒，國仁弟乾歸繼位，定都蘭州市西北，建立西秦國。400年后秦姚興與姚碩德滅西秦。409年乾歸自收眾3萬遷往甘肅靖遠(yuǎn)縣，旋乘后秦衰弱之機(jī)，復(fù)國。412年乾歸及其子為國仁子乞伏公府所殺。熾磐擊敗公府，奪位，承父遺策，籠絡(luò)隴右漢、羌等，重用漢族人士。414年熾磐出兵滅南涼，又逐北涼沮渠氏權(quán)力出湟水流域，權(quán)力伸入今四川省西部羌族之地。428年熾磐卒，太子慕末即位。431年夏主赫連定殺乞伏慕末及其宗族500人，西秦亡。乞伏軻彈、乞伏千年投歸北涼，跋跋、延祚投歸夏國，而曇達(dá)為羌人執(zhí)送于夏。赫連定在渡黃河奪北涼河西之地時(shí)，為吐谷渾慕璝所滅，所率乞伏鮮卑等西秦降戶及赫連部人皆為吐谷渾虜去。因此，乞伏鮮卑有一局部與吐谷渾交融。后北魏滅北涼，并逐吐谷渾出隴右，散處于河隴地區(qū)的乞伏鮮卑為北魏所統(tǒng)治。乞伏氏及出連氏、叱盧氏等，均成為北魏的“內(nèi)入諸姓〞和“四方諸姓〞。不管是在北朝作官為吏的上層，還是一般乞伏鮮卑人，后來大多被同化于漢族。吐谷渾原為鮮卑慕容部的一支，先祖游牧于今遼寧省義縣東北。285年，鮮卑單于涉歸庶長(zhǎng)子吐谷渾，因與以母貴繼單于位的嫡弟慕容廆不和，率所部1700戶從遼東慕容鮮卑中別離出來，西遷到陰山。313年又從陰山南下，至枹罕(今甘肅省臨夏市)。317年吐谷渾卒，長(zhǎng)子吐延嗣位。329年，吐延為四川省阿壩境的羌酋姜聰所刺，長(zhǎng)子葉延建吐谷渾汗國。政治中心在今青海湖西15里共和縣。吐谷渾碎奚臣服于苻堅(jiān)，碎奚子視連在位時(shí)稱臣于西秦。視連子視署、視署弟烏紇提先后繼位，405年視署子樹洛干繼位，被乞伏熾磐打敗。樹洛干弟阿豺繼位，于421年降于西秦。426年阿豺弟慕璝立，與北涼盧水胡沮渠蒙遜、夏國鐵弗匈奴赫連定及劉宋結(jié)合，共同以抗西秦。吐谷渾統(tǒng)治的地區(qū)，氏、羌為主要部眾，吐谷渾統(tǒng)治者結(jié)合羌族上層穩(wěn)定境內(nèi)統(tǒng)治。在長(zhǎng)期開展過程中，吐谷渾逐漸與羌、氏、漢等民族交融成為新的民族共同體。431年，赫連定滅西秦，旋為慕璝擊潰被擒。乞伏氏、赫連氏后成為吐谷渾統(tǒng)治集團(tuán)的組成局部。中經(jīng)慕利延、拾寅、度易侯，至伏連籌時(shí)(490—529年)，成為吐谷渾鼎盛時(shí)期。吐谷渾自伏連籌卒后，汗位更迭頻繁。591年，夸呂死，子世伏立。596年，娶隋宗室女光化公主。次年，吐谷渾國內(nèi)大亂，國人殺世伏，立其弟伏允為可汗，仍尚光化公主。隋煬帝繼位后，曾兩次征討吐谷渾，伏允逃往