1.禮儀——見面禮——接客禮儀2.服飾——男士——女士維吾爾族民俗文化維吾爾族熱情好客，崇尚禮節(jié)。路遇尊長、朋友，男子都要把右手放在胸前，上身前傾，并道"salam"，以示問候。女子則以親吻兩側(cè)臉頰的方式問候。走路讓長者先行，談話讓長者先說；小輩在長者面前不準(zhǔn)喝酒、抽煙；親友相見必須握手問候，互相致禮和問好，然后右臂撫胸，躬身后退步，再問對方家屬平安；見面禮男子服飾女子服飾維吾爾族也有屬于自己獨(dú)特的文化藝術(shù)，我們是個(gè)能歌善舞的民族，歌舞是我們民族必不可少的一部分，每逢節(jié)慶、喜日和余閑，都要載歌載舞，維吾爾族的歌舞馳名國內(nèi)外。古代維吾爾族人民常以唱歌跳舞來表達(dá)游牧、狩獵的情景和豐收喜悅的心情。在維吾爾族音樂史上，馳名中外的維吾爾族傳統(tǒng)大型套曲《十二木卡姆》占有重要地位，它是一部維吾爾民族音樂舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶。它包括了古典敘誦歌曲、民間敘事詩歌、舞蹈樂曲和即興樂曲等三百四十多首，流傳于南北疆各地。木卡姆因地區(qū)不同而分為、"刀郎木卡姆"、"哈密木卡姆"、"伊犁木卡姆"等。其中以"喀什木卡姆"的規(guī)模最宏大，形式曲調(diào)最為完整?！妒究贰啡啄究饭舶?70多首歌曲和歌舞曲，72首器樂間奏曲，連續(xù)演奏時(shí)間長達(dá)24小時(shí)之久，具有有樂、有舞、有詞的民族特點(diǎn)。這是一部巨大而完整的，幾乎概括了維吾爾族數(shù)百年斗爭生活及其所有民族藝術(shù)形式的音樂史詩。十二木卡姆維吾爾族音樂的鮮明特點(diǎn)還表現(xiàn)在民族樂器的多樣性。維吾爾族的樂器制作精細(xì)，按其結(jié)構(gòu)和演奏方式，有吹奏、拉弦、彈撥、打擊樂器等數(shù)十種。2.熱瓦甫熱瓦甫多為木制，外形獨(dú)特，上部是細(xì)長的琴身，頂部彎曲，最下方是一個(gè)半球形的共鳴箱，用它彈奏出的音樂音色清亮、純凈，表現(xiàn)力強(qiáng)，所以大多用于獨(dú)奏。4.卡龍琴卡龍琴是維吾爾樂器里弦最多的古老民間彈撥樂器，史籍中稱七十二弦琵琶，形狀酷似揚(yáng)琴，發(fā)出的聲音清脆悅耳，近似古箏，但比古箏的音色更明亮6.薩它爾波斯語“薩”為“三”、“它爾”是“弦”，意思是3根弦的樂器。薩它爾的外形與彈撥爾相似，因音色明亮，常常用于獨(dú)奏。彈奏薩它爾的藝人大多席地盤腿而坐，將琴放置在左腿之上，左手持琴按弦，右手執(zhí)馬尾弓在弦外拉奏。7.胡西它爾胡西它爾，是維吾爾族的弓拉弦鳴樂器。“胡西”維吾爾語是“歡樂”或“非常悅耳好聽”的意思“它爾”的譯文是琴弦，合起來的意思就是“悅耳的弦樂器”。久已失傳，音色脆亮，可用于獨(dú)奏、合奏或伴奏。8.嗩吶9.納格拉鼓嗩吶別稱“喇叭”，最初流傳于波斯、阿拉伯一帶。它發(fā)音高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應(yīng)用，現(xiàn)廣泛應(yīng)用于民族樂隊(duì)合奏或戲曲、歌舞的伴奏中。納格拉鼓即“鐵鼓”，納格拉鼓形狀看起來像一個(gè)花盆，用木捧敲擊。每逢喜慶的節(jié)日，彈奏者便會登上屋頂，敲起歡快的納格拉，吹起瑣吶，伴著鼓聲人們翩翩起舞，跳起狂熱的薩瑪舞。這鼓聲不僅為節(jié)日增強(qiáng)熱烈的氣氛，且極富有獨(dú)特的民族風(fēng)格。8.嗩吶9.納格拉鼓10.達(dá)甫（手鼓）達(dá)甫亦稱手鼓，

是新疆維吾爾族人民最喜愛的打擊樂器之一，并被譽(yù)為維吾爾樂隊(duì)中的“靈魂”，鼓框木制，圓而扁平，周圍裝有許多小鐵環(huán)它的發(fā)音清脆響亮，聲音力度變化幅度較大，技巧靈活，在樂隊(duì)中起著統(tǒng)一節(jié)奏和速度的作用，是名副其實(shí)的總指揮。自娛性舞蹈。賽乃姆原是古代新疆民間曲調(diào)的一種，節(jié)奏平穩(wěn),旋律優(yōu)美。音樂開始后舞者進(jìn)場，可獨(dú)舞、對舞，也可3～5人同舞。舞者隨琴聲、鼓點(diǎn)由慢到快即興表演，也可邀請觀眾同舞。賽乃姆禮俗性舞蹈。以雙人對舞為基礎(chǔ)，帶有競技性的組舞。多朗舞是我們傳統(tǒng)風(fēng)俗中的重要組成部分。每逢婚嫁、喜慶日歡聚時(shí)，都跳多朗舞。舞蹈由雙人對舞轉(zhuǎn)為集體圈舞，又由圈舞發(fā)展成雙人競技性旋轉(zhuǎn)表演，動作勇猛、矯健。多朗舞納孜爾庫姆表演性男子舞蹈。