學(xué)習(xí)通《《正義論》導(dǎo)讀》習(xí)題（含答案）第1章問(wèn)題：約翰?羅爾斯所著的《正義論》被譽(yù)為“20世紀(jì)最重要的（）著作”。答案：政治哲學(xué)問(wèn)題：約翰?羅爾斯的人生中，經(jīng)歷了（）。答案：幼年喪弟#二戰(zhàn)參軍#哈佛大學(xué)從教四十年#獲得哈佛大學(xué)“科南特”大學(xué)教授稱號(hào)問(wèn)題：在實(shí)證主義的大背景下，《正義論》的貢獻(xiàn)是：深刻思考了事實(shí)與原理如何關(guān)聯(lián)。（）答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：約翰?羅爾斯的《正義論》是一本多學(xué)科交叉著作，包含了法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科內(nèi)容。（）答案：正確第2章問(wèn)題：羅爾斯在《正義論》中所采用的方法論是（）。答案：整體主義的反思平衡問(wèn)題：提出“公意的尋求”這一思想的是（）。答案：盧梭問(wèn)題：提出“人為自己立法”這一思想的是（）。問(wèn)題：羅爾斯將道德直覺和原初情景設(shè)計(jì)之間的反復(fù)修改調(diào)整的過(guò)程稱之為“反思平衡”。（）答案：正確第14章問(wèn)題：關(guān)于原初情景下選擇正義原那么，羅爾斯認(rèn)為主觀條件中不包含（）。答案：各方是絕對(duì)的自私，不會(huì)絕對(duì)的利他問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為原初情景下選擇正義原那么的客觀條件是O。答案：人的智力和體能大致相似#自然資源中等程度的匱乏問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為一定程度的物資資源匱乏并不是永恒的現(xiàn)象，并認(rèn)為隨著生產(chǎn)力的開展，這種匱乏可以消除。（）答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：對(duì)于一個(gè)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)，羅爾斯認(rèn)為兩個(gè)正義原那么及其內(nèi)含的優(yōu)先規(guī)那么是改革的方向和目標(biāo)。（）答案：正確第15章問(wèn)題：正義原那么不能專門惠及指名道姓的個(gè)人或特殊群體，這表達(dá)了正義原那么應(yīng)滿足的（）形式規(guī)那么。答案：一般性問(wèn)題：正義原那么應(yīng)滿足的形式規(guī)那么中，（）排除了一般的利己主義。答案：排序規(guī)那么問(wèn)題：“每個(gè)人都要服務(wù)于小王的利益?！备鶕?jù)正義原那么應(yīng)滿足的形式規(guī)那么，這個(gè)原那么（）。答案：滿足了普遍性，但不滿足一般性問(wèn)題：“這個(gè)原那么不能用于年齡在60歲以上的人”。根據(jù)正義原那么應(yīng)滿足的形式規(guī)那么，這個(gè)原那么滿足了一般性，不滿足普遍性。（）答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為正義原那么是“實(shí)踐推理的最后上訴法庭”，因此正義原那么高于憲法，憲法高于法律，法律高于制度。O答案：正確第16章問(wèn)題：在羅爾斯的原初情景設(shè)定中，無(wú)知之幕下的人們?yōu)槭裁匆紤]最不利的情況？（）答案：出于每個(gè)人都有可能成為最不利者問(wèn)題：在羅爾斯的原初情景設(shè)定中，無(wú)知之幕下的人們的設(shè)定包括（）。答案：各方的理性是工具理性#各方需考慮承諾的強(qiáng)度#各方的選擇是一次性的，且選擇后必須遵從問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，每個(gè)人關(guān)于“善”的觀念都是一樣的，且善觀念一定就是善的。()答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：在羅爾斯的原初情景設(shè)定中，無(wú)知之幕下的人們不是對(duì)善觀念做出選擇，而是要選擇正義原那么。()答案：正確第17章問(wèn)題：從正義原那么到正義制度的第三階段是()。答案：立法問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，自由價(jià)值的不平等需在()中得以處理。答案：第二原那么問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，自由是制度的某種結(jié)構(gòu)。()答案：正確問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，自由僅僅因?yàn)樽杂傻木壒什拍鼙幌拗啤?)答案：正確第18章問(wèn)題：《正義論》中的政府責(zé)任僅限于保證平等的道德和()的條件。答案：宗教自由問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，寬容者僅僅因?yàn)?)的目的，才能行使不寬容的權(quán)利。答案：維系正義體制問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，正義原那么應(yīng)建立在政教別離的條件±oO答案：正確問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，不寬容者抗議的理由應(yīng)是正義原那么受到了侵犯。（）答案：正確第19章問(wèn)題：古希臘時(shí)期，哲學(xué)家（）被雅典人送上法庭。答案：蘇格拉底問(wèn)題：以下哪些自由是羅爾斯認(rèn)為要受到憲法堅(jiān)決保護(hù)的？（）答案：言論自由#集會(huì)自由#組織政治團(tuán)體自由問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，正義的憲法是一種不完善的程序正義。（）答案：正確問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，自由的優(yōu)先性并不排除自由體系中的邊際替換。（）答案：正確第23章問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，（）不適用于指導(dǎo)代際儲(chǔ)存。答案：差異原那么問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，（）可以被視為是代際之間的一種相互理解。答案：正義的存儲(chǔ)原那么問(wèn)題：羅爾斯希望通過(guò)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的運(yùn)行，提升弱勢(shì)群體及其后代的合理預(yù)期。（）答案：正確問(wèn)題：羅爾斯允許父母為了子女而將自己的生活水平降的極低。（）答案：錯(cuò)誤第24章問(wèn)題：羅爾斯的第一優(yōu)先規(guī)那么，又可以稱為（）。答案：自由優(yōu)先規(guī)那么問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，至善原那么和功利主義的共性是（）。答案：目的論問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，至善論和正義論對(duì)待已經(jīng)形成的所有利益的態(tài)度是（）。答案：不成認(rèn)問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，日常準(zhǔn)那么能為社會(huì)結(jié)構(gòu)奠基。（）答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：正義是由德性決定的觀點(diǎn)會(huì)得到羅爾斯的認(rèn)可。答案：錯(cuò)誤第25章問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，（）是正義制度的穩(wěn)定性的根本保障。答案：正義感問(wèn)題：在羅爾斯看來(lái)，O是社會(huì)制度的首要價(jià)值。答案：正義問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，當(dāng)正義制度存在時(shí)，O是公民的自然義務(wù)。答案：服從正義制度問(wèn)題：從正義論角度看，個(gè)人最重要的德性是支持和發(fā)展正義制度的義務(wù)。答案：正確問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，社會(huì)地位不同的人對(duì)正義制度負(fù)有相同的責(zé)任。（）答案：錯(cuò)誤第26章問(wèn)題：古代民主和現(xiàn)代民主的根本區(qū)別是（）。答案：是否捍衛(wèi)公民的言論自由問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，理想市場(chǎng)的目的是（）。答案：效率問(wèn)題：亞里士多德認(rèn)為，民主和善治存在必然聯(lián)系。（）答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，公民具有遵守不正義法律的義務(wù)。

答案：正確第27章問(wèn)題：美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)中，（）發(fā)表了《我有一個(gè)夢(mèng)想》。答案：馬丁?路德?金問(wèn)題:問(wèn)題:問(wèn)題:以下問(wèn)題:以下屬于羅爾斯認(rèn)為的非暴力對(duì)抗的正當(dāng)標(biāo)志的有（）。答案:非暴力的#公開行為#政治良知答案:非暴力的#公開行為#政治良知問(wèn)題：羅爾斯的公民不服從理論只適用于享有共同正義觀的民主社會(huì)。（）答案：正確問(wèn)題:問(wèn)題:問(wèn)題:羅爾斯認(rèn)為，非暴力對(duì)抗問(wèn)題:羅爾斯認(rèn)為，非暴力對(duì)抗適用于明顯的不正義。答案：正確第28章問(wèn)題：以下選項(xiàng)中，屬于良心拒絕所訴求的是（）。答案：個(gè)人宗教信仰問(wèn)題:問(wèn)題:問(wèn)題:非暴力問(wèn)題:非暴力對(duì)抗訴求的是（）。答案：個(gè)人良心問(wèn)題：所有的良心拒絕都是合乎正義的。（）答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：良心拒絕和非暴力對(duì)抗的出發(fā)點(diǎn)是不一樣。（）答案：正確第29章問(wèn)題：在善的弱定義上，善取決于（）的需求。答案：理性人問(wèn)題：善在強(qiáng)的含義上是指（）。答案：道德上的善問(wèn)題：在《正義論》中，publicgoods可被翻譯為公共益品。（）答案：正確問(wèn)題：善的弱理論是指，在價(jià)值中立意義上關(guān)于善的說(shuō)明。（）答案：正確第30章問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，通過(guò)理性慎思確立生活目標(biāo)，不能違背（）。答案：理性選擇原那么問(wèn)題：在理性慎思下，如果對(duì)自己的認(rèn)知缺乏以確定人生計(jì)劃，最好的策略是（）。答案：推延決定問(wèn)題：以下選擇中，（）屬于羅爾斯所說(shuō)的理性選擇原貝必答案：有效手段原那么#包含原那么#較大可能性原那么問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，一個(gè)人的理性計(jì)劃決定著他的善。答案：正確問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，理性慎思不能封閉人生計(jì)劃調(diào)整的可能性。（）答案：正確第31章問(wèn)題：羅爾斯將熱愛非正義本身的人視為（）。答案：邪惡之人問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，個(gè)人是否是好人，取決于其在（）上表現(xiàn)出來(lái)的特征。答案：社會(huì)角色問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，“好人”是在各種角色上被需求的普遍特征都高于平均水平的人。（）答案：正確問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，道德意義上的善行是在不受自然義務(wù)或社會(huì)職責(zé)約束情況下，去做促進(jìn)他人利益的行為。。答案：正確第32章問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，約束善觀念的正義原那么是（）。答案：一致的問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，自尊生活要滿足的條件是當(dāng)事人能相信和實(shí)施自己的（）。答案：生活計(jì)劃問(wèn)題：可以將羅爾斯的“羞恥”分為自然的羞恥和（）。答案：道德的羞恥問(wèn)題：在羅爾斯的體系中，正當(dāng)優(yōu)先于善。（）答案：正確問(wèn)題：用個(gè)人道德去判斷他人的生活方式的內(nèi)在價(jià)值會(huì)得到羅爾斯的認(rèn)可。（）答案：錯(cuò)誤第33章問(wèn)題：關(guān)于佛洛依德的人格結(jié)構(gòu)理論，以下說(shuō)法正確的是（）。答案：以上都對(duì)問(wèn)題：同意“道德學(xué)習(xí)過(guò)程和內(nèi)容是對(duì)先天情感能力適當(dāng)開展”這一觀點(diǎn)的是（）。答案：盧梭#康德#密爾#皮亞杰問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，原初地位下，對(duì)正義原那么的選擇和解釋都要基于道德開展的一般事實(shí)。（）答案：正確問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為正義感不同于國(guó)家的權(quán)威機(jī)構(gòu)，正義感可以使社會(huì)具有內(nèi)在穩(wěn)定性。（）答案：正確第34章答案：康德問(wèn)題：人類歷史上，一些重要的思想家都支持正義觀念,包括()o答案：以上都對(duì)問(wèn)題：馬克思關(guān)于社會(huì)基本結(jié)構(gòu)關(guān)注的優(yōu)先性思想深深影響了羅爾斯。()答案：正確第3章問(wèn)題：羅爾斯的《正義論》中第一篇、第二篇、第三篇的主要內(nèi)容分別是()。答案：原那么、制度、目的問(wèn)題：目前國(guó)內(nèi)比擬通行的《正義論》中譯本是由()翻譯。答案：何懷宏、何包鋼、廖申白問(wèn)題：當(dāng)我們?cè)陂喿x羅爾斯的《正義論》時(shí)，我們應(yīng)該以怎樣的方式來(lái)閱讀？()答案：保持耐心、信心來(lái)閱讀#以對(duì)話的心態(tài)來(lái)閱讀#將生活的體悟帶入閱讀#用換為思考和想象來(lái)閱讀問(wèn)題：在閱讀羅爾斯《正義論》的過(guò)程中，我們會(huì)接觸到一些特殊術(shù)語(yǔ)，如原初地位、無(wú)知之幕、反思平衡等。()答案：正確第4章問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，道德開展的第一、二、三階段分別依次是（）。答案：權(quán)威的道德、群體的道德、原那么的道德問(wèn)題：道德開展的第一心理學(xué)法那么認(rèn)為，孩子的本能中,O是第一位的。答案：沖突和欲望問(wèn)題：群體階段，典型的美德不包括（）。答案：服從問(wèn)題：當(dāng)孩子走入社會(huì)群體后，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)群體與家庭存在很多區(qū)別，其中不包括（）。答案：權(quán)利和義務(wù)的邊界模糊問(wèn)題：權(quán)威階段，典型的美德是（）。答案：服從#謙虛#尊重問(wèn)題：孩子進(jìn)入社會(huì)群體后，他們的道德能力會(huì)有哪些開展？（）答案：換為思考能力提升#學(xué)會(huì)把不同的觀點(diǎn)和視野整合進(jìn)自己的統(tǒng)一思考#更好地規(guī)范自己的行為#超越小我形成大我問(wèn)題：根據(jù)道德開展的第二心理學(xué)法那么，欠缺內(nèi)疚感意味著與群體成員不存在依賴的紐帶或友誼。（）答案：正確第35章問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，正義感的作用是（）。答案：以上都對(duì)問(wèn)題：三大道德開展心理學(xué)法那么都是基于（）。答案：互惠原那么問(wèn)題：從個(gè)人的認(rèn)知過(guò)程來(lái)說(shuō)，正義制度是最早認(rèn)識(shí)到的，從個(gè)人道德開展來(lái)看，正義制度卻是最后的邏輯條件。（）答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為少數(shù)道德英雄或圣人的道德行為能夠成為正義感的基礎(chǔ)。（）答案：錯(cuò)誤第36章問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為正義原那么的適用對(duì)象是道德人，道德人指（）。答案：有道德能力的人問(wèn)題：以下選項(xiàng)中，屬于人類的道德情感的是（）。答案：義憤#羞恥#鄙視#嘲諷問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，只要擁有道德人格能力，即便是潛能，也應(yīng)該獲得正義原那么的公平對(duì)待。O答案：正確問(wèn)題：羅爾斯對(duì)道德人的界定依據(jù)是：有能力形成自己的善觀念。（2）有能力獲得最高限度的正義感。（）答案：錯(cuò)誤第37章問(wèn)題：羅爾斯的兩個(gè)正義原那么是理性人自主選擇的，因?yàn)檫x擇超越了個(gè)體的偶然性和主觀性，因此兩個(gè)正義原那么是()o答案：客觀的問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，由自律者組成的社會(huì)是怎樣的社會(huì)?()答案：社會(huì)沖突與社會(huì)合作的矛盾統(tǒng)一體問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，社會(huì)共同體應(yīng)當(dāng)是由()粘合起來(lái)的。答案：共同的追求#共同的價(jià)值觀問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，社會(huì)作為最大的共同體，是公民全體的公共確信使社會(huì)成了共同體。這個(gè)公共確信指良序社會(huì)的制度公正而善。()答案：正確問(wèn)題：一個(gè)諸多社會(huì)共同體構(gòu)成的社會(huì)聯(lián)合體，人們能夠彼此競(jìng)爭(zhēng)、沖突、欣賞和成就的前提是他們成認(rèn)共同的正義觀。()答案：正確第38章問(wèn)題：羅爾斯對(duì)忌妒的看法，以下說(shuō)法中不正確的選項(xiàng)是()。答案：忌妒是一種道德情感，需要引用道德原那么去解釋它問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為幸福感獲得的條件是（）。答案：以上都對(duì)問(wèn)題：功利主義以幸?；蚩鞓?lè)的總量去引導(dǎo)社會(huì)開展,并且將正當(dāng)界定為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的手段。（）答案：正確問(wèn)題：“作為公平的正義”對(duì)全體公民的自尊有最強(qiáng)有力的支撐。（）答案：正確第39章問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，階層之間的沖突、社會(huì)聯(lián)合體與社會(huì)之間的沖突，需要通過(guò)（）來(lái)解決。答案：規(guī)范社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的正義原那么問(wèn)題：關(guān)于自我統(tǒng)一與理性，羅爾斯認(rèn)為（）。答案：自我統(tǒng)一是理性人想要的#自我統(tǒng)一是理性自律的普遍結(jié)果問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，那些讓正義感內(nèi)化為自我認(rèn)同的核心支撐的人，其特征是（）。答案：不太可能虛假和偽善#不會(huì)忌妒，不會(huì)抱怨社會(huì)不公#不攀比不虛榮#凡事盡心盡性問(wèn)題：追求快樂(lè)不會(huì)使自我統(tǒng)一，還會(huì)讓自我陷于外在的偶然性而無(wú)所適從，反而容易自我的緊張或分裂。（）答案：正確第40章問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，反思平衡的前提是（）。答案：公開性條件得到滿足問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為原初地位是一個(gè)假想的地位，我們很難實(shí)現(xiàn)。（）答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：《正義論》的反思平衡基于各種歷史成就，特別是直覺的道德判斷。（）答案：正確問(wèn)題：羅爾斯的《正義論》沒(méi)有采用演繹論證和關(guān)鍵詞定義這兩種基礎(chǔ)主義。（）答案：正確第41章問(wèn)題：在《理想國(guó)》中，柏拉圖以O(shè)之口展開同他人的對(duì)話。答案：蘇格拉底問(wèn)題：（）認(rèn)為正義就是強(qiáng)者的利益。答案：色拉敘馬霍斯問(wèn)題：蘇格拉底贊同克法諾斯的觀點(diǎn)。（）答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：格勞孔認(rèn)為，正義的本質(zhì)是人們利益的相互妥協(xié)。答案：正確第42章問(wèn)題：柏拉圖的理想政體是（）。答案：王制問(wèn)題：《理想國(guó)》中，國(guó)家教育的目的是（）。答案：塑造好的心靈問(wèn)題：《理想國(guó)》中，理性對(duì)應(yīng)的美德是（）。答案：智慧問(wèn)題：《理想國(guó)》中，人的靈魂由（）構(gòu)成。答案：理性#激情#欲望問(wèn)題：護(hù)國(guó)者的職責(zé)是守護(hù)城邦不被外侵略，不向內(nèi)腐敗。O答案：正確問(wèn)題：心靈的結(jié)構(gòu)和國(guó)家的結(jié)構(gòu)形成映射關(guān)系。（）答案：正確第43章問(wèn)題：柏拉圖認(rèn)為，O應(yīng)該成為國(guó)家的統(tǒng)治者。答案：哲學(xué)王問(wèn)題：蘇格拉底認(rèn)為，O是最幸福的人。答案：最正義的人問(wèn)題：以下選擇中，（）屬于《理想國(guó)》中的墮落政體。答案：榮譽(yù)政體#寡頭政體#民主政體問(wèn)題：“洞穴之喻”出自《理想國(guó)》。（）答案：正確問(wèn)題：柏拉圖認(rèn)為，極端的自由會(huì)導(dǎo)致極端的奴役。（）答案：正確第44章問(wèn)題：柏拉圖的理論中，O是最高的理念。答案：善問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，社會(huì)正義必須具備O條件。答案：公共性問(wèn)題：羅爾斯想要解決的根本問(wèn)題是（）。答案：分配正義問(wèn)題：羅爾斯與柏拉圖的思想完全不同，二者之間沒(méi)有傳承關(guān)系。（）答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：羅爾斯的方法論是反思平衡。（）答案：正確第45章問(wèn)題：馬克思的理想社會(huì)階段是（）。答案：共產(chǎn)主義問(wèn)題：在馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論中，工人只擁有（）。答案：勞動(dòng)力問(wèn)題：資本主義社會(huì)是有人身獨(dú)立的社會(huì)。（）答案：正確問(wèn)題：馬克思認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)方式造成階級(jí)之間的對(duì)立。（）答案：正確第46章問(wèn)題：虛假意識(shí)有（）種表現(xiàn)形式。答案：2問(wèn)題：馬克思認(rèn)為，社會(huì)形態(tài)的變化是基于O之間的矛盾推動(dòng)。答案：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系#經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑問(wèn)題：資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為他們的財(cái)富來(lái)源于對(duì)工人的剝削。（）答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：馬克思認(rèn)為，工人階級(jí)推翻現(xiàn)存制度的唯一出路是暴力革命。（）答案：正確第47章問(wèn)題：馬克思認(rèn)為（）是一切人的自由開展條件。答案：每個(gè)人的自由開展問(wèn)題：馬克思的分配正義標(biāo)準(zhǔn)是（）。答案：按需分配問(wèn)題：馬克思認(rèn)為道德概念只有在具體的歷史開展階段和特定的生產(chǎn)方式之中，才會(huì)被賦予明確的內(nèi)涵。（）答案：正確問(wèn)題：馬克思認(rèn)為資本主義占有關(guān)系會(huì)制約人的自我實(shí)現(xiàn)。O答案：正確第48章問(wèn)題：羅爾斯的差異原那么即容納（）也容納資本主義。答案：社會(huì)主義問(wèn)題：馬克思要揭示社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的（）。答案：內(nèi)在矛盾問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，共產(chǎn)主義分配原那么可以算作是一種正義原那么。（）答案：正確問(wèn)題：具有正義感的人難以描述共產(chǎn)主義社會(huì)。（）答案：正確第49章問(wèn)題：自由至上主義質(zhì)疑羅爾斯的（）。答案：差異原那么問(wèn)題：社群主義認(rèn)為過(guò)于強(qiáng)調(diào)基于個(gè)人權(quán)利的正義，是對(duì)（）的破壞。答案：共同體價(jià)值問(wèn)題：自由至上主義同意羅爾斯的自由原那么。（）答案：正確問(wèn)題：社群主義強(qiáng)調(diào)正義價(jià)值不是充分的。（）答案：正確第50章問(wèn)題：公民身份意味著，彼此視對(duì)方為（）。答案：自由者問(wèn)題：在兩個(gè)正義原那么的支撐下，（）最終會(huì)勝出。答案：優(yōu)良的生活方式問(wèn)題：正義原那么奠基于其上的前提是康德式的理性自主。答案：正確問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，公共正義感的獲得有很多路徑。（）答案：正確第51章問(wèn)題：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是O層面的價(jià)值目標(biāo)。答案：國(guó)家問(wèn)題：小康理想是（）的政治理想。答案：儒家問(wèn)題：“為政以德”出自（）。答案：《論語(yǔ)》問(wèn)題：政治哲學(xué)的根本問(wèn)題是：我們要在怎樣的共在結(jié)構(gòu)中才能成為（）。答案：合宜的我們問(wèn)題：類的理想唯有在不外于自身的多樣性中才能守護(hù)自己的（）。答案：整體性問(wèn)題：羅爾斯的《正義論》作為一本哲學(xué)著作，幫助我們理解人類自身及我們的個(gè)體。（）答案：正確問(wèn)題：理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的緊張或沖突是自我發(fā)展的必然結(jié)果。（）答案：錯(cuò)誤第5章問(wèn)題：在羅爾斯看來(lái)，社會(huì)是一個(gè)（）和（）的矛盾體。答案：協(xié)作與沖突問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，一個(gè)良序的社會(huì)需滿足（）。答案：每個(gè)人都接受同樣的正義原那么#每個(gè)人都知道他人接受同樣的正義原那么#基本的社會(huì)制度吻合同樣的正義原那么#對(duì)社會(huì)制度與正義原那么的吻合，人們是知道和成認(rèn)的問(wèn)題：羅爾斯的正義原那么首先是針對(duì)社會(huì)中個(gè)人的行為、態(tài)度。（）答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：“先王惡其亂也，故制禮義以分之。”出自《禮記》。（）答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：“君仁莫不仁，君義莫不義。”出自《孟子》。答案：正確第52章問(wèn)題：（）是內(nèi)部認(rèn)同和民族國(guó)家穩(wěn)定開展的根本前提。答案：社會(huì)正義問(wèn)題：羅爾斯“封閉社會(huì)”模型的唯一可參考對(duì)象是（）。答案：全球社會(huì)問(wèn)題：民族國(guó)家的條件有（）。答案：主權(quán)統(tǒng)一#疆域確定#內(nèi)部認(rèn)同問(wèn)題：時(shí)至今日，沒(méi)有任何民族或國(guó)家能固步自封。（）答案：正確問(wèn)題：羅爾斯想在成認(rèn)現(xiàn)代性歷史進(jìn)程的前提下，去透視現(xiàn)代性的正義理念。（）答案：正確問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，正義是社會(huì)制度的首頁(yè)價(jià)值，其他社會(huì)價(jià)值都離不開正義原那么和其支撐的正義制度。（）答案：正確第6章問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，“正義”最重要的主題是指向（）。答案：社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為：在邏輯上，分配正義和糾錯(cuò)正義的關(guān)系是（）。答案：分配正義優(yōu)先于糾錯(cuò)正義問(wèn)題：羅爾斯的《正義論》所探討的是一個(gè)相對(duì)開放的社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。（）答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：羅爾斯在《正義論》中的論述是基于一些理想化的設(shè)定，其中之一就是在良序社會(huì)中進(jìn)行探討。（）答案：正確第7章問(wèn)題：羅爾斯的正義原那么認(rèn)為，基本的權(quán)利和義務(wù)應(yīng)該平等分配，除非不平等能夠有益于包括（）在內(nèi)的所有人。答案：最少受益者問(wèn)題：羅爾斯“作為公平的正義”是在（）思路下正義觀的代表。答案：契約論問(wèn)題：在羅爾斯的“無(wú)知之幕”中，原初情景中的“我們”是怎樣的？（）答案：不知道自己的利益訴求#不知道自己所處的階層#不知道自己的價(jià)值觀#知道社會(huì)開展的一般經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)規(guī)律問(wèn)題：契約論中的契約前提是人與人之間達(dá)成共識(shí)，這是承當(dāng)義務(wù)和責(zé)任的基礎(chǔ)。（）答案：正確第8章問(wèn)題：功利主義的觀點(diǎn)不包括（）。答案：遵從叢林法那么，認(rèn)為人類社會(huì)也應(yīng)當(dāng)弱肉強(qiáng)食問(wèn)題：功利主義認(rèn)為社會(huì)改革、立法的目的是最大限度地促進(jìn)總體社會(huì)的（）。答案：快樂(lè)和幸福問(wèn)題：關(guān)于社會(huì)的正義原那么確立，羅爾斯贊成（）的系統(tǒng)性，反對(duì)（）的非系統(tǒng)性。答案：功利主義，直覺主義問(wèn)題：功利主義認(rèn)為：社會(huì)為了追求福祉最大化，可以犧牲一局部人的利益。（）答案：正確問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為：公平的正義中，善的概念應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于正當(dāng)?shù)母拍?。（）答案：錯(cuò)誤第9章問(wèn)題：“類似情況類似處理”是指哪種正義形式？()答案：形式正義問(wèn)題：對(duì)于社會(huì)的制度，整體制度與局部制度的關(guān)系是()o答案：整體制度正義，局部制度不一定正義#局部制度正義，整體制度不一定正義問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，適用于個(gè)人的原那么確立后，才能更清晰地認(rèn)識(shí)適用于社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的原那么。()答案：錯(cuò)誤問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，在一個(gè)良序社會(huì)中，人可以通過(guò)各種策略去利用制度實(shí)現(xiàn)自己利用的最大化。()答案：正確問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為正義概念不適用于家庭。()答案：正確第10章問(wèn)題：分配正義所分配的內(nèi)容不包括()。答案：長(zhǎng)相、智商、健康問(wèn)題：羅爾斯第一原那么中的“基本自由”不包括()。答案：生產(chǎn)資料的所有權(quán)問(wèn)題：羅爾斯的正義原那么中，第一原那么也被簡(jiǎn)稱為()。答案：自由原那么問(wèn)題：羅爾斯認(rèn)為，要利用社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等的前提是（）。答案：吻合社會(huì)系統(tǒng)中每個(gè)階層代言人的利益#社會(huì)中的地位和職務(wù)向所有人開放問(wèn)題：在羅爾斯的兩個(gè)公平原那么中，其優(yōu)先規(guī)那么是（）。答案：第一原那么優(yōu)先于第二原那么#第二原那么的第二