古代漢語第1頁第一章緒論第2頁

一、什么是古代漢語

1.含義：廣義地說，就是古代漢民族所使用語言，即“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢族語言。

2.漢語發(fā)展分期

(1)上古漢語——先秦兩漢時(shí)期

(2)中古漢語——魏晉至隋唐五代時(shí)期

(3)近古漢語——宋元以后至“五四”運(yùn)動(dòng)前

(4)當(dāng)代漢語——“五四”運(yùn)動(dòng)以來至今第3頁

3.古代書面語分為兩個(gè)系統(tǒng)

(1)文言文：以先秦口語為基礎(chǔ)而形成上古漢語書面語，以及以后歷代作家仿古作品中語言。

(2)古白話：六朝以后以北方話口語為基礎(chǔ)而形成近古書面語。

二、學(xué)習(xí)古代漢語目標(biāo)對(duì)師范院校漢字系學(xué)生而言，學(xué)習(xí)目應(yīng)該包含兩個(gè)方面：

1.培養(yǎng)閱讀古書能力。

2.培養(yǎng)對(duì)古代漢語初步研究能力和教學(xué)能力。前一個(gè)目標(biāo)與普通高校古代漢語課教學(xué)目標(biāo)相同，后一個(gè)目標(biāo)則反應(yīng)了師范教育特殊要求。第4頁

三、古代漢語教學(xué)內(nèi)容古代漢語教學(xué)內(nèi)容由文選、常識(shí)和慣用詞三部分組成。

1.文選——古代漢語語言材料

2.常識(shí)——學(xué)習(xí)古代漢語要求掌握相關(guān)知識(shí)和理論

3.慣用詞——學(xué)習(xí)古代漢語必須積累古代詞義材料

四、為何要學(xué)習(xí)古代漢語

1.有利于批判地繼承古代文化遺產(chǎn)。

2.有利于提升了解與利用當(dāng)代漢語能力。

3.有利于觀賞與研究古代文學(xué)作品。

4.有利于掌握與提升中學(xué)語文教學(xué)能力。

第5頁

五、怎樣學(xué)習(xí)古代漢語

1.傳統(tǒng)方法——死記硬背

2.科學(xué)方法——感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合。感性認(rèn)識(shí)指閱讀文言作品（文選）；理性認(rèn)識(shí)指學(xué)習(xí)古漢語各種知識(shí)與理論（通論）。

(1)多讀(古代作品)——學(xué)好古漢語基礎(chǔ)

(2)多記(慣用詞)——學(xué)好古漢語關(guān)鍵

(3)勤練(利用)——培養(yǎng)獨(dú)立處理問題能力主要步驟

(4)勤查(工具書)——閱讀古書主要基本功第6頁第二章慣用工具書第7頁

一、工具書特征及其功用

1.什么是工具書工具書是依據(jù)一定社會(huì)需要，以特定編排形式和檢索方法，為人類快速提供某方面基本知識(shí)或資料線索，專供查閱特定類型圖書。

2.工具書特征查考性概括性易檢性

3.工具書功用（1）工具書是讀書治學(xué)工具（2）工具書是傳輸思想和文化工具（3）工具書是教育工作者做好教學(xué)工作工具。第8頁

二、工具書種類

1.字典、詞典

字典—解釋字形、音、義及其使用方法工具書。詞典—解釋詞語概念、意義及其使用方法工具書。

2.類書、政書

類書—輯錄古書中史實(shí)典故、詩賦文章、儷詞駢語等，按類或韻編排方便尋檢和征引工具書。如《藝文類聚》、《冊(cè)府元龜》。政書—專門記載典章制度工具書。如《政典》、《通典》。

第9頁3.年鑒、手冊(cè)

年鑒—匯輯一年內(nèi)重大時(shí)事文件和統(tǒng)計(jì)資料并按年度出版連續(xù)性出版物。如《中國(guó)經(jīng)濟(jì)年鑒》、《中國(guó)教育年鑒》。手冊(cè)—聚集某首先經(jīng)常需要查考文件資料，以供讀者隨時(shí)翻檢一個(gè)工具書。如《文學(xué)手冊(cè)》、《旅游指南》。

4.目錄、索引

書目—圖書目錄簡(jiǎn)稱。如《藝文志》、《經(jīng)籍志》。索引—是把一個(gè)或各種書刊里詳細(xì)內(nèi)容，或主題、書名、篇名、人名、地名等摘錄下來，加以編排并注明出處方便查閱工具書。如《十三經(jīng)索引》、《春秋經(jīng)傳引得》。

第10頁

5.表譜、圖錄

表譜—包含年表、歷表和其它歷史表譜，是供查年月日、歷史大事、人物生卒以及職官、地理之沿革工具書。如《中國(guó)歷史年表》、《歷代名人年表》。圖錄—包含地圖、歷史圖譜、文物和人物圖錄，是一個(gè)以圖形揭示歷史文物和事物形象工具書。如《鄭和航海圖》、《歷代輿地圖》。第11頁

三、漢語字典漢字排列法

1.音序法——按讀音次序排列漢字優(yōu)點(diǎn)：檢字速度快缺點(diǎn)：不知或讀不準(zhǔn)音則不能檢字

2.部首法——按部首歸類排列漢字優(yōu)點(diǎn)：不會(huì)讀也能夠檢字缺點(diǎn)：檢字速度較慢

3.號(hào)碼法——按由筆形得來數(shù)字號(hào)碼排列漢字(四角號(hào)碼)

優(yōu)點(diǎn)：檢字速度快缺點(diǎn)：難于掌握第12頁

四、幾個(gè)慣用工具書

1.查檢字音、字義

(1)《說文解字》

編排體例：按部首不一樣分為540部，每部之內(nèi)所屬字大致上是以義為序，依義相聚。說解體例：先釋義，后解形，再注音。以秦漢通行篆書為對(duì)象進(jìn)行，間或舉出古文和籀文，為后人認(rèn)識(shí)和研究古代漢字提供了一定條件。缺點(diǎn)和局限：對(duì)一些字解釋有歷史唯心主義和封建思想；對(duì)一些字形解釋不正確，失于穿鑿。

第13頁

(2)《爾雅》

我國(guó)古代最早一部詞典。作者說法不一。全書共3卷，20篇。編排體例：按所釋詞內(nèi)容分為19類講解體例：對(duì)詞采取同義歸類、總括解釋方法。局限：對(duì)總括性解釋往往流于粗疏簡(jiǎn)略。

(3)《康熙字典》

編排體例：用214個(gè)部首編排漢字，部首以筆畫為序。將各部首分別歸入以十二地支命名十二集中，每集又分上中下三卷。釋字體例：先注音，后釋義，各義之下普通引古書為證。注音方法：反切法、直音法、葉音法不足：錯(cuò)誤較多。

(4)《漢語大字典》

字形：反應(yīng)字形演變過程，列出有代表性甲骨文、金文、小篆、隸書等形體。字音：用漢語拼音注音，并收錄中古反切，還標(biāo)明上古韻部等。字義：釋義詳盡，并收有語言例證。

第14頁2.查檢詞語、典故《辭源》、《辭?！?.查檢虛詞和特殊詞語(1)《助字辨略》（清劉淇著，17出版）體例：按四聲分卷，依韻排列。內(nèi)容：取材從先秦到元代，內(nèi)容包含經(jīng)傳、諸子、史書、小說等。缺點(diǎn)：對(duì)虛詞分類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，內(nèi)部體例欠嚴(yán)密。(2)《經(jīng)傳釋詞》（清王引之著，18出版）體例：按古聲母排列，共分為試卷。內(nèi)容：以經(jīng)傳虛詞為主，以子書與其它書材料為輔，東漢后一概不錄。缺點(diǎn)：收字太少。(3)《詞詮》（楊樹達(dá)著，1928年出版）體例：按注音字母次序排列。解釋虛詞是先標(biāo)明詞類，后釋義，再列舉例句。缺點(diǎn)：分類過于瑣細(xì)。第15頁第三章漢字結(jié)構(gòu)第16頁

一、“六書”概說

1.“六書”起源、稱名、次第

“六書”名稱最早見于《周禮·地官·保氏》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！睗h代記述“六書”細(xì)目標(biāo)有三家，三家說法有異：

班固《漢書·藝文志》：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借

鄭眾《周禮解詁》：象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲

許慎《說文解字·敘》：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借清代以后，普通采取許慎稱名、班固次第。

第17頁

2.“六書”例析

(1)象形：“象形者，畫成其物、隨體詰詘，日月是也?！?/p>

特點(diǎn)第一、是獨(dú)體字。第二、由象形符號(hào)組成，字形近于圖畫，所畫即為字義所表示事物輪廓或含有特征部位；部分象形字中有飾畫。

分類第一、獨(dú)體象形。即經(jīng)過描摹事物輪廓以表示該事物，如甲骨文日、月、鳥、魚、鹿、羊等字。第二、合體象形。即借助于主體事物來幫助表義，不然就不知道所象何物。如眉、果、牟、瓜等字，用在目上，表示是眉；用在木上，表示是果，用在牛頭上，表示牛角；用吊在藤蔓上，表示是瓜。第18頁

(2)指事：“指事者，視而可識(shí)，察而可見，上、下是也?！?/p>

特點(diǎn)

第一、是獨(dú)體字。第二、有抽象指示性符號(hào)，用以指示字義。

分類第一、純符號(hào)性，如：上、下、一、二、三、亖、五。第二、在象形字基礎(chǔ)上加指事性符號(hào)表示意義所在。如：本、末、亦、刃、甘、寸等字，分別表示樹根、樹梢、腋窩、刀刃、香甜和寸口等意義。

第19頁

(3)會(huì)意：“會(huì)意者，比類合誼，以見指,武信是也?！?/p>

特點(diǎn)

第一、是合體字，由可獨(dú)立成字偏旁組合而成。偏旁都是形符，即都表義。第二、字義是組成偏旁意義會(huì)合，統(tǒng)計(jì)了一個(gè)新詞。

分類第一、同體會(huì)意。即用相同形體結(jié)構(gòu)新字，如：步、林、從、比等字。第二、異體會(huì)意。即用不一樣形體結(jié)構(gòu)新字，如：逐、莫、牧、取、休等字。

第20頁

(4)形聲：“形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。”

如杞、問、物、江、裏、風(fēng)、年等。

特點(diǎn)第一、是合體字。第二、偏旁有表義形符，有表音聲符。

結(jié)構(gòu)

左形右聲——江、梅、祈、維右形左聲——放、期、都、頒上形下聲——宇、芳、霖、箕下形上聲——育、柴、照、怒外形內(nèi)聲——閣、衰、銜，圃內(nèi)形外聲——哀、辨、向、閩聲占一角——旗、徒、寐、寶形占一角——疆、騰、荊、佞第21頁

(5)轉(zhuǎn)注：“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也?！?/p>

許慎定義過于簡(jiǎn)略，能夠從各種角度去了解，故迄今對(duì)轉(zhuǎn)注尚無定論。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，依據(jù)許慎定義，轉(zhuǎn)注字應(yīng)有兩個(gè)條件：第一、有同一部首。第二、字義相同或相近，能夠相互注釋。

(6)假借:“假借者，本無其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。”

后人認(rèn)為，許慎關(guān)于假借定義已經(jīng)表述清楚了，但“令”、“長(zhǎng)”兩個(gè)字例卻不切合。第22頁

3.“六書說”局限與對(duì)它新探索

局限

(1)“指事”、“轉(zhuǎn)注”界說不清。

(2)“假借”、“會(huì)意”定義與例字相抵牾。

(3)缺乏語言與文字關(guān)系科學(xué)觀念，就字論字，割裂字和詞、漢字和漢語關(guān)系，沒有認(rèn)識(shí)漢字寫詞這一本質(zhì)屬性。

新探索

(1)唐蘭——“三書”說

(2)孫常敘——寫詞說第23頁

二、漢字形體演變

1.字形體態(tài)演變漢字形體演變，總來說可分為古文字和今文字兩大階段。古文字有廣義和狹義之分：廣義古文字是指甲骨文、金文、大篆（即簡(jiǎn)帛文字或戰(zhàn)國(guó)文字）和小篆；狹義古文字不包含小篆在內(nèi)。今文字，普通指隸書和楷書兩個(gè)階段。

甲骨文：甲骨文是刻在龜甲獸骨上文字，其內(nèi)容大多是關(guān)于占卜，所以又叫甲骨卜辭。甲骨文已經(jīng)是相當(dāng)成熟文字，數(shù)量有四千來個(gè)，迄今已認(rèn)識(shí)大約近二千個(gè)左右。甲骨文基本特點(diǎn)，一是象形意味很濃，寫字就象是畫畫，但也已經(jīng)線條化。二是筆畫較纖細(xì)，且圓筆少而直筆多。三是異體較多，同一個(gè)字往往有幾個(gè)乃至各種寫法，但直接表現(xiàn)字義基本部分是不可少。第24頁

金文金文是指鑄刻在青銅器上文字。因?yàn)榍貪h以前人把銅叫做金，所以鑄在青銅器上文字就叫做金文。古人又把銅稱為吉金，所以金文又稱為吉金文。因?yàn)樯讨軙r(shí)期青銅器以鐘和鼎居多，所以金文又叫鐘鼎文。商周時(shí)期鐘鼎，是宗廟里祭奠用，古代稱為彝器，故金文又稱為彝器文字。青銅器上金文文辭習(xí)慣上稱為銘文。西周時(shí)最長(zhǎng)銘文是毛公鼎銘文，有四百九十七個(gè)字。金文也有四千來個(gè)。早期金文象形意味很濃，商代晚期開始線條化，西周以后則完全線條化。金文異體字很多。筆畫多筆鋒和捺筆，字體結(jié)構(gòu)瀟灑大方，雄渾有力，且有圓弧筆。第25頁

簡(jiǎn)帛文字：簡(jiǎn)，指竹簡(jiǎn)；帛，指布帛，都是古代主要書寫材料。簡(jiǎn)帛文字，就是指書寫在竹簡(jiǎn)和布帛上文字。從春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦，普遍使用，也叫六國(guó)古文。簡(jiǎn)帛文字普通認(rèn)為是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)通行文字。經(jīng)過整理，已發(fā)掘簡(jiǎn)帛文字大約有一千九百多個(gè)。簡(jiǎn)帛文字書體很是不一，有些近似小篆，有些篆法近于奇古。第26頁

小篆：小篆是相對(duì)于大篆而言，是指秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，丞相李斯提議對(duì)當(dāng)初所謂六國(guó)文字進(jìn)行整理和規(guī)范后文字。小篆是在大篆基礎(chǔ)上進(jìn)行整理規(guī)范，淘汰異體，使文字結(jié)構(gòu)定型，簡(jiǎn)化了一些字結(jié)構(gòu)和筆畫，規(guī)范了偏旁寫法，并使之固定下來。小篆字?jǐn)?shù)，據(jù)許慎《說文解字》所收，有九千三百五十三個(gè)。

第27頁

隸書：隸書是在小篆基礎(chǔ)上經(jīng)過改進(jìn)而形成一個(gè)字體。隸書經(jīng)過兩個(gè)階段演進(jìn)，才成為一個(gè)正式字體。

(1)古隸，也叫秦隸。古隸是把篆文圓弧筆寫成平直，把篆體長(zhǎng)方體寫成扁平，字體筆畫更趨于簡(jiǎn)易，但還沒有完全脫離篆文體式。因而后世稱之為古隸，又叫秦隸。

(2)今隸，又叫漢隸。今隸是西漢以后在古隸基礎(chǔ)上深入簡(jiǎn)省，改變某些偏旁書寫樣式，注意字體波勢(shì)筆畫而形成。這就是所謂今隸，又叫漢隸。第28頁

楷書楷書又叫真書，由漢隸直接演變而來。在字結(jié)構(gòu)方面與隸書沒有大區(qū)分。在用筆方面，楷書把隸書波勢(shì)挑法，筆畫平直方整，深入固定下來并略有改進(jìn)?？瑫P畫不象隸書那么柔綿，而顯得堅(jiān)挺硬朗?？瑫纸薪裎淖?，或當(dāng)代漢字。漢字自從魏晉時(shí)期形成楷體以后，迄今近，再也沒有發(fā)生根本改變。2.漢字形體結(jié)構(gòu)演變規(guī)律漢字形體演變，總來說，分為字形體態(tài)改變和字形結(jié)構(gòu)改變。漢字字形體態(tài)改變，主要表現(xiàn)為筆勢(shì)和筆意走向、展現(xiàn)狀態(tài)，即普通所說字體格調(diào)，或書體。字形結(jié)構(gòu)改變，則表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)繁復(fù)和簡(jiǎn)化、分化和同化，以及訛變等。第29頁第四章古書中用字第30頁

一、古今字

1.什么是古今字

同一個(gè)詞在不一樣時(shí)代用不一樣字來表示，就形成古今字，在前叫“古字”，在后叫“今字”。

2.古今字意義關(guān)系

(1)今字負(fù)擔(dān)古字本義

隊(duì)，本義為從高處墜落，以后借用表示隊(duì)列義，于是用今字“墜”來表示本義。

(2)今字負(fù)擔(dān)古字引申義

解，本義是分割、分解，引申為松懈，以后就造“懈”來負(fù)擔(dān)松懈這個(gè)引申義。

(3)今字負(fù)擔(dān)古字假借義

辟，本指法制，假借來統(tǒng)計(jì)“躲避”“避”這個(gè)詞。以后造了“避”字?！氨堋必?fù)擔(dān)是“辟”假借義。第31頁

二、異體字

1.什么是異體字讀音（包含古音和今音）和意義（包含本義和引申義）完全相同，而形體不一樣字，就是異體字。

2.異體字形體類別

(1)文字結(jié)構(gòu)類型不一樣：往往是一為會(huì)意字，一為形聲字。如：

淚，從水，從目；涙，從水，戾聲。

(2)構(gòu)字部件不一樣：變換形符；變換聲符；變換形符和聲符。如：

睹，從目，者聲；覩，從見，者聲。溪，從水，奚聲；谿，從谷，奚聲。

綫，從糸，戔聲；線，從糸，泉聲。糧，從米，良聲；糧，從米，量聲。

跡，從辵，亦聲；蹟，從足，責(zé)聲。村，從木，寸聲；邨，從邑，屯聲。

(3)構(gòu)字部件相同而位置不一樣。如：和——咊；群——羣；鞍——鞌；雜——襍第32頁

三、繁簡(jiǎn)字

1.什么是繁簡(jiǎn)字簡(jiǎn)化字與其所對(duì)應(yīng)繁體字合稱繁簡(jiǎn)字。這里所說簡(jiǎn)化字，特指1956年國(guó)務(wù)院公布《漢字簡(jiǎn)化方案》所頒布簡(jiǎn)化字。

2.學(xué)習(xí)繁簡(jiǎn)字必須注意幾個(gè)情況

(1)同形字

臘（là），本義指國(guó)君在年底用獵品祭奠祖先鬼神，即臘祭。

臘（xī），本義為小動(dòng)物整體干肉。臘（là）簡(jiǎn)化為“臘”后，就和“臘”（xī）混同為一個(gè)字了。

(2)同音替換字

“後”意思為先后；“后”意思為君主，也表示君主妻子。簡(jiǎn)化字“后”兼有“後”和“后”兩個(gè)字功效。

(3)兩個(gè)以上字共簡(jiǎn)為一形

“鐘”對(duì)應(yīng)“鍾”（一個(gè)容器）、“鐘”（鐘鼓）兩個(gè)繁體字。第33頁第五章單音詞和復(fù)音詞第34頁

一、古代漢語詞組成

1.從語音角度分：?jiǎn)我粼~、復(fù)音詞

2.從語素角度分：?jiǎn)渭冊(cè)~——聯(lián)綿詞、疊音詞、音譯詞；合成詞——復(fù)合詞、加綴復(fù)詞

3.從詞義角度分：?jiǎn)瘟x詞、多義詞

4.從語法功效角度分：實(shí)詞——名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、代詞；虛詞——副詞、介詞、連詞、語氣詞

二、上古漢語以單音詞為主據(jù)統(tǒng)計(jì)，《莊子·逍遙游》全文用單字1465個(gè)，復(fù)音詞只占80多個(gè)；《離騷》用字2470個(gè)，復(fù)音詞只有140多個(gè)?！对娊?jīng)》中單音詞占總量90.8%，《左傳》中占89%，《史記》、《爾雅》中占80%。第35頁

三、古漢語復(fù)音詞古代漢語復(fù)音詞依據(jù)詞組合方式分為單純?cè)~與復(fù)合詞。

1.單純?cè)~

(1)疊音詞（重言、疊字、重言形況字）概念：重合兩個(gè)相同音節(jié)，只有一個(gè)語素詞。如：翩翩渺渺漠漠紛紛類型：擬聲疊音詞、仿物疊音詞特點(diǎn)：音節(jié)重合，意義靈活

(2)連綿詞（聯(lián)綿詞、聯(lián)綿字、連語、鏈語）概念：由兩個(gè)音節(jié)連綴表示一個(gè)整體意義，只含一個(gè)語素詞。

類型：雙聲：好像參差伶俐玲瓏踴躍疊韻：彷徨徘徊逍遙窈窕嬋娟混沌雙聲兼疊韻：繽紛優(yōu)游輾轉(zhuǎn)非雙聲疊韻：扶搖芙蓉鏗鏘淡泊翡翠特點(diǎn)：義不分訓(xùn)；字無定寫。第36頁

2.合成詞（復(fù)合詞）

(1)偏義復(fù)詞概念：由兩個(gè)單音近義詞或反義詞作為語素組成，其中只有一個(gè)語素有意義，而另一個(gè)語素只起充當(dāng)一個(gè)音節(jié)陪襯作用詞。原因：音節(jié)；修辭

(2)同義復(fù)詞

(3)其它復(fù)合詞①聯(lián)合式

A.名詞+名詞B.動(dòng)詞+動(dòng)詞C.形容詞+形容詞②偏正式：

A.名詞+名詞B.形容詞+名詞C.動(dòng)詞+名詞

D.形容詞+動(dòng)詞E.數(shù)詞+名詞③動(dòng)賓式④重迭式第37頁第六章古今詞義異同第38頁

一、古今詞義異同

1.古今詞義基本未變——基本詞匯

2.古今詞義迥然不一樣

搶：古是“碰”、“撞”之義，如《莊子·逍遙游》“我決起而飛，搶榆枋。”《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》“以頭搶地耳”。今是“搶劫”之義。

綢，古是“纏繞”之義，如《爾雅·釋天》“素錦綢杠”，郭璞注“以白地錦韜旗之桿。”今義則指“綢緞”。

3.古今詞義現(xiàn)有聯(lián)絡(luò)又有差異

售，古今都有賣東西意思，但古代強(qiáng)調(diào)賣結(jié)果，即把東西賣出去，賣掉，如《晏子春秋》：“而酒酸不售?！薄＝駝t指指賣行為。

睡，古今都有睡意思，不過它在古代專指打瞌睡。如《戰(zhàn)國(guó)策·蘇秦連橫約從》：“讀書欲睡，引錐自刺其股?！苯駝t泛指全部睡覺。第39頁

二、古今詞義范圍差異

1.詞義擴(kuò)大。一個(gè)詞今義范圍比古義大就是“詞義擴(kuò)大”。菜——古：蔬菜。今：與“飯”相對(duì)。臉——古：目下頰上。今：面部。皮——古：帶毛獸皮。今：物體表層。

2.詞義縮小。一個(gè)詞今義范圍比古義小就是“詞義縮小”。宮——古：房屋。今：指一些文化娛樂場(chǎng)所。瓦——古：陶器。今：蓋屋頂建筑材料。臭——古：氣味。今：臭味。

3.詞義轉(zhuǎn)移。一個(gè)詞詞義由原來范圍轉(zhuǎn)移到新范圍中叫做“詞義轉(zhuǎn)移”。暫——古：突然。今：時(shí)間短。湯——古：熱水。今：菜湯、米湯。領(lǐng)——古：脖子。今：領(lǐng)子。

第40頁

三、古今詞義感情色彩差異

1.褒貶不一樣古義褒今義貶：復(fù)辟——古：恢復(fù)君位。今：開歷史倒車。爪牙——古：得力助手。今：壞人幫兇。古義貶今義褒：鍛煉——古：玩弄法律進(jìn)行誣陷。今：經(jīng)過實(shí)踐使之提升或變好古義中性今義貶：謗——古：批評(píng)議論。今：誹謗。古義中性今義褒：客——古：外地人。今：賓客。

2.輕重不一樣古義輕今義重：誅——古：責(zé)備。今：誅殺。古義重今義輕：感激——古：憤激。今：感激。餓——古：比“饑”重。今：與“饑”同。病——古：比“疾”重。今：與“疾”同。第41頁第七章（到此）詞本義和引申義第42頁

一、詞本義

1.什么是詞本義所謂詞本義，就是詞原來意義，但不一定都是原始意義，是與詞形對(duì)應(yīng)能有文件資料證實(shí)詞最古意義。如“鄙”：①四鄙之萌人?！氨伞币馑际沁呉亍＂诜俜骗t，而民樸鄙?！氨伞币馑际琴|(zhì)樸，厚道。③肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！氨伞币馑际菧\陋，庸俗。④今之爭(zhēng)奪，非鄙也，財(cái)寡也?！氨伞币馑际秦澚摺＂菸医杂卸Y，夫猶鄙我?！氨伞币馑际潜梢?，看不起。以上②③④⑤諸義，都是從①邊邑義引申而來。所以，能夠確定“鄙”本義是邊邑。第43頁

2.探求本義路徑

(1)分析字形。利用“六書”理論分析漢字形體；結(jié)合甲骨文、金文、小篆等分析漢字形體。

誅，有誅殺、訓(xùn)斥、責(zé)求等意義。依據(jù)字形，“誅”字從言，朱聲，字義與言語行為相關(guān)。能夠確定訓(xùn)斥為其本義，其余則是引申義。

(2)考評(píng)文件?？纯垂糯募惺欠裼羞@么解釋；看看古代文件中是否有這么使用方法。

斃（“斃”繁體字），《說文》作“獘”，表示向前倒下。人被殺死則倒下，所以又引申為死，這個(gè)意義以后寫作“斃”，從死，敝聲。從文件用例來看，先秦古書里“斃”多表示仆倒義，如《鄭伯克段于鄢》“多行不義必自斃?！庇秩纭鹅斨畱?zhàn)》“射其右，斃于車中?！倍寄軌蜃C實(shí)“斃”本義是仆倒，而不是死。第44頁

二、詞引申義

1.什么是詞引申義在多義詞幾個(gè)意義中，由本義派生出來意義叫引申義。

綱，本義是網(wǎng)上總繩，引申出事物總要、國(guó)家綱紀(jì)等義。

道，本義是道路，引申出路徑、方法、道理、規(guī)律、學(xué)說、引導(dǎo)等義。

2.引申義類型直接由本義引申出來意義為近引申義，也叫直接引申義；由引申義引申出來意義為遠(yuǎn)引申義，也叫間接引申義。

關(guān)，《說文》：“以木橫持門戶也”。本義是門閂（名詞）和閂門（動(dòng)詞）。門上閂則能控制出入，從而引申出“關(guān)卡、要塞”義；從“關(guān)卡”意義又引申為“關(guān)鍵、樞紐”義。門閂能把門與門或站與墻連在一塊，從而可引申出“關(guān)連、省及”義。第45頁

3.詞義引申規(guī)律詞義引申是經(jīng)過由此及彼聯(lián)想實(shí)現(xiàn)。從本義和引申義所表示內(nèi)容范圍或概念特點(diǎn)來看，詞義引申基本規(guī)律是：

(1)從個(gè)別到普通

“江”、“河”原來專指長(zhǎng)江、黃河，以后引申泛指河流?！敖场庇蓪Ｖ改窘骋隇榉褐腹そ?。都是由個(gè)別到普通引申。

(2)從詳細(xì)到抽象

“術(shù)”、“道”均由道路引申為路徑、方法。

“析”由劈木頭引申為分析、辨析。都是從詳細(xì)到抽象引申。第46頁本義樂曲終了

4.詞義引申方式

(1)并列式引申（放射型、輻射式）以本義為中心，并列地引申出多個(gè)意義，即是說，這種方式多個(gè)引申義都是直接從本義引申出來。

竟：本義是樂曲終了，由本義引申出完成義，如《漢書·謝安傳》：“看書既竟?！庇忠瓿鐾ｎD，結(jié)束義，如《龜雖壽》：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。”又引申出終于、終究義，如《史記·屈原列傳》：“懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀?！庇忠瓿龈F盡義，如《莊子·齊物論》：“忘年忘義，振于無竟?！薄熬埂边@幾個(gè)引申義都是直接從本義引申出來。

終于，終究完成

窮盡停頓，結(jié)束第47頁成績(jī)、功效

(2)連環(huán)式引申（鏈條式、連鎖式、串連式、延展式）從本義引申出甲義，再由甲義引申出乙義，由乙義引出丙義，接連引申，一環(huán)套一環(huán)。如：

功：本義是工作、事情，如“上入執(zhí)宮功”（《詩經(jīng)·七月》）；從工作結(jié)果引申出成績(jī)和功效義，如“故事半古之人，而功必信之”（《孟子·公孫丑上》）；從成績(jī)大小、成效高低引申出成就、功業(yè)、事業(yè)，如“管仲晏子之功，可復(fù)許平”（《孟子·公孫丑上》）；再由此引申出功勞，功勛，如“勞苦而功如此”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）。功這些引申義是一個(gè)接一個(gè)引申出來。本義工作、事情成就、功業(yè)功勞、功勛第48頁

(3)綜合式引申詞義引申兩種基本方式，并不是截然分開，許多詞義在引申過程中往往是這兩種方式結(jié)合。這種情況，稱為綜合式引申或混合式引申。比如：

朝，《說文》：“朝，旦也，”本義是早晨，古時(shí)君臣在早晨會(huì)見，從而引申出朝見義；朝見時(shí)君臣彼此朝向?qū)Ψ?，從而引申出朝向義；朝見地方叫朝廷，又是朝一個(gè)引申義。朝見時(shí)，群臣必須下拜。又從朝廷引申出王朝義，由王朝引申出朝代義。朝這些引申義產(chǎn)生方式，由早晨、朝見、朝廷、王朝、朝代組成連環(huán)引申，而朝見又分別引申出朝廷、朝拜、朝向等義，則是并列式引申。本義早晨朝見朝拜朝向朝庭王朝朝代第49頁

5.引申義讀音和書寫形式詞本義和引申義，通常是用一個(gè)字來表示，讀音也相同。但有些詞在詞義引申之后改變了讀音。比如：

說（shuō）由陳說、講解引申為勸說、說服，改讀（shuì）

語（yǔ）由言語、說話引申為告訴，改讀（yù）。有以后還為引申義另外造了新字。比如：

解（jiě）由分割、分解引申為松懈、懈怠，改讀（xiè），并造了“懈”字。

弟（dì）由弟弟引申為尊敬、順從兄長(zhǎng)，改讀（tì），以后造了“悌”字。第50頁

6.引申義和本義聯(lián)絡(luò)方式

(1)相同：引申義和本義所指稱對(duì)象有某種相同之處。

斗，本義為酌酒器，因形貌性狀相同而引申為斗星。如《詩·小雅·大東》“維北有斗，不能夠挹酒漿。”

關(guān)，本指門閂，因?yàn)楣πё饔孟嗤隇殛P(guān)卡。如《史記·孟嘗君列傳》“孟嘗君出關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客?！?/p>

(2)相關(guān)：引申義和本義所指稱對(duì)象或所表示概念相互關(guān)聯(lián)，彼此牽涉。

齒，本指門牙或牙齒，牙齒生長(zhǎng)情況標(biāo)志著幼少壯老，由此引申為年紀(jì)。

年，本指稻谷成熟，有收成。收獲標(biāo)志著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一個(gè)周期，古代每年只收獲一次或一季，由此“年”引申為時(shí)間單位“年”。

(3)相因：引申義和本義之間含有因果、條件等邏輯關(guān)系，經(jīng)過推導(dǎo)實(shí)現(xiàn)引申。

虛，本義為大丘，大則空闊，所以引申為空虛意思。

危，本義為陡峭、高峻，陡而高則易傾倒，所以引申為不穩(wěn)定，再引申為危急、危險(xiǎn)。第51頁第八章同義詞及其辨析第52頁

一.什么是同義詞

從詞義關(guān)系方面考查，同義詞可分為三類：

1.意義完全相同同義詞（稱為等義詞）犬——狗；黎民——黔首；余——我；寡人——不谷

2.在某一點(diǎn)上意義相同即部分相同同義詞（相對(duì)同義詞）

[誅——戮]在“殺”義上相同，但“誅”還有“訓(xùn)斥”義，“戮”還有“欺侮”和“并力”義。

[遇——逢——遭]在“遇見”義上相同，但“遇”還有“對(duì)待”、“待遇”義；“逢”還有“迎接”、“迎合”義；“遭”還有“遭受”義，又可作動(dòng)量詞。

3.意義近似同義詞（近義詞）延——席；往——逝；?！?；告——訴因?yàn)楣艥h語中大量詞是多義詞，所以，所謂同義詞，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上意義相同或相近詞。即指上述三種情況中后兩種情況。第53頁

二、同義詞類型

1.本義和本義相同同義詞

[樹——藝]上古同義，本義都是種植。《孟子·滕文公下》“仲子所食之粟，伯夷之所樹與？”

《詩經(jīng)·唐風(fēng)·鴇羽》“不能藝黍稷?！?/p>

《孟子·滕文公上》“樹藝五谷?！?/p>

“樹、藝”能夠連用。

2.本義和引申義相同同義詞

[封——疆]“疆”本義是疆界、界限?！胺狻北玖x是用手培土種植樹木。因邊界往往要聚土植樹為標(biāo)志，“封”就引申指疆界，《左傳·僖公十三年》“既東封鄭，又欲肆其西封。”杜注：“封，疆也。”

《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》“國(guó)之有封疆，猶家之有垣墻?！薄胺饨蓖x連用。

3.引申義和引申義相同同義詞

[治——理]“治”本義是治水，“理”本義是雕琢、加工玉石，《韓非子·和氏》“使玉人理其璞，而得寶焉。”經(jīng)過詞義引申發(fā)展，由個(gè)別到普通，兩個(gè)詞都有治理、管理義，也就形成了一組同義詞。第54頁

三、辯析同義詞方法

1.從詞義差異上辯析

(1)所指事物形狀、用途、質(zhì)地不一樣。

[府——庫(kù)]都是藏財(cái)物地方，但“府”指收藏文書、財(cái)寶庫(kù)房。《說文》：

“府，文書所藏也。”“庫(kù)”是藏兵器、戰(zhàn)車庫(kù)房?！墩f文》：“庫(kù)，兵車所藏也?！倍哂猛居袆e。

[型——范——模]都是指制造器物模型，但質(zhì)地不一樣，土做叫型，木頭做叫模，用金屬做叫范（一說用竹子做叫范）。

(2)所指物體部位不一樣。

[股——肱]都是身體一部分，股指大腿，肱指手臂。

[身——體]都可泛指人身體，但“身”指從頸到股部分；“體”指兩手兩腳。

第55頁

(3)動(dòng)作行為方式與情態(tài)不一樣。

[商——賈]都指做生意人?！吧獭敝高\(yùn)貨販賣生意人，“賈”指囤積營(yíng)利生意人，所以有“行商坐賈”說法。

[提——攜]都指用手握物運(yùn)物，但方式不一樣，“攜則相并，提則有高低”（段玉裁語），所以“提撥”、“攜手”中“提”“攜”是不能交換。

(4)詞義范圍大小不一樣。

[法——律]都有法律，法令意思，但所指范圍不一樣，法指法則，制度，范圍大；律，范圍小，多指詳細(xì)刑法條文。

[告——訴]都有“通知”意思，但“告”是普通通知，而“訴”特指所說痛苦或者說冤屈，范圍小。

(5)詞義輕重、程度不一樣。

[饑——餓]普通情況下是相通。對(duì)言時(shí)有別：饑指普通餓；餓指一點(diǎn)東西都沒吃，嚴(yán)重饑餓，。

[盟——誓]都有“誓”意思，但詞義輕重不一樣，《周禮》鄭玄注：“大事曰盟，小事曰誓”。

第56頁

2.從語法功效上辯析

[之——其]都能做第三人稱代詞，與當(dāng)代漢語“他”或“它”相當(dāng)。但“之”只能用作賓語，“其”只用作定語或主謂詞組中主語。

[恥——辱]用作名詞時(shí)是同義詞，但當(dāng)他們用作及物動(dòng)詞時(shí)，意義不一樣；“恥”

用作意動(dòng)，表示“以……為恥”；辱，作動(dòng)詞時(shí)，普通是使動(dòng)使用方法。

3.從等級(jí)觀念和感情色彩上辯析

[妻、妾——后、妃]普通人稱“妻”稱“妾”，皇帝就稱“后”稱“妃”。

[征——伐——侵]皆有軍事進(jìn)攻之意，但各有其特點(diǎn)。《孟子·盡心下》：“征者，上伐下也，敵國(guó)不相征也”；《左傳·莊公二十九年》：

“凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵”。可知“征”指上伐下，有道伐無道，帶有褒義；“伐”指公開宣戰(zhàn)，不論雙方是非，是中性詞；“侵”則指不宣而戰(zhàn)，帶有貶義。第57頁第九章詞類活用第58頁

一、古代漢語詞類劃分

以先秦口語為基礎(chǔ)而進(jìn)行加工過文言文詞類劃分基本上與當(dāng)代漢語是一致，先秦漢語詞類能夠分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、副詞、代詞、介詞、連詞、語氣詞、嘆詞等十類。在文言文中，量詞還沒有從名詞中分化出來，這是先秦古漢語同當(dāng)代漢語詞類劃分主要不一樣之處。

二、古代漢語詞類活用

1.什么是詞類活用在古代漢語里，有些詞能夠按照一定語言習(xí)慣靈活利用，在句子中暫時(shí)改變它基本功效而充當(dāng)別詞類。

(1)假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子·勸學(xué)》）

(2)將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳。（《史記·陳涉起義》）例中“水”由名詞活用為動(dòng)詞，“游泳”意思；“堅(jiān)”與“銳”由形容詞活用為名詞，分別是“堅(jiān)硬鎧甲”、“銳利武器”意思。第59頁

2.詞類活用和詞兼類現(xiàn)象區(qū)分詞類活用是指某個(gè)詞暫時(shí)活用作別類詞，而詞兼類是指某個(gè)詞含有兩種詞性或兩種以上詞性。

(1)燕雀安知鴻鵠之志哉？《史記·陳涉起義》——知：動(dòng)詞“知道”。

(2)草木有生而無知?！褐X。

“知”既是動(dòng)詞，又是名詞，屬兼類詞。有兼詞兼有三種或三種以上詞性：

(3)雍水暴益，荊人弗知?！秴问洗呵铩げ旖瘛贰妫簞?dòng)詞，漲水。

(4)人或益之，人或損之，胡可得而法？《察今》——益：動(dòng)詞，增加。

(5)其家必日益?！秴问洗呵铩べF當(dāng)》——益：形容詞，富裕。

(6)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》——

益：名詞，好處，利益。

詞兼類現(xiàn)象，詞義有顯著改變，是詞義引申必定結(jié)果。第60頁

三、古漢語使動(dòng)使用方法使動(dòng)使用方法是指謂語動(dòng)詞含有“使賓語怎么樣”意思。也就是主語所代表人物并不施行謂語動(dòng)詞所表示動(dòng)作，而是使賓語所代表人物發(fā)出這個(gè)動(dòng)作。

1.動(dòng)詞使動(dòng)使用方法

(1)不及物動(dòng)詞使動(dòng)使用方法

《史記·

項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)伯殺人，臣活之。”——“活”本是不及物動(dòng)詞，帶上賓語“之”，活用為使動(dòng)使用方法，即“使之活”意思。

(2)及物動(dòng)詞使動(dòng)使用方法

《漢書·蘇武傳》：“會(huì)論虞常，欲所以時(shí)降武?！薄敖滴洹辈豢赡苁牵▎斡冢┩督堤K武，而是單于強(qiáng)迫蘇武投降，即“使……降”意思。

2.形容詞詞使動(dòng)使用方法

《過秦論》：“諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦?！薄叭跚亍奔础笆骨貒?guó)弱”。

3.名詞使動(dòng)使用方法

《左傳·襄公二十二年》：“夫子所謂生死而肉骨也?！薄叭夤恰奔础笆拱坠巧狻钡?1頁四、古漢語意動(dòng)使用方法意動(dòng)使用方法是指謂語動(dòng)詞含有“認(rèn)為賓語怎么樣”或“把賓語看成什么”意思。

1.形容詞意動(dòng)使用方法

《桃花源記》：“漁人甚異之?！薄爱愔奔础罢J(rèn)為之奇異”。

2.名詞意動(dòng)使用方法

《封建論》：“天下乖戾，無君君之心?！薄熬奔础罢J(rèn)為國(guó)君是國(guó)君”。

分析：使動(dòng)使用方法與意動(dòng)使用方法有何異同？相同處：①句法結(jié)構(gòu)相同，都是動(dòng)賓關(guān)系。②兩種使用方法均能夠由名詞與形容詞活用形成。不一樣處：①所表示含義不一樣。使動(dòng)使用方法是“主語使賓語怎么樣”，是客觀現(xiàn)實(shí)或者能夠?qū)崿F(xiàn)，而意動(dòng)使用方法是“主語認(rèn)為賓語怎么樣”，是主觀看法，客觀不一定如此。②出現(xiàn)范圍不一樣。意動(dòng)使用方法僅限于形容詞與名詞活用，動(dòng)詞只有使動(dòng)使用方法，而無意動(dòng)使用方法。第62頁五、古漢語為動(dòng)使用方法為動(dòng)使用方法是指謂語動(dòng)詞所表示動(dòng)作、行為是為了賓語而發(fā)出，即“為賓語而動(dòng)”意思。

1.表示給（替）賓語施行某一動(dòng)作。翻譯格式為：主語+給（替）+賓語+動(dòng)詞

(1)文嬴請(qǐng)三帥?！蹲髠鳌べ夜辍?/p>

“請(qǐng)三帥”是“替三個(gè)元帥請(qǐng)求?！?/p>

(2)提彌明死之?！稌x靈公不君》——“死之”即“為之（趙盾）而死”。

2.表示目標(biāo)或原因。翻譯格式為：主語+為了（因?yàn)椋?賓語+動(dòng)詞

(3)吾非悲刖也，《韓非子·和氏》——“悲刖”即因?yàn)槭芰穗拘潭瘋?/p>

(4)等死，死國(guó)可乎？《史記·陳涉世家》——“死國(guó)”即“為國(guó)家而死”。

3.表示對(duì)（向）賓語施行某一動(dòng)作。翻譯格式：主語+向（對(duì)）+賓語+動(dòng)詞

(5)君三泣臣矣，敢問誰之罪也？《左傳·襄公二十二年“泣臣”是對(duì)著我哭泣。

(6)先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！薄度龂?guó)志·諸葛亮傳“解之”是向他們解釋。第63頁六、名詞活用作普通動(dòng)詞

普通名詞活用為普通動(dòng)詞。

(1)宦官懼其毀己，皆共目之。《張衡傳》——目：用眼睛瞪。

(2)吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，以夏雨雨人?！墩f苑·貴德》——“風(fēng)人”，即吹拂人?！坝耆恕奔醋虧?rùn)人。

(3)驢不勝怒，蹄之?！肚H》——蹄：用蹄子踢。

方位名詞也能夠活用為動(dòng)詞。

(4)衛(wèi)鞅復(fù)見孝公，公與語，不自知膝之前于席也?！妒酚洝ど叹袀鳌贰埃和芭?。

(5)日漸暮，遂前其足。——前：方位名詞活用為使動(dòng)詞，使……向前。

名詞性詞組也能夠活用為動(dòng)詞。

(6)故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉?！趲б侣模喊选肮趲б侣摹钡壬钣镁吖┙o給天下人。第64頁

七、名詞用作狀語

1.表示方位和處所。（“向……”/“在、到、從……”）

(1)大月氏復(fù)西走。《漢書·張騫傳》“西”：向西。

(2)夫以秦王之威，而相如廷叱之?！妒酚洝ちH藺相如列傳》廷：在朝廷上。

2.表示工具和依據(jù)。（用……/依靠、依據(jù)、按照）

(3)太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣?！度龂?guó)志·魏書·華佗傳》書：用書信。

(4)失期，法當(dāng)斬?！蛾惿嫫鹆x》法：按照法律。

3.表示對(duì)人態(tài)度。（象對(duì)待……一樣（來對(duì)待）/把……看成……（來對(duì)待））

(5)彼秦者，虜使其民?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策》虜：象對(duì)待奴隸一樣地。

(6)齊將田忌善而客待之?！妒酚洝O臏》象對(duì)待客人一樣對(duì)待他。

4.表示比喻。(象……一樣。)

(7)螋蛇行匍匐?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策》蛇行：象蛇一樣爬行。

(8)子產(chǎn)治鄭二十六年而死，丁壯號(hào)哭，老人兒啼?！妒酚洝ぱ袅袀鳌穬禾洌合笮『⒁粯樱髢和粯?。

第65頁

八、詞類活用條件

1.兩個(gè)名詞連用，假如不是并列或偏正關(guān)系，則必有一個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。

2.名詞、形容詞放在“所”后面，活用為動(dòng)詞。

3.名詞、形容詞放在“能、可、足、欲”等能愿動(dòng)詞后面，活用為動(dòng)詞。

4.名詞放在副詞后面，活用為動(dòng)詞。

5.名詞、形容詞放在代詞“之、我”前面，活用為及物動(dòng)詞。

6.名詞后面有介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語，活用為動(dòng)詞。

7.名詞用“而”連接時(shí)，組成并列結(jié)構(gòu)，活用為動(dòng)詞。第66頁第十章詞序第67頁

一、詞序是漢語表示意義主要語法伎倆漢語詞序從古到今沒有太大改變，即基此次序?yàn)椋褐髡Z——謂語——賓語

二、賓語前置類型

1.疑問代詞作賓語前置

(1)疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞賓語前置

“吾誰欺？欺天乎？”——疑問代詞“誰”充當(dāng)動(dòng)詞“欺”賓語而前置。

(2)疑問代詞充當(dāng)介詞賓語而前置

“微斯人，吾誰與歸？”——疑問代詞“誰”充當(dāng)介詞“與”賓語而前置。

2.否定句中代詞作賓語普通要前置

“我無爾詐，爾無我虞?！薄~“爾”、“我”充當(dāng)動(dòng)詞“詐”、“虞”賓語而前置。

3.用代詞“之”和“是”復(fù)指賓語前置

“君亡之不恤，而群臣是憂?！薄~“之”、“是”復(fù)指前置賓語“亡”、“群臣”。在前置賓語前加上語氣副詞“惟”，組成“惟+賓語+是（之）+動(dòng)詞”格式。

“惟余馬首是瞻?！薄扔谡f“惟瞻余馬首?！钡?8頁

4.代詞“是”作賓語時(shí)有時(shí)不需要復(fù)指就能夠置于動(dòng)詞之前。

5.介詞“以”賓語有時(shí)不需要條件就能夠前置。

“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪?！薄耙谎浴睘榻樵~“以”前置賓語。

三、古代漢語行為數(shù)量表示法當(dāng)代漢語表示行為數(shù)量，普通是把數(shù)詞與動(dòng)量詞組成數(shù)量詞組放在動(dòng)詞后面作補(bǔ)語，如“看兩遍”、“踢三腳”。而古代漢語表示行為數(shù)量方法是：

1.普通方法：將數(shù)詞直接放在動(dòng)詞之前作狀語，不用動(dòng)量詞。又與之遇，[七]遇皆北。（《左傳·文公十六年》）子墨子[九]距之。（《墨子·公輸》）

2.強(qiáng)調(diào)方法：在表示動(dòng)作詞語后加“者”，將數(shù)詞置于句尾作謂語。

魯仲連辭讓者三。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》）

舉所佩玉玨以示之者三（《史記·鴻門宴》）第69頁第十一章判斷句第70頁

一、古今漢語判斷句差異當(dāng)代漢語判斷句普通用判斷詞“是”，古漢語判斷句則不用判斷詞“是”，靠判斷句主語與謂語語義關(guān)系進(jìn)行判斷。有時(shí)在主語后加代詞“者”，復(fù)指主語，引出謂語。在謂語后加語氣詞“也”，表示判斷語氣，幫助判斷。當(dāng)代漢語否定判斷句用“不”，古漢語否定判斷句用“非”。

二、古漢語判斷句形式依據(jù)是否用“者”、“也”，古代漢語判斷句共有四種基本形式。

1.主語，謂語+也。（“制，巖邑也。”）

2.主語+者，謂語+也。（“兵者，兇器也。”）

3.主語+者，謂語。（“兵者，兇器?！保?/p>

4.主語，謂語。（“兵，兇器?！保┑?1頁

三、古漢語判斷句中“是”詞性與作用古漢語判斷句中“是”是指示代詞，慣用來作判斷句主語。

(1)至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？(《墨子·非攻上》)

(2)至入人欄廄取人馬牛者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？（同上）可見，“是”同“此”。“是”在古漢語判斷句中作主語，常是復(fù)指上文出現(xiàn)內(nèi)容。

“是”作判斷詞，漢代就有了。如：此必是豫讓也。（《史記·刺客列傳》）余是所嫁婦人之父也。（《論衡·死偽》）

1972年長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓中出土帛書彗星圖，說明“是”在當(dāng)初既用作代詞，也用為判斷詞。如：是是帚慧。是是苦慧。第72頁

四、判斷句中“為”、“維（惟）”、“乃”、“即”詞性與作用

1.為——“為”是普通動(dòng)詞，有“作為”、“成為”、“算是”等義，不是判斷詞。即使在判斷句中可了解為“是”，也是普通動(dòng)詞在判斷句中利用，不是判斷詞。余為伯鰷，余而祖也。（《左傳·宣公三年》）

2.維（惟）——“維（惟）”在上古漢語中經(jīng)常出現(xiàn)在判斷句主語與謂語之間，很像是判斷詞，實(shí)際上它是句中語氣詞，起引出謂語作用。爾惟舊人。（《尚書·大誥》）

3.乃——“乃”經(jīng)慣用在判斷句主語與謂語之間，很像判斷詞，實(shí)際上它是放在謂語之前副詞，起加強(qiáng)必定語氣作用，與當(dāng)代漢語中“就”完全相同。當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《史記·陳涉世家》）

4.即——“即”經(jīng)慣用在判斷句主語與謂語之間，很像判斷詞，實(shí)際上它是放在謂語之前副詞，起加強(qiáng)必定語氣作用，與當(dāng)代漢語中“就”完全相同。梁父即楚將項(xiàng)燕。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）第73頁五、古漢語判斷句活用古今漢語中，都有一些句子采取判斷句形式，但其主語與謂語之間并不是普通判斷關(guān)系，而是其它關(guān)系，我們稱之為“判斷句活用”。

1.表示比喻內(nèi)容君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王制》）曹公，豺虎也。（《資治通鑒·漢紀(jì)五十七》）

2.表示條件、目標(biāo)等內(nèi)容夫戰(zhàn)，勇氣也。（《左傳·莊公十年》）百乘，顯使也。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》）

3.表示因果關(guān)系良庖歲更刀，割也。（《莊子·養(yǎng)生主》）第74頁第十二章被動(dòng)句第75頁

一、概念上表被動(dòng)句子（意念被動(dòng)句）在形式上跟主動(dòng)句沒有區(qū)分，但在意義上又表示被動(dòng)句子。

(1)蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《左傳·鄭伯克段于焉》）有名詞直接加在動(dòng)詞謂語前面，也是概念上表被動(dòng)句子。

(2)兵挫地削，亡其六郡。（《史記·屈原賈生列傳》）

二、古代漢語被動(dòng)句產(chǎn)生在殷商時(shí)代甲骨文中，沒有發(fā)覺被動(dòng)句。

西周金文中已經(jīng)發(fā)覺了被動(dòng)句，但數(shù)量極少。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，被動(dòng)句就用得比較普遍了。而且有各種形式。比如：

(1)通者常制人，窮者常制于人。（《荀子·榮辱》）

(2)不善用之，則楚六千里而為仇人役。（《荀子·促尼》）

(3)比干見刳箕子累。（《荀子·成相》）

《荀子》中有“于”字句，“為”字句，“見”字句幾個(gè)形式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，除以上三種被動(dòng)句式外，還有“為……所”式、“見……于”式、被字句被動(dòng)句式。第76頁

二、古漢語常見被動(dòng)句式

1.“于”字句

(1)在動(dòng)詞謂語后面，用介詞“于”引進(jìn)主動(dòng)者，使主語有了顯著被動(dòng)性質(zhì)。郤克傷于矢?！蹲髠鳌こ晒辍?/p>

(2)去“于”則變成主動(dòng)句。古人常采取這種方式，組成主動(dòng)和被動(dòng)對(duì)比句子。先發(fā)制人，后發(fā)制于人?！稘h書·項(xiàng)羽傳》

(3)古漢語“于”字句式：受事主語+謂語動(dòng)詞+于+行為主動(dòng)者當(dāng)代漢語“被”字句式：受事主語+被+行為主動(dòng)者+謂語動(dòng)詞窮者常制于人?！盾髯印s辱》

——走投無路人經(jīng)常被他人支配。

(4)“于”字被動(dòng)句，其形式結(jié)構(gòu)跟表處所、時(shí)間“于”字句完全相同，故以后被“被”字句所取代。孫嘉聘于齊?！蹲髠鳌は骞辍返?7頁

2.為字句

(1)用介詞“為”引進(jìn)主動(dòng)者，使主語有了顯著被動(dòng)性質(zhì)。道術(shù)將為天下裂?！肚f子·天下》

(2)為字句受事主語往往能夠省略。身死人手，為天下笑者，何也？（賈誼：《過秦論》）

(3)“為”字后面所引進(jìn)行為主動(dòng)者能夠省略，直接把“為”字放在動(dòng)作前面。父母宗族，皆為戮沒。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》

“為”字直接用在動(dòng)詞之前，不能認(rèn)為是省略了行為主動(dòng)者，而應(yīng)看作“為”字表被動(dòng)另一個(gè)形式。引進(jìn)行為主動(dòng)者“為”是介詞，不引進(jìn)行為主動(dòng)者“為”是表被動(dòng)助動(dòng)詞。

“為”字同“于”字一樣，本身沒有表被動(dòng)意思，只是引進(jìn)行為主動(dòng)者，且還有很多別用途，易產(chǎn)生歧義，故以后被“……為……所”式和被字句所取代。第78頁

3.見字句

(1)助動(dòng)詞“見”放在動(dòng)詞謂語前面幫助表示被動(dòng)。厚者為戮，薄者見疑?！俄n非子·說難》

(2)“見”字用在動(dòng)詞前普通表示被動(dòng)，不過，漢代以后也有不表示被動(dòng)。生孩六月，慈父見背。李密《陳情表》

4.為……所……

(1)用“為”引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)出者，用“所”幫助表示被動(dòng)。楚雖減弱，為秦所輕。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》

(2)有時(shí)，“為……所”式中動(dòng)作行為主動(dòng)者能夠不出現(xiàn)。不者，若屬皆且為所虜。《史記·鴻門宴》

5.見……于

“見……于”式被動(dòng)句是將“見”字和“于”字結(jié)合起來利用，用“見”字表示被動(dòng)，用“于”字引進(jìn)行為主動(dòng)者。吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！肚f子·秋水》第79頁

5.被字句被字句在戰(zhàn)國(guó)未期出現(xiàn)，漢代用得較為普遍，但還是不能引進(jìn)動(dòng)作行為主動(dòng)者，只是一個(gè)幫助表示被動(dòng)助動(dòng)詞。

(1)國(guó)一日被攻，雖欲事秦，不可得也。(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》)

(2)信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？(《屈原賈生列傳》)

(3)兄固被召詣校書郎。(《后漢書·班超傳》)

“被’字原是動(dòng)詞“遭受、蒙受”意思，如例(1)“被攻”，其動(dòng)詞性很強(qiáng)，能夠不看成被動(dòng)句；例(2)“被謗”與“見疑”對(duì)舉，其被動(dòng)意義顯著一些；例(3)中“被”字意思虛化得多，更應(yīng)看成表被動(dòng)助動(dòng)詞。

漢末，“被”字可引進(jìn)動(dòng)作行為主動(dòng)者，“被”是介詞。

(4)今月十三日，臣被尚書召問。(蔡邕《被收時(shí)表》)魏晉以后，用‘被’字引進(jìn)行為主動(dòng)者例子越來越多，口語里完全取代了其它被動(dòng)句式，就是在仿古文言文中，“被”字句也經(jīng)常被使用。第80頁第十三章習(xí)慣句式第81頁

一、若何、怎樣、奈何（如……何、奈……何、若……何）這是一組古漢語中最常見固定句式。其中“如、若、何”都是動(dòng)詞?！霸鯓印币材軌蛘f成“若何”、“奈何”，其中“若”、“奈”依然含有動(dòng)詞性，但凝固后與“怎樣”含義相同。

“如、若、奈”作為動(dòng)詞，都含有“辦理、處置、對(duì)付、安置”含義，“何”是疑問代詞，表示“怎么，怎么樣”，二者連用表示問詢方法或原因。

問詢方法

(1)于是項(xiàng)羽乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

(2)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形王屋何？《列子·愚公移山》

問詢?cè)?，用在?dòng)詞前，含有“怎么，為何”意思。

(3)民不畏死，奈何以死懼之？《老子》

(4)君子于役，不知其期，如之何勿思！《詩經(jīng)·君子于役》第82頁二、何……為（何以/必/乃/足以……為，奚/奚以/奚用/用……為）

這組習(xí)慣句式有兩種使用方法：

1.表示問詢。何……為中何疑問代詞，問詢?cè)?，相?dāng)于“為何”，句末“為”加強(qiáng)問詢語氣。長(zhǎng)信侯曰：“王何以臣為？”（《戰(zhàn)國(guó)策·魏策三》）

2.表示反問。用反問形式表示否定。慣用“何以……為”形式?！耙浴笔莿?dòng)詞，有用意思，譯為“哪里用得著……呢”、“為何……呢”。“何以伐為”，就是“為何要進(jìn)攻它呢？”意為無須進(jìn)攻。三、不亦……乎、無乃……乎、得無……乎

1.不亦……乎表示委婉反問，“亦”有時(shí)寫作“已”，可譯成“不是……嗎？”。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？《論語·學(xué)而》

2.無乃……乎表示委婉商榷口氣，對(duì)相關(guān)情況加以測(cè)度，可譯為“恐怕……吧？”。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？《左傳·僖公三十三年》

3.得無……乎表示對(duì)情況推測(cè)，可譯為“恐怕/莫非……吧？”、“能夠沒有……嗎？”。覽物之情，得無異乎？《岳陽樓記》第83頁

四、熟與、與……熟、熟若表示比較和選擇句式，其中“孰”是疑問代詞，相當(dāng)于當(dāng)代漢語中誰，可譯為“跟……比，哪個(gè)……？”。

(1)我孰與城北徐公美。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》

(2)吾與徐公孰美？(同上)其中“孰若”、“與其……孰若”經(jīng)過選擇有舍前取后意思，可譯為“哪如”、“與其……哪如……”

(3)與其坐而待亡，孰若起而拯之。《馮婉貞》與其殺是僮，孰若賣之？《童區(qū)寄傳》第84頁第十四章副詞第85頁一、副詞性質(zhì)副詞是一個(gè)半實(shí)半虛詞。二、副詞分類依據(jù)副詞意義和使用方法分成程度、范圍、時(shí)間、情態(tài)、否定和表敬六類。

1.程度副詞

[少]古代漢語“少”作副詞，表“稍微、略微”意思，相當(dāng)于當(dāng)代“稍”；而古代“稍”則是時(shí)間副詞，是“逐步”意思。比如：

(1)太后之色少解。《戰(zhàn)國(guó)策·觸龍說趙太后》

(2)項(xiàng)羽乃疑范增與漢有私，稍奪其權(quán)。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

[頗]頗，在古代有兩種意義：一是“很、甚”；另一個(gè)是“稍、略”。比如：

(3)唯袁盎明絳侯無罪，絳侯得釋，盎頗有力。（史記·袁盎晁錯(cuò)列傳）

(4)臣愿頗采古禮，與秦儀雜就之。（史記·劉敬叔孫通列傳）第86頁

2.范圍副詞

[僅]表示“只、才、剛夠”意思時(shí)，古今是一致。比如：

(1)齊王遁而走莒，僅以身免。（史記·樂毅列傳）但在唐代詩文中，“僅”還能夠表示“幾乎、快要、差不多到達(dá)”意思。普通只用在數(shù)目字前面，讀去聲。

(2)城中居人戶亦且數(shù)萬。（韓愈·張中丞傳后敘）

3.時(shí)間副詞

[曾]一表時(shí)間，相當(dāng)當(dāng)代漢語“曾經(jīng)”；一表情態(tài)，相當(dāng)于當(dāng)代漢語“竟然、竟”。

(1)孟嘗君曾待客夜食。（史記·孟嘗君列傳）

(2)誰謂河廣，曾不容刀。（詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣）

[嘗]相當(dāng)于當(dāng)代漢語“曾經(jīng)”。

(1)陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（史記·陳涉世家）第87頁

4.情態(tài)副詞

[且]作副詞表示情態(tài)，有“姑且、尚且”意思。先生且休矣，我將念之。（史記·淮陰侯列傳）

[固]作為情態(tài)副詞是“原來、當(dāng)然”意思，和當(dāng)代漢語“當(dāng)然”意思完全不一樣。百工之事，固不可耕且為也。（孟子·許行）

5.否定副詞

[不、弗]都是表示普通否定?！安弧奔饶軌蚍穸▌?dòng)詞，又能夠否定形容詞。

(1)昭王南征而不復(fù)，寡人是問。（左傳·齊桓公伐楚）

(2)風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。（莊子·逍遙游）在秦漢以前，“弗”字后面動(dòng)詞只能是及物動(dòng)詞，但動(dòng)詞后面卻不帶賓語。這是和“不”使用方法顯著不一樣。

(3)不知亂之所自起，則弗能治。（墨子·兼愛上）

第88頁

[毋（無）、勿]經(jīng)慣用于祈使句，表示禁止或勸阻，意思是“不要”或“別”。這是和“不、弗”主要區(qū)分。

(1)茍富貴，無相忘。（史記·陳涉起義）

(2)百畝之田，勿奪其時(shí)。（孟子·梁惠王上）有時(shí)“毋”和“勿”用于陳說句，則表示普通否定。這種使用方法頻率較低。

(3)欲無獲民，將焉避之。（左傳·晏嬰論季氏）

(4)文公非不欲得原也，以不信得原不若勿得也。（呂氏春秋·為欲）

[未]表示對(duì)還未實(shí)施某種動(dòng)作、行為或情況否定。

(1)宋人既成列，楚人未既濟(jì)。（左傳·僖公二十二年）有時(shí)，“未”字只表示普通否定，和“不”意義比較靠近。

(2)君未知戰(zhàn)。（左傳·僖公二十二年）第89頁

[非、否]

“非”和“否”是特殊否定副詞?！胺恰彼穸ú恢故莿?dòng)詞，而是后面整個(gè)謂語。

(1)夫仁義辯智，非所以持國(guó)也。（韓非子·五蠹）

(2)吾非至于子之門，則殆矣。（莊子·秋水）

(1)否定謂語和主語關(guān)系，(2)否定敘述句謂語，表示對(duì)某一事實(shí)否定。

“否”和表必定應(yīng)答之詞“然”對(duì)立，相當(dāng)于“不”或“不是”。

(3)孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然?！薄霸S子必織布而后衣乎？”曰：“否。許子衣褐?！保献印ぴS行）

“否”用在必定否定迭用句子里，表示否定一面。

(4)吾得見是否，在此歲也。（左傳·襄公30年）

(5)不問可否，不論曲直。（李斯·諫逐客書）

6.表敬副詞古代漢語特有一類副詞，普通是從動(dòng)詞虛化而來，分兩類。

(1)尊人：請(qǐng)、幸、謹(jǐn)、敬、惠、辱等。

(2)自謙：竊、忝、猥等。第90頁第十五章代詞第91頁

一、人稱代詞

1.第一人稱：“吾”、“我”、“予（余）”。另外，“朕”在先秦可作普通人自稱。

(1)“吾”在魏晉以前極少放在動(dòng)詞和介詞后面作賓語（否定句中能夠）；

(2)“朕”在秦以后成為封建帝王專稱。

2.第二人稱：“女（汝）”、“爾”、“若”、“而”、“乃”。

“而、乃”普通只作賓語。

3.第三人稱：上古漢語沒有真正第三人稱代詞，而是用指示代詞“彼”、“之”、“其”來兼職。“彼”仍帶有指示性，并有輕蔑意味?！爸敝蛔髻e語。“其”只作定語。“他”字上古含義是“其它”、“別”，唐代才發(fā)展成為第三人稱代詞。

4.古漢語人稱復(fù)數(shù)表示法

(1)用單數(shù)人稱表示人稱復(fù)數(shù)。

(2)在人稱代詞后用“儕、屬、曹”等字表示人稱復(fù)數(shù)。

5.謙稱與尊稱謙稱有“寡人、臣、妾、仆、愚”等；尊稱有“子、君、先生、足下、大王”等。另外，古人自稱名是謙稱，稱他人字是尊稱。第92頁

二、指示代詞

1.近指與遠(yuǎn)指：古漢語近指代詞有“此”、“是”、“斯”、“茲”等，可譯為“這”；遠(yuǎn)指代詞主要有“彼”，可譯為“那”。

2.泛指與特指：“之”、“其”

“之”既能夠翻譯為“這”，也能夠翻譯“那”，是泛指代詞，經(jīng)常作賓語，偶然作定語?！捌洹敝淮翘囟ㄈ嘶蚴挛铮喈?dāng)于當(dāng)代漢語中“那個(gè)”、“那種”，是特指代詞，經(jīng)慣用作定語。

3.特殊指示代詞：“然”、“爾”、“焉”、“諸”

“然”、“爾”作指示代詞用，其特點(diǎn)是作謂語，等于當(dāng)代漢語中“這么”、“那樣”；“焉”特點(diǎn)是兼有指示代詞與語氣詞兩種詞特征，能指代一定范圍與方面，同時(shí)還能夠表示句末停頓語氣，可了解為“在這里呀”、“在這其中啊”等?！爸T”特點(diǎn)是合音而成，用于句中是“之于”，用于句尾是“之乎”。第93頁

三、疑問代詞

1.指人疑問代詞：“孰”

“孰”用于疑問句中，主要用來指人，