心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。心理活動(dòng)又稱心理現(xiàn)象，簡(jiǎn)稱心理。個(gè)性心理是指?jìng)€(gè)人具有的或在個(gè)人身上發(fā)生的心理現(xiàn)象，個(gè)體心理學(xué)分為心理動(dòng)力，心理過(guò)程，心理健康，心理特性四個(gè)方面。心理動(dòng)力重要?jiǎng)訖C(jī)需要愛(ài)好和世界觀等心理成分。動(dòng)機(jī)的基本是人類的多種需要需要即個(gè)體在生理或心理上的某種缺失狀態(tài)的反映..人生理的需要也有社會(huì)的需要人有物質(zhì)的需要，也有精神的需要。愛(ài)好是一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程，涉及認(rèn)知過(guò)程情趣過(guò)程和意志過(guò)程，它們從不同的角度能動(dòng)的反映著客觀世界的事物及其關(guān)系。認(rèn)知過(guò)程是個(gè)體獲取知識(shí)的運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，涉及感覺(jué).知覺(jué).記憶，思維和言語(yǔ)等，人在認(rèn)知客觀世界時(shí)。會(huì)對(duì)事物產(chǎn)生一定的態(tài)度，引起滿意愛(ài)慕，愛(ài)慕厭惡憎恨等主觀體心理狀態(tài)指心理活動(dòng)在一段時(shí)間體現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定而持續(xù)的狀態(tài)，其持續(xù)的時(shí)間可以是幾種小時(shí)幾天，或幾種星期。心理特性是人們?cè)谡J(rèn)知，情緒和意志活動(dòng)中形成的那些穩(wěn)固而常常浮現(xiàn)的意識(shí)特性，氣質(zhì)與性格優(yōu)勢(shì)統(tǒng)稱為人格，人的心理分為心理動(dòng)力，心理過(guò)程，心理狀態(tài)i，心理特性四個(gè)方面人的心理活動(dòng)與其行為反映之間有著密切的聯(lián)系。行為指有機(jī)體的反映系統(tǒng)，由一系列的反映動(dòng)作和活動(dòng)構(gòu)成。引起行為的多種因素叫刺激。語(yǔ)言刺激具有特別的重壓的意義.意識(shí)指能為個(gè)體所蘇醒察覺(jué)的心理活動(dòng)。無(wú)意識(shí)指人們?cè)谡顩r下察覺(jué)不到，也不能自覺(jué)調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。群體與個(gè)體同樣，存在著群體需要群體價(jià)值群體規(guī)范，群體輿論，群體目的等心理特性。笛卡爾是一種二元論者笛卡爾還相信“天賦觀念經(jīng)驗(yàn)論：一切知識(shí)和觀念都是后天從經(jīng)驗(yàn)中獲得的外部的經(jīng)驗(yàn)是感覺(jué)，內(nèi)部的經(jīng)驗(yàn)是反省西方心理學(xué)的理論涉及，1構(gòu)造主義2機(jī)能主義3行為主義4格式塔心理學(xué)5精神分析學(xué)派教育心理學(xué)涉及：明確教學(xué)目的，任務(wù)分析，擬定學(xué)生原有水平，設(shè)計(jì)教學(xué)課程，實(shí)行教學(xué)和教學(xué)評(píng)價(jià)六個(gè)方面教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育結(jié)合的產(chǎn)物教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)生的雪與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)的研究對(duì)象決定了其首要的任務(wù)就是揭示學(xué)生掌握知識(shí)技能和發(fā)展智力體力以及良好的思想道德品質(zhì)的心理規(guī)律。揭示學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)與心理發(fā)展與教育條件和情境的依存關(guān)系。提高教育的科學(xué)性和效益，增進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。高等教育區(qū)于和一般教育的不同。1教育任務(wù)不同2教育對(duì)象不同3社會(huì)職能不同4地位作用不同5培養(yǎng)方式不同高等教育學(xué)的心理學(xué)學(xué)科特性1是學(xué)校教育信了邪的分支學(xué)科2是反映高等專業(yè)教育特色的教育心理學(xué)3研究對(duì)象的主題是大學(xué)生4為實(shí)現(xiàn)高校的三大社會(huì)職能和應(yīng)用適應(yīng)高等教育特點(diǎn)的教學(xué)措施提供心理學(xué)根據(jù)。大學(xué)生教學(xué)心理研究的三個(gè)方面的內(nèi)容：1對(duì)大學(xué)生認(rèn)知與記憶發(fā)展的規(guī)律，教材的直觀與知識(shí)的感知教材的概括與知識(shí)的理解知識(shí)的識(shí)記與信息的編碼知識(shí)的保持與細(xì)膩的存儲(chǔ)的討論：2對(duì)學(xué)習(xí)方略心智技能的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)及其互相的關(guān)系學(xué)習(xí)方略的培養(yǎng)與應(yīng)用心智技能的形成于培養(yǎng)途徑等的理論3對(duì)問(wèn)題的解決的實(shí)質(zhì)理論模型問(wèn)題解決的過(guò)程與條件，發(fā)明能力及其培養(yǎng)等理論德育心理研究具體的四個(gè)方面內(nèi)容：1對(duì)自我意識(shí)培養(yǎng)的途徑等的討論。2對(duì)態(tài)度與品德的基本構(gòu)造態(tài)度與品德發(fā)展的基本理論，態(tài)度與品德的培養(yǎng)重要途徑等理論，3對(duì)群體及其互相作用的種類，大學(xué)生班集體心理的形成與發(fā)展，大學(xué)生人際關(guān)系的建立與調(diào)試等的討論4對(duì)大學(xué)生心理健康的原則，對(duì)大學(xué)生心理健康原則大學(xué)生心理問(wèn)題及其征詢?cè)瓌t與措施等的討論。教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)評(píng)估：1.對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的作用與基本觀點(diǎn)，教學(xué)目的與教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)，教學(xué)模式與教學(xué)措施設(shè)計(jì)，教學(xué)媒體選擇的設(shè)計(jì)的闡明。2.對(duì)教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的涵義與種類，教學(xué)測(cè)驗(yàn)的編制與應(yīng)用的闡明。教育心理學(xué)的重要作用：1.有助于提高師資水平2.有助于提高教學(xué)質(zhì)量3.有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革。高等教育心理學(xué)的原則：1.客觀性原則2.發(fā)展性原則3.理論聯(lián)系實(shí)際的原則4.教育性原則高等教育學(xué)的研究的具體的措施？一觀測(cè)法】二實(shí)驗(yàn)法】三調(diào)查法】四個(gè)案法】角色亦稱社會(huì)角色它指?jìng)€(gè)人在特定的社會(huì)環(huán)境中相應(yīng)大的社身份和社會(huì)地位，按照一定的社會(huì)盼望運(yùn)用一定的權(quán)利來(lái)履行相應(yīng)的社會(huì)職責(zé)的行為角色盼望：社會(huì)按照各類社會(huì)角色的規(guī)定的行為模式去規(guī)定每個(gè)社會(huì)成員被稱為角色盼望教師扮演的社會(huì)的角色？一知識(shí)傳播者學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者組織者和評(píng)估者。二父母長(zhǎng)著、朋友和管理員。三、楷模和模范公民。四學(xué)生靈魂的塑造者。五教育科學(xué)研究人員典型的教學(xué)風(fēng)格有兩種:學(xué)生中心的教學(xué)風(fēng)格和教師中心的教學(xué)風(fēng)格】教師對(duì)學(xué)生的盼望、期待、熱情的關(guān)注是影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和人格品質(zhì)的一種重要的因素教師對(duì)學(xué)生的影響，重要是通過(guò)兩條途徑實(shí)現(xiàn)的，一條是有聲的言教，另一條是無(wú)聲的身教在現(xiàn)實(shí)的生活中，當(dāng)某個(gè)成員在特定的職業(yè)崗位上工作時(shí)，便充當(dāng)者特定的職業(yè)角色。、教師是指受過(guò)專門(mén)教育和訓(xùn)練的,在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能,發(fā)展學(xué)生的體質(zhì),對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,培養(yǎng)學(xué)生崇高的審美情趣,把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員教師職業(yè)角色意識(shí)的形成過(guò)程？一角色認(rèn)知階段二角色認(rèn)同階段】三角色信念階段增進(jìn)教師角色形成的重要條件：1對(duì)的結(jié)識(shí)教師職業(yè)2樹(shù)立學(xué)習(xí)楷模3積極參與教育實(shí)踐】效能感指人對(duì)自己能否成功的進(jìn)行多種成就的主管推測(cè)和判斷涉及成果預(yù)測(cè)和效能預(yù)期兩個(gè)部分教師角色的影響與作用:1.教師領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)學(xué)生的影響2.教學(xué)風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響3.教師盼望對(duì)學(xué)生的影響4.教師舉止言談對(duì)學(xué)生的影響。教師的教學(xué)效能感分為一般教育效能感和個(gè)人教學(xué)效能感兩個(gè)方面教學(xué)效能感對(duì)教師行為的影響：1影響教師在工作中的努力限度2影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)3影響教師在工作中的情緒影響教師教學(xué)效能感的因素一般可以分為外部因素和教師自身的因素，外部的因素涉及社會(huì)風(fēng)氣、為教師發(fā)展所提供的條件、人際關(guān)系等。教師自身因素涉及價(jià)值觀及自我概念等。教學(xué)反思指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象。來(lái)對(duì)自己所坐出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的成果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程是一種通過(guò)參與者的自我察覺(jué)水平來(lái)增進(jìn)能力發(fā)展的途徑。反思有三種：一是對(duì)活動(dòng)的反思這是個(gè)體對(duì)自己的行為、想法和做法的反思二是在活動(dòng)中的反思，個(gè)體在作出行為的過(guò)程中對(duì)自己在活動(dòng)中的體現(xiàn)，自己的想法、做法進(jìn)行反思；三是為活動(dòng)反思，這種反思是以上兩種反思的成果，是以上述兩種反思為基本來(lái)指引后來(lái)的活動(dòng)。教學(xué)反思的過(guò)程分為如下四個(gè)環(huán)節(jié)，1具體經(jīng)驗(yàn)階段2觀測(cè)與分析階段3重新概括階段4積極經(jīng)驗(yàn)階段教學(xué)反思的成分？1認(rèn)知成分2批判成分3教師的陳述教學(xué)反思的措施：反思日記，具體描述，實(shí)際討論，行動(dòng)研究。教學(xué)能力的特性？能動(dòng)性，普遍性，有效性決定教學(xué)監(jiān)控水平的直接因素有三個(gè)方面？一是教師能否對(duì)的全面的發(fā)現(xiàn)和察覺(jué)自己正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)的狀況和存在的問(wèn)題二是教師與否具有理解決教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題的足夠的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)三是已有的知識(shí)是能和現(xiàn)存的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)進(jìn)而進(jìn)行合理的有效的知識(shí)重組教師教學(xué)監(jiān)控能力的發(fā)展及趨勢(shì)？1.從她控到自控2.從不知覺(jué)經(jīng)自覺(jué)達(dá)到自動(dòng)化3.敏感性逐漸增強(qiáng)4.遷移性逐漸提高教師教學(xué)監(jiān)控能力的提高及技術(shù)？1角色變化技術(shù)2教學(xué)反饋技術(shù)3現(xiàn)場(chǎng)指引技術(shù)教學(xué)機(jī)智的涵義？教育機(jī)智是教師在教育活動(dòng)中的一種特殊智力定向的能力，是指教師對(duì)意外狀況個(gè)偶發(fā)事件可以及時(shí)作出敏捷的反映并采用恰當(dāng)解決問(wèn)題的特殊的能力，影響教育機(jī)智的因素？1對(duì)工作和對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度2意志的自治性和堅(jiān)決性3深厚的知識(shí)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)多的積累教育機(jī)智的體現(xiàn)形式？1善于因勢(shì)利導(dǎo)2善于隨機(jī)應(yīng)變3善于對(duì)癥下藥4善于掌握教育時(shí)機(jī)和分寸。教師威信多的涵義？是指教師具有的那種使學(xué)生感到尊嚴(yán)和信服的精神感召力量，是教師對(duì)學(xué)生的心理上的行為所產(chǎn)生的一種崇高的影響力，是師生間的一種積極肯定的人際關(guān)系的體現(xiàn)。教師威信的形成

1崇高的思想道德品質(zhì)、淵博的知識(shí)和高超的教育教學(xué)藝術(shù)是獲取威信的基本條件

2和學(xué)生保持長(zhǎng)期而密切的交往

3良好的儀表、生活作風(fēng)和習(xí)慣有助于教師樹(shù)立威信

4給學(xué)生的第一印象也影響威信的樹(shù)立

5嚴(yán)格規(guī)定自己有自我批評(píng)的精神教師威信的維護(hù)和提高

1要有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度

2對(duì)的結(jié)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信

3不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神

4言行一致，做學(xué)生的楷模師愛(ài)的涵義

師愛(ài)即教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是在教育實(shí)踐中，由教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種崇高的情感。師愛(ài)的特性

1職業(yè)對(duì)象性：規(guī)定教師必須熱愛(ài)學(xué)生，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育，師愛(ài)是責(zé)任心的體現(xiàn)。

2原則性：不僅是關(guān)懷和愛(ài)惜，并且要有嚴(yán)格規(guī)定，按照培養(yǎng)目的去嚴(yán)格規(guī)定每個(gè)學(xué)生。

3廣博性：博大無(wú)私，對(duì)學(xué)生一視同仁。師愛(ài)的心理功能

1鼓勵(lì)功能（鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、積極向上）2感化功能（感化人格，陶冶情操）3調(diào)節(jié)功能（理解學(xué)生內(nèi)心，有的放矢的教育，不斷調(diào)節(jié)教育方式措施）4楷模功能師愛(ài)的體現(xiàn)形式

1關(guān)愛(ài)和愛(ài)惜學(xué)生2尊重和信任學(xué)生3同情和理解學(xué)生4熱情盼望與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)廣義學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中,憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。1.學(xué)習(xí)是一種介于經(jīng)驗(yàn)與行為之間的中間變量2.學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的3.學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。廣義的學(xué)習(xí)是動(dòng)物和人類所共有的心理現(xiàn)象人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)次廣義的學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)。狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)。它是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，是在教師的指引下，有目的、有籌劃、有組織、有系統(tǒng)的進(jìn)行的，是學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)自己的過(guò)程。學(xué)習(xí)的一般分類（一）加涅的學(xué)習(xí)層次分類1.信號(hào)學(xué)習(xí)2.刺激——反映學(xué)習(xí)3.連鎖學(xué)習(xí)4.言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)5辨別學(xué)習(xí)6.概念學(xué)習(xí)7.規(guī)則學(xué)習(xí)8.解決問(wèn)題學(xué)習(xí)（二）加涅的學(xué)習(xí)成果分類1.智慧技能2.認(rèn)知方略3.言語(yǔ)信息4.動(dòng)作技能5.態(tài)度（三）國(guó)內(nèi)心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類1.知識(shí)的學(xué)習(xí)2.技能的學(xué)習(xí)3.行為規(guī)范的學(xué)習(xí)大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)（一）學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)1.專業(yè)化限度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)2.規(guī)定掌握豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，培養(yǎng)較強(qiáng)的動(dòng)手能力3.學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性（二）學(xué)習(xí)措施上的特點(diǎn)1.自學(xué)方式日益占有重要地位2.學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，批判性和自覺(jué)性不斷增強(qiáng)3.課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合高等教育的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論基本：在S—R聯(lián)結(jié)之中，個(gè)體學(xué)到的是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的習(xí)慣。習(xí)慣一旦形成，只要本來(lái)的或類似的刺激情景浮現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣習(xí)慣性反映就會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)。高等教育的認(rèn)知學(xué)習(xí)論基本：布魯納的認(rèn)知—構(gòu)造學(xué)習(xí)論認(rèn)知學(xué)習(xí)觀1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)（是積極地形成認(rèn)知構(gòu)造）2.學(xué)習(xí)的過(guò)程（1新知識(shí)的獲得2知識(shí)的轉(zhuǎn)化3評(píng)價(jià)）構(gòu)造教學(xué)觀教學(xué)理論是商定俗成的，是一種規(guī)范化的理論，她闡明有關(guān)獲得知識(shí)與技能形成最有效的措施和規(guī)則教學(xué)的目的：教學(xué)的最后目的是增進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科構(gòu)造的一般理解掌握學(xué)科基本構(gòu)造的教學(xué)原則：機(jī)動(dòng)原則：3種基本內(nèi)在動(dòng)機(jī)：好奇內(nèi)驅(qū)力（求知欲）勝任內(nèi)驅(qū)力（成功的欲望）和互惠內(nèi)驅(qū)力（和睦共處）構(gòu)造原則：為了使學(xué)習(xí)者容易理解教材的一般構(gòu)造，教師必須采用最佳的知識(shí)構(gòu)造進(jìn)行傳授程序原則：教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過(guò)一系列有條不紊的陳述問(wèn)題或知識(shí)的構(gòu)造，以提高她們對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)化和遷移的能力。強(qiáng)化原則：教學(xué)規(guī)定合適的強(qiáng)化時(shí)間和步調(diào)是學(xué)習(xí)成功重要的一環(huán)奧蘇伯爾的故意義接受學(xué)習(xí)論美國(guó)出名認(rèn)知教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)構(gòu)造的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并覺(jué)得學(xué)生的學(xué)習(xí)重要是故意義的接受學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)意義學(xué)習(xí)就是將符號(hào)所代表的新只是與學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中已有的合適觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)行的聯(lián)系。意義學(xué)習(xí)的條件客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料自身必須滿足能與認(rèn)知構(gòu)造中有關(guān)知識(shí)建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的規(guī)定。主觀條件：一方面，學(xué)習(xí)者必須具有積極積極的將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知構(gòu)造中的合適知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性（心向）；另一方面，學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中必須具有合適的知識(shí)。以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。最后，學(xué)習(xí)者必須積極積極地使這種具有潛在乎義的新知識(shí)與認(rèn)知構(gòu)造中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生互相作用，使認(rèn)知構(gòu)造或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義，即心理意義。接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù)性質(zhì)：接受學(xué)習(xí)是指在教師指引下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。先行組織者：先于學(xué)習(xí)任務(wù)自身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的重要途徑。學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì)：1.動(dòng)機(jī)階段2.領(lǐng)略階段3.習(xí)得階段4.保持階段5.回憶階段6.概括階段7.作業(yè)階段8.反饋階段建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義是現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命?；居^點(diǎn)：1.知識(shí)觀（建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的精確表征,它只是一種解釋一種假設(shè),并不是問(wèn)題的最后答案）2.學(xué)習(xí)觀（建構(gòu)主義覺(jué)得，學(xué)習(xí)并不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程；學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸取者，而是信息意義的積極構(gòu)建者，這種構(gòu)建不也許由其她人替代）3.學(xué)生觀(1構(gòu)建主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。2教學(xué)不能忽視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把學(xué)生既有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的解決和轉(zhuǎn)換。3教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合伙，使她看到那些與她不同的觀點(diǎn)，從而增進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的涵義動(dòng)機(jī)指引起和維護(hù)個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目的的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)具有三種功能：1激活功能(動(dòng)機(jī)會(huì)促使人產(chǎn)生活動(dòng))2指向功能，即在動(dòng)機(jī)的作用下，人的行為將指向某一目的)3強(qiáng)化功能(當(dāng)活動(dòng)產(chǎn)生后來(lái)，動(dòng)機(jī)可以維持和調(diào)節(jié)活動(dòng))學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本構(gòu)造（一）學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)需要指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力：1.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：一種規(guī)定理解事物、掌握知識(shí)、系統(tǒng)地論述并解決問(wèn)題的需要。它以求知作為目的，從知識(shí)的獲得上得到滿足。2.自我提高的內(nèi)驅(qū)力：個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。它可以使學(xué)生把學(xué)習(xí)行為指向在目前學(xué)校學(xué)習(xí)中也許獲得的成就以及在此基本上將自己的行為指向?qū)?lái)學(xué)術(shù)和職業(yè)方面的成就和地位。它是一種間接的學(xué)習(xí)需要，屬于外部動(dòng)機(jī)。3.交往內(nèi)驅(qū)力：個(gè)體為了獲得長(zhǎng)者（如教師、家長(zhǎng)等）的贊許和同伴的接納而體現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。是為了從長(zhǎng)者或同伴那里獲得贊許和接納。（二）學(xué)習(xí)期待與誘因?qū)W習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目的的主觀估計(jì)，它是構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)機(jī)構(gòu)的另一種基本要素。學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待的關(guān)系學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分，兩者密切有關(guān)。學(xué)習(xí)需要是個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的最主線動(dòng)力，沒(méi)有這種自身產(chǎn)生的動(dòng)力，個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)就不也許發(fā)生。學(xué)習(xí)需要在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)機(jī)構(gòu)中占主導(dǎo)地位。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類（一）崇高的、對(duì)的的動(dòng)機(jī)與低檔的、錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)（二）近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)（三）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性1.報(bào)答性和附屬性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2.自我實(shí)現(xiàn)和自我提高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)3.謀求職業(yè)和保證生活的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)4.事業(yè)成就的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的間接性（三）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性（四）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論觀點(diǎn)一、強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論動(dòng)機(jī)是由外部刺激引起的一種對(duì)行為的沖動(dòng)力量。二、成就動(dòng)機(jī)理論成就動(dòng)機(jī)是一種努力克服障礙、施展才干、力求又快又好的解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。成就動(dòng)機(jī)是在人的成就需要的基本上產(chǎn)生的，它是鼓勵(lì)個(gè)體樂(lè)于從事自己覺(jué)得重要的或有價(jià)值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。這種動(dòng)機(jī)是人類所獨(dú)有的，它是后天獲得的具有社會(huì)意義的動(dòng)機(jī)。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類：一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)、四、自我實(shí)現(xiàn)理論人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，既生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。從學(xué)習(xí)心理的角度看，人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過(guò)學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充足而完備的發(fā)揮、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。五、自我效能感慨論自我效能感慨指人們對(duì)自己與否可以成功地從事某一成就行為的主觀判斷。人的行為受行為的成果因素與先行因素的影響，行為的成果因素就是一般所說(shuō)的強(qiáng)化。強(qiáng)化分為三種：一是直接強(qiáng)化，即通過(guò)外部因素對(duì)學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化；二是替代性強(qiáng)化，即通過(guò)一定的楷模來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向；三是自我強(qiáng)化，即學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)原則進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。行為的浮現(xiàn)不是由于隨后的強(qiáng)化，二是由于人結(jié)識(shí)行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后，形成了對(duì)下一強(qiáng)化的期待。期待有兩種：一是成果期待，指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一成果的推測(cè)。二是效能期待，指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)行某種成就行為的能力的判斷，即人對(duì)自己行為能力的推測(cè)。自我效能感在學(xué)習(xí)活動(dòng)中重要具有四大功能：1.決定人們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇及學(xué)習(xí)活動(dòng)的堅(jiān)持性。2.影響人們看待學(xué)習(xí)困難的態(tài)度；3.影響新行為的獲得和習(xí)得行為的體現(xiàn)；4.影響學(xué)習(xí)時(shí)的情緒狀態(tài)。學(xué)習(xí)需要的形成和培養(yǎng)人類原始學(xué)習(xí)需要的形成原始的學(xué)習(xí)需要時(shí)一種健康的人類有機(jī)體生來(lái)就有的一種生物學(xué)本能。二、運(yùn)用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如果學(xué)習(xí)效果好，主體在學(xué)習(xí)中所付出的努力與所獲得的收獲成比例，主體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)得到強(qiáng)化，從而鞏固了新的學(xué)習(xí)需要，使主體以更高的學(xué)習(xí)積極性去從事此后的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)更有成效。三、運(yùn)用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要新的學(xué)習(xí)需要可以通過(guò)兩條途徑來(lái)形成，一是直接發(fā)生途徑，即因原有學(xué)習(xí)需要不斷得到滿足而直接產(chǎn)生新的更穩(wěn)定更分化的學(xué)習(xí)需要；二是間接轉(zhuǎn)化途徑，即新的學(xué)習(xí)需要由本來(lái)滿足某種需要的手段或工具轉(zhuǎn)化而來(lái)。運(yùn)用直接發(fā)生途徑，重要應(yīng)考慮如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。從間接途徑考慮，重要應(yīng)通過(guò)多種活動(dòng)，提供多種機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生多方面的規(guī)定和愛(ài)好。學(xué)習(xí)需要形成的兩條途徑要配合使用，不可偏廢。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是指在一定教學(xué)情境下，運(yùn)用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性。設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)問(wèn)題情境指具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。二、根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平中檔限度的動(dòng)機(jī)激起水平最有助于學(xué)習(xí)效果的提高。三、充足運(yùn)用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲學(xué)習(xí)成果的種種反饋信息對(duì)學(xué)習(xí)具有明顯影響。這是由于：一方面學(xué)習(xí)者可以根據(jù)反饋信息調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)活動(dòng)，改善學(xué)習(xí)方略；另一方面學(xué)習(xí)者為了獲得更好的成績(jī)或避免再出錯(cuò)誤而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而保持了學(xué)習(xí)的積極性和積極性。四、運(yùn)用爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽五、對(duì)的指引成果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力學(xué)習(xí)遷移的涵義學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其她學(xué)習(xí)的影響。學(xué)習(xí)遷移的分類正遷移與負(fù)遷移正遷移起增進(jìn)作用，負(fù)遷移起干擾或阻礙作用縱向遷移與橫向遷移縱向遷移指處在不同抽象概括層次的多種學(xué)習(xí)間的互相影響。橫向遷移指處在同一抽象概括層次的學(xué)習(xí)間的互相影響3順向遷移與逆向遷移4特殊遷移與普遍遷移特殊遷移只是將學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用于另一種學(xué)習(xí)之中普遍遷移指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理，原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響二學(xué)習(xí)遷移的作用學(xué)習(xí)的遷移貫穿于整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)。學(xué)習(xí)遷移是增進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的核心，是使習(xí)得的知識(shí)、技能與道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的核心。一形式訓(xùn)練說(shuō)形式訓(xùn)練說(shuō)的心理學(xué)基本是官能心理學(xué)。官能心理學(xué)覺(jué)得，人的“心靈”又“意志”、“記憶”、“思維”、“推理”等官能構(gòu)成。“心靈”的多種官能是各自分開(kāi)的實(shí)體，分別從事不同的活動(dòng)，多種官能可以像肌肉同樣通過(guò)練習(xí)來(lái)增強(qiáng)力量。二相似要素說(shuō)只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能的因素中具有相似的要素時(shí)，一種機(jī)能的變化才會(huì)變化另一種機(jī)能。五認(rèn)知構(gòu)造說(shuō)對(duì)學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生直接的影響是認(rèn)知構(gòu)造的三個(gè)變量1學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容特性2學(xué)生個(gè)人的知識(shí)的組織特性3原有認(rèn)知構(gòu)造的鞏固性六經(jīng)驗(yàn)整合說(shuō)學(xué)習(xí)遷移的過(guò)程就是一種經(jīng)驗(yàn)的整合過(guò)程，經(jīng)驗(yàn)整合的實(shí)質(zhì)就是要構(gòu)建一種一體化、網(wǎng)絡(luò)化的心理構(gòu)造學(xué)習(xí)遷移的影響條件一.學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素兩種學(xué)習(xí)材料或?qū)ο笤诳陀^上具有某些共同點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)遷移的必要條件。通過(guò)共同因素增進(jìn)遷移，一般都能收到良好的效果。二.已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平三.認(rèn)知技能與方略四.定勢(shì)的作用定勢(shì)也叫心向，指的是先于一定活動(dòng)而指向這種活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。學(xué)習(xí)遷移的有效增進(jìn)一.合理確立教學(xué)目的二.科學(xué)精選教學(xué)材料三.合理編排教學(xué)內(nèi)容四.有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序五.專家學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)感知及大學(xué)生的觀測(cè)感知與觀測(cè)感知是感覺(jué)與知覺(jué)的總稱，是人類結(jié)識(shí)客觀世界的最基本的認(rèn)知形式。感覺(jué)反映事物的個(gè)別屬性和特性。人的感覺(jué)重要有視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，味覺(jué)和皮膚感覺(jué)等形式。觀測(cè)是一種受思維影響的，故意識(shí)的，積極的和系統(tǒng)的知覺(jué)過(guò)程也叫“思維的知覺(jué)”，它涉及有理解。思考的成分，是故意知覺(jué)的高檔形式。大學(xué)生觀測(cè)發(fā)展的特點(diǎn)1一般知覺(jué)能力達(dá)到成熟水平，知覺(jué)的理解性在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著重要作用2觀測(cè)具有明確的目的性3觀測(cè)具有敏感性和系統(tǒng)性4觀測(cè)具有相對(duì)的深刻性和穩(wěn)定性思維與思維品質(zhì)思維是以已有知識(shí)為中介，對(duì)客觀失誤概括的，間接的反映。思維品質(zhì)重要指思維的敏捷性，靈活性，深刻性，獨(dú)創(chuàng)性，批判性等方面。人類個(gè)體思維的發(fā)展歷程1．言語(yǔ)前思維階段2，直覺(jué)行動(dòng)思維階段3，具體形象思維階段4，形式邏輯思維階段5，辯證邏輯思維階段大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)1處在由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過(guò)渡的階段2在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同步，發(fā)明思維也在明顯發(fā)展3在思維能力高度發(fā)展的同步，形成了對(duì)思維的元認(rèn)知教材直觀與只是的感知教材直觀指主題通過(guò)對(duì)直接感知到的信息的表層意義、表面特性進(jìn)行加工，形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的結(jié)識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)。直觀分為實(shí)物直觀、模像直觀和言語(yǔ)直觀三種提高教材直觀與知識(shí)感知效果的條件（一靈活運(yùn)用多種直觀形式（二運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)，運(yùn)用強(qiáng)度律、差別率、活動(dòng)率、組合率等感知規(guī)律（三培養(yǎng)學(xué)生的觀測(cè)能力（四讓學(xué)生充足參與直觀過(guò)程教材概括與知識(shí)的理解教材概括指主體通過(guò)對(duì)感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造。從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特性與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的結(jié)識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)。教材概括與知識(shí)理解的類型1感性概括：感性概括即直覺(jué)概括，是在直觀的基本上自發(fā)進(jìn)行的一種低檔的概括形式2理性概括：理性概括是在前任結(jié)識(shí)的指引下，通過(guò)對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺(jué)的加工改造，來(lái)揭示事物的一般的、本質(zhì)的特性和聯(lián)系的過(guò)程。教材概括與知識(shí)理解的一般過(guò)程教材的概括與知識(shí)的理解過(guò)程就是思維過(guò)程1分析與綜合2比較3抽象和概括提高教材概括與知識(shí)理解成效的條件1配合運(yùn)用正例和反例2提供豐富多彩的變式3科學(xué)地進(jìn)行比較4啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括記憶發(fā)展與知識(shí)的鞏固記憶的實(shí)質(zhì)：記憶是通過(guò)識(shí)記、保持、再現(xiàn)等方式，在人的頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。記憶的類型：1形象記憶、情景記憶、語(yǔ)義記憶、情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶2瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶大學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：1邏輯記憶能力得到明顯提高2多種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展3掌握多種有效的記憶措施知識(shí)的識(shí)記與編碼的實(shí)質(zhì)：識(shí)記是人們獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，或者說(shuō)是對(duì)信息進(jìn)行編碼的過(guò)程知識(shí)的識(shí)記與編碼的重要方式：1視覺(jué)編碼2語(yǔ)音聽(tīng)覺(jué)編碼3語(yǔ)義編碼4語(yǔ)言中介編碼影響知識(shí)識(shí)記與編碼的重要因素：1材料的數(shù)量與性質(zhì)2識(shí)記的目的性與積極性3對(duì)材料意義的理解度4組塊化編碼5盡量使多種分析器協(xié)同活動(dòng)6覺(jué)醒狀態(tài)7識(shí)記的信心知識(shí)保持與存貯的涵義與方式保持是記憶過(guò)的經(jīng)驗(yàn)在人們頭腦中的鞏固過(guò)程，也就是信息的存儲(chǔ)過(guò)程人們保持的經(jīng)驗(yàn)有如下幾種形式的變化：1保持的內(nèi)容比本來(lái)識(shí)記的內(nèi)容更簡(jiǎn)略、更概括，某些不太重要的信息趨于消失而重要內(nèi)容極其明顯特性被保持；2保持的內(nèi)容比本來(lái)識(shí)記的內(nèi)容更具體、更具體、更完整、更合理和故意義；3使與那里識(shí)記內(nèi)容中的某些特點(diǎn)更夸張、突出或歪曲，變得更生動(dòng)、離奇更具特色。知識(shí)保持與存貯的組織形式：1空間組織2系列組織3聯(lián)想組織4網(wǎng)絡(luò)組織5更替組織知識(shí)遺忘的過(guò)程與特點(diǎn)：一.遺忘及其進(jìn)程：記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，就是遺忘二.知識(shí)遺忘的特點(diǎn)：1短時(shí)記憶遺忘的特性2長(zhǎng)時(shí)記憶遺忘的特性三.記憶遺忘的理論解釋：1衰退說(shuō)2干擾說(shuō)3同化說(shuō)4動(dòng)機(jī)說(shuō)合理復(fù)習(xí)避免遺忘1復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)要得當(dāng)2復(fù)習(xí)措施要合理3復(fù)習(xí)次數(shù)要合適知識(shí)認(rèn)知方略與心智技能的關(guān)系知識(shí)、認(rèn)知方略與心智技能的涵義知識(shí)就是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境互相作用后獲得的信息及其組織。按照現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的理解，知識(shí)概念有廣義和狹義之。狹義的知識(shí)概念僅指陳述性知識(shí)；廣義的知識(shí)概念涉及三類知識(shí)，即陳述性知識(shí)、對(duì)外辦事的特殊的程序性知識(shí)（智慧技能）和對(duì)內(nèi)調(diào)控的一般性程序知識(shí)（認(rèn)知方略、方略性知識(shí)）。認(rèn)知方略、元認(rèn)知方略與學(xué)習(xí)方略（一）認(rèn)知方略的實(shí)質(zhì):認(rèn)知方略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智加工過(guò)程的內(nèi)部組織起來(lái)的程序性知識(shí)。（二）元認(rèn)知與元認(rèn)知方略元認(rèn)知指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程個(gè)成果的意識(shí)。元認(rèn)知方略是個(gè)體調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知行為的措施與規(guī)則，它是個(gè)體在學(xué)習(xí)中隨經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而逐漸發(fā)展起來(lái)的。元認(rèn)知方略大體可分三種：①籌劃方略②監(jiān)控方略③調(diào)節(jié)方略（三）學(xué)習(xí)方略的實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)方略指在學(xué)習(xí)過(guò)程中用以提高學(xué)習(xí)和記憶效率的一切活動(dòng)。三、心智技能的實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)心智技能，也叫智力技能，是一種調(diào)節(jié)和控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。它具有如下三個(gè)基本特點(diǎn)：區(qū)別于程序性知識(shí)，心智技能是一種動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)區(qū)別于操作技能，心智技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性區(qū)別于習(xí)慣行為，心智技能是合法則的活動(dòng)方式注意方略注意方略的一種重要措施是在閱讀材料中附加某些問(wèn)題，通過(guò)這些問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生的注意方略，并觀測(cè)其對(duì)學(xué)習(xí)的影響。教師可以采用外部手段來(lái)控制學(xué)生的注意，并激發(fā)學(xué)生采用合適的注意方略，以增進(jìn)學(xué)習(xí)與保持。編碼與組織方略信息要長(zhǎng)期地保持，最有效的方略就是對(duì)信息進(jìn)行編碼和組織。編碼個(gè)組織方略是將分散的、孤立的知識(shí)集合成一種整體并表達(dá)出它們之間的關(guān)系。組織教材知識(shí)的構(gòu)造重要有五種：枚舉構(gòu)造、概括構(gòu)造、系列構(gòu)造、分類構(gòu)造和比較構(gòu)造。精細(xì)加工方略精細(xì)加工是指對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行進(jìn)一步的加工活動(dòng)，即通過(guò)對(duì)要學(xué)習(xí)的新材料增長(zhǎng)有關(guān)的信息來(lái)達(dá)到對(duì)新材料的理解和記憶。做筆記的過(guò)程涉及三個(gè)環(huán)節(jié)：①在筆記本每頁(yè)的右邊（或左邊）留出幾厘米的空白②記下聽(tīng)課的內(nèi)容，但保存所留的空白③整頓筆記，在留出的空白部分寫(xiě)上批注、評(píng)語(yǔ)、或簡(jiǎn)要的總結(jié)等。復(fù)述方略:復(fù)述指為了保持信息而對(duì)信息進(jìn)行多次反復(fù)的過(guò)程。對(duì)于復(fù)雜知識(shí)的學(xué)習(xí)，復(fù)述方略涉及邊看書(shū)變講述材料，在閱讀時(shí)對(duì)材料的重點(diǎn)、難點(diǎn)和要點(diǎn)用劃線圈點(diǎn)加注符號(hào)等方式將其突現(xiàn)出來(lái)。認(rèn)知方略的教學(xué)原則:1在進(jìn)行認(rèn)知方略教學(xué)的同步專家元認(rèn)知2在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基本上進(jìn)行認(rèn)知方略教學(xué)3在積極積極的基本上進(jìn)行認(rèn)知方略教學(xué)4在具體的學(xué)科內(nèi)容中專家認(rèn)知方略5安程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)規(guī)律專家認(rèn)知方略1心智技能原型的模擬:心智活動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)的反映。2心智技能的分階段形成:1)原型定向2)原型操作3)原型內(nèi)化3心智技能的培養(yǎng)規(guī)定:1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與積極性2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特性，對(duì)的使用言語(yǔ)問(wèn)題和問(wèn)題解決一.問(wèn)題的實(shí)質(zhì)與類型問(wèn)題，就是疑難或稱“難題”，是個(gè)人不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以解決并因而感到疑難的情境。問(wèn)題一般涉及三個(gè)基本成分：①給定②目的③障礙根據(jù)問(wèn)題的明確限度可分為界定清晰的問(wèn)題和界定模糊的問(wèn)題。根據(jù)問(wèn)題的構(gòu)造形式可分為排列問(wèn)題、構(gòu)造推到問(wèn)題和轉(zhuǎn)換問(wèn)題三類。二.問(wèn)題解決的實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)問(wèn)題解決是由一定情境引起的，需運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作來(lái)解決某種疑難的過(guò)程，其基本特點(diǎn)如下。1問(wèn)題情境性2目的指向性3操作序列性4認(rèn)知操作性問(wèn)題解決有兩種類型：一是常規(guī)性問(wèn)題解決，指解決的是有固定答案的問(wèn)題，只需使用現(xiàn)成的措施來(lái)解決：二是發(fā)明性問(wèn)題解決，指解決的是沒(méi)有固定答案的問(wèn)題，是通過(guò)發(fā)展新措施、新環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的。問(wèn)題解決的初期模型桑代客的嘗試——錯(cuò)誤模型苛勒的頓悟模型嘗試——錯(cuò)誤是頓悟的前奏，頓悟是練習(xí)到某種限度時(shí)浮現(xiàn)的成果，是嘗試——錯(cuò)誤的奔騰。問(wèn)題解決的信息加工觀點(diǎn)信息加工的觀點(diǎn)覺(jué)得問(wèn)題解決就是搜索問(wèn)題空間，尋找一條從起始狀態(tài)通向目的狀態(tài)的通路，或應(yīng)用算子使起始狀態(tài)逐漸過(guò)渡到目的狀態(tài)。問(wèn)題解決過(guò)程的四個(gè)階段（一）問(wèn)題表征、（二）選擇操作（三）實(shí)行操作（四）評(píng)價(jià)目前狀態(tài)。問(wèn)題解決的一般認(rèn)知過(guò)程發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（二）明確問(wèn)題（三）提出假設(shè)（四）檢查假設(shè)問(wèn)題解決的重要影響因素有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)與功能固著定勢(shì)定勢(shì)是在先前的活動(dòng)中形成的、影響目前問(wèn)題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。功能固著功能固著是一種從物體的正常功能的角度來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì)。問(wèn)題情境醞釀效應(yīng)原型啟發(fā)情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)解決問(wèn)題能力的訓(xùn)練問(wèn)題解決能力訓(xùn)練的基本環(huán)節(jié)建立接納意見(jiàn)的氛圍鼓勵(lì)學(xué)生仔細(xì)地界定問(wèn)題教育學(xué)生學(xué)習(xí)分析問(wèn)題的措施鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)評(píng)價(jià)每個(gè)假設(shè)的優(yōu)缺陷考慮影響解決問(wèn)題的因素提供問(wèn)題解決的機(jī)會(huì)并予以反饋問(wèn)題解決方略的訓(xùn)練采用積極的接受學(xué)習(xí)方式，輔以有指引的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和積極解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，有分析，有批判地進(jìn)行特定學(xué)科的教學(xué)。教師要注意為學(xué)生發(fā)明合適氛圍，以利于解決問(wèn)題。讓學(xué)生熟悉學(xué)科在基本理論、認(rèn)知論和措施論方面的問(wèn)題，熟悉該學(xué)科所特有的發(fā)現(xiàn)知識(shí)的方略，使學(xué)生養(yǎng)成有分析地提出異議的態(tài)度和精確地使用自己的語(yǔ)言論述解題過(guò)程的習(xí)慣。發(fā)明性的實(shí)質(zhì)發(fā)明性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特成品的能力或特性。發(fā)明性與智力與人格（一）發(fā)明性與智力發(fā)明性與智力的關(guān)系是一種相對(duì)獨(dú)立，在一定條件下又有有關(guān)的非線性關(guān)系。發(fā)明性與發(fā)散思維發(fā)散思維是能從多種設(shè)想出發(fā)，不按照常規(guī)地謀求變異，使信息朝著多種也許的法相輻射，從多方面謀求答案，從而引出更多的信息。它有三種基本特性：流暢性、靈活性（變通性）和獨(dú)特性。大學(xué)生發(fā)明性思維的培養(yǎng)發(fā)明性思維的構(gòu)成直覺(jué)思維與分析思維相結(jié)合輻射思維與發(fā)散思維相結(jié)合抽象思維與形象思維相結(jié)合再造想象基本上的發(fā)明想象發(fā)明性思維的培養(yǎng)發(fā)明有助于發(fā)明性發(fā)揮的環(huán)境為了培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明性，教師應(yīng)為學(xué)生發(fā)明一種能支持或高度容忍標(biāo)新立異者和偏離常規(guī)者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自由”。發(fā)明性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法頭腦風(fēng)暴法的基本原則是，在集體解決問(wèn)題的課堂上，暫緩做出評(píng)價(jià)，以便于學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。發(fā)明性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù)自我意識(shí)的意義自我意識(shí)是一種人對(duì)自己的意識(shí)。自我意識(shí)的構(gòu)造（一）自我意識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控從形式上看，自我意識(shí)體現(xiàn)為結(jié)識(shí)的，情感的和始終的三種形式，分別稱為自我意識(shí)，自我體驗(yàn)和自我調(diào)控（二）生理自我、社會(huì)自我和心理自我從內(nèi)容上看，自我意識(shí)可以分為生理自我、社會(huì)自我和心理自我（三）實(shí)現(xiàn)自我、投射自我和抱負(fù)自我從自我觀念來(lái)看，可分為實(shí)現(xiàn)自我、投射自我和抱負(fù)自我三個(gè)維度大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)生和發(fā)展自我中心期客觀化時(shí)期主觀化時(shí)期大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展過(guò)程自我意識(shí)的分化自我意識(shí)的矛盾沖突與自我探究以學(xué)習(xí)成才為中心的自我探究以社會(huì)活動(dòng)為中心的自我探究一種人將來(lái)的前程和發(fā)展為中心的自我探究以自我的社會(huì)價(jià)值為中心的探究自我意識(shí)的統(tǒng)一自我肯定型自我否認(rèn)型自我矛盾型自我擴(kuò)張型自我萎縮型自我意識(shí)的轉(zhuǎn)化與穩(wěn)定大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的總趨勢(shì)大學(xué)生自我意識(shí)的總體發(fā)展水平較高，大多數(shù)的大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與別人對(duì)她的評(píng)價(jià)是比較一致的；自我意識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控基本是協(xié)調(diào)統(tǒng)一、同步發(fā)展的，自我意識(shí)已經(jīng)成為一種有機(jī)的整體。大學(xué)生自我意識(shí)總體上是隨年齡上升發(fā)展。三年級(jí)是自我意識(shí)發(fā)展的“轉(zhuǎn)折期”，體現(xiàn)為自我結(jié)識(shí)，自我調(diào)控發(fā)展較低，大學(xué)一、二、四年級(jí)基本上隨年齡而發(fā)展。大三學(xué)生的自我體驗(yàn)最為強(qiáng)烈，大一、大二、大四反戰(zhàn)趨勢(shì)基本一致。大學(xué)生自我結(jié)識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)自我結(jié)識(shí)更具積極性和自覺(jué)性自我評(píng)價(jià)能力在增強(qiáng)，但仍有片面性自我概念的變化大學(xué)生自我體驗(yàn)的發(fā)展特點(diǎn)自我體驗(yàn)的豐富性和波動(dòng)性自我體驗(yàn)的敏感性和情境性自尊感和自卑感互相交錯(cuò)大學(xué)生自我調(diào)控的發(fā)展特點(diǎn)自我設(shè)計(jì)、自我完善的愿望強(qiáng)烈；強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和對(duì)抗傾向大學(xué)生的自我教育全面結(jié)識(shí)自我通過(guò)對(duì)她人的結(jié)識(shí)來(lái)結(jié)識(shí)自我通過(guò)她人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)結(jié)識(shí)自我通過(guò)與她人的比較來(lái)結(jié)識(shí)自我通過(guò)自我比較來(lái)結(jié)識(shí)自我通過(guò)自己的活動(dòng)體現(xiàn)和成果來(lái)結(jié)識(shí)自我通過(guò)自我反思和自我批評(píng)來(lái)結(jié)識(shí)自我積極悅納自我培養(yǎng)學(xué)生積極悅納自我的態(tài)度，一方面要引導(dǎo)她們積極的平角自己。另一方面，要教育大學(xué)生對(duì)的看待挫折和失敗努力完善自我確立對(duì)的抱負(fù)自我努力提高實(shí)目前我態(tài)度與品德的形成及其培養(yǎng)一.態(tài)度的實(shí)質(zhì)與構(gòu)造態(tài)度的實(shí)質(zhì)態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而成的影響個(gè)體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)態(tài)度的三個(gè)基本特性：態(tài)度是一種“內(nèi)部狀態(tài)”，是一種行為的傾向性或發(fā)應(yīng)準(zhǔn)備狀態(tài)，不是實(shí)際反映自身。態(tài)度與能力不同，能力決定人們能否順利完勝某些任務(wù)，態(tài)度則決定人們的行為選擇，即決定人們?cè)覆粯?lè)意完畢某些任務(wù)。態(tài)度是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)組織或?qū)W習(xí)而形成的。態(tài)度的構(gòu)造態(tài)度的認(rèn)知成分態(tài)度的情感成分態(tài)度的行為成分二．品德的實(shí)質(zhì)與構(gòu)造品德的實(shí)質(zhì)品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是個(gè)體根據(jù)一定的社會(huì)道德行為為規(guī)范行動(dòng)時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特性和傾向。品德的基本特性：穩(wěn)定的道德行為以道德觀念為基本，是道德觀念和道德行為的有機(jī)統(tǒng)一（二）品德的心理構(gòu)造1、道德結(jié)識(shí)道德結(jié)識(shí)也叫道德觀念，只對(duì)道德行為規(guī)范及其執(zhí)行意義的結(jié)識(shí)。道德結(jié)識(shí)的核心部分：通過(guò)學(xué)習(xí)把外在的行為規(guī)范、道德價(jià)值體系不斷內(nèi)化的過(guò)程2、道德情感道德情感指隨著著道德結(jié)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)3、道德行為三．態(tài)度與品德的互相關(guān)系態(tài)度和品德的實(shí)質(zhì)是相似的。它們的構(gòu)造是始終的，都是由結(jié)識(shí)、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。兩者的區(qū)別如下：1-波及的范疇不同2-價(jià)值的內(nèi)化限度不同態(tài)度與品德形成的重要理論一。道德發(fā)展階段論柯?tīng)柌竦难芯克揭唬簯土P服從取向階段；相對(duì)功力取向階段。水平二：“好孩子”取向階段；遵循權(quán)威取向階段。水平三：社會(huì)契約取向階段；普遍原則取向階段。對(duì)態(tài)度和品德教育的啟示道德結(jié)識(shí)水平的提高和思維水平的提高平行，要提高學(xué)生的道德水平，必須大力發(fā)展學(xué)生的思維能力。道德判斷水平的高下對(duì)道德行為的選擇有重要制約作用，要提高學(xué)生的道德水平，必須加強(qiáng)學(xué)生道德結(jié)識(shí)的教育二。道德價(jià)值觀辯析論價(jià)值觀辨析論重要通過(guò)價(jià)值觀辨析與賦值方略來(lái)增進(jìn)道德教育。（二）價(jià)值觀辨析的理論與措施價(jià)值辨析的措施和技術(shù)是誘導(dǎo)性的，教師的作用在于設(shè)計(jì)多種活動(dòng)，運(yùn)用上述的多種措施和技術(shù)來(lái)誘發(fā)學(xué)生的暴露、陳述、思考、體驗(yàn)并實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值觀。（三）對(duì)態(tài)度和品德教育的啟示價(jià)值觀辨析論在理論上強(qiáng)調(diào)學(xué)生在道德教育中的主題地位，覺(jué)得個(gè)體的價(jià)值觀念實(shí)在自身的理性思維和情緒體驗(yàn)中，在不斷的辨析過(guò)程中逐漸清晰、穩(wěn)固的，從而真正起到懂得引導(dǎo)的作用。強(qiáng)化與社會(huì)學(xué)習(xí)論強(qiáng)化理論強(qiáng)化是聯(lián)結(jié)理論的核心概念。社會(huì)學(xué)習(xí)理論人們通過(guò)觀測(cè)她人的行為及行為的后果而間接產(chǎn)生學(xué)習(xí)，被稱為觀測(cè)學(xué)習(xí)，亦稱社會(huì)學(xué)習(xí)2、楷模與示范楷模行為的示范方式重要有五種：行為世范言語(yǔ)示范象征性示范抽象示范參與性示范強(qiáng)化-強(qiáng)化涉及外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化三種形式。態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程與條件一。態(tài)度與品德形成的一般過(guò)程與條件遵從遵從涉及兩種狀況：從眾和服從遵從態(tài)度和行為具有盲目性、被動(dòng)性、工具性和狀況性等特點(diǎn)。認(rèn)同認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上積極接受她人的影響，使自己的態(tài)度和行為與她人相近。內(nèi)化內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與她人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一種完整的價(jià)值體系。二。態(tài)度與品德變化的一般過(guò)程與條件態(tài)度和品德變化指?jìng)€(gè)體在同環(huán)境互相作用中已形成的特定道德品質(zhì)或態(tài)度的變化：涉及方向的變化和限度的變化。醒悟階段轉(zhuǎn)變階段鞏固與穩(wěn)定階段群體心理與人際交往的調(diào)試一.群體與大學(xué)生的群體群體的概念與特點(diǎn)群體也稱團(tuán)隊(duì)，是指人們彼此之間為了一定的共同目的，以一定的方式結(jié)合在一起，彼此之間存在互相作用，心理上存在共同感并具有感情聯(lián)系的兩個(gè)以上的人群群體具有一下特點(diǎn)：群體成員之間具有一定的共同目的群體是組織化的人群，具有一定的構(gòu)造。群體成員心理上有依存關(guān)系和共同感，并存在一定的互相作用與想會(huì)影響聚合體：偶爾聚合的人群是沒(méi)有共同目的與從屬感，沒(méi)有構(gòu)造與社會(huì)角色分化。正是群體與非正式群體正是群體成員有固定編制，群體內(nèi)各成員的角色地位都是由群體規(guī)范明確規(guī)定的，有明確額的從屬系統(tǒng)、“群里構(gòu)造”。非正式群體是自發(fā)形成的群體，成員之間的關(guān)系有明顯的感情色彩，往往是某些個(gè)體互有好感或有共同的愛(ài)好、愛(ài)好而形成起來(lái)的。個(gè)體與群體的關(guān)系個(gè)體指具有人的普遍自然屬性和社會(huì)屬性，并以獨(dú)特方式行動(dòng)的單個(gè)的人。個(gè)體與群體的關(guān)系是互相依存的。二.社會(huì)成長(zhǎng)與社會(huì)惰化社會(huì)助長(zhǎng)社會(huì)助長(zhǎng)也稱社會(huì)助長(zhǎng)作用，指?jìng)€(gè)人對(duì)別人的意識(shí)，涉及別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率的提高。社會(huì)助長(zhǎng)的性質(zhì)與機(jī)制群體背景起到社會(huì)增進(jìn)作用還是社會(huì)干擾作用，取決于工作任務(wù)性質(zhì)的復(fù)雜限度。社會(huì)惰化社會(huì)惰化，也稱社會(huì)惰化作用或社會(huì)逍遙，指群體一起完畢一件事情，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完畢是偏少的現(xiàn)象。社會(huì)惰化作用在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中廣泛存在，其因素是，個(gè)人的評(píng)價(jià)焦急削弱，使個(gè)人在群體中的行為責(zé)任意識(shí)下降，行為動(dòng)力相應(yīng)減少。三.群體集化與群體思維群體集化及其因素群體集化指群體成員中原以存在的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從本來(lái)的群體水平，加強(qiáng)到具有具有支配性地位的現(xiàn)象?！懊半U(xiǎn)轉(zhuǎn)移”是群體集化在方略方面的特殊體現(xiàn)。人們傾向于在群體共同決策時(shí)比個(gè)人決策時(shí)體現(xiàn)出更大的冒險(xiǎn)性。導(dǎo)致“冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移”現(xiàn)象的因素是：個(gè)人傾向于假設(shè)群體鼓勵(lì)富有冒險(xiǎn)性的見(jiàn)解。任務(wù)分散文化價(jià)值傾向于對(duì)高冒險(xiǎn)性有較高評(píng)價(jià)。群體思維及其避免群體思維指群體決策時(shí)的傾向性思維方式。群體思維常常會(huì)導(dǎo)致決策失誤。群體思維的避免：1、使群體成員懂得群體思維現(xiàn)象及其產(chǎn)生的因素與后果2、領(lǐng)導(dǎo)要保持公正，不要偏向任何立場(chǎng)3、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)引導(dǎo)每一位成員對(duì)提出的意見(jiàn)進(jìn)行批評(píng)性評(píng)價(jià)應(yīng)鼓勵(lì)提出反對(duì)意見(jiàn)和懷疑4、應(yīng)當(dāng)制定一位或多位成員充當(dāng)反對(duì)角色，專門(mén)提出反對(duì)意見(jiàn)；5、常常將群體分為小組，讓她們分組提出建議，然后在群體約會(huì)交流分歧6、充足研究一切警告性信息，并確認(rèn)對(duì)手群體會(huì)采用的多種也許行動(dòng)群體中的從中與服從從眾從眾是指人們?cè)谌后w影響和壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采用與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)。影響從眾的因素1、群體的一致性2、個(gè)人在群體中的地位3、個(gè)性特性服從及其意義服從是指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)規(guī)定、群體規(guī)范或者別人的意志而作出的行為。服從有兩種狀況：一種是在有組織的群體規(guī)范的影響下的服從。另一種是對(duì)權(quán)威人士的服從服從和從眾的區(qū)別：服從重要是指對(duì)命令、群體規(guī)范或者是權(quán)威意志的服從。這種服從也許是出于自愿，也也許是出于被迫。從眾是對(duì)社會(huì)輿論、群體的氛圍壓力的隨從，即“隨大流群體中的模仿與感染模仿模仿是指在沒(méi)有外界控制的條件下，受到她人行為的刺激影響，而引起一種與她人的行為類似的行為。對(duì)個(gè)人，模仿是個(gè)體社會(huì)化的一種手段，是人類學(xué)習(xí)的一條重要途徑。模仿有兩種：一種是故意識(shí)的模仿，另一種是無(wú)意識(shí)的模仿。感染感染是一種情緒的傳遞過(guò)程，它通過(guò)言語(yǔ)、表情、動(dòng)作以及其她多種各樣的方式引起她人相似的情緒和行為。感染重要受到兩個(gè)因素的制約：1、感染者與感染刺激發(fā)出者的相似性2、被感染者的自我結(jié)識(shí)水平。大學(xué)班集體心里大學(xué)班集體的作用和類型班集體的作用班集體是教學(xué)活動(dòng)的基本單位，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的基本組織形式。特點(diǎn)：1、有健全的組織構(gòu)造和領(lǐng)導(dǎo)方式2、有共同的活動(dòng)目的和共同的行為規(guī)范、紀(jì)律制度3、有平等有愛(ài)的人際關(guān)系和公正有效的行為調(diào)節(jié)機(jī)制4、集體意識(shí)可促使成員為共同的任務(wù)而努力，并對(duì)每個(gè)成員的思想、道德觀念、行為方式產(chǎn)生重大影響。班集體的類型簡(jiǎn)樸聚合型一般型成熟型集體目的的確立集體目的集體目的是所有集體成員共同努力所要達(dá)到的目的集體目的的確立將目的具體化展開(kāi)豐富多彩的集體活動(dòng)集體輿論與規(guī)范的形成集體輿論集體輿論是集體成員對(duì)某一事件公開(kāi)體現(xiàn)一致的建議和見(jiàn)解。集體輿論對(duì)集體的成員起著一種評(píng)價(jià)、監(jiān)督和行為引導(dǎo)的作用。集體規(guī)范集體規(guī)范是指用以約束集體成員的行為和價(jià)值的一種統(tǒng)一的原則，使集體成員的結(jié)識(shí)趨同，最后將結(jié)識(shí)模式化、固定化的成果。集體規(guī)范的積極作用重要表目前：協(xié)調(diào)集體成員的活動(dòng)，增強(qiáng)全體成員行動(dòng)一致性，提高集體整合水平。集體凝聚力的培養(yǎng)集體凝聚力集體凝聚力是集體對(duì)成員的一種引力，也就是集體成員樂(lè)意留在集體中的傾向。特性：同窗積極參與班集體活動(dòng)同窗之間積極交往同窗對(duì)集體滿意度高，心情舒暢其實(shí)高昂，精神振奮同窗之間有強(qiáng)烈的影響班集體凝聚力的培養(yǎng)措施1、發(fā)明良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境2、開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)3、發(fā)揮學(xué)生干部的作用非正式群體對(duì)班集體的影響班集體內(nèi)的非正式群體心理相容凝聚力強(qiáng)會(huì)產(chǎn)生非正式領(lǐng)導(dǎo)非正式群體對(duì)班集體的影響班集體與非正式群體的關(guān)系人際關(guān)系的建立和改善大學(xué)生人際交往的特點(diǎn)人際交往涉及兩個(gè)方面的含義：從動(dòng)態(tài)的角度說(shuō)，人際交往是指人與人的信息溝通和物品互換：從靜態(tài)的角度說(shuō)，人際交往是指人與人之間已經(jīng)形成起來(lái)的關(guān)系，即一般所說(shuō)的人際關(guān)系特點(diǎn)：交往愿望的迫切性交往內(nèi)容的豐富性交往系統(tǒng)的開(kāi)放性交往觀念的自主性人際關(guān)系的建立和發(fā)展人際關(guān)系的狀態(tài)人際關(guān)系從建立發(fā)展是一種動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程，它使交往雙方經(jīng)歷了從無(wú)到有到關(guān)系密切的一系列不同限度的互相關(guān)聯(lián)狀態(tài)人際關(guān)系分為：輕度卷入、中度卷入和深度卷入三種。熱及關(guān)系的發(fā)展階段人際關(guān)系分為定向、情感摸索、情感交流和穩(wěn)定交往四個(gè)階段。人際關(guān)系的發(fā)展原則交互性原則社會(huì)互換原則自我價(jià)值保護(hù)原則情緒控制原則人際關(guān)系的建立和維護(hù)良好人際關(guān)系的建立建立良好的第一印象積極交往移情良好人際關(guān)系的維護(hù)1避免爭(zhēng)論2不要直接批評(píng)、責(zé)怪和抱怨別人3敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤4學(xué)會(huì)批評(píng)健康與心理健康健康涉及生理健康與心理健康兩方面的內(nèi)容。心理健康涉及兩層涵義：其一是無(wú)心理疾??；其二，能積極調(diào)解自己的心態(tài)，順應(yīng)環(huán)境并有效的、富有建設(shè)性的發(fā)展和完善個(gè)人生活。大學(xué)生心理健康的原則可以從心理上對(duì)的的結(jié)識(shí)自己、接納自己可以較好的適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境具有和諧的人際關(guān)系具有較強(qiáng)的自我調(diào)解能力，能較好的調(diào)解與控制情緒合理的行為具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)心理衛(wèi)生與心理健康心理衛(wèi)生涉及兩個(gè)內(nèi)容：一是避免和治療心理疾病，二是增進(jìn)和提高人們的心理健康水平。維護(hù)人的心理健康的任務(wù)就是探討人類如何維護(hù)，保持心理健康的的原則和措施。影響大學(xué)生心理健康問(wèn)題的因素。因素有：1、自我意識(shí)明顯分化，抱負(fù)我和現(xiàn)實(shí)我浮現(xiàn)矛盾。2、情緒控制能力較低。遇事不冷靜，思考容易沖動(dòng)，牢騷不滿較多。3、缺少人際溝通能力。4、缺少學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和能力。5、社會(huì)適應(yīng)能力差。6、家庭問(wèn)題的影響。7、缺少心理衛(wèi)生的知識(shí)。大畢生心理問(wèn)題：沒(méi)適應(yīng)大學(xué)生活，沒(méi)掌握大學(xué)學(xué)習(xí)生活的規(guī)律，缺少獨(dú)立的生活經(jīng)驗(yàn)與能力。二到三年級(jí)問(wèn)題：學(xué)習(xí)任務(wù)重，人際交往不佳與感情矛盾方面的問(wèn)題。四年級(jí)心理問(wèn)題：就業(yè)壓力。膽怯找不到工作。大學(xué)生心理健康教育的對(duì)策1、有組織、有籌劃得開(kāi)展大學(xué)生心理健康的調(diào)查研究2、傳播心理衛(wèi)生知識(shí)。3、建立完善的心理征詢構(gòu)造。入學(xué)適應(yīng)的心理健康教育環(huán)境、角色的變化面對(duì)新的環(huán)境、每個(gè)大學(xué)生都面臨一種重新評(píng)價(jià)自己和她人，從新確立自我觀念的過(guò)程。協(xié)助學(xué)生調(diào)節(jié)自己，適應(yīng)大學(xué)的生活模式1提高生活自理能力2學(xué)會(huì)以平等的態(tài)度看待自己和她人3對(duì)的的結(jié)識(shí)和評(píng)價(jià)自己4端正專業(yè)思想。掌握對(duì)的的學(xué)習(xí)措施。大學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙是：社會(huì)文化、心理、生物三方面多種不良因素互相作用的成果大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)的指引1、培養(yǎng)良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。2、引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立對(duì)的的學(xué)習(xí)目的。3、掌握有效的學(xué)習(xí)措施。4、注意用腦衛(wèi)生5、注意考試的心理衛(wèi)生。大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)的心理健康教育一、大學(xué)生人際交往的特點(diǎn)、1、追求平等。2、情感性強(qiáng)3、富于抱負(fù)二、大學(xué)生人際交往中的心理不適應(yīng)1、人際交往中的認(rèn)知障礙。2、人際交往中的情緒障礙。3、人際交往中的人格障礙。三、大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)。1、培養(yǎng)大學(xué)生的交往意識(shí)和技能2、克服交往中的認(rèn)知障礙3、謀求某些具體的措施來(lái)解決人際關(guān)系問(wèn)題。七、大學(xué)生擇業(yè)與求職的心理健康教育大學(xué)生職業(yè)輔導(dǎo)的任務(wù)和方略。1協(xié)助學(xué)生理解自我2協(xié)助學(xué)生理解職業(yè)世界3協(xié)助學(xué)生發(fā)展健全的職業(yè)自我概念4求職技巧指引教學(xué)設(shè)計(jì)的涵義是指教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)措施的設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)的類型宏觀設(shè)計(jì)。涉及如下4個(gè)方面制定教學(xué)籌劃指定個(gè)門(mén)課程的教學(xué)大綱編選教材制定教學(xué)成效考核的措施。微觀設(shè)計(jì)涉及如下6個(gè)環(huán)節(jié)擬定教學(xué)目的理解學(xué)生的準(zhǔn)備狀態(tài)制定教學(xué)程序籌劃進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)擬定教學(xué)成效的考核內(nèi)容及方式對(duì)教學(xué)成效做出確切的評(píng)價(jià)教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)觀（一、）教學(xué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)觀的基本原則教學(xué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)觀就是規(guī)定以系統(tǒng)論的觀點(diǎn)作為教學(xué)設(shè)計(jì)的指引思想。應(yīng)遵循如下原則：教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)習(xí)者。既要考慮教學(xué)過(guò)程的規(guī)定，又要考慮學(xué)習(xí)者的準(zhǔn)備狀態(tài)。教學(xué)模式、教學(xué)措施和教學(xué)媒介的選擇和設(shè)計(jì)，既要針對(duì)不同窗習(xí)類型和教學(xué)目的，還要考慮學(xué)習(xí)者不同性格特點(diǎn)教學(xué)成效的考核的設(shè)計(jì)需根據(jù)教學(xué)過(guò)程前后的變化以及對(duì)學(xué)生作業(yè)的科學(xué)測(cè)量。教學(xué)效果不抱負(fù)或出了問(wèn)題應(yīng)當(dāng)從教學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)和構(gòu)成成分去詳查細(xì)究。（二、）系統(tǒng)觀教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)特點(diǎn)是：1、以系統(tǒng)論觀點(diǎn)作為制定和評(píng)價(jià)教學(xué)設(shè)計(jì)的指引思想、注重教學(xué)過(guò)程中所有因素及其互相作用、為教學(xué)過(guò)程中的課程決策和教學(xué)決策提供盡量多的選擇努力使設(shè)計(jì)成為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的工具、注重選擇和運(yùn)用不同的教學(xué)模式、教學(xué)措施和教學(xué)媒體強(qiáng)調(diào)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)既要考慮教學(xué)任務(wù)、也要考慮學(xué)生水平、把教學(xué)任務(wù)作為具體的教學(xué)目的。并分析既有的教學(xué)環(huán)境和條件注重對(duì)教學(xué)成果作客觀的分析教學(xué)目的的分類教學(xué)目的指學(xué)生的預(yù)期成果或者是預(yù)期的學(xué)習(xí)生活所要達(dá)到的原則。布魯姆的教育目的分類分為六級(jí)：即知識(shí)、領(lǐng)略、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)、本書(shū)的教育目的分類教育目的分為2大類：智育目的和德育目的。智育目的涉及3個(gè)方面：1、陳述性知識(shí)、涉及符號(hào)、概念和命題3個(gè)層次。2、認(rèn)知方略，即學(xué)習(xí)和方略。3、心智技能。德育的最后目的是學(xué)會(huì)做人。德育重要涉及3個(gè)方面：1、自我意識(shí)的培養(yǎng)2、態(tài)度與品格的培養(yǎng)3人際關(guān)系的調(diào)試、教學(xué)目的的陳述行為目的行為目的是用預(yù)期學(xué)生學(xué)習(xí)之后將產(chǎn)生的行為變化來(lái)陳述的目的，也就是可觀測(cè)和可以測(cè)量的行為來(lái)陳述的目的。行為目的應(yīng)符合3個(gè)條件：一是要闡明通過(guò)教學(xué)后，學(xué)生會(huì)什么、二是要規(guī)定學(xué)生的行為產(chǎn)生的條件、三是要符合規(guī)定的作業(yè)的原則。內(nèi)部心理與外顯行為相結(jié)合的目的應(yīng)明確陳述如記憶、理解、發(fā)明、欣賞、熱愛(ài)、尊重等內(nèi)在的心理變化總的目的是記憶、理解、發(fā)明、欣賞、熱愛(ài)、尊重等內(nèi)在的心理變化、體現(xiàn)性目的體現(xiàn)性目的規(guī)定教師明確規(guī)定學(xué)生必須參與的活動(dòng)。不必精確規(guī)定每個(gè)學(xué)生應(yīng)從這些活動(dòng)中學(xué)到什么、應(yīng)符合3個(gè)規(guī)定：1、應(yīng)陳述通過(guò)一定的學(xué)習(xí)活動(dòng)后，學(xué)生的內(nèi)在心理變化。2、應(yīng)反映學(xué)習(xí)的類型、雖然在同一學(xué)習(xí)類型中、也還應(yīng)反映學(xué)生掌握的水平、3應(yīng)力求明確、具體、并可以觀測(cè)和測(cè)量、盡量避免用模糊和不切實(shí)際的語(yǔ)言陳述教學(xué)目的教學(xué)任務(wù)的分析任務(wù)分析也稱作作業(yè)分析、指在開(kāi)始教學(xué)活動(dòng)之前，預(yù)先對(duì)教學(xué)目的中那個(gè)規(guī)定的且需要學(xué)生形成的能力或品格的構(gòu)成成分及其層次關(guān)系進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)致的分析，并據(jù)以擬定促使這些能力或者品格習(xí)得的有效教學(xué)條件、擬定學(xué)生的起點(diǎn)行為或傾向。教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)是一種擬定并彌補(bǔ)教學(xué)空間的過(guò)程。教學(xué)的目的就是要消除學(xué)生開(kāi)始教學(xué)與結(jié)束是的差距。起點(diǎn)行為或傾向指學(xué)生在接受新的學(xué)習(xí)任務(wù)之前，她原有的知識(shí)技能，學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)措施等的準(zhǔn)備，也就是學(xué)生的原有基本。分析使能目的及其類型任務(wù)分析的另一項(xiàng)任務(wù)是鑒定從起點(diǎn)到終點(diǎn)之間所必須掌握的先決條件。先決條件涉及必要條件和支持性條件。分析學(xué)習(xí)的支持性條件任務(wù)分析的目的就是揭示達(dá)到教學(xué)目的的線性的內(nèi)部條件。當(dāng)這些內(nèi)部條件被鑒定出來(lái)后來(lái)就有也許根據(jù)具體的教材內(nèi)容和學(xué)習(xí)類型來(lái)擬定教學(xué)的外部條件。并在此基本展開(kāi)實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)模式的涵義與種類教學(xué)模