山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（報(bào)告）任務(wù)書學(xué)生姓名王天歌學(xué)號(hào)2018250117專業(yè)（方向）美術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)（報(bào)告）題目江戶時(shí)代浮世繪藝術(shù)的線條與色彩表達(dá)來(lái)源口科研工程□社會(huì)（生產(chǎn)）實(shí)際口自擬（在口內(nèi)打J）畢業(yè)設(shè)計(jì)（報(bào)告）的主要內(nèi)容及要求：文章的主要內(nèi)容是分析江戶時(shí)代浮世繪藝術(shù)的線條與色彩的表達(dá)，通過(guò)分析浮世繪三個(gè)階段的浮世繪作品，發(fā)現(xiàn)浮世繪相關(guān)的的審美特征是構(gòu)圖大膽而新穎、富啟裝飾性以及色彩明亮簡(jiǎn)潔，進(jìn)一步剖析浮世繪的設(shè)計(jì)特征是豐富的主題、明亮的色彩、非定性構(gòu)圖以及抽象裝飾化，道出浮世繪的造型藝術(shù)。在浮世繪藝術(shù)的線條與色彩表達(dá)是繪色彩以及繪線條分析，最后設(shè)計(jì)“萬(wàn)般盡被鬼神戲，看取世間傀儡棚”為創(chuàng)作的基本思路梳理，在創(chuàng)作的表現(xiàn)形式中有美人畫、役者繪以及風(fēng)景畫的藝術(shù)美感，表達(dá)了本文創(chuàng)作的思考與感想。浮世繪版畫創(chuàng)作是一個(gè)民族風(fēng)格很明顯的傳統(tǒng)美術(shù)形式。浮世繪放松的線條魅力，平涂無(wú)脊的色彩，以及自由組合的構(gòu)圖，使它具有了強(qiáng)烈的藝術(shù)裝飾性質(zhì);浮世繪世界的世俗性特點(diǎn)，象征著江戶民眾適時(shí)行樂(lè)的審美觀念;憂傷的情感和無(wú)常的審美，有趣的表現(xiàn)著日本人字形的審美觀念和情感表現(xiàn)特點(diǎn)。每一個(gè)民族，都有著自身不同的社會(huì)背景、文化底蘊(yùn)、民族傳統(tǒng)，由此形成了不同的文化審美理念。浮世繪極大地影響了日本現(xiàn)代繪畫理論和建筑設(shè)計(jì)方法的創(chuàng)作和轉(zhuǎn)化，探究江戶時(shí)代浮世繪藝術(shù)在世界藝術(shù)史的作用。必讀參考文獻(xiàn)：[1]常學(xué)穎.解讀日本浮世繪藝術(shù)[J].藝術(shù)科技，2013（05）.[2]楊新豫.浮世繪的藝術(shù)特色[J].時(shí)代文學(xué)（下半月），2009（01）.[3]易彩波.日本浮世繪藝術(shù)初探[J].美術(shù)大觀，2015（03）.[4]郭有名.試論日本浮世繪的主體演繹.新美術(shù)2006.04.[5]潘力著：《浮世繪》，河北教育出版社2007年版.[6]鄭振鐸著：《中國(guó)古代木刻畫史略》，上海書店出版社2006年版.進(jìn)度安排：2021年9月一2021年12月資料2021年12月一2022年2月開題報(bào)告2022年3月一2022年4月撰寫論文2022年4月一2022年5月完成初稿2022年5月一2022年6月修改定稿結(jié)果形式：指導(dǎo)教師簽字：年月日院系意見：簽字：年月日注：1.畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)書由指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生選題的具體情況填寫，經(jīng)指導(dǎo)教師簽字后下達(dá)學(xué)生。2,任務(wù)書內(nèi)容可以電腦輸入，但簽字必須由指導(dǎo)教師本人手簽，內(nèi)容較多時(shí)可添加附頁(yè)。山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（報(bào)告）開題報(bào)告姓名王天歌學(xué)號(hào)2018250117專業(yè)（方向）美術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)（報(bào)告）題目江戶時(shí)代浮世繪藝術(shù)的線條與色彩表達(dá)選題的背景和意義:浮世畫，是日本的一種通行于十七世紀(jì)至十九世紀(jì)初期的古老繪畫形式，是以版畫板書作品所構(gòu)成的一種繪畫，反映的江戶時(shí)代的民俗風(fēng)情和風(fēng)景，為其最重要的表現(xiàn)內(nèi)容?！备∈馈霸阜饘W(xué)用語(yǔ)，本意是世間生活，日本人的讀音"ukiyo“和“悲傷"同音，有憂傷的含義。江戶平民的生活主要出現(xiàn)于十六世紀(jì)初期，“浮世”一詞也是對(duì)一般市民所使用的反義，在這個(gè)城市，人們對(duì)世俗文化的欣賞和生活方式的追求。受世間化思想和佛家哲學(xué)的影響，這時(shí)的‘現(xiàn)世’變成了人類尋求的目標(biāo)，“厭世”也因此取代了“浮世”。而對(duì)生活的描述在日語(yǔ)文化中的主要形式那么稱之為“浮世草子“，“以藝伎團(tuán)和服務(wù)對(duì)象（歌舞伎演員）為重要的表現(xiàn)對(duì)象，這時(shí)候的美術(shù)被稱之為“浮世繪”，但后來(lái)也用以泛指各種版畫和民俗民風(fēng)的描繪。浮世繪版畫作品是一門群眾美術(shù)，適應(yīng)著社會(huì)群眾的審美欣賞口味，在中西文明的交往中慢慢形成了自身的風(fēng)貌，作品主要采用簡(jiǎn)單的形體、素雅的顏色、舒展的曲線描寫平民日常生活，以反映日本民族的審美心理與文化。所以，對(duì)浮世繪版畫的研究可從外在美與內(nèi)因等方面入手，從而認(rèn)識(shí)浮世繪版畫的藝術(shù)美感與人文根源的意義。文獻(xiàn)綜述（國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究方向、進(jìn)展情況、存在問(wèn)題等，并列出所查閱的主要國(guó)內(nèi)外參考文獻(xiàn)，要求不少于1000字）：日本民族的審美觀隨著時(shí)代的前進(jìn)而更迭變換，日本江戶時(shí)代的美人畫更是充分展現(xiàn)了日本民族女性的特點(diǎn).浮世繪美人畫不僅透露著畫師的審美思想和趣味，并且參入了觀眾們的審美要求，這是美人畫要滿足觀眾需求的商品屬性所決定的。所以畫師所繪制的美人雖然取材于現(xiàn)實(shí)中的女性形象,但是通過(guò)藝術(shù)加工將審美客體進(jìn)行變化，運(yùn)用規(guī)范性的造型和色彩等表現(xiàn)手法做藝術(shù)處理，使其形象變得概括，并且使人物特點(diǎn)強(qiáng)化，這樣所創(chuàng)造出來(lái)的人物形象與現(xiàn)實(shí)人物有一定的差距，畫面中所體現(xiàn)出的美人形象更加符合時(shí)代的潮流，遵循當(dāng)下社會(huì)的審美情趣，其形式感更加強(qiáng)烈。中國(guó)文學(xué)家林少華（2013）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“日本人崇尚美已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)極致，假設(shè)要總結(jié)一下日本對(duì)世界的貢獻(xiàn)，我想最大的貢獻(xiàn)就是他們那種對(duì)美的不懈追求了?！比毡镜奈乐髁x，可以用以下四個(gè)字概括一一“真，“哀”、“艷”、“寂”，總的格調(diào)是寧?kù)o的，感傷的，追求“物心合一”的精神。李德醇.（2013）浮世繪藝術(shù)題材主要分為四種，分別是美人畫、役者畫、風(fēng)景畫、春畫（春畫是典型的花街柳巷藝術(shù)，有的文獻(xiàn)并沒(méi)有把春畫單獨(dú)作為一類，而是歸為美人畫或役者畫中），其中主要的兩大類是美人畫和役者畫。本文將主要講述浮世繪藝術(shù)當(dāng)中最艷麗的題材作品一-美人畫。在二十世紀(jì)以前，不管是在東方的墨筆下還是西方的畫布上，呈現(xiàn)出來(lái)的美人形象一般都為畫家的情婦或者是當(dāng)時(shí)的歌姬舞姬，當(dāng)然，浮世繪也不例外。美人畫中的美人的命運(yùn)也如同當(dāng)時(shí)的浮世繪畫師一般,沉浮于世，風(fēng)流瀟灑。易彩波（2015）闡述了浮世繪的起源，藝術(shù)風(fēng)格，分析了浮世繪對(duì)西方美術(shù)產(chǎn)生的影響及原因（2016）在亞洲和世界藝術(shù)中，它呈現(xiàn)出特異的色調(diào)與豐姿，歷經(jīng)三百余年，影響深及歐亞各地，十九世紀(jì)歐洲從古典主義到印象主義諸流派大師也無(wú)不受到此種畫風(fēng)的啟發(fā)，因此,浮世繪具有很高的藝術(shù)價(jià)值J浮世，，是指當(dāng)時(shí)人們所處的現(xiàn)世，即現(xiàn)代，當(dāng)代，塵世之類的意思.”浮世繪”受到中國(guó)木版年畫，古代仕女畫，插圖等的深刻影響，這在其藝術(shù)形式，表現(xiàn)手法上可見一斑.但它同時(shí)又融合了日本民間的藝術(shù)形式，脫胎于大和繪風(fēng)俗畫，代表平民的審美情趣的同時(shí)又表達(dá)了日本民族雅致的特點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義特征和民族特色。常學(xué)穎（2013）浮世繪從字面的理解是”虛浮世界的繪畫”的意思，直指所繪內(nèi)容是過(guò)眼煙云的瞬間歡樂(lè).這種繪畫形式產(chǎn)生于17世紀(jì)的，由日本風(fēng)俗畫開展而來(lái)，由于浮世繪的題材接近百姓生活且畫面艷麗優(yōu)美，它展現(xiàn)出了日本繪畫的新形式和新風(fēng)貌，以旺盛的生命力繁榮了300多年的時(shí)間。山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（報(bào)告）開題報(bào)告主要設(shè)計(jì)（研究）內(nèi)容：主要內(nèi)容是分析江戶時(shí)代浮世繪藝術(shù)的線條與色彩的表達(dá)，通過(guò)分析浮世繪三個(gè)階段的浮世繪作品,發(fā)現(xiàn)浮世繪相關(guān)的的審美特征是構(gòu)圖大膽而新穎、富有裝飾性以及色彩明亮簡(jiǎn)潔，進(jìn)一步剖析浮世繪的設(shè)計(jì)特征是豐富的主題、明亮的色彩、非定性構(gòu)圖以及抽象裝飾化，道出浮世繪的造型藝術(shù)。一、緒論（一）選題的背景（二）選題的意義（三）浮世繪的三個(gè)階段1、前期的浮世繪2、中期的浮世繪作品3、后期的浮世繪二、浮世繪相關(guān)的特征（一）浮世繪版畫的審美特征1、構(gòu)圖大膽而新穎2、富有裝飾性3、色彩明亮簡(jiǎn)潔（二）浮世繪的設(shè)計(jì)特征1、豐富的主題2、明亮的色彩3、非定性構(gòu)圖4、抽象裝飾化（三）浮世繪的造型藝術(shù)三、浮世繪藝術(shù)的線條與色彩表達(dá)（-）浮世繪色彩分析（二）浮世繪線條分析四、“萬(wàn)般盡被鬼神戲，看取世間傀儡棚”為創(chuàng)作的基本思路梳理（一）創(chuàng)作的表現(xiàn)形式1、美人畫的藝術(shù)美感2、役者繪的藝術(shù)美感3、風(fēng)景畫的藝術(shù)美感（二）創(chuàng)作的思考與感想創(chuàng)新之處（如無(wú)可不填）：“萬(wàn)般盡被鬼神戲，看取世間傀儡棚”為創(chuàng)作來(lái)表達(dá)江戶時(shí)代浮世繪藝術(shù)的線條與色彩表達(dá)。研究路線、方法、措施及實(shí)踐方案或?qū)嶒?yàn)設(shè)計(jì)：研究路線：”提出問(wèn)題一一分析問(wèn)題一一解決問(wèn)題”是本文研究的總邏輯思路，基本上按照問(wèn)題管理的一般思路進(jìn)行。首先闡述選題的背景、研究目的和意義以及研究方法和基本思路，以分析江戶時(shí)代浮世繪藝術(shù)的線條與色彩表達(dá)的現(xiàn)狀;再有對(duì)江戶時(shí)代浮世繪藝術(shù)的線條與色彩表達(dá)的外部環(huán)境以及內(nèi)部環(huán)境進(jìn)行分析，提出以“萬(wàn)般盡被鬼神戲，看取世間傀儡棚”為例分析江戶時(shí)代浮世繪藝術(shù)的線條與色彩表達(dá)。研究方法：（1）文獻(xiàn)綜述法：以電子文獻(xiàn)檢索法的方式通過(guò)搜尋一些相關(guān)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，總結(jié)了我們前人的大量研究成果，對(duì)國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究進(jìn)展?fàn)顩r數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析比照，從而重新確定了一些有待深入研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。（2）歸納總結(jié)法：本文采用歸納總結(jié)的方法，對(duì)江戶時(shí)代浮世繪藝術(shù)的線條與色彩表達(dá)的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行收集以及總結(jié)，對(duì)江戶時(shí)代浮世繪藝術(shù)的線條與色彩表達(dá)進(jìn)行了分析和總結(jié)。實(shí)踐方案：（1）認(rèn)真查閱相關(guān)參考文獻(xiàn)及資料，深入了解課題研究的背景、現(xiàn)狀、開展趨勢(shì)、目的意義等。（2）熟悉并掌握江戶時(shí)代浮世繪藝術(shù)的設(shè)計(jì)要求。（3）主動(dòng)與老師交流并定期匯報(bào)，能夠按進(jìn)度完成畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的各個(gè)階段。（4）閱讀各種資料來(lái)熟悉本課題的背景、現(xiàn)狀、開展趨勢(shì)、目的意義。（5）了解江戶時(shí)代浮世繪藝術(shù)各種相關(guān)知識(shí)并挑選出適合于自己的方法進(jìn)行深入學(xué)習(xí)理指導(dǎo)教師意見:簽字：年月日注：1.此表由學(xué)生填寫后交指導(dǎo)教師簽署意見，否那么不得開題；此表作為畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）評(píng)分的依據(jù)。2.學(xué)生填寫局部可以用電腦輸入，教師填寫局部必須手填。山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（報(bào)告）期中小結(jié)畢業(yè)設(shè)計(jì)（報(bào)告）進(jìn)展情況（已完成的任務(wù)、尚需完成的任務(wù)、讀書筆記記錄情況、存在問(wèn)題等）姓名王天歌學(xué)號(hào)2018250117專業(yè)（方向）美術(shù)學(xué)設(shè)計(jì)（報(bào)告）題目江戶時(shí)代浮世繪藝術(shù)的線條與色彩表達(dá)已完成的任務(wù)：（1）已完成對(duì)江戶時(shí)代浮世繪藝術(shù)相關(guān)文獻(xiàn)的搜索與閱讀，了解相關(guān)領(lǐng)域的現(xiàn)有研究成果；（2）已完成開題報(bào)告工作的撰寫；（2）論文初稿在3月初已經(jīng)完成，文章總體框架基本完成；尚需完成的任務(wù)：（1）論文初稿的內(nèi)容還不豐富，對(duì)材料缺少認(rèn)真度量；（2）標(biāo)題概括不夠精確，各局部邏輯關(guān)系不能很好把握；（3）語(yǔ)言不夠凝練，個(gè)別地方有錯(cuò)詞、錯(cuò)局，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與格式有誤；讀書筆記記錄：（1）浮世繪藝術(shù)題材主要分為四種，分別是美人畫、役者畫、風(fēng)景畫、春畫（春畫是典型的花街柳巷藝術(shù)（2）浮世繪受到中國(guó)木版年畫，古代仕女畫，插圖等的深刻影響，這在其藝術(shù)形式，表現(xiàn)手法上可見一斑，但它同時(shí)又融合了日本民間的藝術(shù)形式，脫胎于大和繪風(fēng)俗畫，代表平民的審美情趣的同時(shí)又表達(dá)了日本民族雅致的特點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義特征和民族特色。下一步工作具體設(shè)想與安排：（1）多查閱相關(guān)資料，認(rèn)真把握材料取舍，仔細(xì)修改論文初稿；（2）要明確中心思想，論據(jù)要與論點(diǎn)相符合；（3）仔細(xì)研讀論文，進(jìn)一步精簡(jiǎn)語(yǔ)言，改正細(xì)節(jié)錯(cuò)誤；（4）問(wèn)題的解決方式上要擺脫舊有的常規(guī)思想，充分挖掘新意；（5）著重關(guān)注各局部之間的邏輯思維關(guān)系。指導(dǎo)教師意見及建議（進(jìn)度情況、存在問(wèn)題及解決方法、結(jié)果預(yù)期等）：簽字：年月日院系意見及建議:簽字：年月日注：此表手填，不夠可加頁(yè)。山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（報(bào)告）成績(jī)表（