2021-2022學(xué)年寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市成考專升本政治第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志是看它是

A.社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)

B.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

C.自然經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

D.生產(chǎn)資料公有制還是私有制

2.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在

A.決定生產(chǎn)力的性質(zhì)B.決定生產(chǎn)力的變化和發(fā)展C.促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展D.規(guī)定生產(chǎn)力發(fā)展的速度

3.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是（）A.A.量變是漸進(jìn)的，質(zhì)變是突然的

B.量變是不顯著的，質(zhì)變是顯著的

C.量變是在度的范圍內(nèi)的變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化

D.量變是以數(shù)量規(guī)定的，質(zhì)變是以屬性規(guī)定的

4.下列各項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)系列的是（）。

A.古代社會(huì)B.農(nóng)業(yè)社會(huì)C.資本主義社會(huì)D.信息社會(huì)

5.

第

7

題

資本主義道路在中國(guó)走不通的最根本原因是（）

6.質(zhì)和屬性的關(guān)系是

A.事物的質(zhì)是由屬性決定的B.質(zhì)通過屬性表現(xiàn)出來(lái)C.屬性通過質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)D.屬性和質(zhì)是直接同一的

7.“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個(gè)東西，民主就是承認(rèn)少數(shù)的國(guó)家?！边@句話理解為（）

A.民主是指一種國(guó)家制度B.民主是手段不是目的C.國(guó)家的實(shí)質(zhì)是少數(shù)服從多數(shù)D.民主是國(guó)體不是政體

8.鄧小平理論走向成熟，形成系統(tǒng)的體系標(biāo)志是（）。

A.真理標(biāo)準(zhǔn)的討論和黨的十一屆三中全會(huì)

B.黨的十二大提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題

C.黨的十三大和社會(huì)主義初級(jí)階段理論

D.鄧小平視察南方談話和黨的十四大

9.在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用的是

A.第一產(chǎn)業(yè)B.第二產(chǎn)C.第三產(chǎn)業(yè)D.交通運(yùn)輸業(yè)

10.認(rèn)為人類社會(huì)是個(gè)自然歷史過程，這種觀點(diǎn)屬于

A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.庸俗進(jìn)化論觀點(diǎn)D.歷史唯物主義觀點(diǎn)

11.設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，是（）

A．客觀唯心主義觀點(diǎn)

B．主觀唯心主義觀點(diǎn)

C．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

D．辯證唯物主義觀點(diǎn)

12.標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的代表著作是（）A.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《星星之火，可以燎原》

B.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

C.《反對(duì)本本主義》和《井岡山的斗爭(zhēng)》

D.《新民主主義論》和《改造我們的學(xué)習(xí)》

13.在半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人是()

A.封建主義B.帝國(guó)主義C.官僚資本主義D.民族資本主義

14.鄧小平理論的精髓是【】

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力B.解放思想，實(shí)事求是C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D.“三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)

15.社會(huì)意識(shí)是（）

A.社會(huì)的精神生活過程B.社會(huì)的政治生活過程C.人類改造自然的過程D.人類改造社會(huì)的過程

16.唯物主義一元論與唯心主義一元論對(duì)立的根本問題是

A.世界發(fā)展的動(dòng)力問題B.意識(shí)的本質(zhì)問題C.世界的本原問題D.真理的本性問題

17.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（）

A.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過程C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的兩種趨向18.人口問題從本質(zhì)上講是（）A.A.環(huán)境問題B.自然條件問題C.發(fā)展問題D.生育問題19.社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求是（）。A.愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義B.“勞動(dòng)光榮，不勞而獲可恥”C.紀(jì)律建設(shè)D.教育科學(xué)文化建設(shè)

20.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生長(zhǎng)期的嚴(yán)重挫折的最基本的原因是

A.急躁冒進(jìn)，急于求成B.思想僵化，故步自封C.追求所有制的“一大二公三純”D.違背實(shí)事求是的思想路線

21.人民群眾對(duì)歷史的創(chuàng)造作用總是受到社會(huì)歷史條件的制約，其根本的條件是()。

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況B.人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念C.科學(xué)文化水平D.人們的生活水平22.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中（）A.內(nèi)容總是落后于形式的變化

B.內(nèi)容活躍易變，形式相對(duì)穩(wěn)定

C.形式?jīng)Q定內(nèi)容，內(nèi)容反作用于形式

D.內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定，形式活躍易變

23.一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。這個(gè)命題表達(dá)的哲學(xué)觀點(diǎn)是

A.唯物辯證法觀點(diǎn)B.形而上學(xué)機(jī)械論觀點(diǎn)C.相對(duì)主義觀點(diǎn)D.否認(rèn)主觀能動(dòng)性的宿命論觀點(diǎn)

24.對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是

A.一切照辦B.絕對(duì)信仰C.不斷發(fā)展D.既堅(jiān)持又發(fā)展

25.新民主主義革命時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的階級(jí)基礎(chǔ)是

A.工農(nóng)聯(lián)盟B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)同小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟D.中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派的聯(lián)盟

26.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是（）

A．以人為本

B．統(tǒng)籌兼顧

C．發(fā)展

D．全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

27.2008年1月10日以來(lái)，我國(guó)遭遇50年來(lái)最嚴(yán)重的造成全國(guó)19個(gè)省(區(qū)、市、兵團(tuán))受災(zāi)的特大

A.地震災(zāi)害B.洪水災(zāi)害C.傳染病災(zāi)害D.低溫雨雪和冰凍災(zāi)害

28.毛澤東思想形成的時(shí)代條件是（）

A.中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)

B.十月革命開辟的世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代

C.第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)

D.中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大

29.毛澤東思想的初步形成是在（）A.A.黨的創(chuàng)建和大革命時(shí)期B.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期C.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

30.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了()

A.物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)B.對(duì)人腦機(jī)能的認(rèn)識(shí)已經(jīng)完成C.意識(shí)不是人類所特有的現(xiàn)象D.機(jī)器思維最終將超過人類思維二、多選題(10題)31.社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，主要內(nèi)容和基本特征是（）

A.民主法治、公平正義B.誠(chéng)信友愛、充滿活力C.自由幸福、互助合用D.安定有序、人與自然和諧相處

32.鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，因?yàn)樗ǎ?/p>

A.開拓了馬克思主義的新境界

B.把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平

C.對(duì)當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和總體國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷

D.形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系

33.臺(tái)灣問題（）

A.是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的遺留問題B.是屬于中國(guó)的內(nèi)政問題C.決不允許外國(guó)勢(shì)力插手D.只能用和平的方式解決

34.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線所強(qiáng)調(diào)的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”中（）

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)是核心B.改革開放是動(dòng)力C.改革開放是主體D.四項(xiàng)基本原則是保證

35.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論斷的顯著特點(diǎn)是（）

A.在目標(biāo)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

B.在本質(zhì)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

C.在特征的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

D.在原則的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

36.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是（）

A.反對(duì)官僚資本主義

B.消滅資產(chǎn)階級(jí)

C.推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放

D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

37.黨的組織建設(shè)的主要內(nèi)容包括（）

A.堅(jiān)持和健全民主集中制B.加強(qiáng)和選拔德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部C.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的基層組織建設(shè)D.加強(qiáng)馬克思主義理論教育

38.科學(xué)發(fā)展觀的根本著眼點(diǎn)是（）

A.用新的發(fā)展思路B.用新的發(fā)展辦法C.用新的發(fā)展觀點(diǎn)D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快地發(fā)展

39.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)中的公平正義是（）

A.各方面的積極因素得到調(diào)動(dòng)

B.社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)

C.人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理

D.社會(huì)公平和正義得到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)

40.“三個(gè)代表”重要思想的集中概括起來(lái)就是，中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表（）

A.中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B.中華民族的前途和命運(yùn)C.中國(guó)最廣大人民的根本利益D.中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向三、判斷題(5題)41.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。42.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。43.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。44.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。45.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。四、辨析題(2題)46.人的價(jià)值在于自我實(shí)現(xiàn)。

47.馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀的根本缺陷是否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。

五、論述題(2題)48.以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路中取得哪些重要成果?這些成果與鄧小平理論的形成有何關(guān)系?

49.試論“一國(guó)兩制”構(gòu)想的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

六、材料分析題(2題)50.

簡(jiǎn)要說明公有制經(jīng)濟(jì)地位的變化。

51.材料1：我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)?道理其實(shí)并不復(fù)雜。就是因?yàn)?，馬克思主義是被100多年來(lái)世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進(jìn)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料2：在任何社會(huì)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。馬克思說：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！敝笇?dǎo)思想一元化，正是這一人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的反映。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料3：近些年來(lái)，一些人不顧我國(guó)國(guó)情，不顧大多數(shù)人民群眾的利益和愿望，無(wú)視改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史結(jié)論，鼓吹要搞新自由主義、民主社會(huì)主義；聲稱西方所說的民主、自由、人權(quán)是“普世價(jià)值”，我國(guó)的發(fā)展要以它們?yōu)闇?zhǔn)則。這些觀點(diǎn)和社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，就是要否定馬克思主義指導(dǎo)地位，取消中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)。對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

為什么要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，反對(duì)思想自由化、反對(duì)指導(dǎo)思想多元化?

參考答案

1.B

2.C

3.C區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看事物的變化是否超出度的范圍，未超出度的范圍是量變，超出度的范圍是質(zhì)變。

4.C【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展。【應(yīng)試指導(dǎo)】到目前為止，人類歷史已經(jīng)形成了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)(共產(chǎn)主義第一階段)等五種經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)。

5.D

6.B

7.A

8.D

9.B

10.D

11.C

12.B本題屬歷史知識(shí)?！吨袊?guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》初步形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想；《星星之火，可以燎原》實(shí)際上確立“以農(nóng)村為中心”的觀念，是農(nóng)村包圍城市理論基本形成的標(biāo)志；《反對(duì)本本主義》奠定了農(nóng)村包圍城市道路理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。故不選“A”、“C”，它們均屬毛澤東思想形成的代表作。《新民主主義論》則屬毛澤東思想成熟的代表作，故亦排除“D”。

13.B半殖民地和半封建社會(huì)的中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，其中前一矛盾是最主要的矛盾，帝國(guó)主義是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民最大的敵人。故選“B”。

14.B解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的各個(gè)方面，也貫穿于鄧小平理論的始終，是鄧小平理論的精髓。

15.A解析：社會(huì)意識(shí)包括：社會(huì)心理、社會(huì)意識(shí)形式（以理論的形式出現(xiàn)）。

16.C

17.A矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力在于事物內(nèi)部的矛盾性，發(fā)展的實(shí)際內(nèi)容是矛盾的不斷產(chǎn)生和解決，矛盾即是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。故選“A”。

18.C

19.A我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為基本原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。

20.D

21.A

22.B本題考查唯物辯證法的基本范疇之一內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系。內(nèi)容和形式是對(duì)立統(tǒng)一的，二者的對(duì)立，一方面指內(nèi)容和形式在一定關(guān)系上的區(qū)別是確定的，不能混淆；另一方面指內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的。故選“B”。

23.A

24.D

25.A

26.C

27.D

28.B

29.B本題考查毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程。毛澤東思想形成和發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、形成、成熟、繼續(xù)發(fā)展四個(gè)階段，它萌芽于黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期；形成于20世紀(jì)20年代后期和30年代初期；成熟于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和建國(guó)以后繼續(xù)得到發(fā)展。

30.A

31.ABD

32.ABCD

33.ABC

34.ABD

35.AB

36.CD

37.ABC

38.ABCD

39.BCD

40.ACD

41.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

42.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

43.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

44.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

45.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

46.錯(cuò)誤。人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，滿足與貢獻(xiàn)的統(tǒng)一。人是社會(huì)的人，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值必須投身到為社會(huì)做貢獻(xiàn)的實(shí)踐中去。脫離社會(huì)、脫離人民群眾，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)是不會(huì)有好結(jié)果的。

47.錯(cuò)誤。

(1)馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀的根本缺陷，并不在于是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，而在于怎樣正確評(píng)價(jià)社會(huì)意識(shí)的反作用。

(2)社會(huì)歷史觀的基本問題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的屬于唯心史觀；凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的屬于唯物史觀。唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別和對(duì)立在于對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系的不同回答。

(3)馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀從總體上說都是唯心史觀，它們的錯(cuò)誤不在于是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，而在于片面夸大社會(huì)意識(shí)的反作用，以至于認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。舊社會(huì)歷史觀從根本上說有兩個(gè)缺陷：一是只看到人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)而沒有進(jìn)一步了解造成這些思想動(dòng)機(jī)的根源；二是只看到少數(shù)英雄人物的作用，而看不到廣大人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。

48.(1)我國(guó)是一個(gè)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的、人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的東方大國(guó)經(jīng)過新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之后怎樣建設(shè)建設(shè)社會(huì)主義這是一個(gè)亟待解決的重大理論與實(shí)際的問題。面對(duì)這一全新課題對(duì)毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了全方位的探索形成了一些正確的和比較正確的理論理論觀點(diǎn)和方針政策是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它以新的內(nèi)容豐富了毛澤東思想寶庫(kù)成為毛澤東思想的重要組成部分。在這些正確理論觀點(diǎn)和方針政策指導(dǎo)下我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了很大成就在工農(nóng)業(yè)和：科學(xué)技術(shù)方面打下了一個(gè)初步基礎(chǔ)有了一個(gè)向四個(gè)現(xiàn)代化前進(jìn)的陣地。這些被實(shí)踐證明是正確的理論觀點(diǎn)和方針政策對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)將起著長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。(2)毛澤東等提出的許多正確的和比較正確的思想觀點(diǎn)如調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的思想；把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)的思想；社會(huì)主義社會(huì)可分為不發(fā)達(dá)的和比較發(fā)達(dá)的兩階段的思想；實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化不搞科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力無(wú)法提高的思想；正確處理社會(huì)主義建設(shè)中若干重大經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的思想；大力發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的思想；社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾學(xué)說和兩類矛盾學(xué)說正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題的思想；加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和文化建設(shè)的思想等等這些思想或者為鄧小平理論所繼承。成為鄧小平理論的重要組成部分或者為恥小平理論所吸收成為這一理論的重要思想來(lái)源。而探索中所經(jīng)歷的曲折也從正反兩個(gè)方面為十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟提供極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正如鄧小平所說：“從許多方面來(lái)說現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但沒有做的事情做起來(lái)把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來(lái)把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期不是做這件事。當(dāng)然我們也有發(fā)展而且還要繼續(xù)發(fā)展。”(1)我國(guó)是一個(gè)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的、人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的東方大國(guó)，經(jīng)過新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之后，怎樣建設(shè)建設(shè)社會(huì)主義，這是一個(gè)亟待解決的重大理論與實(shí)際的問題。面對(duì)這一全新課題，對(duì)毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了全方位的探索，形成了一些正確的和比較正確的理論理論觀點(diǎn)和方針政策，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它以新的內(nèi)容豐富了毛澤東思想寶庫(kù)，成為毛澤東思想的重要組成部分。在這些正確理論觀點(diǎn)和方針政策指導(dǎo)下，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了很大成就，在工農(nóng)業(yè)和：科學(xué)技術(shù)方面打下了一個(gè)初步基礎(chǔ)，有了一個(gè)向四個(gè)現(xiàn)代化前進(jìn)的陣地。這些被實(shí)踐證明是正確的理論觀點(diǎn)和方針政策，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)將起著長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。(2)毛澤東等提出的許多正確的和比較正確的思想觀點(diǎn)，如調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的思想；把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)的思想；社會(huì)主義社會(huì)可分為不發(fā)達(dá)的和比較發(fā)達(dá)的兩階段的思想；實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，不搞科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力無(wú)法提高的思想；正確處理社會(huì)主義建設(shè)中若干重大經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的思想；大力發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的思想；社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾學(xué)說和兩類矛盾學(xué)說，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題的思想；加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和文化建設(shè)的思想，等等，這些思想或者為鄧小平理論所繼承。成為鄧小平理論的重要組成部分，或者為恥小平理論所吸收，成為這一理論的重要思想來(lái)源。而探索中所經(jīng)歷的曲折，也從正反兩個(gè)方面為十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟提供極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正如鄧小平所說：“從許多方面來(lái)說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但沒有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來(lái)，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，不是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！?/p>

49.“一國(guó)兩制”構(gòu)想具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。主要表現(xiàn)在：(1)“一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說。允許在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi)部有兩種性質(zhì)不同的社會(huì)制度長(zhǎng)期并存。(2)“一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富了馬克思主義原則的堅(jiān)定性和策的靈活性相統(tǒng)一的原則。堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一，這是原則問題，不能動(dòng)搖和改變；同時(shí)，允許兩種制度并存，又表現(xiàn)出極大的靈活性。(3)“一國(guó)兩制”構(gòu)想是對(duì)和平共處原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。和平共處五項(xiàng)原則是處理國(guó)與國(guó)之間相互關(guān)系的準(zhǔn)則，把它用于處理一個(gè)國(guó)家的內(nèi)政問題是一個(gè)創(chuàng)造?！耙粐?guó)兩制”構(gòu)想是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的最佳方案。既適應(yīng)了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也充分照顧到港澳臺(tái)地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，同時(shí)充分考慮到了與之相關(guān)國(guó)家在這些地區(qū)的利益，防止釀成國(guó)際爭(zhēng)端。“一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和世界遺留問題提供了新的思路，即尊重現(xiàn)實(shí)，求同存異，尋找各方都能接受的、合情合理的方式和方法，使問題得到妥善解決。

50.公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的狀況發(fā)生了明顯變化。公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重下降但主體地位未變?；旌纤兄平?jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分的比重較大增長(zhǎng)因而必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義把混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分包括在公有制經(jīng)濟(jì)中。公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的狀況發(fā)生了明顯變化。公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重下降，但主體地位未變?；旌纤兄平?jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分的比重較大增長(zhǎng)，因而必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義，把混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分包括在公有制經(jīng)濟(jì)中。

51.(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。(2)我們把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想從根本上說是由馬克思主義鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、嚴(yán)密的科學(xué)體系和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決