在馬克思墓前的講話學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解課文的結(jié)構(gòu)，梳理文章的思路，感知馬克思的偉大功績(jī)。2.學(xué)習(xí)借助文體特點(diǎn)和有標(biāo)志性的語句來理解文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和層段之間的內(nèi)在聯(lián)系的方法。學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)：1.了解課文的結(jié)構(gòu)，梳理文章的思路，感知馬克思的偉大功績(jī)。2.學(xué)習(xí)借助文體特點(diǎn)和有標(biāo)志性的語句來理解文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和層段之間的內(nèi)在聯(lián)系的方法。學(xué)習(xí)安排：2課時(shí)學(xué)習(xí)過程：一、背景介紹1.作者簡(jiǎn)介弗里德里?！ゑT·恩格斯(1820—1895)，社會(huì)主義理論家及作家，生于德國(guó)萊茵省的巴門市。1846年與馬克思共同在布魯塞爾建立了共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。1847年參加共產(chǎn)主義同盟。1889年，在他的直接關(guān)懷和幫助下，各國(guó)工人政黨采取聯(lián)合行動(dòng)，成立第二國(guó)際。1895年8月5日在倫敦逝世【作品】《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《英國(guó)工人階級(jí)狀況》《德國(guó)的革命和反革命》《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》2.偉大的友誼馬克思與恩格斯這兩位革命巨人之間的友誼，是世界上的任何友誼都沒法比的。馬克思對(duì)恩格斯的才能十分敬佩，說自己總是踏著恩格斯的腳印走。而恩格斯總是認(rèn)為馬克思的才能要超過自己，在他們的共同事業(yè)中，馬克思是第一提琴手而自己是第二提琴手?！顿Y本論》這部經(jīng)典著作的寫作及出版，就是他們偉大友誼的結(jié)晶。正是由于這種偉大的無產(chǎn)階級(jí)的友誼，才使他們?yōu)槿祟愖鞒隽巳绱藗ゴ蟮呢暙I(xiàn)。正是由于恩格斯最了解馬克思的一生，最了解他的科學(xué)理論和革命實(shí)踐，所以只有他才能具備正確地、科學(xué)地評(píng)論馬克思的理論和實(shí)踐的主客觀條件，正因?yàn)槎鞲袼故邱R克思終生不渝的同志和朋友，所以才能寫出這篇蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)容，充滿著深厚的無產(chǎn)階級(jí)情誼，閃耀著科學(xué)共產(chǎn)主義光輝的演講悼詞來。正如列寧所說，馬克思和恩格斯的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”3.背景偉大的革命導(dǎo)師馬克思于1883年3月14日在英國(guó)倫敦逝世。他的逝世在歐美等地引起了廣泛而深刻的反響。3月17日，在倫敦郊區(qū)的海格特公墓，人們?yōu)轳R克思舉行了隆重而簡(jiǎn)樸的葬禮，參加者是他的親密戰(zhàn)友和親屬等。恩格斯代表全世界無產(chǎn)階級(jí)對(duì)偉大導(dǎo)師馬克思的逝世表示了深切的悼念，用英語發(fā)表了這篇講話，對(duì)于馬克思所做的偉大貢獻(xiàn)給予了高度的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌。4.文體知識(shí)悼詞：指向死者表示哀悼、緬懷與敬意開頭一般介紹死者逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年,還有死者生前的身份、職務(wù)中間追述死者的經(jīng)歷與一生中做出的成就和貢獻(xiàn)，并簡(jiǎn)要地做出評(píng)價(jià)結(jié)尾對(duì)死者表達(dá)哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求等二、檢查預(yù)習(xí)(1)深淵(yuān)(2)衰頹(tuí)(3)魔力(mó) (4)卑劣(bēi)(5)狡獪(kuài) (6)毋庸(yōng)三、初步感知1.文章開頭為什么要詳細(xì)交代馬克思逝世的時(shí)間？①在葬禮上的講話，需要向全世界公布馬克思逝世的準(zhǔn)確時(shí)間。②交代具體時(shí)間，強(qiáng)調(diào)了這是全世界無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)不忘的時(shí)刻。③表達(dá)了對(duì)馬克思的無限崇敬和贊揚(yáng)，對(duì)馬克思逝世的遺憾和惋惜。2.如何理解“兩個(gè)對(duì)于”“停止思想”“不可估量”“空白”一詞的深層含義？①3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。②這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。上文說：“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。”這個(gè)“不可估量的損失”就是馬克思逝世后的空白。前面稱馬克思為“當(dāng)代最偉大的思想家”，他達(dá)到的境界是別人達(dá)不到的。這個(gè)損失不但不可以估量，而且無法彌補(bǔ)。歷史唯物主義是承認(rèn)杰出的個(gè)人在歷史上的作用的，馬克思的貢獻(xiàn)和作用,就是別人無法代替的。3.第二段“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。“有什么作用？第二段承上啟下，承接上文先說馬克思的逝世，并總領(lǐng)后文對(duì)馬克思無與倫比的豐功偉績(jī)和卓絕的斗爭(zhēng)精神的贊頌，概括揭示了馬克思生前的偉大貢獻(xiàn)，突出了全文論述的中心，表達(dá)了對(duì)馬克思逝世的無比沉痛和悲哀的感情。③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。④不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。理論成就：兩大發(fā)現(xiàn)⑤一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。其他領(lǐng)域獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)⑥他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。過渡段：由理論貢獻(xiàn)過渡到革命實(shí)踐他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。①前一句承接上段最后一句話，概括第三至五段的內(nèi)容，也與第二段中的“對(duì)于歷史科學(xué)”相呼應(yīng)；②后一句開啟下文，與第七段“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”相連，并為從實(shí)踐方面介紹馬克思的成就埋下伏筆。⑦因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志—布魯塞爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848—1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852—1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，做為這一切工作的完成——老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。馬克思的革命實(shí)踐⑧正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。⑨他的英名和事業(yè)將永垂不朽！不同階級(jí)的人對(duì)馬克思不同的感情四、品讀賞析1.找出文中對(duì)馬克思的不同稱謂，并分析其含意（1）分別有“當(dāng)代最偉大的思想家”“他”“這個(gè)人”“這位巨人”“馬克思”“這位創(chuàng)始人”等。（2）情感上：這些稱謂的變化,充分表現(xiàn)出恩格斯高超的表達(dá)技巧和他對(duì)馬克思最深摯的感情。內(nèi)容上：“當(dāng)代最偉大的思想家”這一稱謂，對(duì)馬克思的形象進(jìn)行了高度概括；“這個(gè)人”，表示作者對(duì)馬克思逝世所產(chǎn)生的影響要進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，但在感情上又將馬克思與演說者和聽演說的人緊密聯(lián)系在一起；“這位創(chuàng)始人”表明了馬克思在共產(chǎn)國(guó)際中重要而特殊的地位。2.馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律具有劃時(shí)代的意義，作者用了哪些詞語？它們分別有什么作用用到了“歷來”“繁蕪叢雜”“掩蓋”“簡(jiǎn)單”四個(gè)詞語。用詞貼切