思辨關(guān)系類審題講評思辨關(guān)系類審題講評思辨關(guān)系類審題：命題者提供給大家一段或幾段富含深刻哲理的言論，從而悟出與人生、與社會相關(guān)的道理。思辨關(guān)系類審題：命題者提供給大家一段或幾段富含深刻哲理的言論★關(guān)系型材料：此類作文突出的特點是作文題中通常包含了兩個概念，在雙概念之中，可能會加入一些限制條件，也可能含有一些隱性的比喻義。因此審題最核心的要素是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成命題的要素之間的關(guān)系。若有限制條件，必須利用限制條件，把關(guān)系型概念辯得更有深度。若有比喻象征，必須精準地挖出比喻下的真正含義。如2015年上海高考作文題的“堅硬與柔軟”，就必須在“和諧自我”的限制性條件的統(tǒng)攝下進行辯證思考。如2014年上海高考作文題的“自由與不自由”，就必須在理解“沙漠”的比喻義下進行辨證思考。思辨關(guān)系類審題講評課件尤其是值得說明的是：綜合近幾年的題目來看，均為思辨類作文，形成了這個成熟的作文命題風(fēng)格。2011：過去與不過去2012：心靈的微光2013：重要與更重要2014：自由與不自由2015：堅硬與柔軟尤其是值得說明的是：辨證類型對立統(tǒng)一關(guān)系：兩個概念表面來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一、甚至互相轉(zhuǎn)換（如：平凡與偉大、安與不安、堅硬與柔軟、失敗與成功、過去與不過去等），兩類概念在“辯證統(tǒng)一”之下最終會推動個體、社會、國家、民族乃至人類的向前發(fā)展。是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們必須有所取舍選擇。（如“自信與自負”、“炫與不炫”等）辨證類型對立統(tǒng)一關(guān)系：生活中，人們大多相信自己的判斷。其實每個人的認識不過是全景圖中的一塊碎片，只有承認這一局限，才可能有接近真相的判斷。（15屆徐匯區(qū)二模）生活中，人們大多相信自己的判斷。其實每個人的認識不過是全景圖作文的材料是一段話，由兩個句子組成，后一句是對前一句的補充和完善。第一句“生活中，人們大多相信自己的判斷?！边@是一段客觀事實的陳述，也是一個常見的現(xiàn)象，“人們大多相信自己的判斷”，其中“大多”這個副詞要注意，不是“全部”；第二句“其實每個人的認識不過是全景圖中的一塊碎片，只有承認這一局限，才可能有接近真相的判斷?！笔菍Φ谝痪涞脑u價和評論，是一個條件復(fù)句，一個人的判斷不可能是全部事實，只是“全景圖中的一塊碎片”而已，要想有一個“接近真相的判斷”，前提是“承認這一局限”。第二句話要注意“才可能”，也就是說，承認局限只是“接近真相判斷”的前提條件之一，要想有“接近真相的判斷”，還需要其他條件，比如，聽取并接受別人的建議，改正自己的態(tài)度和思維方式，不斷加強學(xué)習(xí)，等等。作文的材料是一段話，由兩個句子組成，后一句是對前一句的補充和命題者的意圖是比較明確的，即如何才能有接近真相的判斷，首要條件就是要勇于承認自己認識的“局限性”。此處的“局限”，不是錯誤、也不是錯誤的決定，只是不全面和不客觀。最好，側(cè)重于寫“為什么”。命題者的意圖是比較明確的，即如何才能有接近真相的判斷，首要條略同2015年高考作文“堅硬與柔軟”審題發(fā)揮空間較小，總觀點在題目表述中較為明確。只有承認局限，才可能接近真相思維的展開主要體現(xiàn)在分論點的擬定和寫作過程中略同2015年高考作文“堅硬與柔軟”可以對第一句話進行思考：人們?yōu)槭裁创蠖嘞嘈抛约旱呐袛啵靠梢詫Φ诙溥M行辨析：承認局限，為什么只可能“有接近真相的判斷”，而不是接近事物的真相。最好能結(jié)合現(xiàn)實來談：社會上為什么有謠言的制造者和傳播者？為什么會不加思考地貶低和抬高國人的素質(zhì)？為什么會不加思考地武斷地評價一個社會現(xiàn)象？等等?？梢詫Φ谝痪湓掃M行思考：人們?yōu)槭裁创蠖嘞嘈抛约旱呐袛?？一類、二類?.切合題意◆承認局限，判斷并追求真相?！粽J識局限性產(chǎn)生的原因，分析相信自己判斷的原因?！艚Y(jié)合現(xiàn)實談接近真相判斷的重要性2.符合題意◆能闡釋和印證材料中的觀點和意圖、怎樣才能接近真相（側(cè)重于“怎么做”）一類、二類、1.切合題意1、觀點或主張切合題意。對“判斷”或“局限”的內(nèi)涵進行闡釋，概念的闡釋和界定是論述全面的前提?！敖咏嫦嗟呐袛唷辈坏扔凇敖咏挛镎嫦唷?，不等于“成功”；“局限”不是“錯誤”，不等于“失敗”。2、對觀點和主張進行充分分析和闡述，闡述的理由要充分，至少有兩個或兩個以上的層面和角度，論證充分有力。比如，為什么“人們大多相信自己的判斷”？也許是自信、害怕被騙，等等；為什么“每個人的認識不過是全景圖中的一塊碎片”？因為人的生命和精力是有限的，而知識和事物是無限的，一個人不可能完全掌握全景；再者，知識在不斷更新，事物在不斷發(fā)展，等等；為什么“只有承認這一局限，才可能有接近真相的判斷”？因為承認自己有局限，才有可能彌補局限，彌補局限才可能有自覺調(diào)整和改變思維方式，才有可能接近真相，等等。1、觀點或主張切合題意。對“判斷”或“局限”的內(nèi)涵進行闡釋，合適的例證：不同角度的殖民觀（局限與全局）盲人摸象（局限與全局）莊子《秋水》（局限）蘇軾《題西林壁》（全局）晚清的朝局（局限）孔子不恥下問（全局）無知山谷的守舊老人（局限）合適的例證：

個人的視野有多大呢？莊子說壘空之在大澤，米粟之在太倉，我們視野與世界的全景圖比較而言也是這樣的渺小。好比是盲人摸象。我們在令人視野下所做得判斷也如盲人在觸及大象各部位時所做的判斷一樣可笑。這就警示我們，個人的視野是非常局限的，它狹窄到很難判斷出真相。

承認這一點，我們便可以去除很多的盲目——既有對自我的盲目，又有對他人的盲目。因為自我的視野局限，因此我們在很多時候不能太固執(zhí)，應(yīng)善于傾聽他人的意見；但也不可絕對盲從他人的判斷，因為他人的視野也是受到局限的。如果能由于了解視野的局限而消除這兩種盲目，那么真相的判斷就有可能得到了。

人的認識為何受到局限？原因便在于立場的局限性。因為我們在判斷時往往從主觀立場上出發(fā)，由經(jīng)驗、知識判斷真假。然而事實往往比我們想象的更復(fù)雜。視角不同得出的結(jié)論也不同，真相的判斷時很難做到的。以晚清中國為例，后來對當人的“天朝心態(tài)“指指點點，可在當時，由于消息的閉塞，國門的緊鎖，人們視野所及就是“只在中國的天下”，西方世界遙遠而神秘。天朝心態(tài)或許就是當時被認為是“真相”的判斷。晚清國人由儒家文化的主觀立場出發(fā)，當然只能得到這一被扭曲的判斷。同樣，后來人站在新的主觀立場上評判，便只能得出當時人荒誕可笑的結(jié)論了。

個人的視野有多大呢？莊子說壘空之在大澤，米粟之在太

立場的局限不可能消除，判斷便是一個主觀評價的過程，我們所能做的只有承認這一局限性，在判斷時做多元思考，以期能得到正確的認識。蘇軾有詩云“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同“。再以盲人摸象來說，“盲”是一客觀條件，是不能回避的局限，而“摸象”卻是一個主觀認知，可以盡力完善：將碎片化的各部位感知綜合起來，就能得到一副大象的全景圖了。同樣道理，在判斷時也要進行多個立場的思考。站在西歐的立場上，殖民擴張帶來了資本主義的發(fā)展；站在殖民地的立場上，殖民活動帶來的是沉重的災(zāi)難；站在世界的立場上，殖民促進了全球文明的交流和融合。將碎片一點一點拼合起來，你才能把握到問題的關(guān)鍵，發(fā)現(xiàn)事實的真相。

承認局限是第一步，多遠思考是第二步，而聯(lián)結(jié)這兩步的便是懷疑精神，懷疑并非懷疑一切，而是有根據(jù)地批判否定。有了懷疑精神，我們就可以不自大，不盲從，冷靜地分析局限，為多元思考作鋪墊。這也是判斷真相的必要前提。每個人的認知都有局限，這是必須承認的一點，懷疑自己，懷疑他人促進了多元化的思考，由此我們便可以在廣闊的真相全景圖上拼湊碎片，獲得最合乎理性的認識。立場的局限不可能消除，判斷便是一個主觀評價的過思辨關(guān)系類審題講評思辨關(guān)系類審題講評思辨關(guān)系類審題：命題者提供給大家一段或幾段富含深刻哲理的言論，從而悟出與人生、與社會相關(guān)的道理。思辨關(guān)系類審題：命題者提供給大家一段或幾段富含深刻哲理的言論★關(guān)系型材料：此類作文突出的特點是作文題中通常包含了兩個概念，在雙概念之中，可能會加入一些限制條件，也可能含有一些隱性的比喻義。因此審題最核心的要素是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成命題的要素之間的關(guān)系。若有限制條件，必須利用限制條件，把關(guān)系型概念辯得更有深度。若有比喻象征，必須精準地挖出比喻下的真正含義。如2015年上海高考作文題的“堅硬與柔軟”，就必須在“和諧自我”的限制性條件的統(tǒng)攝下進行辯證思考。如2014年上海高考作文題的“自由與不自由”，就必須在理解“沙漠”的比喻義下進行辨證思考。思辨關(guān)系類審題講評課件尤其是值得說明的是：綜合近幾年的題目來看，均為思辨類作文，形成了這個成熟的作文命題風(fēng)格。2011：過去與不過去2012：心靈的微光2013：重要與更重要2014：自由與不自由2015：堅硬與柔軟尤其是值得說明的是：辨證類型對立統(tǒng)一關(guān)系：兩個概念表面來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一、甚至互相轉(zhuǎn)換（如：平凡與偉大、安與不安、堅硬與柔軟、失敗與成功、過去與不過去等），兩類概念在“辯證統(tǒng)一”之下最終會推動個體、社會、國家、民族乃至人類的向前發(fā)展。是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們必須有所取舍選擇。（如“自信與自負”、“炫與不炫”等）辨證類型對立統(tǒng)一關(guān)系：生活中，人們大多相信自己的判斷。其實每個人的認識不過是全景圖中的一塊碎片，只有承認這一局限，才可能有接近真相的判斷。（15屆徐匯區(qū)二模）生活中，人們大多相信自己的判斷。其實每個人的認識不過是全景圖作文的材料是一段話，由兩個句子組成，后一句是對前一句的補充和完善。第一句“生活中，人們大多相信自己的判斷?！边@是一段客觀事實的陳述，也是一個常見的現(xiàn)象，“人們大多相信自己的判斷”，其中“大多”這個副詞要注意，不是“全部”；第二句“其實每個人的認識不過是全景圖中的一塊碎片，只有承認這一局限，才可能有接近真相的判斷。”是對第一句的評價和評論，是一個條件復(fù)句，一個人的判斷不可能是全部事實，只是“全景圖中的一塊碎片”而已，要想有一個“接近真相的判斷”，前提是“承認這一局限”。第二句話要注意“才可能”，也就是說，承認局限只是“接近真相判斷”的前提條件之一，要想有“接近真相的判斷”，還需要其他條件，比如，聽取并接受別人的建議，改正自己的態(tài)度和思維方式，不斷加強學(xué)習(xí)，等等。作文的材料是一段話，由兩個句子組成，后一句是對前一句的補充和命題者的意圖是比較明確的，即如何才能有接近真相的判斷，首要條件就是要勇于承認自己認識的“局限性”。此處的“局限”，不是錯誤、也不是錯誤的決定，只是不全面和不客觀。最好，側(cè)重于寫“為什么”。命題者的意圖是比較明確的，即如何才能有接近真相的判斷，首要條略同2015年高考作文“堅硬與柔軟”審題發(fā)揮空間較小，總觀點在題目表述中較為明確。只有承認局限，才可能接近真相思維的展開主要體現(xiàn)在分論點的擬定和寫作過程中略同2015年高考作文“堅硬與柔軟”可以對第一句話進行思考：人們?yōu)槭裁创蠖嘞嘈抛约旱呐袛?？可以對第二句進行辨析：承認局限，為什么只可能“有接近真相的判斷”，而不是接近事物的真相。最好能結(jié)合現(xiàn)實來談：社會上為什么有謠言的制造者和傳播者？為什么會不加思考地貶低和抬高國人的素質(zhì)？為什么會不加思考地武斷地評價一個社會現(xiàn)象？等等?？梢詫Φ谝痪湓掃M行思考：人們?yōu)槭裁创蠖嘞嘈抛约旱呐袛?？一類、二類?.切合題意◆承認局限，判斷并追求真相。◆認識局限性產(chǎn)生的原因，分析相信自己判斷的原因?！艚Y(jié)合現(xiàn)實談接近真相判斷的重要性2.符合題意◆能闡釋和印證材料中的觀點和意圖、怎樣才能接近真相（側(cè)重于“怎么做”）一類、二類、1.切合題意1、觀點或主張切合題意。對“判斷”或“局限”的內(nèi)涵進行闡釋，概念的闡釋和界定是論述全面的前提。“接近真相的判斷”不等于“接近事物真相”，不等于“成功”；“局限”不是“錯誤”，不等于“失敗”。2、對觀點和主張進行充分分析和闡述，闡述的理由要充分，至少有兩個或兩個以上的層面和角度，論證充分有力。比如，為什么“人們大多相信自己的判斷”？也許是自信、害怕被騙，等等；為什么“每個人的認識不過是全景圖中的一塊碎片”？因為人的生命和精力是有限的，而知識和事物是無限的，一個人不可能完全掌握全景；再者，知識在不斷更新，事物在不斷發(fā)展，等等；為什么“只有承認這一局限，才可能有接近真相的判斷”？因為承認自己有局限，才有可能彌補局限，彌補局限才可能有自覺調(diào)整和改變思維方式，才有可能接近真相，等等。1、觀點或主張切合題意。對“判斷”或“局限”的內(nèi)涵進行闡釋，合適的例證：不同角度的殖民觀（局限與全局）盲人摸象（局限與全局）莊子《秋水》（局限）蘇軾《題西林壁》（全局）晚清的朝局（局限）孔子不恥下問（全局）無知山谷的守舊老人（局限）合適的例證：

個人的視野有多大呢？莊子說壘空之在大澤，米粟之在太倉，我們視野與世界的全景圖比較而言也是這樣的渺小。好比是盲人摸象。我們在令人視野下所做得判斷也如盲人在觸及大象各部位時所做的判斷一樣可笑。這就警示我們，個人的視野是非常局限的，它狹窄到很難判斷出真相。

承認這一點，我們便可以去除很多的盲目——既有對自我的盲目，又有對他人的盲目。因為自我的視野局限，因此我們在很多時候不能太固執(zhí)，應(yīng)善于傾聽他人的意見；但也不可絕對盲從他人的判斷，因為他人的視野也是受到局限的。如果能由于了解視野的局限而消除這兩種盲目，那么真相的判斷就有可能得到了。

人的認識為何受到局限？原因便在于立場的局限性。因為我們在判斷時往往從主觀立場上出發(fā)，由經(jīng)驗、知識判斷真假。然而事實往往比我們想象的更復(fù)雜。視角不同得出的結(jié)論也不同，真相的判斷時很難做到的。以晚清中國為例，后來對當人的“天朝心態(tài)“指指點點，可在當時，由于消息的閉塞，國門的緊鎖，人們視野所及就是